Adad-apla-iddina - Adad-apla-iddina

Adad-apla-iddina
Regele Babilonului
Domni c. 1064–1043 î.Hr.
Predecesor Marduk-šapik-zeri
Succesor Marduk-aḫḫe-eriba
Casă A 2-a dinastie a lui Isin

Adad-APLA-iddina , de obicei , înscris în cuneiforme md Im- DUMU .us-USM -na , md IM-A-USM -na sau d IM -ap-lam-i-DIN- [ nam ] însemnând zeul furtunii „Adad mi-a dat moștenitor ”, a fost cel de-al 8-lea rege din a 2-a dinastie a lui Isin și a 4-a dinastie a Babilonului și a condus c. 1064–1043. A fost contemporan al regelui asirian Aššur-bêl-kala și domnia sa a fost o epocă de aur pentru bursă.

Biografie

Provenienţă

Obeliscul spart al lui Aššur-bêl-kala relatează că asirienii au atacat Babilonia, la începutul domniei sale:

În acel an (eponomia lui Aššur-rēm-nišēšu), în luna Șebat (luna a 11-a, ianuarie-februarie), carele și [...] au plecat din orașul interior ( Assur ) (și) au cucerit orașele [xx] indišulu și […] sandû, orașe din districtul orașului Dūr-Kurigalzu . L-au capturat pe Kadašman-Buriaš , fiul lui Itti-Marduk-Balāṭu, guvernatorul țării lor.

-  Aššur-bêl-kala, De la coloana iii rândurile 1 până la 32.

În funcție de sincronizarea exactă a cronologiilor asiriene și babiloniene, aceasta ar fi fost cu puțin timp înainte sau chiar la începutul domniei lui Adad-apla-iddina.

Strămoșul său Esagil-Šaduni este numit în Istoria Sincronistă ca „tatăl” său, dar el era de fapt „un fiu al nimănui”, adică fără un părinte regal. Această cronică povestește că a fost numit de regele asirian Aššur-bêl-kala, care și-a luat fiica de soție și „a dus-o cu o zestre vastă în Asiria”, sugerând că Babilonul devenise vasal al Asiriei. El îl numește pe Nin-Duginna drept tatăl său într-una din propriile sale inscripții, dar acest lucru indică proveniența divină. Adad-apla-iddina care a fost „fiu” al lui Itti-Marduk-balaṭu, consemnat în Cronica 24: 8 și, de asemenea, duplicat în Cronica Walker , ceea ce înseamnă, probabil, un descendent al dinastiei a 2-a a regelui Isin, printr-o linie colaterală sau speculativ, tatăl mai sus menționat al lui Kadašman-Buriaš.

Domnia sa a fost aparent marcată de o invazie a arameilor condusă de un uzurpator. „ Der , Dur-Anki ( Nippur ). Sippar , Parsa (Dur-Kurigalzu) au demolat. Suteanii au atacat și prada lui Sumer și Akkad au luat-o acasă. ” Aceste atacuri au fost confirmate într-o inscripție a unui rege ulterior al dinastiei următoare, Simbar-šihu, care relatează

Tronul lui Ellil în E-kur-igi-gal pe care Nabū-kudurri-uṣur, un fost rege, l-a modelat - în timpul domniei lui Adad-apla-iddina, regele din Bābil, arameni și suteni ostili, dușmani ai E -kur și al lui Nippur, cei care au pus mâna pe Duranki, (care) au supărat în Sippar, orașul curat, scaunul înaltului judecător al zeilor, riturile lor, (care) au prădat țara sumerienilor și akkadienilor , a nivelat toate templele - bunurile și proprietățile lui Ellil pe care aramienii le-au luat și pe care suteanii le însușiseră ...

-  Simbar-šihu, Inscripție

Epicul ciuma-zeu ERRA , o compoziție politico - religioasă din timpul lui Nabu-APLA-iddina , c. 886-853 î.Hr., care se străduiește să ofere o explicație teologică pentru renașterea Babiloniei după ani de paralizie, își începe povestea suferinței odată cu domnia lui Adad-apla-iddina. Zeul Erra, al cărui nume înseamnă „pârlit (pământ)”, este însoțit de Išum, „foc” și de demoni cauzatori de boli numiți Sibitti.

Bursă periodică

Domnia sa a fost sărbătorită în primul mileniu î.Hr. ca o epocă de aur pentru bursă și apare de două ori pe Lista înțelepților și cărturarilor Uruk alături de Šaggil-kīnam-ubbib și Esagil-kin-apli .

Babiloniană teodicee a fost atribuită savant Šaggil-kīnam-ubbib și crede că au fost compuse în timpul domniei sale , conform unui catalog mai târziu literar. Este un dialog în care protagonistul deplânge starea justiției sociale contemporane, iar prietenul său o reconciliază cu teologia. Inițial cu 27 de strofe fiecare din 11 rânduri, a fost restaurat un acrostic pe care scrie: „Eu, Šaggil-kīnam-ubbib, preotul descântecului, sunt adoratorul zeului și al regelui”. Acesta există în mai multe exemplare din Biblioteca Ashurbanipal din Ninive, Assur, Babilon și Sippur. Se credea că cariera sa a cuprins domnia lui Nabū-kudurri-uṣur până la Adad-apla-iddina, sau cinci domnii dacă numele acestuia din urmă poate fi restabilit în context.

Esagil-kin-apli , ummânu (savant șef) și un „cetățean proeminent” din Borsippa , au adunat laolaltă numeroasele tablete existente de auguri de diagnostic și au produs ediția care a devenit textul primit din primul mileniu. În introducere, el a avertizat: „Nu neglija cunoștințele tale! Cel care nu dobândește (?) Cunoștințe nu trebuie să vorbească cu voce tare despre prezențele SA.GIG și nici nu trebuie să pronunțe cu voce tare Alamdimmû SA.GIG (privește) toate bolile și toate (formele) suferinței. ” Denumită SA.GIG, seria augur a continuat pe o serie de 40 de tablete grupate în șase capitole. Este posibil să fi fost, de asemenea, responsabil pentru editarea altor lucrări de presă fizionomice, inclusiv Alamdimmû, Nigdimdimmû, Kataduggû, Šumma Sinništu și Šumma Liptu.

Există, de asemenea, o copie târzie a unui text astrologic datat inițial în al unsprezecelea an.

Dovezi contemporane

El a reconstruit pe scară largă, inclusiv Imgur-Enlil, zidul orașului Babilonului, care se prăbușise de la bătrânețe conform unei inscripții cilindrice, și Nīmit-Marduk, zidul zidului Nippur, comemorat pe un con. El a făcut o ofrandă votivă a unei centuri de aur gravate statuii lui Nabû la templul E-zida de la Borsippa . Rampa care duce până la templul Nin-ezena din Isin poartă inscripțiile sale înregistrând reparațiile sale. În Larsa , el a reparat templul Ebabbar și în Kiš a reconstruit Emete'ursag pentru Zababa . Cărămizi ștampilate asistă la eforturile sale de construcție în Babilon și în marea curte Nanna și în pavajul de pe fața de nord-est a zigguratului din Ur .

Există șapte texte economice existente, care datează de la al cincilea până la al nouăsprezecelea an. O tabletă de piatră înregistrează o tranzacție juridică și este datată în primul său an. Un fragment de kudurru înregistrează darul său de moșie lui Mušallimu și altul înregistrează un act de teren către Marduk-akhu- [....].

Este posibil să fi intrat în înlocuirea fiului și succesorului lui Aššur-bêl-kala, Eriba-Adad II , cu unchiul său, Šamši-Adad IV , aflat în exil în Babilonia.

Inscripții

  1. ^ Excavare Obelisc rupt ref. 11.2.467.480.
  2. ^ Coloana 2 Synchronistic History (ABC 21) 2 rânduri 31-37.
  3. ^ A b Eclectic Cronica (ABC 24) comprimat, BM 27859, liniile de 8 până la 11.
  4. ^ The Walker Chronicle (ABC 25), BM 27796.
  5. ^ W 20030,7: 17 Lista Seleucidă a Înțelepților și Savanților , recuperată din templul lui Anu Bīt Rēš în timpul săpăturii din 1959/60.
  6. ^ K. 10802 r 2.
  7. ^ Tablete BM 41237, 46607 și 47163 și ND (numere de săpături Nimrud) 4358 + 4366 în British Museum.
  8. ^ Tableta K. 6156 + 6141 + 6148 + 9108.
  9. ^ BM 79503 copie de tablă de lut a inscripției de Arad-Gula în timpul domniei lui Esarhaddon .
  10. ^ Brick, Bab. 59431.
  11. ^ Bricks, BM 116989 și CBS 16482.
  12. ^ Tablete: L74.100 (administrativ, anul 5), UM 29-15-598 (anul legal 5 sau 15), N 4512 (legal, anul 8), HS 156 nr. 8.2.8 (anul 10 economic), CBS 8074 (anul 13 economic), NBC 11468 (contul de cereale, anul 18) și NBC 11469 (contul de cereale, anul 19).
  13. ^ Tabletă de piatră, VA 5937.
  14. ^ Fragment de piatră-limită de bazalt, BM 90940.
  15. ^ Fragment de tabletă de calcar, BM 103215.

Note

Referințe