Adad-apla-iddina - Adad-apla-iddina

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Hadad-APLA-iddina
Regele Babilonului
Domni 1067–1046 î.Hr.
Predecesor Marduk-šapik-Zeri
Succesor Marduk-aḫḫe-ERIBA
casă A 2-a dinastie a lui Isin

Adad-APLA-iddina , de obicei , înscris în cuneiforme md Im- DUMU .us-USM -na , md IM-A-USM -na sau d IM -ap-lam-i-DIN- [ nam ] însemnând zeul furtunii „Adad mi-a dat un moștenitor ”, a fost al 8-lea rege al Dinastiei a II-a din Isin și a IV-a dinastie a Babilonului și a domnit 1067-1046 î.Hr. El a fost un contemporan al regelui asirian Aššur-bêl-kala și domnia sa a fost o epocă de aur pentru bursă.

Biografie

Provenienţă

Obeliscul rupt din Aššur-bêl-kala se referă la faptul că asirienii au atacat Babilonia, la începutul domniei sale:

În acel an (eponomia lui Aššur-rēm-nišēšu), în luna lui Shebat (luna a 11-a, ianuarie-februarie), carele și […] au plecat din Orașul interior ( Assur ) (și) au cucerit orașe [xx] indišulu și […] sandû, orașe care se află în districtul orașului Dūr-Kurigalzu . Au capturat Kadašman-Buriaš , fiul lui Itti-Marduk-Balāṭu, guvernatorul țării lor.

-  Aššur-bêl-kala, Din coloana iii liniile 1 la 32.

În funcție de sincronizarea exactă a cronologiilor asiriene și babiloniene, aceasta ar fi fost cu puțin timp înainte sau chiar la începutul domniei lui Adad-Apla-Iddina.

Strămoșul său Esagil-Šaduni este numit în Istoria sincronică drept „tatăl său”, dar era de fapt „fiul nimănui”, adică fără părinte regal. Această cronică povestește că a fost numit de regele asirian Aššur-bêl-kala, care și-a luat fiica pentru soție și „a dus-o cu o vastă zestre în Asiria”, sugerând că Babilonul devenise vasal al Asiriei. Îl numește pe Nin-Duginna drept tatăl său într-una din propriile sale inscripții, dar acest lucru este un indiciu al provenienței divine. Adad-apla-iddina care a fost „fiul” lui Itti-Marduk-balaṭu, înregistrat în Cronica 24: 8 și, de asemenea, duplicat în Cronica Walker , ceea ce înseamnă, probabil, un descendent al dinastiei a II-a din timpul regelui Isin, printr-o linie colaterală sau în mod speculativ, mai sus menționatul tată al lui Kadašman-Buriaš.

Domnia sa a fost aparent marcată de o invazie a arameenilor conduși de un uzurpator. „ Der , Dur-Anki ( Nippur ). Sippar , Parsa (Dur-Kurigalzu) au demolat-o. Suteii au atacat și prada lui Sumer și Akkad au luat-o acasă. ” Aceste atacuri au fost confirmate într-o inscripție a unui rege ulterior al dinastiei următoare, Simbar-šihu, care se referă

Tronul lui Ellil în E-kur-igi-gal pe care Nabū-kudurri-uṣur, un fost rege, l-a modelat - în timpul domniei lui Adad-Apla-Iddina, regele Bābilului, arameilor și suteanilor dușmani, dușmani ai E -kur și Nippur, cei care au pus mâna pe Duranki, (care) s-au supărat la Sippar, orașul curat, scaunul înaltului judecător al zeilor, riturile lor, (care) au jefuit țara sumerienilor și a akkadienilor , a nivelat toate templele - bunurile și proprietățile lui Ellil pe care arameii le-au transportat și pe care suteii le-au însușit ...

-  Simbar-šihu, Inscripție

Epopeea de ciuma zeul Erra , o compoziție politico - religioasă din timpul Nabu-APLA-iddina , ca. 887-855, care încearcă să ofere o explicație teologică pentru reînvierea Babiloniei după anii de paralizie, își începe povestea de suferință odată cu domnia lui Adad-Apla-Iddina. Zeul Erra, al cărui nume înseamnă „zguduit (pământ)”, este însoțit de Išum, „foc” și demoni provocatori de boli numiți Sibitti.

Perioada de bursă

Domnia sa a fost sărbătorită în primul mileniu î.e.n., ca o epocă de aur pentru bursă și el apare de două ori în Lista de înțelepți și savanți din Uruk, alături de Šaggil-kīnam-ubbib și Esagil-kin-apli .

Babiloniană teodicee a fost atribuită savant Šaggil-kīnam-ubbib și crede că au fost compuse în timpul domniei sale , conform unui catalog mai târziu literar. Este un dialog în care protagonistul pompează starea justiției sociale contemporane, iar prietenul său împacă acest lucru cu teologia. Inițial, cu 27 de strofe, fiecare din 11 rânduri, a fost restaurat un acrostic care scrie: „Eu, Šaggil-kīnam-ubbib, preotul incantației, sunt adoratul zeului și al regelui.” Este existent în mai multe exemplare din Biblioteca Ashurbanipal din Ninive, Assur, Babilon și Sippur. Se credea că cariera sa a întins domniile lui Nabū-kudurri-uṣur către Adad-apla-iddina sau cinci domnii dacă numele celui din urmă rege poate fi restaurat în context.

Esagil-kin-apli , ummânu (cărturar șef) și un „cetățean proeminent” din Borsippa , au strâns numeroasele tablete existente de omens diagnostice și au produs ediția care a devenit textul primit din primul mileniu. În introducere, el a avertizat: „Nu vă neglijați cunoștințele! Cel care nu atinge (?) Cunoștințe nu trebuie să vorbească cu voce tare omensul SA.GIG și nici nu trebuie să pronunțe cu voce tare Alamdimmû SA.GIG (preocupă) toate bolile și toate (formele de) suferință. " Denumită SA.GIG, seria de omagiu a continuat pe o serie de 40 de tablete grupate sub șase capitole. Este posibil să fi fost responsabil și de editarea altor lucrări de omagiu fizionomic, inclusiv Alamdimmû, Nigdimdimmû, Kataduggû, Šumma Sinništu și Šumma Liptu.

Există, de asemenea, o copie târzie a unui text astrologic datat inițial din al unsprezecelea an.

Dovezi contemporane

El a reconstruit pe scară largă, inclusiv Imgur-Enlil, zidul orașului din Babilon, care se prăbușise de la bătrânețe conform unei inscripții cilindrice, și Nīmit-Marduk, metroul zidului Nippur, comemorat pe un con. El a făcut o ofrandă votivă a unei centuri de aur gravate la statuia lui Nabû, la templul E-zida din Borsippa . Rampa care duce până la templul lui Nin-ezena din Isin poartă inscripțiile sale înregistrând reparațiile sale. În Larsa , a reparat templul Ebabbar, iar la Kiš a reconstruit Emete'ursag pentru Zababa . Cărămizi ștanțate sunt martorii eforturilor sale de construcție în Babilon și în marea curte Nanna și pe trotuarul de pe fața de nord-est a zig-zratului din Ur .

Există șapte texte economice existente, care datează de la al cincilea până la al nouăsprezecelea an. O tabletă de piatră înregistrează o tranzacție legală și este datată primului său an. Un fragment dintr-un kudurru înregistrează darul său de moșie pentru Mušallimu, iar altul înregistrează o faptă de pământ lui Marduk-akhu- [...].

Este posibil să fi cunoscut să înlocuiască fiul și succesorul lui Aššur-bêl-kala, Eriba-Adad II , cu unchiul său, Šamši-Adad IV , care fusese în exil în Babilonia.

inscripţii

  1. ^ Săpătură obeliscă ruptă ref. 11.2.467,480.
  2. ^ Coloana Istoric sincronist (ABC 21) 2 linii 31 la 37.
  3. ^ a b Tableta The Eclectic Chronicle (ABC 24), BM 27859, liniile 8 - 11.
  4. ^ The Walker Chronicle (ABC 25), BM 27796.
  5. ^ W 20030,7: 17 Lista Seleucidă a Înțelepților și Savanților , recuperată din templul lui Anu Bīt Rēš în timpul săpăturii din 1959/60.
  6. ^ K. 10802 r 2.
  7. ^ Tablete BM 41237, 46607 și 47163 și ND (numere de excavare Nimrud) 4358 + 4366 în Muzeul Britanic.
  8. ^ Tablet K. 6156 + 6141 + 6148 + 9108.
  9. ^ BM 79503 copie inscripționată pe tableta de lut a lui Arad-Gula în timpul domniei lui Esarhaddon .
  10. ^ Caramida, Bab. 59431.
  11. ^ Cărămizi, BM 116989 și CBS 16482.
  12. ^ Tablete: L74.100 (administrativ, anul 5), UM 29-15-598 (anul 5 sau 15 legal), N 4512 (legal, anul 8), HS 156 nr. 8.2.8 (anul 10 economic), CBS 8074 (al 13-lea an economic), NBC 11468 (cont de cereale, anul 18) și NBC 11469 (contul de cereale, anul 19).
  13. ^ Tabletă de piatră, VA 5937.
  14. ^ Fragment de piatră de frontieră bazaltică, BM 90940.
  15. ^ Fragment de comprimat de calcar, BM 103215.

notițe

  1. ^ md Adad-àpla-idinna na .
  2. ^ Anul 4 sau 5, sugerat să fie 1070/69 (K. Lawson Younger).
  3. ^ kur A-ra-mu u šarru ḫammā'u .
  4. ^ nakru A-ra-mu ù Su-tu-ú .
  5. ^ a-na-ku sa-ag-gi-il-ki- [i-na-am-u] b-bi-ib ma-àš-ma-šu ka-ri-bu ša i-li ú šar-ri .
  6. ^ m é-sag-giI-ki-in-ap-li .

Referințe