Abydos, Egipt - Abydos, Egypt
أبيدوس | |
 Fațada Templului Seti I din Abydos, construită în jurul anului 1300 î.Hr.
| |
  Abydos Afișat în Africa de Nord-Est
 Abydos Abydos (Egipt)
| |
| nume alternativ | Ⲉⲃⲱⲧ ; Abdju |
|---|---|
| Locație | El-Balyana , Guvernoratul Sohag , Egipt |
| Regiune | Egiptul de Sus |
| Coordonatele | 26 ° 11′06 ″ N 31 ° 55′08 ″ / 26.18500 ° N 31.91889 ° E Coordonate: 26 ° 11′06 ″ N 31 ° 55′08 ″ E / 26.18500 ° N 31.91889 ° E |
| Tip | Decontare |
| Istorie | |
| Perioade | Prima dinastie până la a treizecea dinastie |
Abydos / ə b aɪ d ɒ s / ( arabă : أبيدوس , romanizat : Abīdūs ; sahidică copt : Ⲉⲃⲱⲧ Ebōt ) este una dintre cele mai vechi orașe din Egiptul antic , și , de asemenea , al optulea Nome în Egiptul de Sus . Acesta este situat la aproximativ 11 kilometri (6,8 mile) vest de Nil la latitudine 26 ° 10 'N, lângă orașele egiptene moderne El Araba El Madfuna și El Balyana . În vechea limbă egipteană , orașul se numea Abdju ( ꜣbḏw sau AbDw ). Numele englezesc Abydos provine din limba greacă Ἄβυδος , un nume împrumutat de geografi greci din orașul nu are legătură cu Abydos pe Hellespont .
Considerat unul dintre cele mai importante situri arheologice din Egipt, orașul sacru Abydos a fost locul multor temple antice , inclusiv Umm el-Qa'ab , o necropolă regală în care au fost îngropați primii faraoni . Aceste morminte au început să fie văzute ca înmormântări extrem de semnificative și în timpurile ulterioare a devenit de dorit să fie îngropate în zonă, ducând la creșterea importanței orașului ca loc de cult.
Astăzi, Abydos se remarcă prin templul memorial al lui Seti I , care conține o inscripție din dinastia a XIX-a cunoscută lumii moderne ca Lista Regilor Abydos . Este o listă cronologică arată cartouches ale majorității dinastice faraonilor din Egipt de la Menes până ce tatăl lui Seti I, Ramses I . De asemenea , este notabil pentru graffiti Abydos , vechi feniciană și aramaică graffiti găsite pe pereții Templului lui Seti I .
Marele Templu și majoritatea orașului antic sunt îngropate sub clădirile moderne din nordul templului Seti. Multe dintre structurile originale și artefactele din ele sunt considerate irecuperabile și pierdute; multe s-ar putea să fi fost distruse de noua construcție.
Istorie
.jpg)
|
||||
| Numele Abydos | ||||
|---|---|---|---|---|
| Hieroglifele egiptene |
Cea mai mare parte a Egiptului de Sus s-a unificat sub conducătorii din Abydos în perioada Naqada III (3200-3000 î.Hr.), în detrimentul orașelor rivale precum Hierakonpolis . Conflictele care duc la supremația lui Abydos pot apărea pe numeroase reliefuri din perioada Naqada II , cum ar fi cuțitul Gebel el-Arak sau friza mormântului 100 de la Hierakonpolis.
Morminte și cel puțin un templu al conducătorilor din perioada predinastică au fost găsite la Umm El Qa'ab, inclusiv cel al lui Narmer , datând în jurul anului 3100 î.Hr. Templul și orașul au continuat să fie reconstruite la intervale de timp până la vremea dinastiei a treizecea , iar cimitirul era în continuă utilizare.
Faraonii din prima dinastie au fost îngropați în Abydos, inclusiv Narmer , care este considerat fondatorul primei dinastii, și succesorul său, Aha . În această perioadă de timp au fost construite ambarcațiunile Abydos . Unii faraoni din a doua dinastie au fost de asemenea îngropați în Abydos. Templul a fost reînnoit și mărit și de acești faraoni. Îngrădirile funerare, interpretate greșit în timpurile moderne ca mari „forturi”, au fost construite pe deșertul din spatele orașului de către trei regi din a doua dinastie; cea mai completă este cea a lui Khasekhemwy , Shunet El Zebib .
- Fortul regelui Khasekhemwy
Regele Khasekhemwy „fortul” din Abydos. În jurul anului 2700 î.Hr.
Regele Khasekhemwy „fortul” din Abydos.
.jpg)
Din a cincea dinastie , zeitatea Khentiamentiu , cea mai importantă dintre occidentali , a ajuns să fie văzută ca o manifestare a faraonului mort în lumea interlopă. Pepi I ( dinastia a șasea ) a construit o capelă funerară care a evoluat de-a lungul anilor în Marele Templu al lui Osiris , ale cărui ruine există încă în incinta orașului. Abydos a devenit centrul cultului cultului Isis și Osiris.
În timpul primei perioade intermediare , principala zeitate a zonei, Khentiamentiu, a început să fie văzută ca un aspect al lui Osiris, iar zeitățile s-au contopit treptat și au ajuns să fie considerate ca fiind una. Numele lui Khentiamentiu a devenit un epitet al lui Osiris. Regele Mentuhotep II a fost primul care a construit o capelă regală . În dinastia a XII-a, un mormânt gigantic a fost tăiat în stâncă de Senusret al III-lea . Asociat cu acest mormânt a fost un cenotaf , un templu de cult și un orășel cunoscut sub numele de " Wah-Sut ", care a fost folosit de muncitori pentru aceste structuri. Alături de cenotaf , au fost îngropați cel puțin doi regi ai dinastiei a XIII-a (în mormintele S9 și S10 ), precum și unii conducători din a doua perioadă intermediară , precum Senebkay . Este posibil ca o linie indigenă de regi, dinastia Abydos , să fi guvernat regiunea din Abydos la vremea respectivă.
Noua construcție în timpul dinastiei a optsprezecea a început cu o capelă mare de Ahmose I . Piramida lui Ahmose am fost , de asemenea , construit la Abydos-singura piramida din zonă; foarte puțin din ea rămâne astăzi.
Thutmose III a construit un templu mult mai mare, de aproximativ 40 m × 61 m (130 ft × 200 ft). De asemenea, a făcut o cale procesională care a trecut de partea laterală a templului până la cimitirul de dincolo, cu o poartă mare de granit.
Seti I , în timpul dinastiei a XIX-a , a fondat un templu la sudul orașului în cinstea faraonilor strămoși ai dinastiilor timpurii; aceasta a fost finalizată de Ramsesa II , care a construit și un templu mai mic al său. Merneptah a adăugat Osireion , chiar la nord de templul Seti.
Ahmose II în douăzeci și șaselea dinastiei a reconstruit templul din nou, și pus în ea un altar monolit mare de granit rosu, fin forjat. Fundamentele templelor succesive au fost cuprinse la aproximativ 5,5 m. adâncimea ruinelor descoperite în timpurile moderne; acestea au avut nevoie de cea mai apropiată examinare pentru a discrimina diferitele clădiri și au fost înregistrate cu peste 4.000 de măsurători și 1.000 de niveluri.
Ultima clădire adăugată a fost un nou templu al lui Nectanebo I , construit în a 30-a dinastie . Din vremurile ptolemeice ale ocupării grecești din Egipt, care au început cu trei sute de ani înainte de ocuparea romană care a urmat, structurile au început să se descompună și nu se cunosc lucrări ulterioare.
Centrul de cult
Din cele mai vechi timpuri, Abydos a fost un centru de cult, în primul rând al zeității locale, Khentiamentiu, și de la sfârșitul Vechiului Regat, cultul în creștere al lui Osiris. S-a dezvoltat o tradiție conform căreia cimitirul dinastiei timpurii era locul de înmormântare al lui Osiris și mormântul lui Djer a fost reinterpretat ca fiind cel al lui Osiris.
Decorațiile din mormintele din Egipt, precum cel afișat în dreapta, înregistrează pelerinaje în Abydos de către familiile înstărite.
Marele Templu Osiris
De la prima dinastie până la a 26-a dinastie , nouă sau zece temple au fost construite succesiv pe un singur loc la Abydos. Prima a fost o incintă, de aproximativ 9,1 m × 15,2 m (30 ft × 50 ft), închisă de un perete subțire de cărămizi nepăstuite. Încorporând un perete al acestei prime structuri, al doilea templu de aproximativ 12 m pătrat a fost construit cu ziduri cu o grosime de aproximativ 3 m. Un perete exterior de temenos (incintă) înconjura terenul. Acest zid exterior a fost lărgit cu ceva timp în jurul celei de-a doua sau a treia dinastii . Vechiul templu a dispărut în întregime în a patra dinastie, iar în spatele său a fost ridicată o clădire mai mică, care închidea o vatră largă de cenușă neagră. Modele de ceramică de ofrande se găsesc în aceste cenușă și au fost probabil înlocuitorii sacrificiilor vii decretate de Khufu (sau Cheops) în reformele sale din templu.
La o dată nedeterminată, se făcuse o mare degajare a ofrandelor templului și descoperirea modernă a unei camere în care au fost adunate a dat sculpturile fine din fildeș și figurile vitrate și țiglele care demonstrează splendida operă a primei dinastii. O vază de Menes cu hieroglife violete încrustate într-o glazură verde și plăci cu figuri în relief sunt cele mai importante piese găsite. Khufu Statueta din fildeș, găsit în camera de piatră a templului, dă numai portretul acestui mare faraon.
Templul a fost în întregime reconstruit pe o scară mai mare de Pepi I în dinastia a VI-a . El a așezat o poartă de piatră mare către temenos , un zid exterior și o poartă, cu o colonadă între porți. Templul său avea aproximativ 12 m × 15 m în interior, cu porți de piatră în față și în spate, arătând că era de tip procesional. În a 11-a dinastie, Mentuhotep I a adăugat o colonadă și altare. Curând după aceea, Mentuhotep II a reconstruit în întregime templul, așezând un pavaj de piatră deasupra zonei, de aproximativ 14 metri pătrați. El a adăugat, de asemenea, camere subsidiare. Curând după aceea, în dinastia a XII-a, Senusret I a pus fundații masive de piatră peste pavajul predecesorului său. Un temenos mare a fost așezat înconjurând o zonă mult mai mare, iar noul templu în sine a fost de aproximativ trei ori mai mare decât dimensiunea anterioară.
Fabrică de bere
La 14 februarie 2021, arheologii egipteni și americani au descoperit care ar putea fi cea mai veche fabrică de bere din lume care datează din jurul anului 3100 î.Hr., la domnia regelui Narmer . Dr. Matthew Adams, unul dintre liderii misiunii, a declarat că era folosit pentru a face bere pentru ritualurile regale.
Principalele site-uri
_(14597319359).jpg)
Templul lui Seti I
Templul Seti I a fost construit pe un teren complet nou, la o jumătate de milă la sud de seria lungă de temple abia descrise. Această clădire supraviețuitoare este cunoscută mai ales ca Marele Templu al Abydos, fiind aproape completă și cu o priveliște impresionantă. Un scop principal al templului a fost acela de a servi drept memorial regelui Seti I, precum și de a arăta venerație față de primii faraoni, care este încorporat în cadrul „Ritualului strămoșilor”.
Lista lungă a faraonilor din principalele dinastii - recunoscute de Seti - sunt sculptate pe un perete și cunoscute sub numele de „ Lista regilor Abydos ” (care arată numele cartușului multor faraoni dinastici din Egipt de la primul, Narmer sau Menes , până la cel al lui Seti timp). Au existat nume semnificative lăsate în mod deliberat în afara listei. Atât de rar, ca o listă aproape completă a numelor faraonilor, Tabelul Abydos, redescoperit de William John Bankes , a fost numit „Piatra Rosetta” a arheologiei egiptene, analog Piatrei Rosetta pentru scrierea egipteană, dincolo de Paleta Narmer .
De asemenea, au fost construite șapte capele pentru închinarea faraonului și a zeităților principale. Acestea includeau trei capele pentru zeitățile „statului” Ptah , Re-Horakhty și (poziționat central) Amon și provocarea pentru triada Abydos a lui Osiris, Isis și Horus. Riturile consemnate în capelele zeității reprezintă prima formă completă cunoscută a Ritualului zilnic, care se desfășura zilnic în templele din Egipt pe tot parcursul perioadei faraonice. În spatele templului este o structură enigmatică cunoscută sub numele de Osireion , care a servit drept cenotaft pentru Seti-Osiris și se crede că este legată de închinarea lui Osiris ca „mormânt Osiris”. Este posibil ca din acele camere să fi fost condus marele Hypogeum pentru celebrarea misterelor Osiris, construite de Merenptah. Templul avea inițial o lungime de 170 ft (170 ft), dar antecedentele sunt greu de recunoscut, iar partea încă în stare bună are aproximativ 76 ft lungime și 350 ft (110 m) lățime, inclusiv aripa laterală . Magazinele pentru depozitarea alimentelor și a ofertelor au fost construite de ambele părți ale anteperilor, precum și un mic palat pentru rege și suita sa, la sud-est de prima curte (Ghazouli, Palatul și revistele atașate templului Sety I la Abydos și fațada acestui templu. ASAE 58 (1959)).
Cu excepția listei faraonilor și a unui panegiric de pe Ramses II , subiectele nu sunt de natură istorică, ci religioasă, dedicate transformării regelui după moartea sa. Relieful templului este sărbătorit pentru delicatețea și rafinamentul său artistic, utilizând atât arhaismul dinastiilor anterioare, cât și vibrația reliefurilor din sfârșitul dinastiei XVIII. Sculpturile au fost publicate în mare parte în copie manuală, nu în facsimil, de Auguste Mariette în Abydos , I. Templul a fost parțial înregistrat epigrafic de Amice Calverley și Myrtle Broome în publicația lor în 4 volume, Templul regelui Sethos I la Abydos ( 1933–1958).
Osireion
Osirion sau Osireon este un vechi templu egiptean. Este situat în partea din spate a templului lui Seti I. Este o parte integrantă a complexului funerar al lui Seti I și este construit pentru a semăna cu un mormânt din Valea Regilor din Dinastia a XVIII- a .
Hieroglifele elicopterului
Unele dintre hieroglifele sculptate peste un arc de pe site au fost interpretate în cercuri ezoterice și „ufologice” ca reprezentând tehnologia modernă.
Imaginea „elicopterului” este rezultatul reutilizării pietrei sculptate în timp. Sculptura inițială a fost făcută în timpul domniei lui Seti I și se traduce prin „Cel care îi respinge pe cei nouă [dușmanii Egiptului]”. Această sculptură a fost ulterior completată cu tencuială și re-sculptată în timpul domniei lui Ramses II cu titlul „Cel care protejează Egiptul și răstoarnă țările străine”. De-a lungul timpului, tencuiala s-a erodat, lăsând ambele inscripții parțial vizibile și creând un efect de tip palimpsest de hieroglife suprapuse.
Templul Ramses II
Templul adiacent al lui Ramses al II-lea era mult mai mic și mai simplu în plan, dar avea o serie istorică fină de scene din exterior care lăudau realizările sale, dintre care rămân părțile inferioare. Exteriorul templului a fost decorat cu scene din Bătălia de la Kadesh . Lista sa de faraoni, asemănătoare cu cea a lui Seti I, stătea anterior aici; fragmentele au fost scoase de consulul francez și vândute la British Museum .
Umm El Qa'ab
Necropolele regale ale primelor dinastii au fost plasate la aproximativ o milă în marea câmpie deșertică, într-un loc cunoscut acum sub numele de Umm El Qa'ab „Mama ghivecelor ” din cauza cioburilor rămase din toate obiectele devoționale lăsate de pelerinii religioși .
Cea mai timpurie înmormântare este de aproximativ 3 ft × 20 ft (3,0 m × 6,1 m) în interior, o groapă căptușită cu pereți de cărămidă și acoperită inițial cu cherestea și covoare. Alte morminte construite și înainte de Menes au o înălțime de 15 ft × 25 ft (4,6 m × 7,6 m). Mormântul probabil al lui Menes este de dimensiunea din urmă. Ulterior, mormintele au crescut ca dimensiune și complexitate. Mormântul a fost înconjurat de camere pentru a ține ofrande, mormântul fiind o mare cameră de lemn în mijlocul gropii căptușite. Șiruri de gropi mici, morminte pentru slujitorii faraonului, înconjurau camera regală, multe zeci de astfel de înmormântări fiind obișnuite. Unele dintre ofrande includeau animale sacrificate, cum ar fi măgarii găsiți în mormântul lui Merneith . Există dovezi ale sacrificiului uman în primele morminte, cum ar fi cei 118 slujitori din mormântul lui Merneith, dar această practică a fost schimbată ulterior în ofrande simbolice.
Până la sfârșitul celei de-a doua dinastii, tipul de mormânt construit s-a transformat într-un pasaj lung cu camere de ambele părți, înmormântarea regală fiind la mijlocul lungimii. Cel mai mare dintre aceste morminte, cu dependențele sale, acoperea un spațiu de peste 3.000 de metri pătrați (0,74 acri), totuși este posibil să fi existat mai multe morminte care s-au opus între ele în timpul construcției; egiptenii nu aveau mijloace de cartografiere a poziționării mormintelor. Conținutul mormintelor a fost aproape distrus de jefuitori succesivi; dar a rămas suficient pentru a arăta că bijuteriile bogate erau puse pe mumii, o abundență de vaze de pietre dure și valoroase din serviciul de masă regal stătea în jurul corpului, camerele erau pline cu borcane grozave de vin, unguente parfumate și altele. proviziile și tăblițele de fildeș și de abanos au fost gravate cu o înregistrare a analelor anuale ale domniei. Sigiliile diferiților oficiali, dintre care s-au găsit peste 200 de soiuri, oferă o perspectivă asupra aranjamentelor publice.
Un cimitir pentru persoane private a fost dat în folosință în timpul primei dinastii, cu câteva morminte groapă în oraș. A fost extinsă în dinastiile XII și XIII și conținea multe morminte bogate. Un număr mare de morminte fine au fost făcute în XVIII a douăzecea dinastii, și membri ai dinastii mai târziu au continuat să -și îngroape morții aici , până în perioada romană . Multe sute de stele funerare au fost îndepărtate de muncitorii lui Auguste Mariette , fără a fi menționate detalii despre înmormântări. Săpăturile ulterioare au fost înregistrate de Edward R. Ayrton , Abydos, iii .; Maclver, El Amrah și Abydos ; și Garstang , El Arabah .
„Forturi”
Unele dintre structurile mormântului, denumite „forturi” de cercetătorii moderni, se află în spatele orașului. Cunoscut sub numele de Shunet ez Zebib , are aproximativ 450 ft × 250 ft (137 m × 76 m) peste tot, iar unul are încă o înălțime de 30 ft (9,1 m). A fost construit de Khasekhemwy , ultimul faraon din a doua dinastie. O altă structură aproape la fel de mare se alătura ei și probabil este mai veche decât cea a lui Khasekhemwy. Un al treilea „fort” de formă pătrată este acum ocupat de o mănăstire a Bisericii Ortodoxe Copte din Alexandria ; vârsta sa nu poate fi stabilită.
Kom El Sultan
Zona cunoscută acum sub numele de Kom El Sultan este o structură de cărămidă mare, al cărei scop nu este clar și se crede că se afla în zona de așezare originală, datată din perioada dinastiei timpurii . Structura include templul timpuriu al lui Osiris .
Vezi si
- Lista orașelor și orașelor egiptene antice
- S 9 (Abydos)
- S 10 (Abydos)
- Capela Mahat din Mentuhotep II
Note
Referințe
- Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în domeniul public : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Abydos ”. Encyclopædia Britannica . 1 (ediția a XI-a). Cambridge University Press. pp. 81-82.
- Ayrton, Edward Russell; William Matthew Flinders Petrie (1904). Abydos . iii . Birouri ale Fondului de explorare Egipt.
- Harvey, Stephen (primăvara 2004). „Noi dovezi la Abydos pentru cultul funerar al lui Ahmose”. Arheologia egipteană . EES. 24 .
- Murray, Margaret Alice; Joseph Grafton Milne; Walter Ewing Crum (1904). Osireionul la Abydos . ii. și iii. (ediție reeditare, ed. iunie 1989). B. Quaritch. ISBN 978-1-85417-041-5.
- Wilkinson, Toby AH (1999). Egiptul dinastic timpuriu . Routledge.
- Mariette, Auguste, Abydos , ii. și iii.
- William Flinders Petrie, Abydos , i. și ii.
- William Flinders Petrie, Royal Tombs , i. și ii.
linkuri externe
- „Abydos” . Egiptul digital . UCL. Arhivat din original la 15 ianuarie 2008 . Adus 15.01.2008 .
- Encyclopædia Britannica Online , căutare „Abydos”: EncBrit-Abydos , importanța Abydos
- Templul mortuar al lui Seti I la Abydos
- Săpăturile Muzeului Universității din Pennsylvania la Abydos