Yosano Akiko - Yosano Akiko

Yosano Akiko
Akiko Yosano pozând de window.jpg
Născut ( 07.08.1878 )7 decembrie 1878
Sakai, Osaka , Japonia
Decedat 29 mai 1942 (29-05 1942)(63 de ani)
Tokyo , Japonia
Ocupaţie Scriitor, educator
Gen poezie, eseuri
Muncă notabilă Kimi Shinitamou koto nakare
Soț / soție Tekkan Yosano

Yosano Akiko ( Shinjitai :与 謝 野 晶 子, seiji :謝 野 晶 子; 7 decembrie 1878 - 29 mai 1942) a fost numele de origine al unui autor japonez , poet , feminist pionier , pacifist și reformator social, activ la sfârșitul perioadei Meiji precum și perioadele Taishō și Shōwa timpurii din Japonia . Numele ei la naștere era Shō Hō (鳳 志 や う, Hō Shō ) . Ea este una dintre cele mai remarcate și mai controversate poete femeie post-clasice din Japonia.

Tinerețe

Yosano s-a născut într-o familie prosperă de negustori din Sakai, lângă Osaka. De la vârsta de 11 ani, ea a fost cel mai responsabil membru al familiei pentru conducerea afacerii de familie, care produce și vinde yōkan , un tip de cofetărie. Încă din copilărie, îi plăcea să citească opere literare și citea pe larg în biblioteca extinsă a tatălui ei. Ca elevă de liceu, a început să se aboneze la revista de poezie Myōjō (Bright Star), din care a devenit un important colaborator. Editorul lui Myōjō , Tekkan Yosano, i-a învățat poezia tanka , după ce a întâlnit-o în vizite la Osaka și Sakai pentru a susține prelegeri și a preda în ateliere.

Deși Tekkan avea o soție de drept comun, în cele din urmă s-a separat de ea după ce s-a îndrăgostit de Akiko. Cei doi poeți au început o nouă viață împreună în suburbia Tokyo și s-au căsătorit în 1901. Cuplul a avut doi fii, Hikaru și Shigeru. În ciuda separării de prima sa soție, Tekkan a rămas implicat activ cu ea.

Midaregami

În 1901, Yosano a scos primul ei volum de tanka , Midaregami (Păr încâlcit), care conținea 400 de poezii și a fost denunțat în mare parte de criticii literari . În ciuda acestei reacții critice, a fost citită pe scară largă și a devenit un fel de far pentru liber-gânditori ai timpului ei. Prima ei carte, de departe cea mai cunoscută, a adus un individualism pasionat poeziei tanka tradiționale , spre deosebire de orice altă operă din perioada târzie Meiji.

Majoritatea sunt poezii de dragoste prin care Akiko își exprimă sentimentele față de Tekkan Yosano. Prin această colecție specială, ea și-a creat o imagine, precum și scena pentru vocile feminine din Japonia modernă. Poeziile au avut tendința de a exprima feminitatea într-un mod neconvențional pentru timpul ei, în special de la o scriitoare.

În valorile tradiționale japoneze, femeile sunt percepute ca fiind (și se așteaptă să fie) blânde și modeste. Rolurile domestice și societale ale femeilor japoneze erau și sunt axate pe procreare și creșterea copiilor, în special a băieților. Midaregami nu numai că exprimă concepte și / sau probleme care țin de femei și care nu sunt exprimate în mod normal într-o astfel de manieră publică, ci a creat și o nouă imagine revoluționară a femeii, ca oameni vioi, liberi, sexuali și asertivi, nimic deloc asemănător cu imagine convențională a domnișoarei modeste, modestă, așteptată în Japonia. Femeile lui Yosano nu erau pasive, ci agenți activi ai vieții lor amoroase. Într-un tanka tipic , Yosano a scris: „Primăvara este scurtă ceea ce există acolo, care are viața veșnică, am spus și, mi-a făcut mâinile să-și caute sânii puternici”. Midaregami a reprezentat o provocare pentru valorile patriarhale ale societății japoneze, precum și convențiile acceptate literare și culturale ale timpului ei. Deși munca lui Akiko Yosano a fost denunțată și aspru criticată, ea a servit ca o mare sursă de inspirație pentru femeile din vremea ei. Savantul american Hiromi Tsuchiya Dollase a remarcat: „Reprezentările vizuale ale cărnii, buzelor și sânilor simbolizează sexualitatea femeilor”.

Niciun poet nu mai scrisese despre sâni într-o tanka , ceea ce l-a determinat pe poetul Nobutsuna Sasaki să o atace într-un articol de revistă pentru „corupția moralei publice” și „rostirea unor obscenități potrivite pentru o curvă”. Din exemplele din Midaregami , ideea nudității a schimbat modul în care japonezii priveau erotismul și sexualitatea feminină. Până în acest moment sânii femeilor erau un simbol pentru hrănirea copilului și maternitate. De atunci au început să ia o reprezentare diferită; cea a frumuseții naturale și mai ales cea a femeilor tinere. O ușă a fost deschisă femeilor japoneze pentru a-și imagina noi reprezentări ale sexualității și ale corpului feminin.

Viața unui poet

Ea a urmat acest lucru cu alte douăzeci de antologii tanka de-a lungul carierei sale, inclusiv Koigoromo (Robe of Love) și Maihime (Dancer). Soțul ei Tekkan era și poet, dar reputația lui a fost eclipsată de a ei. El a continuat să publice lucrarea soției sale și să o încurajeze în cariera ei literară. Yosano Akiko a fost un scriitor extraordinar de prolific. Ar putea produce până la 50 de poezii într-o singură ședință. Pe parcursul vieții sale, se crede că Yosano Akiko a scris între 20.000 și 50.000 de poezii. De asemenea, a scris 11 cărți de proză.

Yosano a ajutat la fondarea a ceea ce a fost inițial o școală de fete, Bunka Gakuin (Institutul de Cultură), împreună cu Nishimura Isaku, Kawasaki Natsu și alții, și a devenit primul decan și lector șef. A asistat mulți scriitori aspiranți să câștige un punct de sprijin în lumea literară. A fost o susținătoare pe tot parcursul vieții a educației femeilor. De asemenea, ea a tradus clasicii japonezi în japoneza modernă, inclusiv Shinyaku Genji Monogatari (Newly Translated Tale of Genji) și Shinyaku Eiga Monogatari (Newly Translated Tale of Flowering Fortunes).

Akiko și soțul ei, Tekkan Yosano
Gravat pe spatele monumentului Ichiyo Higuchi. Numele sponsorilor Yosano Akiko și Mori Ogai pot fi confirmate. (Luat la 8 aprilie 2011)

Poemul lui Yosano Kimi Shinitamou koto nakare (君 死 に た も う こ と 勿 れ, Thou Shalt Not Die), adresat fratelui ei mai mic, a fost publicat în Myōjō în timpul războiului ruso-japonez și a fost extrem de controversat. Transformat într-un cântec, a fost folosit ca o formă ușoară de protest anti-război , deoarece numărul victimelor japoneze din sângeroasa Siege of Port Arthur a devenit publică. În septembrie 1904, Yosano aflase că soldații japonezi de la Port Arthur erau folosiți ca „gloanțe umane”, fiind legați cu explozivi și trimiși să explodeze găuri prin încurcăturile din sârmă ghimpată din misiunile de sinucidere. Fratele mai mic al lui Yosano servea în armata imperială și era atașat forțelor care asediau Port Arthur. În Bushido , a fost cea mai înaltă onoare pentru un bărbat să moară pentru Împărat și, știind despre natura impulsivă a fratelui ei, Yosano a fost cuprinsă de teama că s-ar putea oferi voluntar pentru a fi un „glonț uman”, inspirând-o să scrie o poezie promițând cu el să se gândească la mama lui văduvă.

Adresat fratelui ei, Yosano a scris: "Te-au făcut părinții noștri să prinzi sabia și să te învețe să ucizi? Pentru tine ce contează dacă cetatea Lüshun [Port Arthur] cade sau nu?" Yosano a atacat conceptul central al Bushido în Kimi , observând că a fost cea mai mare onoare pentru un bărbat să moară pentru Împărat, despre care ea a remarcat sarcastic că nu s-a pus niciodată în pericol, așteptându-se ca alții să moară pentru el. Pentru că a declarat războiul cu Rusia fără sens și prost, Yosano s-a transformat în cea mai controversată poetă a Japoniei, iar guvernul a încercat să-i interzică poemul. Kimi a fost atât de nepopular casa Yosano a fost ucis cu pietre de oameni furiosi în timp ce ea a devenit implicat într - o dezbatere ranchiunos cu jurnalistul Omachi Keigestu peste întrebarea dacă poeții au datoria de a sprijini războiul sau nu.

Primul număr al jurnalului liberal Seito din septembrie 1911 a prezentat poemul ei „Ziua în care se mișcă munții” cerând femeii să i se acorde drepturi egale. Într-un articol din 1918, Yosano a atacat „clasa conducătoare și militară care blochează în mod deliberat adoptarea unui sistem cu adevărat moral într-un efort de a proteja bogăția și influența familiilor lor ... Se grăbesc să invoce puterea și preceptele vechiului totalitar coduri morale pentru a dirija viața cetățenilor japonezi ”. Yosano și-a încheiat articolul numind militarismul o formă de „gândire barbară care este responsabilitatea noastră, femeilor, de a ne eradica din ceață”.

Yosano a născut 13 copii, dintre care 11 au supraviețuit până la maturitate. Răposatul politician japonez Yosano Kaoru a fost unul dintre nepoții ei.

Perspectiva feministă

Yosano Akiko a scris frecvent pentru revista literară exclusiv pentru femei Seitō (Bluestocking), precum și pentru alte publicații. Opiniile ei au fost înrădăcinate în conceptul de a participa în mod egal la creșterea copiilor, a independenței financiare și a responsabilității sociale.

Despre independența financiară

Yosano Akiko nu a fost de acord cu conceptul de mame care caută independență financiară prin ajutorul guvernului, susținând că dependența de stat și dependența de bărbați sunt una și aceeași. În eseul ei intitulat „Independența completă a femeii” sau Joshi no tettei shita dokuritsu (女性 の 徹底 し た 独立), ea spune:

Chiar dacă bărbatul are acest tip de garanție economică, dacă femeii îi lipsește, atunci ar trebui să evite căsătoria și nașterea. Dacă o femeie depinde de finanțele bărbatului său pentru căsătorie și naștere, chiar dacă există o relație romantică între ele, atunci femeia este dependentă economic de el și devine sclavul bărbatului, sau altfel este un hoț care pradă fructele munca omului.

Acest punct de vedere a fost diametral opus opiniei comune a multor feministe japoneze la momentul respectiv că guvernul ar trebui să sprijine financiar mame, inclusiv unul dintre cei cinci fondatori ai Seitō , Raichō Hiratsuka . Raichō a criticat acest lucru, spunând că majoritatea femeilor nu pot trăi în mod realist fără asistență financiară.

Despre maternitate

În ciuda faptului că a dat naștere treisprezece copii în viața ei, Yosano a declarat că nu a considerat că actul de a naște este principala parte a identității sale. Ea și-a exprimat, de asemenea, îngrijorarea că echivalarea deplină a identității femeii cu maternitatea dă prioritate maternității asupra celorlalte aspecte ale unei persoane.

Cred că a face maternitatea absolută și a da supremația maternității, așa cum face Ellen Key, printre nenumăratele speranțe și dorințe care apar pe măsură ce femeile se undulează pe suprafața vieții, servește pentru a menține femeile prinse în vechiul mod de gândire nerealist care oferă o clasându-se la nenumăratele dorințe și roluri care ar trebui să aibă valoare egală pentru individ.

Aceasta a fost scrisă ca răspuns la feminista suedeză Ellen Key și Leo Tolstoi în coloana ei din revista Taiyō , „One Woman's Notebook”, în ianuarie 1915. Principala ei afirmație este că femeile ar putea accepta roluri ca mame, dar au exemplificat mai mult decât rolul acela: ca prietene , ca soții, ca cetățeni japonezi și ca membri ai lumii.

Vireaza la dreapta

În timpul perioadei Taishō , Yosano și-a îndreptat atenția spre comentariile sociale , cu Hito oyobi Onna to shite (Ca om și ca femeie), Gekido no Naka o Iku (Trecând prin vremuri tulburi) și autobiografia ei Akarumi e (To the Light) . În 1931, Yosano, cel mai faimos pacifist japonez a cedat „febrei de război” care a cuprins Japonia când armata Kwantung a apucat Manchuria. Într-o poezie din 1932, „Rosy-Cheeked Death” referitoare la prima bătălie de la Shanghai , Yosano și-a susținut țara împotriva Chinei , deși a descris-o și pe soldații chinezi uciși în luptă ca victime, deși numai ale lui Chiang Kai-shek , acuzat că a trădat moștenirea doctorului Sun Yet-sen , care a predicat întotdeauna prietenia chino-japoneză . În „Rosy-Cheeked Death”, chinezii sunt „nebuni” să reziste Japoniei, deoarece Japonia este un „vecin bun” pe care nu ar putea spera niciodată să-l învingă, făcându-și inutilă rezistența.

În poezia ei „Cetățeni ai Japoniei, un cântec de dimineață” publicată în iunie 1932, Yosano a îmbrățișat-o pe Bushido în timp ce ea lăuda un soldat japonez că a murit pentru împărat la prima bătălie de la Shanghai, în timp ce ea descria modul în care soldatul îi „împrăștie” corpul atunci când el este distrus ca o „bombă umană”. Yosano a numit corpul „împrăștiat” al soldatului „mai pur decât o floare, dând viață onoarei unui samurai”. Spre deosebire de Kimi , Yosano a cerut femeilor japoneze să „se unească în loialitate” pentru „cauza forțelor împăratului”. Savantul american Steven Robson a remarcat că, spre deosebire de Kimi , care, ca și restul poeziei timpurii a lui Yosano, a fost extrem de inovator, Cetățenii Japoniei sunt clișee, deoarece Yosano a folosit fraze binecunoscute precum „onoarea unui samurai”, luate direct de la ultra-naționalist apăsați fără a dezvolta un vocabular propriu. Yosano și-a încheiat poemul lăudându-l pe Bushido , declarând că actul „cel mai pur” pe care un japonez l-ar putea îndeplini a fost să moară pentru împărat în luptă și a îndemnat Armata Kwantung să înainteze în cucerirea Manciuriei „suferind de o sută de ori” să „spargă visuri sissificate de compromis ".

Poeziile lui Yosano din 1937 susțin războiul împotriva Chinei, iar în 1941, ea a sprijinit războiul împotriva Statelor Unite și Regatului Unit . Comentariile sale târzii din primii ani de la Showa au avut tendința de a lăuda militarismul și, de asemenea, i-au promovat punctele de vedere feministe . Ultima sa lucrare, Shin Man'yōshū (New Man'yōshū, 1937–39) a fost o compilație de 26.783 de poezii de 6.675 de colaboratori, scrise pe o perioadă de 60 de ani.

În 1942, într-una dintre ultimele sale poezii, Yosano a lăudat-o pe fiul ei care ocupa funcția de locotenent în Marina Imperială , îndemnându-l să „lupte curajos” pentru Împărat în „acest război sacru”. Yosano a murit de accident vascular cerebral în 1942, la vârsta de 63 de ani. Moartea ei, care a avut loc în mijlocul războiului din Pacific, a trecut aproape neobservată în presă, iar după sfârșitul războiului, lucrările ei au fost în mare parte uitate de critici și public. . În anii 1950, Kimi a fost citit obligatoriu în liceele japoneze, iar în timpul protestelor conduse de studenții idealiști împotriva guvernului lui Nobusuke Kishi , a cărui intenție era să anuleze articolul 9 din constituție, Kimi a devenit ceva de genul imn pentru elevi. Stilul ei romantic și senzual a revenit în popularitate în ultimii ani și are un număr tot mai mare de adepți. Mormântul ei se află la cimitirul Tama din Fuchu, Tokyo.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • „Yosano Akiko la sfârșitul anilor 1930”. Jurnalul Asociației Profesorilor de Japoneză, vol. 25, nr. 1, 1991, pp. 3–3.
  • Rowley, GG, Revizuirea lui Janine Beichman, „Îmbrățișarea păsării de foc: Yosano Akiko și nașterea vocii feminine în poezia modernă japoneză”, Harvard Journal of Asiatic Studies.

linkuri externe