Abd al-Rahman I - Abd al-Rahman I
| Abd al-Rahman I. | |
|---|---|
 Moneda Dirham a lui Abd al-Rahman I
| |
| Primul emir din Córdoba | |
| Domni | 15 mai 756 - 30 septembrie 788 |
| Predecesor | Yusuf ibn Abd al-Rahman al-Fihri (în calitate de guvernator al-Andalus) |
| Succesor | Hisham I |
| Născut | 731 Palmyra, lângă Damasc , Califatul Umayyad |
| Decedat | 30 septembrie 788 (57 de ani) Qurtuba , Al-Andalus , Emiratul Cordoba ( Spania actuală ) |
| Soțul | Hulal |
| Emisiune | Sulayman Omar Hisham I Abdallah |
| Dinastie | Umayyad |
| Tată | Mu'awiya ibn Hisham |
| Mamă | Ra'ha |
| Religie | islam |
Abd al-Rahman I , mai complet Abd al-Rahman ibn Mu'awiya ibn Hisham ibn Abd al-Malik ibn Marwan (731–788) a fost fondatorul dinastiei arabe care a condus cea mai mare parte a Iberiei timp de aproape trei secole (inclusiv următorul califat de la Córdoba ). Abd al-Rahman a fost membru al dinastiei Umayyad din Damasc , iar înființarea sa de guvern în Iberia a reprezentat o ruptură cu Abbasids , care a răsturnat Umayyads în 750.
El era cunoscut și sub numele de familie al-Dakhil („Participantul”), Saqr Quraish („Șoimul Quraysh ”) și „Șoimul Andalusului”. Variante ale ortografia numelui său includ Abd ar-Rahman I , Abdul Rahman I , Abdar Rahman I , și Abderramán eu .
Biografie
Zbor din Damasc
Născut lângă Damasc în Siria , Abd al-Rahman a fost fiul prințului omayyad Mu'awiya ibn Hisham și al concubinei sale Ra'ha, o femeie berberă din tribul Nafza, și astfel nepotul lui Hisham ibn Abd al-Malik , calif de la 724 la 743. El a fost de douăzeci de ani când familia sa, hotărârea omeyyazii , au fost răsturnat de Revoluția abbasid din 748-750. Abd al-Rahman și o mică parte a familiei sale au fugit din Damasc, unde fusese centrul puterii omayyade; oamenii se deplasează cu el includ fratele său Yahya, în vârstă de patru ani , fiul lui Suleyman, iar unele dintre surorile sale, precum și său grec Freedman , Bedr. Familia a fugit din Damasc spre râul Eufrat . Pe tot parcursul drumului, calea a fost plină de pericole, deoarece Abbasids a trimis călăreți peste regiune pentru a încerca să-l găsească pe prințul omayyad și să-l omoare. Abbasidele au fost nemiloase cu toți omaiyii pe care i-au găsit. Agenții Abbasid s-au închis asupra lui Abd al-Rahman și a familiei sale în timp ce se ascundeau într-un sat mic. El și-a lăsat tânărul fiu cu surorile sale și a fugit cu Yahya. Conturile variază, dar Bedr probabil a scăpat cu Abd ar-Rahman. Unele istorii indică faptul că Bedr sa întâlnit cu Abd al-Rahman la o dată ulterioară.
Abd al-Rahman, Yahya și Bedr au părăsit satul, scăpând îngust de asasinii abbasizi. În drum spre sud, călăreții abbasizi au ajuns din nou la urmă cu trio-ul. Abd al-Rahman și tovarășii săi s-au aruncat apoi în râul Eufrat. Călăreții i-au îndemnat să se întoarcă, promițând că nu le va veni nici un rău; iar Yahya, poate de teama de a nu se îneca, s-a întors. Istoricul secolului al XVII-lea, Ahmed Mohammed al-Maqqari, a descris cu reacție reacția lui Abd al-Rahman în timp ce îl implora pe Yahya să continue: "O frate! Vino la mine, vino la mine!" Yahya s-a întors pe țărmul apropiat și a fost repede trimis de călăreți. I-au tăiat capul și i-au lăsat trupul să putrezească. Al-Maqqari citează istorici anteriori care au raportat că Abd al-Rahman a fost atât de depășit de frică, încât de la țărmul îndepărtat a fugit până când epuizarea l-a biruit. Doar el și Bedr au rămas să înfrunte necunoscutul.
Ani de exil
După ce abia au scăpat cu viața lor, Abd al-Rahman și Bedr au continuat spre sud prin Palestina , Sinai și apoi în Egipt . Abd al-Rahman a trebuit să păstreze un profil scăzut în timp ce călătorea. Se poate presupune că a intenționat să meargă cel puțin până în nord-vestul Africii ( Maghreb ), țara mamei sale, care fusese cucerită parțial de predecesorii săi omayyadi. Călătoria prin Egipt s-ar dovedi periculoasă. La acea vreme, Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri era guvernatorul semi-autonom al Ifriqiya (aproximativ Tunisia modernă) și un fost vasal omeia. Ambițiosul Ibn Habib, membru al ilustrei familii Fihrid , a căutat de mult să-și sculpteze Ifriqiya ca o stăpânire privată. La început, el a căutat o înțelegere cu Abbasids, dar când aceștia i-au refuzat condițiile și i-au cerut supunerea, Ibn Habib a rupt deschis cu Abbasids și a invitat rămășițele dinastiei Umayyad să se refugieze în stăpânirile sale. Abd al-Rahman a fost doar unul dintre câțiva membri ai familiei Umayyad care au supraviețuit pentru a se îndrepta spre Ifriqiya în acest moment.
Dar Ibn Habib s-a răzgândit curând. El se temea de prezența unor exilați omayyadi proeminenți în Ifriqiya, o familie mai ilustră decât a sa, ar putea deveni un punct focal pentru intrigi în rândul nobililor locali împotriva propriilor sale puteri uzurpate. În jurul anului 755, crezând că a descoperit comploturi care implică unii dintre cei mai proeminenți exilați omayyadi din Kairouan , Ibn Habib s-a întors împotriva lor. La acea vreme, Abd al-Rahman și Bedr păstrau un profil scăzut, rămânând în Kabylie , în tabăra unui șef berber Nafza prieten cu situația lor. Ibn Habib a trimis spioni pentru a-l căuta pe prințul omayyad. Când soldații lui Ibn Habib au intrat în lagăr, soția șefului berber Tekfah l-a ascuns pe Abd al-Rahman sub lucrurile sale personale pentru a-l ajuta să treacă neobservat. Odată plecați, Abd al-Rahman și Bedr au pornit imediat spre vest.
În 755, Abd al-Rahman și Bedr au ajuns în Marocul modern de lângă Ceuta . Următorul lor pas ar fi să traverseze marea către al-Andalus , unde Abd al-Rahman nu ar fi putut fi sigur dacă va fi primit sau nu. În urma revoltei berbere din anii 740, provincia se afla într-o stare de confuzie, comunitatea musulmană fiind sfâșiată de disensiuni tribale între arabi ( feudul Qays-Yemeni ) și tensiunile rasiale dintre arabi și berberi. În acel moment, conducătorul nominal al al-Andalus, emirul Yusuf ibn Abd al-Rahman al-Fihri - un alt membru al familiei Fihrid și un favorit al vechilor coloniști arabi ( baladiyun ), în cea mai mare parte a arabilor de sud sau tribului „ yemenit ” stoc - a fost blocat într-un concurs cu vizirul (și ginerele) său al-Sumayl ibn Hatim al-Kilabi , șeful „sirienilor” - shamiyunul , extras din jundii sau regimentele militare din Siria, în mare parte din triburile qayside din nordul Arabiei - care ajunseseră în 742.
Printre juniștii sirieni se aflau contingenți de vechi clienți umayyadi , în număr de poate 500, iar Abd al-Rahman credea că ar putea trage vechile loialități și îi va determina să-l primească. Bedr a fost expediat peste strâmtoare pentru a lua contact. Bedr a reușit să aline trei comandanți sirieni - Ubayd Allah ibn Uthman și Abd Allah ibn Khalid , ambii originari din Damasc și Yusuf ibn Bukht din Qinnasrin. Trio s-a apropiat de arh-comandantul sirian al-Sumayl (pe atunci la Zaragoza ) pentru a obține consimțământul său, dar al-Sumayl a refuzat, temându-se că Abd al-Rahman va încerca să se facă emir . Drept urmare, clienții Bedr și Umayyad au trimis palpatori rivalilor lor, comandanților yemeniti. Deși yemeniții nu erau aliați naturali (omayyii sunt un trib qaysid), interesul lor a fost stârnit. Emirul Yusuf al-Fihri s-a dovedit a fi în imposibilitatea de a-l ține sub control pe puternicul al-Sumayl și mai mulți căpetenii yemenite au considerat că perspectivele lor de viitor erau slabe, fie într-o Spanie dominată de Fihrid, fie de Siria, astfel încât au avut șanse mai mari de avansare dacă s-au agățat de sclipirea numelui omayyad. Deși Umayyad-urile nu aveau o prezență istorică în regiune (niciun membru al familiei Umayyad nu se știa că a mai pus piciorul în Al-Andalus înainte) și existau îngrijorări grave cu privire la inexperiența tânărului Abd al-Rahman, Comandanții yemeniți din rang au simțit că au puțin de pierdut și de câștigat și au acceptat să-l susțină pe prinț.
Bedr s-a întors în Africa pentru a-i spune lui Abd al-Rahman despre invitația clienților Umayyad din Al-Andalus. La scurt timp după aceea, au plecat cu un grup mic de adepți în Europa. Când unii triburi berberi locali au aflat de intenția lui Abd al-Rahman de a naviga spre al-Andalus, au călărit rapid pentru a-l prinde pe coastă. Membrii tribului s-ar fi putut gândi că l-ar putea ține pe Abd al-Rahman drept ostatic și să-l forțeze să-și cumpere drumul din Africa. El a predat într-adevăr o cantitate de dinari berberilor locali brusc ostili. În momentul în care Abd al-Rahman și-a lansat barca, a sosit un alt grup de berberi. De asemenea, au încercat să obțină o taxă de la el pentru plecare. Unul dintre berberi s-a ținut de nava lui Abd al-Rahman în timp ce se îndrepta spre al-Andalus și ar fi fost tăiată de mână de către unul dintre echipajul navei.
Abd al-Rahman a aterizat la Almuñécar în al-Andalus, la est de Málaga , în septembrie 755; cu toate acestea, locul său de aterizare nu a fost confirmat.
Luptați pentru putere
La aterizarea în al-Andalus, Abd al-Rahman a fost întâmpinat de clienții Abu Uthman și Ibn Khalid și de o escortă de 300 de cavaleri. În timpul scurt petrecut în Málaga , a reușit să adune rapid sprijin local. Valuri de oameni s-au îndreptat spre Málaga pentru a-i respecta prințul pe care îl credeau mort, inclusiv mulți dintre sirienii menționați anterior. O poveste celebră care a persistat prin istorie legată de un dar pe care Abd al-Rahman a dat-o în timp ce se afla la Málaga. Darul a fost o tânără sclavă frumoasă, dar Abd al-Rahman a returnat-o cu smerenie stăpânului său anterior.
Știrile despre sosirea prințului s-au răspândit ca focul în toată peninsula. În acest timp, emirul al-Fihri și comandantul sirian al-Sumayl s-au gândit la ce să facă în legătură cu noua amenințare la adresa puterii lor tremurante. Au decis să încerce să se căsătorească cu Abd al-Rahman în familia lor. Dacă nu ar funcționa, atunci Abd al-Rahman ar trebui să fie ucis. Abd al-Rahman a fost aparent suficient de sagat pentru a se aștepta la un astfel de complot. Pentru a ajuta la accelerarea ascensiunii sale la putere, era pregătit să profite de feudele și disensiunile. Cu toate acestea, înainte de a se putea face ceva, au izbucnit probleme în nordul Al-Andalusului. Zaragoza, un oraș comercial important în Marșul Superior al-Andalus, a făcut o ofertă pentru autonomie. Al-Fihri și al-Sumayl au călărit spre nord pentru a elimina rebeliunea. Acest lucru ar fi putut fi un moment norocos pentru Abd al-Rahman, din moment ce încă avea un punct de sprijin solid în al-Andalus. Până în martie 756, Abd al-Rahman și următorii săi din ce în ce mai mari ai clienților omayyadi și ai jemenilor yemeniți au reușit să ia Sevilla fără violență. El a reușit să rupă încercarea de rebeliune de la Zaragoza, dar tocmai în acel moment guvernatorul cordovean a primit vești despre o rebeliune bască la Pamplona. Un detașament important a fost trimis de Yusuf ibn 'Abd al-Rahman pentru a-l anula, dar trupele sale au fost anihilate. După contratimp, al-Fihri și-a întors armata înapoi spre sud pentru a înfrunta „pretendentul”. Lupta pentru dreptul de a conduce al-Andalus era pe cale să înceapă. Cele două contingente s-au întâlnit pe părțile opuse ale râului Guadalquivir , chiar în afara capitalei Córdoba, pe câmpiile Musarah.
Râul își revărsa, pentru prima dată în ultimii ani, malurile, anunțând sfârșitul unei lungi secete. Cu toate acestea, alimentele erau încă rare, iar armata lui Abd al-Rahman suferea de foame. În încercarea de a demoraliza trupele lui Abd al-Rahman, al-Fihri s-a asigurat că trupele sale nu numai că erau bine hrănite, ci și mâncau cantități gălăgioase de alimente, în vederea deplină a liniilor Umayyad. Curând a urmat o încercare de negocieri în care este probabil că lui Abd al-Rahman i s-a oferit mâna fiicei lui al-Fihri în căsătorie și bogăție mare. Abd al-Rahman, însă, s-ar mulțumi cu nimic mai puțin decât controlul emiratului și s-a ajuns la un impas. Chiar înainte de începerea luptei, disensiunea s-a răspândit prin unele dintre liniile lui Abd al-Rahman. Mai exact, arabii yemeniți erau nemulțumiți de faptul că prințul era montat pe un corcel spaniol fin și că puterea lui nu era încercată în luptă. Yemeniții au observat în mod semnificativ că un cal atât de fin ar oferi o montură excelentă pentru a scăpa de luptă.
Fiind un politician mereu precaut, Abd al-Rahman a acționat rapid pentru a recâștiga sprijinul yemenit și a mers la un șef yemenit care era montat pe un catâr numit „Fulger”. Abd al-Rahman a afirmat că calul său s-a dovedit greu de călărit și obișnuia să-l scoată din șa. El s-a oferit să-și schimbe calul cu catârul, o înțelegere la care șeful surprins a fost de acord cu ușurință. Swap-ul a înăbușit rebeliunea yemenită care fierbe. La scurt timp ambele armate se aflau pe linia lor pe aceeași mal a Guadalquivirului. Abd al-Rahman nu avea steag, așa că unul a fost improvizat desfăcând un turban verde și legându-l în jurul capului unei sulițe. Ulterior, turbanul și sulița au devenit steagul și simbolul omeyadilor andaluzi. Abd al-Rahman a condus acuzația către armata lui al-Fihri. La rândul său, Al-Sumayl și-a avansat cavaleria pentru a face față amenințării omayyade. După o luptă lungă și dificilă "Abd ar-Rahman a obținut o victorie completă, iar câmpul a fost presărat cu trupurile inamicului.". Atât al-Fihri, cât și al-Sumayl au reușit să scape de câmp (probabil) și cu părți ale armatei. Abd al-Rahman a intrat triumfător în capitală, Córdoba. Pericolul nu a rămas în urmă, deoarece al-Fihri a planificat un contraatac . El și-a reorganizat forțele și a plecat spre capitala pe care Abd al-Rahman o uzurpase de la el. Din nou Abd al-Rahman l-a întâlnit pe al-Fihri cu armata sa; de data aceasta negocierile au avut succes, deși termenii au fost oarecum schimbați. În schimbul vieții și bogăției lui al-Fihri, el va fi prizonier și nu i se va permite să părăsească limitele orașului Córdoba. Al-Fihri va trebui să se prezinte o dată pe zi lui Abd al-Rahman, precum și să-i predea pe unii dintre fiii și fiicele sale ca ostatici. Pentru o vreme, al-Fihri a îndeplinit obligațiile armistițiului unilateral, dar avea încă mulți oameni fideli acestuia - oameni cărora le-ar fi plăcut să-l revadă la putere.
Al-Fihri a făcut în cele din urmă o altă ofertă pentru putere. A renunțat la Córdoba și a început repede să adune susținători. În timp ce era în libertate, al-Fihri a reușit să adune o armată care se presupune că numără 20.000. Cu toate acestea, este îndoielnic faptul că trupele sale erau soldați „obișnuiți”, ci mai degrabă un hodge-podge de oameni din diferite părți ale al-Andalus. Guvernatorul numit de Abd al-Rahman la Sevilla a început urmărirea și, după o serie de mici lupte, a reușit să învingă armata lui al-Fihri. Al-Fihri însuși a reușit să evadeze în fosta capitală vizigotă din Toledo, în centrul Al-Andalusului; odată ajuns acolo, a fost ucis imediat. Capul lui Al-Fihri a fost trimis la Córdoba, unde Abd al-Rahman a pus-o cuie pe un pod. Prin acest act, Abd al-Rahman s-a proclamat emir al-Andalus. Cu toate acestea, pentru a prelua sudul Iberiei, generalul al-Fihri, al-Sumayl, a trebuit să fie tratat și a fost îngrădit în închisoarea Córdoba. Cu toate acestea, majoritatea al-Andalusului din centrul și nordul (Toledo, Zaragoza, Barcelona etc.) a fost în afara stăpânirii sale, cu porțiuni mari rămase în mâinile susținătorilor lui Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri până în 779 ( depunerea Zaragoza).
Regulă
Nu este clar dacă Abd al-Rahman s-a proclamat calif. În arhivele din Cordoba există documente care afirmă că acesta a fost primul său act la intrarea în oraș. El însuși a crezut că era destinat să fie calif din cauza profețiilor pe care le auzise când era băiat, așa că se pare că ar fi făcut-o. Cu toate acestea, din punct de vedere istoric, el este înregistrat ca Emir și nu calif. Cel de-al șaptelea descendent al lui Abd al-Rahman, Abd al-Rahman III, ar prelua totuși titlul de calif. Între timp, în lumea musulmană s-a auzit că al-Andalus este un refugiu sigur pentru prietenii casei Umayya, dacă nu pentru familia împrăștiată a lui Abd al-Rahman, care a reușit să se sustragă de la Abbaside. Probabil că Abd al-Rahman a fost destul de fericit când și-a văzut apelul răspuns de valuri de credincioși și familii din Umayyad. În cele din urmă, a fost reîntâlnit cu fiul său Sulayman, pe care l-a văzut ultima dată plângând pe malurile Eufratului împreună cu surorile sale. Surorile lui Abd ar-Rahman nu au putut face lunga călătorie către al-Andalus. Abd al-Rahman și-a plasat membrii familiei în birouri înalte din toată țara, deoarece simțea că poate avea încredere în ei mai mult decât în afara familiei. Familia Umayyad va crește din nou mare și prosperă în generații succesive. Unul dintre acești înrudiți, Abd al-Malik ibn Umar ibn Marwan , l-a convins pe Abd al-Rahman în 757 să renunțe la calea abasidă din rugăciunile de vineri (o recunoaștere tradițională a suveranității în Islamul medieval) și a devenit unul dintre vârfurile sale generali și guvernatorul său din Sevilla.
Prin 763, Abd ar-Rahman a trebuit să se întoarcă la război. Al-Andalus fusese invadat de o armată abbasidă. Departe în Bagdad , actualul calif abbasid, al-Mansur , plănuise de multă vreme să-l destituie pe omayyadi care îndrăznea să se numească emir al-Andalus. Al-Mansur l-a instalat pe al-Ala ibn-Mugith ca guvernator al Africii (al cărui titlu îi conferea stăpânire asupra provinciei al-Andalus). Al-Ala a condus armata abbasidă care a aterizat în al-Andalus, posibil lângă Beja (în Portugalia modernă ). O mare parte din zona înconjurătoare din Beja a capitulat în fața lui Al-Ala și, de fapt, s-a adunat sub stindardele Abbaside împotriva lui Abd al-Rahman. Abd al-Rahman a trebuit să acționeze rapid. Contingentul Abbasid era extrem de superior ca mărime, despre care se spune că ar fi numărat 7.000 de oameni. Emirul s-a îndreptat rapid spre reduta Carmonei cu armata sa. Armata abbasidă a fost rapidă și a asediat Carmona timp de aproximativ două luni. Abd al-Rahman trebuie să fi simțit că timpul era împotriva lui, deoarece mâncarea și apa au devenit rare, iar moralul trupelor sale a intrat probabil în discuție. În cele din urmă, Abd al-Rahman și-a adunat oamenii, fiind „hotărât cu o îndrăzneală îndrăzneață”. Abd al-Rahman a ales 700 de luptători din armata sa și i-a condus la poarta principală a Carmonei. Acolo a început un foc mare și și-a aruncat teaca în flăcări. Abd al-Rahman le-a spus oamenilor săi că a sosit timpul să coboare luptând mai degrabă decât să moară de foame. Poarta s-a ridicat și oamenii lui Abd ar-Rahman au căzut asupra nebănuitorilor abbasizi, îndreptându-i cu atenție. Cea mai mare parte a armatei abaside a fost ucisă. Capetele principalilor lideri abasizi au fost tăiați, conservați în sare, identificând etichete fixate pe urechi, apoi împachetate într-un pachet îngrozitor și trimise califului abasid, care era în pelerinaj la Mecca . La primirea dovezilor înfrângerii lui Al-Ala în Al-Andalus, se spune că al-Mansur a gâfâit: „Dumnezeu să fie lăudat pentru că a pus o mare între noi!”. Al-Mansur ura și, cu toate acestea, se pare că l-a respectat pe Abd al-Rahman într-o asemenea măsură, încât l-a numit „Șoimul Qurayshului” (omaiyii erau dintr-o ramură a tribului Quraysh).
În ciuda unei victorii atât de extraordinare, Abd al-Rahman a trebuit să sufere continuu rebeliunile în al-Andalus. Diferite triburi arabe și berbere s-au luptat între ele pentru diferite grade de putere, unele orașe au încercat să se desprindă și să-și formeze propriul stat și chiar membrii familiei lui Abd al-Rahman au încercat să-i smulgă puterea. În timpul unei mari revolte, disidenții au mărșăluit chiar pe Córdoba; Cu toate acestea, Abd al-Rahman a reușit întotdeauna să rămână cu un pas înainte și a zdrobit toată opoziția; întrucât s-a ocupat întotdeauna cu disidenții din al-Andalus. Cu toate acestea, această ipoteză trebuie pusă în perspectivă, întrucât în 756 a deținut un număr limitat de cetăți din sud și s-a confruntat cu rezistență din alte orașe, fără o revoltă absolută în următorii 25 de ani.
În ciuda tuturor acestor frământări din al-Andalus, Abd al-Rahman a vrut să ia lupta înapoi spre est, la Bagdad. Răzbunarea pentru masacrul familiei sale din mâinile Abbasidelor trebuie să fi fost cu siguranță factorul principal în planurile de război ale lui Abd al-Rahman. Cu toate acestea, războiul său împotriva Bagdadului a fost oprit de mai multe probleme interne. Orașul Zaragoza, din Marșul Superior, a rămas la îndemâna liderului omayyad încă de pe vremea lui Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri , licitând pentru autonomie. Puțin ar fi putut ști Abd al-Rahman că, pe măsură ce a pornit să rezolve problemele în acel oraș din nord, speranțele sale de a purta război împotriva Bagdadului vor fi suspendate pe termen nelimitat.
Probleme în marșul superior
Zaragoza s-a dovedit a fi cel mai dificil oraș de domnit nu numai pentru Abd ar-Rahman, ci și pentru succesorii săi. În anul 777–778, câțiva bărbați notabili, printre care Sulayman ibn Yokdan al-Arabi al-Kelbi , guvernatorul auto-numit al Zaragoza, s-au întâlnit cu delegații liderului francilor, Carol cel Mare . „Armata [lui Carol cel Mare] a fost înrolată pentru a-i ajuta pe guvernanții musulmani din Barcelona și Zaragoza împotriva omeilor [emirului] din Cordoba ...” În esență, Carol cel Mare a fost angajat ca mercenar, chiar dacă probabil avea alte planuri de a dobândi zona pentru propriul său imperiu. După ce coloanele lui Carol cel Mare au ajuns la porțile Zaragoza, Sulayman a luat picioarele reci și a refuzat să lase francii să intre în oraș, după ce subalternul său, al-Husayn ibn Yahiya , a învins și capturat cu succes cel mai de încredere general al lui Abd al-Rahman, Thalaba Ibn Ubayd . Este posibil să fi realizat că Carol cel Mare ar vrea să uzurpe puterea de la el. După capturarea lui Sulayman, forța lui Carol cel Mare s-a îndreptat în cele din urmă în Franța printr-o trecere îngustă în Pirinei, unde spatele său a fost șters de rebelii basci și gasconi (acest dezastru a inspirat epica Chanson de Roland ). Carol cel Mare a fost atacat și de rudele lui Sulayman, care îl eliberaseră pe Sulayman.
Acum Abd al-Rahman s-ar putea ocupa de Sulayman și de orașul Zaragoza fără a fi nevoie să lupte cu o armată creștină masivă. În 779, Abd al-Rahman i-a oferit lui Husayn, unul dintre aliații lui Sulayman, postul de guvernator al Zaragozei. Tentația a fost prea mare pentru al-Husayn, care și-a ucis colegul Sulayman. După cum a promis, lui al-Husayn i s-a acordat Zaragoza cu speranța că va fi întotdeauna un subordonat al Córdoba. Cu toate acestea, în doi ani al-Husayn a întrerupt relațiile cu Abd al-Rahman și a anunțat că Zaragoza va fi un oraș-stat independent. Încă o dată, Abd al-Rahman a trebuit să fie preocupat de evoluțiile din Marșul Superior. El a fost intenționat să păstreze acest important oraș de frontieră nordică în plaja omeyyad. Până în 783 armata lui Abd al-Rahman a avansat spre Zaragoza. Se părea că Abd al-Rahman ar fi vrut să arate clar acestui oraș supărător că independența este exclusă. În arsenalul armatei lui Abd al-Rahman erau incluse treizeci și șase de motoare de asediu . Celebrele ziduri de apărare din granit alb din Zaragoza au fost sparte sub un torent de muniții de pe liniile omayyade. Războinicii lui Abd al-Rahman s-au revărsat pe străzile orașului, împiedicând rapid dorințele de independență ale lui Al-Husayn.
Moștenire și moarte
Dinamica socială și lucrările de construcție
După perioada de conflict menționată anterior, Abd al-Rahman și-a continuat îmbunătățirea infrastructurii al-Andalus. El s-a asigurat că au început drumurile, au fost construite sau îmbunătățite apeductele și că o nouă moschee a fost bine finanțată în capitala sa din Córdoba. Construcția a ceea ce în timp va deveni celebra lume a Marii Moschei din Córdoba a fost începută în jurul anului 786. Abd al-Rahman știa că unul dintre fiii săi va moșteni într-o zi stăpânirea al-Andalus, dar că era un pământ rupt prin ceartă. Pentru a conduce cu succes într-o astfel de situație, Abd al-Rahman a trebuit să creeze un serviciu public de încredere și să organizeze o armată permanentă. El a simțit că nu se poate baza întotdeauna pe populația locală pentru a furniza o armată loială; și, prin urmare, a cumpărat o armată permanentă masivă formată în principal din berberi din Africa de Nord , precum și sclavi din alte zone. Numărul total de soldați sub comanda sa a fost de aproape 40.000. Așa cum era obișnuit în anii expansiunii islamice din Arabia, toleranța religioasă a fost practicată. Abd al-Rahman a continuat să permită evreilor și creștinilor și altor religii monoteiste să-și păstreze și să-și practice credințele, în schimbul unui impozit tribut. Politica lui Abd al-Rahman de impozitare a non-musulmanilor, continuată deseori de conducătorii de mai târziu, a schimbat dinamica religioasă a al-Andalusului. Probabil din cauza impozitelor excesive asupra impozitelor, „cea mai mare parte a populației țării trebuie să fi devenit musulmană”. Cu toate acestea, alți cercetători au susținut că, deși 80% din al-Andalus s-au convertit la islam, nu s-a produs cu adevărat decât în secolul al X-lea.
Creștinii s-au convertit mai des la islam decât evreii, deși au existat evrei convertiți printre noii adepți ai islamului. A existat o mare libertate de interacțiune între grupuri: de exemplu, Sarah, nepoata regelui vizigot Wittiza , s-a căsătorit cu un bărbat musulman și a născut doi fii care au fost numărați ulterior printre rândurile celei mai înalte nobilimi arabe.
Abd al-Rahman I a reușit să creeze o nouă dinastie omeyyad, stând cu succes împotriva lui Carol cel Mare , a Abbasidelor , a berberilor și a altor spanioli musulmani. Moștenirea sa a început un nou capitol pentru Dinastia Omeia, asigurându-le supraviețuirea și culminând cu noul califat al Omeilor din Cordoba de către descendenții săi.
Moarte
Abd al-Rahman a murit c. 788 în orașul său adoptat Córdoba și ar fi fost îngropat sub locul Mezquita. Presupusa Abd al-Rahman , fiul favorit a fost alegerea lui pentru succesorul, iar mai târziu va fi cunoscut sub numele de Hisham I . Descendenții lui Abd ar-Rahman vor continua să conducă al-Andalus în numele casei Umayyad timp de câteva generații, cu zenitul puterii lor venind în timpul domniei lui Abd al-Rahman III .
Familie
Abd al-Rahman era fiul lui Mu'awiya , fiul lui Hisham , fiul lui Abd al-Malik , potrivit lui Abd el-Wahid Merrakechi atunci când își recita strămoșii. Mama lui Abd al-Rahman era membră a berberilor Nafza cu care și-a găsit refugiul după asasinarea familiei sale în 750.
Abd al-Rahman s-a căsătorit cu o femeie spaniolă pe nume Hulal. Se spune că este mama lui Hisham. Abd al-Rahman a fost tatăl mai multor fii, dar identitatea mamei lor nu este clară:
- Sulayman (745–800), guvernator al Toledo. Exilat după ce a refuzat să accepte accesul la tron al fratelui său Hisham. Revenit pentru a-l provoca pe nepotul său în 796, capturat și executat în 800.
- Omar (murit înainte de 758), capturat în luptă și executat de Fruela I al Asturiei .
- Hisham I (757-17 aprilie 796), emir de Cordoba.
- Abdallah
Legendele
În timpul vieții sale, Abd al-Rahman a fost cunoscut sub numele de al Dakhil („Participantul”), dar a fost cunoscut și sub numele de Saqr Quraish („Șoimul Quraish ”), acordat de către unul dintre cei mai mari dușmani ai săi, Abbasid calif al-Mansur .
Potrivit cronicarilor, al-Mansur și- a întrebat odinioară curtenii care merită titlul exaltat de „Șoim al Quraysh-ului ” ( Saqr Quraish , cel mai important din tribul Profetului). Curtenii obsequiosi au răspuns în mod firesc „Tu, comandant al credincioșilor !”, Dar califul a spus că nu. Apoi i-au sugerat lui Mu'awiya (fondatorul Califatului Umayyad), dar Califul a spus din nou că nu. Apoi i-au sugerat lui Abd al-Malik ibn Marwan (unul dintre cei mai mari dintre califii omayyadi), dar din nou nu. Apoi cine, au întrebat, și al-Mansur a răspuns:
Șoimul din Quraysh este Abd al-Rahman, care a scăpat prin viclenia sa de vârfurile de lance ale lancilor și ale lamelor săbiilor, care după ce au rătăcit solitar prin deșerturile din Asia și Africa, au avut îndrăzneala de a-și căuta averea fără o armată, în ținuturi necunoscute lui dincolo de mare. Nimic pe care să se bazeze pe salvarea inteligenței și perseverenței sale, el și-a umilit totuși dușmanii mândri, a exterminat rebelii, a organizat orașe, a mobilizat armatele, și-a asigurat frontierele împotriva creștinilor, a fondat un mare imperiu și a reunit sub sceptrul său un tărâm care părea deja parcelat. afară printre altele. Niciun om dinaintea lui nu a făcut astfel de fapte. Mu'awiya și-a ridicat statura prin sprijinul lui Umar și Uthman, al căror sprijin i-a permis să depășească dificultățile; Abd al-Malik, din cauza numirii anterioare; și comandantul credincioșilor [adică al-Mansur însuși] prin lupta rudelor sale și solidaritatea partizanilor săi. Dar Abd al-Rahman a făcut-o singur, cu sprijinul nimănui decât propria sa judecată, în funcție de nimeni în afară de propria hotărâre.
Vezi si
- Cronologia prezenței musulmane în peninsula iberică
- Revoluția Abbasidă
- al-Andalus
- Califatul din Córdoba
- Abd al-Malik ibn Umar
Lecturi suplimentare
- Maria Rosa Menocal , Ornamentul lumii: Cum musulmanii, evreii și creștinii au creat o cultură a toleranței în Spania medievală (2002)
- Andrea Pancini , L'immigrante (2016)
Referințe
linkuri externe
- . Noua Enciclopedie a lui Collier . 1921.