Adam -Adam

Adam
Michelangelo, Creația lui Adam 03.jpg
Eră Edenic și antediluvian
Soție ajun
Copii Cain , Abel și Set
Mamă Dumnezeu (Tatăl/Creatorul)
Adam
Monreale adam intrând.jpg
Un mozaic bizantin din Monreale care îl înfățișează pe Adam întâlnindu-l pe Isus preîncarnat în grădina Edenului
Patriarhul
Născut Ziua 6, ora 1:00 Grădina
Edenului
Decedat c.  930 AM
Venerat în Creștinism ( Biserica Catolică , Bisericile Ortodoxe Răsăritene , Bisericile Ortodoxe Orientale )
Islam
Druzi
Baháʼí Credință
Mandaeism
Sărbătoare 24 decembrie
Patronaj Grădinari și croitori

Adam este numele dat în Geneza 1-5 primului om. Dincolo de utilizarea sa ca nume al primului om, Adam este folosit în Biblie și ca pronume , individual ca „om” și în sens colectiv ca „omenire”. Geneza 1 vorbește despre crearea lumii de către Dumnezeu și a creaturilor ei, inclusiv Adam , adică omenirea; în Geneza 2, Dumnezeu îl formează pe „Adam”, de data aceasta însemnând un singur om de sex masculin, din „praful pământului”, îl plasează în Grădina Edenului și formează o femeie, Eva , ca prietenă a lui; în Geneza 3 Adam și Eva mănâncă rodul pomului cunoașterii și Dumnezeu îl condamnă pe Adam să muncească pe pământ pentru hrana lui și să se întoarcă la el după moartea sa; Geneza 4 se referă la nașterea fiilor lui Adam, iar Geneza 5 enumeră descendenții săi de la Set la Noe .

Mitul creației Genezei a fost adoptat atât de creștinism, cât și de islam, iar numele lui Adam apare în consecință în scripturile creștine și în Coran. El apare, de asemenea, în elaborările folclorice și mistice ulterioare în iudaismul, creștinismul și gnosticismul de mai târziu.

Compoziția narațiunii lui Adam

Și Elohim l-a creat pe Adam , William Blake

În întreaga Biblie ebraică, Adam apare doar în capitolele 1–5 din Cartea Genezei, cu excepția unei mențiuni de la începutul Cărților Cronicilor unde, ca și în Geneza, el conduce lista strămoșilor lui Israel. Părerea majorității în rândul savanților este că textul final al Genezei datează din perioada persană (secolele al V-lea și al IV-lea î.e.n.), dar absența tuturor celorlalte personaje și incidente menționate în capitolele 1–11 din Geneza din restul versiunii ebraice. Biblia a condus o minoritate considerabilă la concluzia că aceste capitole au fost compuse mult mai târziu decât cele care urmează, posibil în secolul al III-lea î.Hr.

Utilizare

Omenirea — ființă umană — individ masculin

Biblia folosește cuvântul אָדָם ( ‘adam ) în toate sensurile sale: colectiv („omenirea”, Geneza 1:27 ), individual (un „bărbat”, Geneza 2:7 ), gen nespecific („bărbat și femeie” , Geneza 5:1–2 ) și bărbat ( Geneza 2:23–24 ). În Geneza 1:27 „adam” este folosit în sensul colectiv, iar interacțiunea dintre „Adam” individual și „omenirea” colectivă este o componentă literară principală a evenimentelor care au loc în Grădina Edenului, semnificațiile ambigue incluse . în termenii morali, sexuali și spirituali ai narațiunii reflectând complexitatea condiției umane. Geneza 2:7 este primul verset în care „Adam” capătă sensul unui bărbat individual (primul bărbat), iar contextul sexului este absent; distincția de gen a lui „adam” este apoi reiterată în Geneza 5:1–2 prin definirea „bărbat și femeie”.

Conexiune la pământ

Un motiv literar recurent este legătura dintre Adam și pământ ( adamah ): Dumnezeu îl creează pe Adam modelându-l din lut în etapele finale ale narațiunii creației . După pierderea nevinovăției, Dumnezeu îl blestemă pe Adam și pământul ca pedeapsă pentru neascultarea lui. Adam și omenirea sunt blestemate să moară și să se întoarcă pe pământul (sau pământul) din care a fost format. Acest aspect „pământesc” este o componentă a identității lui Adam, iar blestemul înstrăinării lui Adam de pământ pare să descrie natura divizată a omenirii de a fi pământească, dar separată de natură.

În Biblia ebraică

Dumnezeu îl judecă pe Adam , William Blake , 1795

Geneza 1 vorbește despre crearea de către Dumnezeu a lumii și a creaturilor ei, cu omenirea ca ultima dintre creaturile sale: „Bărbat și femeie i-a creat și i-a binecuvântat și le-a pus numele Adam...” (Geneza 5:2 ) . Dumnezeu binecuvântează omenirea, le poruncește „să fie roditoare și să se înmulțească ” și le dă „stăpânire peste peștii mării și peste păsările cerului și peste vite, peste tot pământul și peste orice târâtor. care se târăște pe pământ” ( Geneza 1.26–27 ).

În Geneza 2 , Dumnezeu îl formează pe „Adam”, de data aceasta însemnând un singur om de sex masculin, din „praful pământului” și „a suflat în nări suflare de viață” ( Geneza 2:7 ) . Apoi Dumnezeu îl plasează pe acest prim om în Grădina Edenului , spunându-i că „Din orice pom al grădinii poți să mănânci liber; dar din pomul cunoașterii binelui și a răului să nu mănânci din el, căci în timpul zilei ca să mănânci din el, cu siguranță vei muri” ( Geneza 2:16-17 ). Dumnezeu notează că „Nu este bine ca omul să fie singur” ( Geneza 2:18 ) și aduce animalele la Adam, care le dă numele lor, dar printre toate animalele nu a fost găsit un tovarăș pentru el ( Geneza 2) . :20 ). Dumnezeu face ca un somn adânc să cadă asupra lui Adam și formează o femeie ( Geneza 2:21–22 ), iar Adam se trezește și o salută ca prietenă a lui.

Geneza 3 , relatarea Căderii: Un șarpe o convinge pe femeie să nu asculte de porunca lui Dumnezeu și să mănânce din pomul cunoașterii, care dă înțelepciune. Femeia îl convinge pe Adam să facă la fel, după care devin conștienți de goliciunea lor, se acoperă și se ascund de vederea lui Dumnezeu. Dumnezeu îl întreabă pe Adam, care dă vina pe femeie. Dumnezeu judecă mai întâi șarpele, condamnat să meargă pe pântece, apoi femeia, condamnată la durere la naștere și subordonarea soțului ei, și în cele din urmă pe Adam, care este condamnat să muncească pe pământ pentru hrana lui și să se întoarcă la asta la moartea lui. Atunci Dumnezeu îi alungă pe bărbat și pe femeie din grădină, ca să nu mănânce din Pomul Vieții și să devină nemuritori.

Structura chiastică a oracolului morții dat lui Adam în Geneza 3:19 formează o legătură între creația omului din „praf” ( Geneza 2:7 ) până la „întoarcerea” începuturilor sale.

A te intorci
B la pământ
C din moment ce ( ) din el ai fost luat
C' pentru ( ) praf esti
B' si la praf
A' te vei întoarce

Geneza 4 tratează despre nașterea fiilor lui Adam, Cain și Abel , și povestea primei crime, urmată de nașterea celui de-al treilea fiu, Set. Geneza 5 , Cartea Generațiilor lui Adam, enumeră descendenții lui Adam, de la Set la Noe , cu vârsta lor la nașterea primilor lor fii (cu excepția lui Adam însuși, pentru care vârsta sa la nașterea lui Set, al treilea fiu al său, este dat) și vârsta lor la moarte (Adam trăiește 930 de ani, până în al 56-lea an al lui Lameh, tatăl lui Noe ). Capitolul notează că Adam a avut alți fii și fiice după Set, dar nu le numește.

Tradiții evreiești post-biblice

Corp

Însuși Dumnezeu a luat praf din toate cele patru colțuri ale pământului și cu fiecare culoare (roșu pentru sânge, negru pentru intestine, alb pentru oase și vene și verde pentru pielea palidă), l-a creat pe Adam. Sufletul lui Adam este chipul lui Dumnezeu și, după cum Dumnezeu umple lumea, așa și sufletul umple trupul uman: „Dumnezeu vede toate lucrurile și nu este văzut de nimeni, așa și sufletul vede, dar nu poate fi văzut; precum Dumnezeu. călăuzește lumea, așa și sufletul călăuzește trupul; precum Dumnezeu în sfințenia Sa este curat, așa este și sufletul; și după cum Dumnezeu locuiește în ascuns, așa și sufletul.” Potrivit literaturii iudaice, Adam poseda un corp de lumină, identic cu lumina creată de Dumnezeu în prima zi, iar gloria originară a lui Adam poate fi recâștigată prin contemplarea mistică a lui Dumnezeu.

Adam, Lilith și Eva

Rabinii, nedumeriți de faptul că Geneza 1 afirmă că Dumnezeu a creat bărbatul și femeia împreună, în timp ce Geneza 2 îi descrie creați separat, au spus că atunci când Dumnezeu l-a creat pe Adam, a creat și o femeie din țărână, așa cum l-a creat pe Adam și i-a numit-o. Lilith ; dar cei doi nu au putut fi de acord, pentru că Adam voia ca Lilith să se întindă sub el, iar Lilith a insistat ca Adam să se întindă sub ea, așa că ea a fugit de el, iar Eva a fost creată din coasta lui Adam. Povestea ei a fost foarte dezvoltată, în Evul Mediu , în tradiția Agadic midrashim , Zohar și misticismul evreiesc . Alți rabini au explicat același verset în sensul că Adam a fost creat cu două fețe, bărbat și femeie, sau ca o singură ființă hermafrodită , bărbat și femeie uniți spate în spate, dar Dumnezeu a văzut că acest lucru îngreunează mersul și conversația și astfel i-a despărțit. în afară.

Vina Evei în toamnă

Șarpele sa apropiat de Eva mai degrabă decât de Adam, deoarece Adam auzise cuvântul lui Dumnezeu cu urechile sale, în timp ce Eva avea doar raportul său; Eva a gustat din fructe și a știut imediat că este sortită morții și și-a spus că ar fi mai bine să-l păcălească pe Adam să mănânce, ca să moară și el și să nu ia o altă femeie în locul ei. Adam a mâncat fructul fără să știe ce făcea și a fost plin de durere. Când Adam a dat vina pe Eva după ce a mâncat fructul interzis, Dumnezeu l-a mustrat că Adam, ca bărbat, nu ar fi trebuit să asculte de soția sa, pentru că el este capul, nu ea.

Adam și solstițiul de iarnă

O legendă agadică găsită în tratatul Avodah Zarah 8a conține observații cu privire la sărbătorile romane de la mijlocul iernii și ipoteza talmudică conform căreia Adam primul a stabilit tradiția postului înainte de solstițiul de iarnă și a bucuriei după aceea, festival care mai târziu a devenit Saturnalia romană și Calenda.

Copiii lui Adam și ai Evei

Adam s-a retras din Eva timp de 130 de ani după expulzarea lor din Eden, și în acest timp atât el, cât și Eva au făcut sex cu demoni, până când, în cele din urmă, s-au reunit și Eva l-a născut pe Set. O lucrare religioasă evreiască din secolul al II-lea î.e.n. , Cartea Jubileurilor , spune cum Adam a avut o fiică, Awân, născută după Cain și Abel, și o altă fiică, Azura , născută după Set, și au avut alți nouă fii; Cain s-a căsătorit cu Awân, iar Seth s-a căsătorit cu Azûrâ, dând astfel socoteală pentru descendenții lor. Viața lui Adam și a Evei și versiunea sa greacă Apocalipsa lui Moise povestesc cum Adam sa pocăit de păcatul său în exil și a fost răsplătit fiind transportat în paradisul ceresc, prefigurand destinul tuturor drepților la sfârșitul timpurilor.

Moartea și înmormântarea lui Adam

Arhanghelul Mihail a asistat la moartea lui Adam, împreună cu Eva și fiul său Set, care încă trăiau la acea vreme, și a fost îngropat împreună cu fiul său ucis Abel. Pentru că s-au pocăit, Dumnezeu i-a dat lui Adam și Evei haine de lumină și haine similare îl vor îmbrăca pe Mesia când va veni.

Conform Apocalipsei lui Moise , care probabil își are originea în literatura evreiască din secolul I e.n., altarul Templului lui Solomon a fost centrul lumii și poarta de intrare în Grădina Edenului lui Dumnezeu și aici a fost creat și Adam. îngropat.

Atitudine față de Adam

În cartea din secolul al XVII-lea Kav ha-Yashar , autorul avertizează să nu se vorbească negativ despre Adam și scrie că cei care vorbesc pozitiv despre Adam vor fi binecuvântați cu o viață lungă. Un avertisment similar poate fi găsit în Zohar .

Adam și îngerul Raziel

Sefer Raziel HaMalakh (רזיאל המלאך) ( Raziel the Angel ) este o colecție de scrieri ezoterice, probabil compilată și editată de aceeași mână, dar inițial nu este opera unui singur autor, care conform tradiției i-a fost revelată lui Adam de către îngerul Raziel . Nu se poate arăta că cartea este anterioară secolului al XIII-lea, dar poate data în parte din Antichitatea târzie și, la fel ca alte texte antice obscure, cum ar fi Bahir și Sefer Yetzirah , ea a existat într-un număr de versiuni. Zunz („GV” ed. 2d, p. 176) distinge trei părți principale: (1) Cartea Ha-Malbush; (2) Marele Raziel; (3) Cartea Secretelor sau Cartea lui Noe. Aceste trei părți sunt încă distinse - 2b-7a, 7b-33b, 34a și b. După acestea urmează două părți mai scurte intitulate „Creație” și „Shi'ur Ḳomah”, iar după 41a vin formule pentru amulete și incantații.

În creștinism

Păcat original

Ideea păcatului originar nu se găsește în iudaism și nici în islam și a fost introdusă în creștinism de către apostolul Pavel , bazându-se pe curentele gândirii evreiești elenistice care susțineau că păcatul lui Adam a introdus moartea și păcatul în lume. Păcatul, pentru Pavel, a fost o putere căreia îi sunt supuși toți oamenii, dar venirea lui Hristos a oferit mijloacele prin care cei drepți aveau să fie restaurați în Paradisul din care păcatul lui Adam alungase omenirea. El nu a conceput acest păcat originar al lui Adam ca fiind transmis biologic sau că generațiile ulterioare urmau să fie pedepsite pentru faptele unui strămoș îndepărtat. Augustin a fost cel care a făcut acest pas, situând păcatul însuși în materialul seminal masculin: când Adam și Eva au mâncat din fructe, le-a fost rușine și și-au acoperit organele genitale, identificând locul din care primul păcat a fost transmis tuturor generațiilor următoare. Numai Iisus Hristos, care nu a fost conceput de spermă umană, a fost eliberat de pata transmisă de la Adam. (Ideea lui Augustin s-a bazat pe ideile lumii antice despre biologie, conform căreia spermatozoizii masculini conțineau întregul bebeluș nenăscut, pântecele mamei nefiind decât o cameră de hrănire în care creștea.)

Mormântul lui Adam: Golgota înlocuiește Templul lui Solomon

După cum s-a menționat mai sus , Apocalipsa lui Moise , o scriere evreiască care conține materiale probabil provenind din secolul I d.Hr., plasează atât locul creației lui Adam, cât și înmormântarea lui la altarul Templului lui Solomon, văzut ca centrul lumii și poarta de acces. spre Grădina Edenului. Comunitatea creștină timpurie a adaptat acest lucru la propria lor legendă a Golgotei , înlocuind altarul cu locul crucificării lui Isus. Potrivit acestei legende creștine, actuală în vremea lui Origen (începutul secolului al III-lea e.n.), sângele sfânt al lui Hristos s-a prelingut și l-a readus la viață pe tatăl neamului omenesc, care a condus apoi pe sfinții care s-au arătat multora în Ierusalim pe aceea. zi așa cum este descrisă în Scriptură.

În Mandaeism

În Mandaeism , Adam este considerat fondatorul religiei și primul profet. El vestește manda (cunoașterea) și adevărata cale a iluminării. El este privit ca propagatorul kushta sau adevărul divin. Conform calendarului Mandaean , 2021–2022 CE în calendarul gregorian ar corespunde anului Mandaean 445391 AA (AA = după crearea lui Adam).

În gnosticism

În textul antic gnostic Despre Originea Lumii , Adam apare inițial ca o ființă primordială născută din lumina revărsată de eonul cunoscut sub numele de premeditare. În consecință, forma sa primordială se numește Adam al Luminii. Dar când a dorit să ajungă în al optulea cer , nu a putut, din cauza stricăciunii amestecate cu lumina sa. Astfel, el își creează propriul tărâm, care conține șase universuri și lumile lor, care sunt de șapte ori mai bune decât cerurile Haosului . Toate aceste tărâmuri există în regiunea dintre al optulea cer și Haosul de sub el. Dar când arhontii l-au văzut, își dau seama că principalul creator al lumii materiale ( Yaldabaoth ) i-a mințit pretinzând că este singurul zeu. Cu toate acestea, ei decid să creeze o versiune fizică a lui Adam după imaginea lui Adam spiritual. Dar Sophia o trimite mai târziu pe fiica ei Zoe (Eva spirituală) să dea viață lui Adam fizic înainte de a părăsi Eva fizică cu Adam și de a intra în Arborele Cunoașterii . Cu toate acestea, conform Ipostasului Arhonilor , un spirit coboară asupra Adamului fizic și îi dă un suflet viu.

În islam

Adam și Eva, Manafi al-Hayawan (Animalele utile), Maragheh , Iran, 1294–99

În islam, Dumnezeu l-a creat pe Adam ( în arabă : آدم ) dintr-o mână de pământ luată din întreaga lume, ceea ce explică de ce popoarele lumii sunt de diferite culori. Conform mitului creației islamice , el a fost primul profet al islamului și primul musulman . Coranul spune că toți profeții au predicat aceeași credință de supunere față de Dumnezeu . Când Dumnezeu i-a informat pe îngeri că va crea un viceregent (o khalifa ) pe Pământ, îngerii s-au întrebat, spunând: „Vei așeza Tu acolo astfel încât să răspândească corupția și vărsarea de sânge?” Așa că Dumnezeu le-a arătat îngerilor, spunând: „Spuneți-mi numele acestora?” Îngerii nu știau despre acestea, așa cum Dumnezeu nu le învățase. Atunci Dumnezeu i-a permis lui Adam să le descopere aceste nume, spunând: „Nu v-am spus vouă (îngerilor) că știu ce nu se vede în ceruri și pe pământ și știu ce vă dezvăluiți voi (îngerii) și ceea ce voi (Satana) ascunde;" savantul Al-Tabari a explicat că Dumnezeu se referea la Iblis (Satana) al planurilor sale rele și la îngerii onestității lor.

Adam și Eva au mâncat amândoi din Pomul Nemuririi și amândoi au împărțit vinovăția în mod egal, pentru că Eva nici nu l-a ispitit pe Adam și nici nu a mâncat înaintea lui; nici Eva nu este de vină pentru durerea nașterii, căci Dumnezeu nu pedepsește niciodată o persoană pentru păcatele altuia. Școala șiită a islamului nici măcar nu consideră că acțiunea lor a fost un păcat, pentru că ascultarea și neascultarea sunt posibile doar pe Pământ, și nu în raiul unde se află paradisul.

Adam a căzut pe Vârful lui Adam situat în centrul Sri Lanka , cel mai înalt munte din lume și deci cel mai apropiat de Rai, iar de acolo Dumnezeu l-a trimis la Mecca , unde s-a pocăit și a fost iertat. La Mecca a construit primul Sanctuar ( Kaabah – a fost reconstruită mai târziu de Ibrahim ) și a fost învățat ritualul Hajjului și a țesut prima mantie pentru el și primul văl și schimbarea pentru Eva, iar după aceasta s-a întors în India, unde a murit la vârsta de 930 de ani, văzându-i pe fiii fiilor copiilor săi, 1400 în total.

Potrivit sectei Ahmadiyya , Adam nu a fost prima ființă umană de pe pământ, dar când rasa umană a apărut și s-a răspândit în întreaga lume și și-a dezvoltat capacitatea de a primi revelația, Dumnezeu l-a trimis pe Adam în fiecare ramură a civilizației. Potrivit unei revelații primite de Mirza Ghulam Ahmad , fondatorul comunității, Adam menționat în Coran s-a născut cu 4.598 de ani înainte de Mahomed.

Gânditorul musulman Nasir Khusraw oferă o altă interpretare a semnificației lui Adam pentru tradiția religioasă islamică. El scrie că Adam a fost primul enunț al revelației divine ( nāṭiq ) și Seth a fost legatarul său ( wasī ). El susține că descendenții lui Seth sunt imami , culminând cu al șaptelea Imam, Nuh/Noe, care, pe lângă faptul că deține imamatul, ar deține și poziția de enunțător.

În tradițiile islamice ( hadith ), lui Adam i se dă numele de către Dumnezeu cunoscut sub numele de (Adam-I-Safi) sau Cel Ales.

În credința druză

Druzii îl consideră pe Adam ca primul purtător de cuvânt ( natiq ), care a ajutat la transmiterea învățăturilor fundamentale ale monoteismului ( tawhid ) destinate unui public mai larg . De asemenea, este considerat un profet important al lui Dumnezeu în credința druză, fiind printre cei șapte profeți care au apărut în diferite perioade ale istoriei.

Istoricitate

În timp ce o viziune tradițională a fost că Cartea Genezei a fost scrisă de Moise și a fost considerată istorică și metaforică, oamenii de știință moderni consideră narațiunea creației Genezei ca unul dintre diferitele mituri de origine antică .

Analiza precum ipoteza documentară sugerează, de asemenea, că textul este un rezultat al compilarii mai multor tradiții anterioare, explicând contradicții aparente. Alte povestiri ale aceleiași cărți canonice, cum ar fi narațiunea potopului Genezei , sunt, de asemenea, înțelese ca fiind influențate de literatura mai veche, cu paralele în Epopeea mai veche a lui Ghilgameș .

Odată cu evoluțiile științifice în paleontologie, biologie, genetică și alte discipline, s-a descoperit că oamenii și toate celelalte viețuitoare au un strămoș comun și au evoluat prin procese naturale, de-a lungul miliardelor de ani, pentru a se diversifica în formele de viață pe care le cunoaștem astăzi.

În biologie, cei mai recenti strămoși comuni ai oamenilor, atunci când sunt urmăriți folosind cromozomul Y pentru descendența masculină și ADN-ul mitocondrial pentru descendența feminină, sunt denumiți în mod obișnuit Adam cromozomial Y și, respectiv, Eva mitocondrială . Acestea nu se bifurcă dintr-un singur cuplu la aceeași epocă, chiar dacă numele au fost împrumutate din Tanakh .

Vezi si

Note

Referințe

Citate

Bibliografie

linkuri externe