Saffah -Saffah
Al-Saffah سفّاح | |
---|---|
Primul calif al Califatul Abbasid | |
Domni | 25 ianuarie 750 – 10 iunie 754 |
Predecesor | Dinastia l-a înființat pe Marwan al II-lea (ca calif omeyyad ) |
Succesor | Al-Mansur |
Născut |
c. 721 Humeima , Bilad al-Sham ( Iordania actuală ) |
Decedat | 10 iunie 754 (în vârstă de 33 de ani) Al-Anbar , Califatul Abbasid ( Irakul de astăzi ) |
Înmormântare |
Anbar (sub minbar) |
Soțul | Umm Salama bint Ya'qub ibn Salama al-Makhzumi |
Problema | |
Dinastie | Abbasid |
Tată | Muhammad ibn Ali |
Mamă | Raita bint Ubayd Allah |
Religie | islam |
Abd Allah ibn Muhammad ( arabă : عبد الله ابن محمد , romanizat : 'Abd Allah ibn Muhammad ; c. 721–iunie 754 ) , cunoscut sub numele de al - Saffah ( arabă : سفاح ) Califatul Abbasid , care conduce din 750 până la moartea sa. Anterior, el a servit ca figurină al Revoluției Abbazide , care a răsturnat Califatul Omeyyad .
Saffah a fost un stră-strănepot patriliniar al lui Abbas ibn Abd al-Muttalib . În timpul celei de-a treia Fitne , cu ajutorul lui Banu Hashim , Saffah s-a revoltat împotriva omeyazilor în importanta lor provincie de nord-est Khurasan . El s-a bazat pe grupuri loialiste pro- Alid , asigurându-le sprijinul în favoarea revoluției. Saffah depindea foarte mult de comandantul său șef, Abu Muslim . După moartea ultimului calif omeyad Marwan al II-lea ( r. 744–750 ) în bătălia decisivă de la Zab , Saffah a fost recunoscut calif în tot califatul.
Origini și viață timpurie
Saffah sa născut în Humeima , iar anul său de naștere este citat ca 721. Tatăl său Muhammad ibn Ali a fost strănepotul lui Abbas ibn Abd al-Muttalib , un unchi al profetului islamic Muhammad . Ibn Ali a devenit al șaselea imam al Kaysaniților , după moartea vărului său Abu Hashim în 713, care l-a nominalizat pe primul drept succesor al său. Mama lui Saffah a fost numită Raita a fost probabil o fiică a lui Ubayd Allah ibn Abd Allah, una dintre cele șapte Fuqaha din Medina .
După cum se povestește în multe hadith , mulți credeau că în vremurile din urmă va apărea un mare lider sau mahdi din familia lui Mahomed, căreia îi aparținea Ali, care va elibera islamul de conducerea coruptă. Politicile neîntemeiate ale răposaților omeyazi de a tolera musulmanii nearabi și șiiți nu au reușit să potolească tulburările dintre aceste minorități. În timpul domniei defunctului calif omeyad Hisham ibn Abd al-Malik, această tulburare a dus la o revoltă în Kufa , în sudul Irakului , în principal a sclavilor orașului. Șiiții s-au revoltat în 736 și au ținut orașul până în 740, conduși de Zayd ibn Ali , un nepot al lui Husayn și un alt membru al Banu Hashim. Rebeliunea lui Zayd a fost înăbușită de armatele omeiade în 740. Revolta de la Kufa a indicat atât puterea omeyazilor, cât și tulburările tot mai mari în lumea musulmană.
Ascensiunea la tron
După moartea celui de-al zecelea calif omeiyad Hisham ibn Abd al-Malik în 743, omeiazii s-au confruntat cu un război civil în interiorul califat, deoarece nepotul lui Hisham al-Walid al II-lea ( r. 743–744 ) a fost recunoscut calif. Aderarea lui Al-Walid al II-lea a fost inițial bine primită din cauza nepopularității lui Hisham, dar rapid starea de spirit s-a schimbat, deoarece se spunea că al-Walid era mai interesat de plăcerile pământești decât de religie. Ulterior, Yazid al III-lea ( r. aprilie 744 – octombrie 744 ), fiul celui de-al șaselea calif omeiad al-Walid I ( r. 705–715 ), a intrat în capitala califatului Damasc și a fost proclamat calif. Al-Walid a fugit din oraș, dar a fost găsit mai târziu de forțele lui Yazid și ulterior ucis lângă Palmyra . Uzurparea Yazidului a fost contestată de Marwan al II-lea ( r. 744–750 ), care s-a aliat cu tribul Qays , rivali ai Yamanului care îl susținea pe Yazid.
Pe de altă parte, Saffah și clanul său și-au început rebeliunea în provincia de nord-est Khurasan . În 743, moartea califului omeiyad Hishām a provocat o rebeliune în est. Abu al-`Abbās, susținut de șiiți și de locuitorii din Khurasān, și-a condus forțele către victoria asupra omeyyazilor. Războiul civil a fost marcat de profeții milenare încurajate de credințele unor șiiți că As-Saffāḥ era mahdi. În lucrările șiite, cum ar fi Al-Jafr, musulmanilor credincioși li se spunea că războiul civil brutal a fost marele conflict dintre bine și rău. Alegerea omeyazilor de a intra în luptă cu steaguri albe și a abasizilor de a intra cu negru a încurajat astfel de teorii. Culoarea albă, totuși, era privită în mare parte din Persia ca un semn de doliu.
Eliminarea lui Marwan II
Înainte de bătălia de la Zab , Marwan al II-lea l-a executat pe fratele lui Saffah, Ibrahim. La începutul lui octombrie 749 (132 AH), armata rebelă a lui Saffah a intrat în Kufa , un important centru musulman din sudul Irakului . As-Saffah nu fusese încă declarat calif. Una dintre prioritățile sale a fost eliminarea rivalului său omeiadă , califul Marwan al II-lea . Acesta din urmă a fost învins în februarie 750 la o bătălie pe râul (Marele) Zab la nord de Bagdad , punând efectiv capăt califatului omeiadă, care guvernase încă din 661 d.Hr. Marwan al II-lea a fugit înapoi la Damasc , care nu l-a primit bine, și a fost ucis în cele din urmă fugit în Egipt în august.
Califat
În ianuarie 750, Saffah a fost proclamat calif în Marea Moschee din Kufa . El a stabilit Kufa ca noua capitală a califatului, punând capăt dominației Damascului în lumea politică islamică, iar Irakul a devenit sediul puterii abbazide timp de multe secole. Saffah nu s-a prezentat pentru a primi jurământul de credință din partea poporului decât după ce califul omeiadă și un număr mare de prinți săi au fost deja uciși.
Poveștile ulterioare povestesc că, îngrijorat că va avea loc o revenire a puterii rivale omeiade, as-Saffāh i-a invitat pe toți membrii rămași ai familiei omeiade la o cină unde ia bătut până la moarte înainte de primul fel, care a fost apoi servit. gazdelor. Singurul supraviețuitor, Abd al-Rahman ibn Mu'awiya , a evadat în provincia al-Andalus (Spania), unde califatul omeiadă avea să reziste timp de trei secole în vest, în Emiratul Córdoba . O altă versiune este că noul guvernator al lui as-Saffāḥ în Siria, 'Abd Allah ibn 'Ali , l-a vânat pe ultimul din dinastia familiei, doar Abd al-Rahmān scăpând. În cele din urmă, „stăpânirea abbazidă a fost acceptată chiar și în Siria, iar începutul noii dinastii islamice a fost considerat „liber de disensiuni interne majore”.
Domnia de patru ani a lui As-Saffāh a fost marcată de eforturi de consolidare și reconstrucție a califatului. Susținătorii săi au fost reprezentați în noul guvern, dar în afară de politica sa față de familia Omayyad, as-Saffāh este considerat pe scară largă de către istorici ca fiind un învingător ușor. Evreii , creștinii nestorieni și perșii au fost bine reprezentați în guvernul său și în administrațiile abbazide care au urmat. Educația a fost, de asemenea, încurajată, iar primele fabrici de hârtie , cu personal de prizonieri chinezi pricepuți capturați în bătălia de la Talas , au fost înființate la Samarkand .
La fel de revoluționară a fost și reforma armatei lui As-Saffāh, care a ajuns să includă ne-musulmani și non-arabi, în contrast puternic cu omeiazii care au refuzat orice soldat de orice tip. As-Saffāh l-a ales pe talentatul Abu Muslim drept comandantul său militar, un ofițer care va servi până în 755 în armata abbasidă.
Totuși, nu toți musulmanii acceptă legitimitatea califatului său. Potrivit șiiților de mai târziu , as- Saffāh și-a dat înapoi promisiunile făcute partizanilor alizilor de a revendica titlul de calif pentru el însuși. Shi'a speraseră că imamul lor va fi numit șeful califatului, inaugurând era păcii și prosperității despre care mileniștii credeau că va veni. Trădarea i-a înstrăinat pe susținătorii șiiți ai lui As-Saffāh, deși prietenia continuă a altor grupuri a făcut ca conducerea abbazidă să fie mult mai solvabilă decât cea a omeyazilor.
Califul Abu al-`Abbās `Abdu'llāh as-Saffāḥ a murit de variolă la 10 iunie 754 (136 AH), la numai patru ani după ce a luat titlul de calif. Înainte de a muri, as-Saffah l-a numit succesori pe fratele său Abu Ja'far al-Mansur și, în urma lui, pe nepotul califului Isa ibn Musa ; ibn Musa, însă, nu a ocupat niciodată postul.
Campanii militare
În timpul domniei sale, o mare bătălie a avut loc în 751, cunoscută sub numele de Bătălia de la Talas sau Bătălia de la Artlakh , a fost un angajament militar între Califatul Abbasid împreună cu aliatul lor Imperiul Tibetan împotriva dinastiei Tang chineze . În iulie 751 d.Hr., forțele Tang și Abbaside s-au întâlnit în valea râului Talas pentru a lupta pentru controlul asupra regiunii Syr Darya din Asia centrală. După câteva zile de impas, turcii Karluk , aliați inițial cu Tang, au dezertat în fața abasizilor și au înclinat balanța puterii, rezultând într-o ruină Tang.
Înfrângerea a marcat sfârșitul expansiunii Tang către vest și a dus la controlul musulman asupra Transoxiana pentru următorii 400 de ani. Controlul acestei regiuni a fost benefic din punct de vedere economic pentru abasizi, deoarece se afla pe Drumul Mătăsii . Istoricii dezbat dacă prizonierii chinezi capturați în urma bătăliei au adus sau nu tehnologia de fabricare a hârtiei în Orientul Mijlociu, unde s-a răspândit în cele din urmă în Europa.
Numărul combatanților implicați în bătălia de la Talas nu este cunoscut cu certitudine; cu toate acestea, există diverse estimări. Armata Abasidă (200.000 de trupe musulmane conform estimărilor chineze, deși aceste cifre ar putea fi foarte exagerate), care includea contingente din aliatul lor tibetan , s-a întâlnit cu armata combinată de 10.000 de mercenari chinezi Tang și 20.000 de mercenari Karluk (înregistrările arabe pun forțele chineze la 100.000 poate fi foarte exagerat).
În luna iulie 751, forțele abbazide s-au unit în luptă cu forța chineză Tang (armata combinată de mercenari chinezi Tang și Karluk) pe malurile râului Talas.
Armata Tang a fost supusă unei înfrângeri devastatoare. Înfrângerea dinastiei Tang s-a datorat dezertării mercenarilor Karluk și retragerii aliaților Ferghana care i-au susținut inițial pe chinezi. Mercenarii Karluk, două treimi din armata Tang, au dezertat la Abbazizi în timpul bătăliei; Trupele Karluk au atacat armata Tang din apropiere, în timp ce principalele forțe abbazide au atacat de pe front. Trupele Tang nu au putut să-și mențină pozițiile, iar comandantul forțelor Tang, Gao Xianzhi , a recunoscut că înfrângerea era iminentă și a reușit să scape cu unii dintre obișnuiții săi Tang cu ajutorul lui Li Siye . Din aproximativ 10.000 de trupe Tang, doar 2.000 au reușit să se întoarcă din Talas pe teritoriul lor din Asia Centrală. În ciuda pierderii bătăliei, Li a provocat pierderi grele armatei arabe care urmăreau după ce a fost reproșat de Duan Xiushi . După bătălie, Gao a fost pregătit să organizeze o altă armată Tang împotriva arabilor, când devastatoarea rebeliune An Shi a izbucnit în 755. Când capitala Tang a fost luată de rebeli, toate armatele chineze staționate în Asia Centrală au primit ordin să se întoarcă în China pentru a zdrobi. rebeliunea.
Tot în 751, împăratul bizantin Constantin al V-lea a condus o invazie peste granița Califatului. Bizantinii au capturat Theodosiopolis ( Erzurum ) și Melitene ( Malatya ), care a fost demolată. Nu a existat nicio încercare serioasă de a păstra controlul asupra orașelor capturate, cu excepția Camachum (moderna Kemah, Erzincan ), care era garnizoată.
Moartea și succesiunea
As-Saffah a murit după o domnie de cinci ani, iar Al-Mansur și- a asumat responsabilitatea de a întemeia califatul Abbasid, păstrând puterea timp de aproape 22 de ani, de la Dhu al-Hijjah 136 AH până la Dhu al-Hijjah 158 AH (754 - 775). Al-Mansur a fost proclamat calif în drum spre Mecca în anul 753 (136 AH) și a fost inaugurat în anul următor. Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad a luat numele de Al-Mansur („victoriosul”) și a fost de acord să-l facă pe nepotul său Isa ibn Musa Moștenitorul său al califatul abbasid. Acest acord trebuia să rezolve rivalitățile din familia Abbasid, dar dreptul de aderare al lui Al-Mansur a fost contestat în special de unchiul său Abdullah ibn Ali . Odată ajuns la putere, califul Al-Mansur și-a întemnițat unchiul în 754 și ucis în 764.
Evaluări, moștenire și familie
Spre deosebire de succesorul său și de mai târziu califii abasizi, Saffah nu avea un titlu oficial. Fiul cel mare al lui Saffah a fost numit al-Abbas, de unde kunya lui („ paedonimic ”) Abu al-Abbas („tatăl lui al-Abbas).
Califatul Abbasid a fost fondat de o dinastie descendentă din unchiul lui Mahomed, Abbas ibn Abdul-Muttalib (566–653 d.Hr. ), de la care dinastia își ia numele.
Vezi si
- Al-Mahdi nepot și ginere al lui As-Saffah.
- Ubaydallah ibn al-Mahdi un prinț abasid și nepot al lui As-Saffah.
- Sulayman ibn Ali al-Hashimi un guvernator abbasid al Basora între 750 și 755.
- Bătălia de la Zab o bătălie care a avut loc la 25 ianuarie 750. A marcat sfârșitul omeyazilor și ascensiunea abbazidelor.
- Revoluția abbazidă a fost răsturnarea califului Marwan al II-lea de către As-Saffah.
Referințe
- ^ Hawting 2000 , p. 52.
- ^ Houtsma 1993 , p. 74.
- ^ Hawting 2000 , pp. 90–91.
- ^ Hawting 2000 , pp. 93–94.
- ^ Sowell 2004 , p. 53.
- ^ Kennedy, H. (2004). Profetul și epoca califaților. a 2-a ed.
- ^ Soucek & Soucek 2000 , p. 64.
- ^ a b Istoria Islamului de la Oxford , p. 25. Ed. John Esposito . Oxford: Oxford University Press, 1999. ISBN 9780199880416
- ^ Roberts, J: Istoria lumii . Pinguin, 1994.
- ^ Kennedy, H. (2004). Profetul și epoca califaților. a 2-a ed. Pagina 129.
- ^ Istoriacalifatelor lui Banu Abbas
- ^ „Bătălia de la Talas, în vremea noastră” . BBC Radio 4 . Consultat la 23 octombrie 2016 .
- ^ Puterea arabilor nu este înregistrată pentru această bătălie, dar armatele de la est de Khorasan , controlate de arabi mai târziu, au fost estimate de chinezi în 718, cu 900.000 de trupe disponibile pentru a răspunde conform lui Bai Shouyi , Bai nu a estimat însă niciodată vreo armatăcifre. (Bai 2003, p. 225–26).
- ^ Bai, p. 226–28.
- ^ Treadgold (1997), p. 360, 362
- ^ Bonner, p. 107
- ^ Sanders, P. (1990). Luncile de aur: Abbazide de MAS'UDI. Tradusă și editată de Lunde Paul și Stone Caroline, Kegan Paul International, Londra și New York, 1989 ISBN 0 7103 0246 0 . Buletinul Asociației pentru Studii din Orientul Mijlociu, 24(1), 50–51. doi:10.1017/S0026318400022549
- ^ Axworthy, Michael (2008); O istorie a Iranului ; Basic, SUA; ISBN 978-0-465-00888-9 . p. 81.
- ^ Aikin, John (1747). Biografie generală: sau, Vieți, critice și istorice, ale celor mai eminente persoane de toate vârstele, țările, condițiile și profesiile, aranjate în ordine alfabetică . Londra: GG și J. Robinson. p. 201. ISBN 1333072457.
- ^ Marsham, Andrew (2009). Ritualurile monarhiei islamice: Aderare și succesiune în primul Imperiu Musulman: Aderare și succesiune în Primul Imperiu Musulman . Edinburgh University Press. p. 192. ISBN 9780748630776.
- ^ El-Hibri 2021 , p. 41.
- ^ Hoiberg 2010 , p. 10.
Bibliografie
- Bonner, MD (2004) Relații arabo-bizantine în timpurile islamice timpurii , Ashgate/Variorum, Farnham ISBN 9780860787167
- El-Hibri, Tayeb (2021). Califatul Abbasid: O istorie . Cambridge University Press. ISBN 9781107183247.
- Hawting, Gerald R. (2000). Prima dinastie a islamului: Califatul Omayyad 661–750 d.Hr. (ed. a doua). Londra și New York: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
- Houtsma, Martijn Theodoor (1993). Prima Enciclopedie a Islamului a lui EJ Brill . Vol. 1. Strălucire. ISBN 9789004097872.
- Kennedy, Hugh (2004). Profetul și epoca califaților: Orientul Apropiat islamic din secolul al VI-lea până în secolul al XI-lea (ed. a doua). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Soucek, Branko; Soucek, Svat (2000). O istorie a Asiei interioare . Cambridge University Press. ISBN 9780521657044.
- Sowell, Kirk H. (2004). Lumea arabă: o istorie ilustrată . Cărți hipocrene. ISBN 9780781809900.
- Treadgold, Warren (1997). O istorie a statului și a societății bizantine . Stanford, California: Stanford University Press . ISBN 0-8047-2630-2.
- Williams, John Alden, ed. (1985). Istoria lui al-Ṭabarī, volumul XXVII: Revoluția ʿAbbāsid, 743–750 d.Hr./AH 126–132 . Seria SUNY în Studii din Orientul Apropiat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-884-4.
- Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "„Dinastia Abasidă”". Encyclopedia Britannica. I: A-Ak – Bayes (ed. a XV-a) . ISBN 978-1-59339-837-8.
- Istoria Islamului de la Oxford, p. 25. Ed. John Esposito . Oxford: Oxford University Press, 1999.
linkuri externe
- Lucrări scrise de sau despre As-Saffah la Wikisource