Achourya -Achourya

Achourya ( sanscrită : अचौर्यः, IAST : Acauryaḥ) sau Asteya ( sanscrită : अस्तेय; IAST : asteya ) estetermenul în sanscrită pentru „a nu fura”. Este o virtute în hinduism . Practica asteya cere ca cineva să nu fure și nici să aibă intenția de a fura proprietatea altuia prin acțiune, vorbire și gânduri.

Asteya este considerat unul dintre cele cinci voturi majore ale hinduismului și jainismului. Este, de asemenea, considerată una dintre cele zece forme de cumpătare (autocontrol virtuos) în filosofia indiană .

Etimologie

Cuvântul „ asteya ” este un compus derivat din limba sanscrită, unde „ a ” se referă la „non-” și „ steya ” se referă la „practica furtului” sau „ceva ce poate fi furat”. Astfel, asteya înseamnă „a nu fura”. (lit.) „nu imoral”

Jainism

În jainism , este unul dintre cele cinci jurăminte pe care trebuie să le respecte toți Śrāvakas și Śrāvikās (gospodarii), precum și monahii . Cele cinci încălcări ale acestui jurământ menționate în textul Jain , Tattvārthsūtra sunt: ​​„Îndemnarea altuia să fure, primirea de bunuri furate, cumpărarea sub formă dezordonată, utilizarea greutăților și măsurilor false și înșelarea altora cu bunuri artificiale sau imitate”.

Acest lucru este explicat în textul Jain, Sarvārthasiddhi ca (tradus de SA Jain):

Îndemnarea unei persoane să fure sau îndemnarea unei alte persoane sau aprobarea furtului este prima încălcare. Al doilea este să primească bunuri furate de la o persoană, a cărei acțiune nu a fost nici solicitată, nici aprobată de destinatar. Primirea sau cumpărarea de bunuri altfel decât prin mijloace legale și juste este o neregulă sau o încălcare. O încercare de a cumpăra lucruri prețioase foarte ieftine într-o stare dezordonată este a treia încălcare. A înșela pe alții folosind greutăți și măsuri false pentru a obține mai mult de la alții și a da mai puțin altora, este a patra încălcare. A înșela pe alții cu aur artificial, diamante sintetice și așa mai departe, este a cincea încălcare. Aceste cinci sunt încălcările jurământului de a nu fura.

-  Sarvārthasiddhi (7-27)

hinduism

Asteya este definită în scripturile hinduse ca „abstinența, în faptele sau cuvintele sau gândurile cuiva, de la însușirea neautorizată a lucrurilor de valoare de la o altă ființă umană”. Este o virtute larg discutată în teoriile etice ale hinduismului. De exemplu, în Yoga Sūtras (II.30), Asteya (care nu fură) este listat ca al treilea Yamas sau virtutea autocontrolului, împreună cu Ahimsa (nonviolență), Satya (non-falsități, veridicitate), Brahmacharya ( castitatea sexuală în sentimentele și acțiunile cuiva) și Aparigraha (non-posesivitate, non-poftă).

अहिंसासत्यास्तेय ब्रह्मचर्यापरिग्रहाः यमाः ॥३०॥

Non-violența, Non-falsitatea, Non-furtul, Non-trișarea (celibatul, castitatea) și Non-posesivitatea sunt cei cinci yama. (30)

-  Patañjali , Yoga Sutra 2.30

Asteya este astfel una dintre cele cinci restricții esențiale ( yamas , „ce nu trebuie”) din hinduism, care, cu cinci practici esențiale ( niyamas , „dos”), sunt sugerate pentru o viață dreaptă, virtuoasă, iluminată.

Discuţie

Asteya, în practică, afirmă Patricia Corner, implică „să nu furi”, „să nu înșeli” și nici să manipulezi în mod neetic proprietățile altora sau altele pentru propriul câștig. Asteya ca virtute cere ca nu numai unul „să nu fure” prin acțiunea cuiva, nu ar trebui să încurajeze înșelăciunea prin vorbire sau scriere, sau să vrea să înșele chiar și în gândirea cuiva. Smith afirmă că virtutea asteya apare din înțelegerea faptului că orice deturnare este o expresie a poftei și un sentiment de lipsă de compasiune pentru alte ființe. A fura sau a dori să furi exprimă lipsa de credință în sine, capacitatea cuiva de a învăța și de a crea proprietăți. A fura proprietatea altuia înseamnă a fura și din propria capacitate potențială de dezvoltare. Sutrele Motivul pentru care deturnare, conspira pentru a deturna sau care doresc să deturna, la rădăcina ei reflectă păcatul lobha (lăcomie rău), Moha (iluzie materiale) sau krodha (furie rău).

Gandhi a considerat ahimsa ca fiind esențială pentru dreptul omului la viață și libertate fără teamă, asteya drept drept uman la proprietate fără teamă. Asteya rezultă din Ahimsa, în opinia lui Gandhi, deoarece furtul este o formă de violență și vătămare a altei persoane. Asteya nu este doar „furt prin acțiune”, ci include „furt prin intenție” și „furt prin manipulare”. Exploatarea persistentă a celor slabi sau săraci este o formă de „asteya în gândul cuiva”.

Concepte conexe

Dāna , adică caritate pentru o persoană care merită fără nicio așteptare în schimb, este un niyama recomandat în hinduism. Motivul din spatele lui Dāna este invers celui de „a fura de la alții”. Dāna este o practică complementară la yamas (restricție) a asteya .

Diferență față de Aparigraha

Asteya și Aparigraha sunt două dintre mai multe virtuți importante în hinduism și jainism. Ambele implică interacțiunea dintre o persoană și lumea materială, fie ca proprietate, faimă sau idei; totuși Asteya și Aparigraha sunt concepte diferite. Asteya este virtutea de a nu fura și de a nu dori să însușească, sau să ia cu forța sau înșelăciunea sau exploatarea, prin fapte sau cuvinte sau gânduri, ceea ce este deținut și aparține altcuiva. În schimb, Aparigraha este virtutea non-posesivității și a lipsei de propria proprietate, a neacceptării oricăror daruri sau a cadourilor deosebit de necorespunzătoare oferite de alții și a non-avarității, a ne-poftei în motivarea faptelor cuiva, cuvinte și gânduri.

Referințe

Surse