Ailbe din Emly - Ailbe of Emly

Sfântul Ailbe sau Elvis
Biserica Sf. Ailbe din Emly
Născut	Secolul al V-lea
Decedat	528
Venerat în	Biserica Romano-Catolică Biserica Ortodoxă Răsăriteană
Canonizat	Pre-Congregație
Sărbătoare	12 septembrie
Patronaj	Munster , Arhiepiscopia Cashel și Emly, lupi

Sfântul Ailbe (în irlandeză:  [ˈalʲvʲə] ; latină : Albeus, Alibeus ), cunoscut de obicei în limba engleză sub numele de Elvis ( britanic / galeză ), Eilfyw sau Eilfw , a fost considerat sfântul șef „pre-patrician” al Irlandei (deși moartea sa a fost înregistrat la începutul secolului al VI-lea). A fost episcop și mai târziu sfânt .

Puține lucruri care pot fi considerate fiabile se cunosc despre Ailbe: în sursele irlandeze din secolul al VIII-lea este considerat primul episcop și mai târziu sfântul patron al Emly din Munster. Ulterior sursele galeze (din secolul al XI-lea) l-au asociat cu Sfântul David, căruia i s-a atribuit botezul, iar sursele foarte târzii (sec. Al XVI-lea) i-au dat chiar o genealogie galeză locală, făcându-l un britanic antic .

Sfântul Ailbe este venerat ca unul dintre cei patru mari patroni ai Irlandei. Ziua sa de sărbătoare este 12 septembrie. El este sfântul patron al Arhiepiscopiei Cashel și Emly .

Surse

Viața de Ailbe este inclusă în CV - Sanctorum Hiberniae (VSH), o colecție latină de vieți de sfinți irlandezi medievale compilate în secolul al 14 - lea. Există trei versiuni majore manuscrise ale VSH: Dublin, Oxford și Salamanca . Charles Plummer a compilat o ediție a VSH bazată pe cele două manuscrise Dublin supraviețuitoare în 1910.

Profesorul William W. Heist de la Universitatea din Michigan a compilat o ediție a manuscrisului unic Salamanca în 1965, profesorul de la Richard Richard Sharpe sugerează că manuscrisul Salamanca este cel mai apropiat de textul original din care derivă toate cele trei versiuni. Analiza lui Sharpe a formelor de nume irlandeze din Codex Salamanticensis a arătat similitudini între acesta și Viața Sfântului Brigid , un text verificabil din secolul al VII-lea, care l-a condus la afirmarea faptului că nouă (și posibil zece) din vieți au fost scrise mult mai devreme, c .  750 –850.

El a mai propus ca această Viață anterioară a lui Ailbe din Codex Salmanticensis să fie inițial compusă pentru a promova cauza Bisericii Éoganacht din Emly . A fost emisă Legea lui Ailbe (784), posibil ca răspuns la Legea lui Patrick .

Viețile ulterioare ale colecției Dublin merg mai departe și fac din Ailbe principalul sfânt „pre-patrican” al Irlandei (celelalte sunt Ciarán din Saighir , Declan din Ardmore, Abbán din Moyarney și Ibar din Beggerin sau Beggery Island) Viața din Dublin din Ailbe afirmă că Munster i-a fost încredințat de Sfântul Patrick, în timp ce cu un efect similar, Ailbe este numit „al doilea Patrick și patron al Munsterului” ( secundus Patricius et patronus Mumenie ) în Viața Sfântului Declan din Ardmore .

Mai multe materiale sunt oferite de viețile unor sfinți înrudiți, cum ar fi Patrick . Toate includ numeroase evenimente miraculoase și inconsecvențe evidente și anacronisme. De fapt, cea mai veche mențiune a numelui Ailbeus ar părea a fi în viața Sfântului Patrick de la sfârșitul secolului al VII-lea al lui Tirechan , deși acest lucru pare să se refere la un alt „Ailbe”, un preot asociat cu Ui Aillello , în Connaught, în ultimul timp cunoscut sub numele de „Sfântul Ailbe din Sencua (Shancoe din județul Sligo)”. Alte mențiuni timpurii despre Ailbe sunt în secolul al VIII-lea Navigatio Brendani („Călătoria Sfântului Brendan ”) și în martirologia din Tallaght și martirologia din Oengus din primii ani ai secolului al IX-lea.

St Elvis, Pembrokeshire astăzi.

Viață legendară

Într-o legendă care se întoarce la Vita , sau „Viața Sfântului”, tatăl lui Ailbhe a fugit de regele Cronan înainte de nașterea copilului și de slujitorii mamei sale - ordonați de rege să moară copilul - în loc să-l așeze pe o stâncă în pustie unde a fost găsit și alăptat de o lupoaică. Mult timp după aceea, când Ailbe era episcop, o lupă bătrână urmărită de un grup de vânătoare a fugit la episcop și și-a așezat capul pe sânul lui. Ailbhe a protejat lupul și apoi i-a hrănit în fiecare zi pe ea și pe puii ei din holul său. Ailbe a fost descoperit în pădure de către britanici în vizită: acești părinți adoptivi britanici aveau intenția să-l lase în Irlanda când s-au întors acasă, dar au fost în mod constant și miraculos incapabili să facă pasajul până când nu au consimțit să-l ia cu ei. Apoi l-au luat cu ei pe Ailbe când s-au întors în Țara Galilor ( Vita Albei 2).

O tradiție care se întoarce și la cea mai veche Vita ( Vita Albei 9) susținea că a plecat la Roma și a fost hirotonit ca episcop de Sfântul Ilar, care era atunci papa . După ce a fost hirotonit la Roma, s-a spus că a hrănit oamenii orașului timp de trei zile înainte de a se întoarce acasă. La sfârșitul vieții sale, a venit o corabie supranaturală și s-a îmbarcat pentru a afla secretul morții sale. Întorcându-se din lumea zâmbitoare, s-a întors la Emly pentru a muri și a fi îngropat.

Cea mai veche Vita afirmă că Sfântul Ailbe a fost botezat de Palladius ( Vita Albei 2), ceva care ar putea fi compatibil cu tradiția care l-a făcut un evanghelizator „pre-patrician” al Irlandei (deoarece Palladius a fost înregistrat ca fiind trimis în Irlanda în 431 , cel mai probabil înainte de timpul lui Patrick). Anul morții sale - 528 - care este consemnat în „Analele lui Innisfallen” (compilat la Emly probabil în 1092), nu este, totuși, compatibil cu o carieră „pre-patriciană”. S-ar putea să fie, totuși, o reflectare a faptului că multe astfel de obiecte (înregistrări ale datei morții) ale sfinților irlandezi au fost adăugate retrospectiv analelor.

Ailbhe a fost spune că a fondat mănăstirea și dioceza de Emly ( irlandeză : Imlech ), care a devenit foarte important în Munster . Se spunea că ar fi fost responsabil pentru donația regelui Aengus de terenuri insulare pentru mănăstirea Sfântului Enda . De asemenea, este asociat cu fundația Clane Friary din secolul al VI-lea , în județul modern Kildare.

Conexiuni cu Țara Galilor

Viața Sfântului David, scrisă de Rhigyfarch la sfârșitul secolului al 11 - lea, afirmă că Ailbe botezat Saint David , The sfântul patron al Wales . În tradițiile din Țara Galilor, apoi el a încurajat pe băiat în timp ce slujea ca episcop al Menevia (azi St David ) , înainte de a pleca la ai converti sudul Irlandei .. El a fost , de asemenea , considerată ca fiind fondatorul Llanailfyw sau St Elvis în Pembrokeshire ,

Sursele galezești târzii îi conferă o ascendență britanică. Astfel secolul al XVI-lea Achau'r Saint înregistrează „ Eilvyw a Dirdan Saint Breudan ” (varianta: „ Breudain ”) în timp ce un 16thc. Manuscrisul lui Bonedd y Saint înregistrează „ Ailvyw vab Dirdan ”. Acest lucru l-ar face să devină descendent al lui Guorthemir (galeză modernă: Gwerthefyr ; engleză: Vortimer fericitul) și văr al sfinților David , Cybi și Sadyrnin .

Posibile origini precreștine

Profesorul Pádraig Ó Riain sugerează că cultul Sfântului Ailbe poate avea origini precreștine. Numele Ailbe figurează destul de mult într-un context de poveste populară irlandeză, cu originile sale probabile în principal în mitologia păgână precreștină. De exemplu, Ailbe a fost numele „câinelui divin” din „ Povestea porcului lui Mac Da Thó ” asociat cu Mag Ailbe sau „câmpia Ailbe”, unde se afla o Lia Ailbe sau „piatra lui Ailbe”. Ailbe, „câinele divin”, l-a apărat pe Leinster , al cărui centru principal era Aillen , al cărui eponim feminin, Aillen , deținea un minunat câine Ailbe , conform „Metric Dindsenchas ”. Cu aceste asociații „canine” s-ar putea compara tradiția care l-a identificat pe tatăl lui Ailbe ca „ Ol-chu ” („ Olcnais ” în Vita Albei 1), „ vânător mare”, precum și povestea (probabil înrudită) a copilului Ailbe fiind îngrijit de o lupoaică

Între timp, un „ Ailbe Grúadbrecc ” a fost fiica lui Cormac mac Airt (regele irlandez premier mitic) și o soție (ca sora ei Gráinne ) din Finn (= literal, „alb”) sau Fionn mac Cumhaill în Tochmarc Ailbe , Echtrae Cormaic maic Airt și „Arderea casei lui Finn”. Ailbe a fost, de asemenea, numele mai multor dintre logodnicii lui Finn (tovarăși din trupa sa), precum și femeilor lor din Acallam na Senórach și Duanaire Finn . Un Ailbe era și fiica lui Mider , fiul Dagda .

Numele „Ailbe”

Numele Ailbe a fost explicat în Vita Albei ca derivat din ail „o stâncă” și beo , „viu”. În cuvintele lui Baring Gould și Fisher, aceasta este „o etimologie foarte îndoielnică”. Este în mod clar legat de povestea faptului că a fost expus în spatele unei stânci după naștere, înainte de a fi îngrijit de un lup ( Vita Albei 2) și seamănă foarte mult cu o etimologie populară. Cu toate acestea, putem observa o asociere sporadică a lui Ailbe (ca sfânt sau figură mitologică) cu „roci” (irlandez ail ). Lia Ailbe (piatra de Ailbe) pe MAGH Ailbe (simplu din Ailbe) pot fi de origine tautologică, în timp ce un Sliabh Ailbe a fost asociat cu o figura legendara Ailbe în Duanaire Finn . Inbher Ailbhine menționat în Tirechan lui Vita Patricii ( Tirechan 5.2) pot conține ail , 'o piatră', potrivit Watson. Este la un „altar de piatră minunat (= stâncă proeminentă cu asociații religioase) pe muntele Ui Ailello ” unde s-a spus că Patrick a instalat al doilea St Ailbe (din Sencua ) - probabil la vechiul loc al bisericii din Shancoe , Județul Sligo, unde o stâncă mare are vedere la o fântână :. Acest lucru ar putea fi cel mai bine toate explicate printr - un proces tipic de asimilare a sunetului Ail „o piatră“ la numele ail-fi .

Rădăcina albho- „alb, strălucitor” ca în latina albus , „alb” pare să figureze în numele diferitelor zeități sau semi-zeități, sau nume cu asociații mitologice probabile, de unde și Mons Albanus . Albula ca nume vechi pentru Tibru și legendarul Alba Longa din Latium; zeitățile germanice Albiahenae profetesa semi-divină, Albruna menționată de Tacitus (latină vulgară Aurinia : Germania 8) sau ființele spirituale sau demonice din lumea germanică, care sunt reprezentate în engleza modernă prin cuvântul „elf”; Alphito care a fost înregistrată ca numele unui „ogress“ sau „gogoriță pepinieră“ și s - ar putea de bine au fost corespunzătoare unei straturi anterioare de zei greci; și eventual „ R̥bhus ” al mitologiei indiene și Rhig Veda. Această rădăcină poate fi găsită și în numele zeităților celtice, cum ar fi Albarinus , Albocelo (dacă nu conțin latin Albus ) și, eventual, zeitatea Albius înregistrată într-o singură inscripție de la Aignay-le Duc.

Cu toate acestea, rădăcina albho- „alb, luminos” nu figurează în irlandeză sau, de fapt, în nici una dintre limbile celtice existente. Poate figura în limba celtică a Galiei antice (ca și în numele de mai sus), dar acolo ar fi putut fi împrumutat din limba antică liguriană (rădăcina este foarte frecventă în toponimele din antica Liguria). Cu toate acestea, apare rădăcina albi (i̭) o- , „lume” în limbile celtice bretonice: așa cum se vede în Wesh elfydd , „lume, țară”. De fapt, această rădăcină a fost susținută în mod convingător că este legată de rădăcina albho- „alb, luminos” și apare cu siguranță în numele divin al galiei albio-rix („regele lumii”, paralel cu Dumno-rix și Bitu-rix de semnificație similară). Cu toate acestea, nu apare în irlandeză, cu o singură excepție: numele irlandez pentru „Marea Britanie”, adică versiunea irlandeză a numelui Albion găsit în surse antice ca fiind cel mai vechi nume înregistrat pentru Marea Britanie. Acest lucru apare în limba irlandeză ca Albe- , Alpe- și Albu , Alpu . Cu toate acestea, nu există nicio explicație evidentă pentru ca acest nume să apară sub forma ailbe și rădăcina albi (i̭) o- nu ar lua această formă în irlandeză, în funcție de modul în care limba sa dezvoltat în mod normal. I , în AI de Ailbe , nu este o vocală plină , ci reprezintă o „coborâre“ audibil în fața unui palatised l . Acest l palatizat , cu i- glide nu se găsește în Albu irlandez , „Marea Britanie”.

Toate acestea redau forma exactă a numelui Ailbe , în irlandeză, probabil, oarecum misterioasă.

Moştenire

Crucea Sf. Ailbe din Emly.

În Emly , există o biserică catolică dedicată Sfântului Ailbe, care datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea. O cruce celtică veche și degradată din curtea bisericii sale este cunoscută sub numele de „Crucea Sf. Ailbe”. Biserica Sf. Ailbe de la începutul secolului al XIX-lea este acum folosită ca primărie a satului. O regulă monahală din secolul al IX-lea, scrisă în irlandeză veche , îi poartă numele.

Deși Sfântul Elvis din Țara Galilor este acum în ruină, există încă un altar al omonimului parohiei la 51 ° 52′12.7 ″ N 5 ° 10′43.2 ″ V / 51,870194 ° N 5,178667 ° V / 51.870194; -5.178667 , care poartă o inscripție referitoare la numele și legătura cu Sf. David.

Vezi si

• Sfântul Ailbe de Emly, arhiva hramului

Referințe

Surse

• Webb, Alfred (1878). „Ailbe, Sfânt”  . Un compendiu de biografie irlandeză . Dublin: MH Gill și fiul.
• de Paor, Liam (trad.) (1993). Lumea Saint Patrick: Cultura creștină a epocii apostolice a Irlandei . Dublin: Four Courts Press.
• Gougaud , Louis (1932). Creștinismul în Țările Celtice .
• Ó Riain, Pádraig (ed. Și trad.) (2017). Beatha Ailbhe: Viața Sfântului Ailbhe din Cashel și Emly . Londra: Irish Texts Society.