Étienne Gilson - Étienne Gilson
Étienne Gilson | |
---|---|
Născut |
Étienne Henri Gilson
13 iunie 1884
Paris , Franța
|
Decedat | 19 septembrie 1978
Auxerre , Franța
|
(94 de ani)
Alma Mater |
Universitatea din Paris Collège de France |
Eră | Filozofia secolului XX |
Regiune | Filozofia occidentală |
Şcoală |
Tomism Neo-scolasticism |
Principalele interese |
Teologie , metafizică , politică , literatură , istoria filozofiei |
Idei notabile |
Tomist distincția între a fi și esență coining termenul „ mathematicism “ |
Influențe | |
Influențat |
Étienne Henri Gilson ( franceză: [ʒilsɔ̃] ; 13 iunie 1884 - 19 septembrie 1978) a fost un filozof francez și istoric al filosofiei . Un savant al filosofiei medievale , sa specializat inițial în gândirea lui Descartes , dar , de asemenea , filozofat în tradiția lui Toma d'Aquino , cu toate că el nu se considera un neo-tomist filosof. În 1946 a obținut distincția de a fi ales „nemuritor” (membru) al Académie française . A fost nominalizat la Premiul Nobel pentru literatură .
Biografie
Născut la Paris într-o familie romano-catolică originară din Burgundia , Gilson a urmat seminarul minor la Notre-Dame-des-Champs, apoi și-a terminat studiile secundare la liceul Henri IV . După ce și-a terminat serviciul militar, timp în care a început să citească René Descartes , a studiat pentru licență (licență), concentrându-se asupra influenței scolasticii asupra gândirii carteziene. După ce a studiat la Sorbona sub conducerea lui Victor Delbos (1862–1916), și Lucien Lévy-Bruhl și la Colegiul Franței sub conducerea lui Henri Bergson , și-a terminat licența în filosofie în 1906. În 1908, s-a căsătorit cu Thérèse Ravisé din Melun și predat în liceele din Bourg-en-Bresse , Rochefort , Tours , Saint-Quentin și Angers .
În 1913, în timp ce lucra la predarea la Universitatea din Lille , și-a susținut disertația de doctorat la Universitatea din Paris despre „Libertatea în Descartes și teologie”. Cariera sa a fost întreruptă de izbucnirea Primului Război Mondial , fiind înrolat în armata franceză ca sergent. A slujit pe front și a luat parte la bătălia de la Verdun ca locotenent secundar. A fost capturat în februarie 1916 și a petrecut doi ani în captivitate. În acest timp s-a dedicat noilor domenii de studiu, inclusiv limba rusă și Sf . Bonaventură . Ulterior a fost distins cu Croix de Guerre pentru curajul în acțiune.
În 1919, a devenit profesor de istorie a filosofiei la Universitatea din Strasbourg . Din 1921 până în 1932, a predat istoria filosofiei medievale la Universitatea din Paris . În calitate de gânditor de renume internațional, Gilson a fost primul, alături de Jacques Maritain , care a primit un doctorat onorific în filosofie de la Pontifical University of Saint Thomas Aquinas ( Angelicum ) în 1930.
De asemenea, a predat timp de trei ani la Harvard . La invitația Congregației Sf. Vasile , a înființat Institutul Pontifical de Studii Medievale din Toronto împreună cu Colegiul Sf. Mihail de la Universitatea din Toronto , care găzduiește anual o conferință Étienne Gilson. A fost ales în Academia Franceză în 1946.
Odată cu moartea soției sale, Thérèse Ravisé, la 12 noiembrie 1949, Gilson a suportat un șoc emoțional considerabil.
În 1951, a renunțat la catedra lui Martial Gueroult la Collège de France pentru a se dedica complet Institutului Pontifical de Studii Medievale până în 1968. El îl cunoștea pe teologul iezuit și cardinalul Henri de Lubac . Corespondența lor a fost publicată. Deși Gilson a fost în primul rând un istoric al filozofiei, el a fost, de asemenea, în fruntea renașterii tomismului din secolul al XX-lea , alături de Jacques Maritain . Opera sa a primit laude critice de la Richard McKeon .
Muncă
Parte dintr- o serie pe |
Democrația creștină |
---|
Portalul creștinismului |
Gilson s-a angajat să analizeze tomismul dintr-o perspectivă istorică. Pentru Gilson, tomismul nu este cu siguranță identic cu scolasticismul în sensul peiorativ, ci mai degrabă o revoltă împotriva acestuia. Gilson a considerat că filosofia epocii sale se deteriorează într-o știință care ar semnala abdicarea de către umanitate a dreptului de a judeca și de a conduce natura, omenirea a făcut o simplă parte a naturii, care la rândul său ar da undă verde celor mai imprudenți aventuri pentru a face ravagii cu viețile și instituțiile umane. Împotriva „sistemelor” de filozofie, Gilson era convins că renașterea filozofiei lui Toma de Aquino a deschis calea de ieșire din acea zonă de pericol.
În vremea sa, Gilson a fost principalul savant al istoriei filozofiei medievale, precum și un filosof foarte apreciat în sine. Lucrările sale continuă să fie retipărite și studiate astăzi - poate singur printre filozofii „tomiști”, opera și reputația sa nu au suferit din cauza declinului general al interesului și respectului pentru filosofia medievală încă din anii 1960.
Publicații
- La Liberté chez Descartes et la Théologie , Alcan, 1913 (reeditare: Vrin, 1982).
- Index scolastico-cartésien , Alcan, 1913 (a doua ediție revizuită: Vrin, 1979).
- Le thomisme, introduction au système de saint Thomas , Vrin, 1919. Capitol din traducerea engleză despre Faith & Reason .
- Études de philosophie médiévale , Université de Strasbourg, 1921.
- La philosophie au moyen-âge, vol.I: De Scot Erigène à saint Bonaventure , Payot, 1922.
- La philosophie au moyen-âge, vol.II: De saint Thomas d'Aquin à Guillaume d'Occam , Payot, 1922.
- La philosophie de saint Bonaventure , Vrin, 1924.
- René Descartes. Discours de la méthode, texte et commentaire , Vrin, 1925.
- Sfântul Toma d'Aquin , Gabalda, 1925.
- Introduction à l'étude de Saint Augustin , Vrin, 1929.
- Études sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien , Vrin, 1930.
- L'esprit de la philosophie médiévale , Vrin, 1932.
- Les Idées et les Lettres , Vrin, 1932.
- Pour un ordre catholique , Desclée de Brouwer, 1934.
- La théologie mystique de saint Bernard , Vrin, 1934.
- Le réalisme méthodique, Téqui, 1935.
- Christianisme et philosophie , Vrin, 1936.
- Unitatea experienței filosofice , Scribner, 1937.
- Héloïse și Abélard , Vrin, 1938.
- Dante et la philosophie , Vrin, 1939.
- Réalisme thomiste et critique de la connaissance , Vrin, 1939.
- Théologie et histoire de la spiritualité , Vrin, 1943.
- Notre démocratie , SERP, 1947.
- L'être et l'essence , Vrin, 1948.
- Saint Bernard, textes choisis et présentés , Plon, 1949.
- Ființa și unii filozofi (Toronto: Institutul Pontifical de Studii Medievale, 1952)
- L'École des Muses , Vrin, 1951.
- Jean Duns Scot, introduction à ses positions fondamentales , Vrin, 1952.
- Les métamorphoses de la cité de Dieu , Vrin, 1952.
- Ființa și unii filozofi , ed. A II-a. (Toronto: Institutul Pontifical de Studii Medievale, 1952)
- Istoria filozofiei creștine în Evul Mediu (Londra: Sheed și Ward, 1955)
- Peinture et réalité , Vrin, 1958.
- Le Philosophe et la Théologie , Fayard, 1960.
- Introduction à la philosophie chrétienne , Vrin, 1960.
- La paix de la sagesse , Aquinas, 1960.
- Trois leçons sur le problem de l'existence de Dieu , Divinitas, 1961.
- L'être et Dieu , Revue thomiste, 1962.
- Introducere aux arts du Beau , Vrin, 1963.
- Matières et formes , Vrin, 1965.
- Les tribulations de Sophie , Vrin, 1967.
- La société de masse et sa culture , Vrin, 1967.
- Hommage à Bergson , Vrin, 1967.
- Linguistique et philosophie , Vrin, 1969.
- D'Aristote à Darwin et retour , Vrin, 1971.
- Dante et Béatrice, études dantesques , Vrin, 1974.
- Sfântul Toma moraliste , Vrin, 1974.
- L'athéisme difficile , Vrin, 1979
Traduceri
- The Philosophy of St Thomas Aquinas , editat de GA Elrington, tradus de Edward Bullough (Cambridge: W. Heffer, 1924)
- Spiritul filozofiei medievale , tradus de AHC Downes (Londra: Sheed și Ward , 1936)
- Motivul și Revelația în Evul Mediu (New York: Charles Scribner's Sons, 1939)
- Theology Mystical of Saint Bernard , tradus de AHC Downes (Londra: Sheed și Ward, 1940)
- The Philosophy of St Bonaventure , tradus de Illtyd Trethowan și FJ Sheed (Londra: Sheed și Ward, 1940)
- Istoria filozofiei și educației filosofice , Marquette University Press, 1948.
- Dante Filosoful , tradus de David Moore (Londra: Sheed și Ward, 1952)
- Choir of Muses , traducere de Maisie Ward (Londra: Sheed and Ward, 1953)
- Filosofia creștină a Sfântului Toma de Aquino , traducere de LK Shook (Londra: Gollancz, 1957)
- Filosofia creștină a Sfântului Augustin tradusă de LEM Lynch (New York: Random House, 1960)
- Heloise și Abelard (Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press, 1960)
- The Arts of the Beautiful (New York: Charles Scribner's Sons, 1965)
- The Terrors of the Year Two Thousand , Universitatea St. Michael's College, 1984.
- Filosofia creștină: o introducere , tradusă de Armand Maurer (Toronto: Institutul Pontifical de Studii Medievale, 1993)
- Metamorfozele orașului lui Dumnezeu , tradus de James G. Colbert (Washington: The Catholic University of America Press, 2020)
„Pictura și realitatea” lui Gilson (1957), a fost publicată și în limba engleză.
Vezi si
Referințe
Lecturi suplimentare
- Schiță biografică (în franceză) Academie Francaise
- Étienne Gilson, The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas , University of Notre Dame Press, Indiana, 1956, ISBN 0-268-00801-9
- Charles J. O'Neill (ed.), An Étienne Gilson Tribute , The Marquette University Press, 1959.
- Antonio Livi , Étienne Gilson: filosofia cristiana e idea del limite critico , Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1970
- Laurence K. Shook , Etienne Gilson , Institutul Pontifical de Studii Medievale, Toronto, 1984, ISBN 0-88844-706-X
- Henri Gouhier , Étienne Gilson: trois essais , Vrin, 1993, p. 75
- Francesca Aran Murphy , Arta și intelectul în filosofia lui Etienne Gilson , University of Missouri Press, Columbia, 2004, ISBN 0-8262-1536-X