Albertus Magnus - Albertus Magnus

„Albertus” redirecționează aici. Pentru alții cu același nume dat, vezi Albertus (nume dat) . Pentru tipar, consultați Albertus (tipar) .
„Albert cel Mare” redirecționează aici. Pentru calul de curse american pur curat, vezi Albert cel Mare (cal) .
Pentru asteroid, vezi 20006 Albertus Magnus .

Sfânt

Albertus Magnus

OP
Vicente Salvador gomez-san alberto.jpg
Apariția Fecioarei Sfântului Albert cel Mare de Vicente Salvador Gomez
Episcop de Regensburg
Doctor al Bisericii
Născut c. 1200
Lauingen , Ducatul Bavariei
Decedat 15 noiembrie 1280
Köln , Sfântul Imperiu Roman
Venerat în Biserica Catolica
Beatificat 1622, Roma , Statele Papale de Papa Grigore al XV-lea
Canonizat 16 decembrie 1931, Vatican , de Papa Pius al XI-lea
Altar major Biserica Sf. Andrei, Köln
Sărbătoare 15 noiembrie
Atribute Obiceiul dominican , mitră , carte și pană
Patronaj Cei care cultivă științele naturii , tehnicieni medicali, filosofi și oameni de știință
Alte nume Albertus Teutonicus, Albertus Coloniensis, Albert cel Mare, Albert de Köln
Cunoscut pentru Studiul sistematic al mineralelor
Descoperirea elementului arsenic
Cariera științifică
Câmpuri
Cariera de filosofie
Alma Mater Universitatea din Padova
Eră Filozofia medievală
Regiune Filozofia occidentală
Şcoală
Instituții Universitatea din Paris
Studenți notabili Toma de Aquino
Principalele interese
Idei notabile
Influențe
Influențat
Cariera ecleziastica
Religie creştinism
Biserică Biserica Catolica
Funcții deținute
 Episcop de Regensburg
Emblema Papalității SE.svg
Parte dintr- o serie pe
Filozofia catolică
  
Aquino , Scot și Ockham
Etică
Școli
Filozofi
Vechi
Postclassic
Modern
Contemporan

046CupolaSPietro.jpg Portalul catolicismului

Socrates.png Portalul de filosofie

Albertus Magnus OP (c. 1200 - 15 noiembrie 1280), cunoscut și sub numele de Sfântul Albert cel Mare sau Albert de Köln , a fost un frate , filosof, om de știință și episcop dominican catolic german . Mai târziu canonizat ca sfânt catolic , a fost cunoscut în timpul vieții sale ca Doctor universalis și Doctor expertus și, la sfârșitul vieții sale, sobriquetul Magnus a fost atașat la numele său. Savanți precum James A. Weisheipl și Joachim R. Söder s-au referit la el ca fiind cel mai mare filozof și teolog german din Evul Mediu . Biserica Catolică îl distinge ca fiind unul dintre cele 36 de doctorii Bisericii .

Biografie

Se pare probabil că Albert s-a născut cu puțin timp înainte de 1200, având dovezi bine atestate că avea vârsta de peste 80 de ani la moartea sa în 1280. Două surse ulterioare spun că Albert avea aproximativ 87 de ani la moartea sa, ceea ce a dus la 1193 să fie dat în mod obișnuit ca data nașterii lui Albert, dar aceste informații nu au suficiente dovezi. Albert s-a născut probabil la Lauingen (acum în Bavaria ), de când s-a numit „Albert de Lauingen”, dar acesta ar putea fi pur și simplu un nume de familie. Cel mai probabil familia lui era de clasă ministerială ; legătura sa familiară cu (fiul contelui) familiei nobiliare Bollstädt este aproape sigur o simplă presupunere a hagiografilor din secolul al XV-lea .

Albert a fost probabil educat în principal la Universitatea din Padova , unde a primit instrucțiuni în scrierile lui Aristotel . O relatare târzie a lui Rudolph de Novamagia se referă la întâlnirea lui Albertus cu Sfânta Fecioară Maria , care l-a convins să intre în Ordinul Sfânt . În 1223 (sau 1229) a devenit membru al Ordinului dominican și a studiat teologia la Bologna și în alte părți. Selectat pentru a ocupa postul de lector la Köln, Germania, unde dominicanii aveau o casă, a predat mai mulți ani acolo, precum și la Regensburg , Freiburg , Strasbourg și Hildesheim . În timpul primului său mandat de lector la Köln, Albert și-a scris Summa de bono după o discuție cu Philip Cancelarul despre proprietățile transcendentale ale ființei. În 1245, Albert a devenit maestru de teologie sub conducerea lui Gueric din Saint-Quentin, primul dominican german care a realizat această distincție. După această întorsătură a evenimentelor, Albert a reușit să predea teologie la Universitatea din Paris ca profesor cu normă întreagă, ocupând locul Catedrei de teologie de la Colegiul St. James. În acest timp Toma de Aquino a început să studieze sub Albertus.

Bustul lui Albertus Magnus de Vincenzo Onofri , c. 1493

Albert a fost primul care a comentat practic toate scrierile lui Aristotel , făcându-le astfel accesibile unei dezbateri academice mai largi. Studiul lui Aristotel l-a adus să studieze și să comenteze învățăturile academicienilor musulmani, în special Avicenna și Averroes , iar acest lucru l-ar aduce în centrul dezbaterii academice.

În 1254 Albert a fost făcut provincial al Ordinului dominican și a îndeplinit îndatoririle biroului cu mare grijă și eficiență. În timpul mandatului său, el i-a apărat public pe dominicani împotriva atacurilor facultatii seculare și obișnuite ale Universității din Paris, a comentat Ioan Evanghelistul și a răspuns la ceea ce el a perceput ca erori ale filosofului islamic Averroes.

În 1259 Albert a participat la Capitolul general al dominicanilor de la Valenciennes împreună cu Toma de Aquino, maeștrii Bonushomo Britto, Florențiu și Petru (mai târziu papa Inocențiu al V-lea ) stabilind un ratio studiorum sau un program de studii pentru dominicani care să includă studiul filosofiei ca o inovație pentru cei care nu sunt suficient de instruiți pentru a studia teologia. Această inovație a inițiat tradiția filozofiei scolastice dominicane pusă în practică, de exemplu, în 1265 la studiumul provincial al Ordinului de la mănăstirea Santa Sabina din Roma, din care avea să se dezvolte Universitatea Pontifică Sfântul Toma de Aquino , „Angelicum”.

Sarcofag roman care conține moaștele lui Albertus Magnus în cripta Bisericii Sf. Andrei, Köln , Germania

În 1260 papa Alexandru al IV-lea l-a făcut episcop de Regensburg , funcție din care a demisionat după trei ani. În timpul exercitării atribuțiilor sale, el și-a sporit reputația de smerenie refuzând să călărească pe cal, în conformitate cu dictatele Ordinului, traversând în schimb uriașa sa dioceză pe jos. Acest lucru i-a adus sobriquetul afectuos „cizmește episcopul” de la enoriașii săi. În 1263 papa Urban al IV-lea l-a eliberat de îndatoririle de episcop și i-a cerut să predice a opta cruciadă în țările vorbitoare de limbă germană. După aceasta, el a fost cunoscut mai ales pentru că a acționat ca mediator între părțile aflate în conflict. La Köln este cunoscut nu numai pentru că a fost fondatorul celei mai vechi universități din Germania, ci și pentru „marele verdict” (der Große Schied) din 1258, care a pus capăt conflictului dintre cetățenii din Köln și arhiepiscop. Printre ultimele sale munci a fost apărarea ortodoxiei fostului său elev, Thomas Aquinas, a cărui moarte în 1274 l-a întristat pe Albert (povestea că a călătorit personal la Paris pentru a apăra învățăturile lui Aquinas nu poate fi confirmată).

Albert a fost om de știință, filozof, astrolog, teolog, scriitor spiritual, ecumenist și diplomat. Sub egida lui Humbert al Romanilor, Albert a modelat programa de studii pentru toți elevii dominicani, l-a introdus pe Aristotel în clasă și a cercetat lucrările neoplatooniștilor , precum Plotin . Într-adevăr, treizeci de ani de muncă realizată de Aquino și el însuși au permis includerea studiului aristotelic în programa școlilor dominicane.

După ce a suferit o prăbușire a sănătății în 1278, a murit la 15 noiembrie 1280 în mănăstirea dominicană din Köln, Germania . Din 15 noiembrie 1954 moaștele sale se află într-un sarcofag roman din cripta Bisericii Dominicane Sf. Andreas din Köln. Deși corpul său a fost descoperit ca fiind incorupt la prima exhumare la trei ani după moartea sa, la exhumarea din 1483 a rămas doar un schelet.

Albert a fost beatificat în 1622. A fost canonizat și proclamat Doctor al Bisericii la 16 decembrie 1931 de Papa Pius al XI-lea și hramul oamenilor de știință în natură în 1941. Ziua de sărbătoare a Sfântului Albert este 15 noiembrie.

Scrieri

Monumentul Albertus Magnus de la Universitatea din Köln
Sfântul Albert Magnus , o frescă de Tommaso da Modena (1352), Biserica San Nicolò, Treviso , Italia

Scrierile lui Albert colectate în 1899 au ajuns la treizeci și opt de volume. Acestea afișau obiceiurile sale prolifice și cunoștințele enciclopedice ale unor subiecte precum logică , teologie , botanică , geografie , astronomie , astrologie , mineralogie , alchimie , zoologie , fiziologie , frenologie , dreptate , drept , prietenie și dragoste . El a digerat, a interpretat și a sistematizat toate operele lui Aristotel, culese din traducerile latine și din notițele comentatorilor arabi, în conformitate cu doctrina Bisericii. Cele mai multe cunoștințe moderne despre Aristotel au fost păstrate și prezentate de Albert.

Principalele sale lucrări teologice sunt un comentariu în trei volume despre Cărțile sentințelor lui Peter Lombard ( Magister Sententiarum ) și Summa Theologiae în două volume. Acesta din urmă este, în esență, o repetare mai didactică a primului.

Activitatea lui Albert a fost însă mai mult filosofică decât teologică (vezi Scolasticism ). Lucrările filosofice, care ocupă primele șase și ultimele din cele 21 de volume, sunt în general împărțite în conformitate cu schema aristotelică a științelor și constau din interpretări și condensări ale lucrărilor relative ale lui Aristotel, cu discuții suplimentare pe teme contemporane și divergențe ocazionale de la opiniile stăpânului. Albert credea că abordarea lui Aristotel cu privire la filozofia naturală nu pune niciun obstacol în calea dezvoltării unei viziuni filozofice creștine asupra ordinii naturale.

De animalibus (c. 1450–1500, cod. Fiesolano 67, Biblioteca Medicea Laurenziana )

Cunoașterea lui Albert de științe naturale a fost considerabilă și pentru epoca remarcabil de exactă. Industria sa din fiecare departament a fost grozavă: nu numai că a produs comentarii și parafraze ale întregului corpus aristotelic, inclusiv lucrările sale științifice, dar Albert le-a adăugat și le-a îmbunătățit. Cărțile sale despre subiecte precum botanică, zoologie și minerale au inclus informații din surse antice, dar și rezultate ale propriilor sale investigații empirice. Aceste investigații au împins mai multe științe speciale înainte, dincolo de dependența de texte clasice. În cazul embriologiei, de exemplu, s-a susținut că puțină valoare a fost scrisă între Aristotel și Albert, care a reușit să identifice organele din ouă. Mai mult, Albert a inventat efectiv științe speciale întregi, unde Aristotel nu a abordat un subiect. De exemplu, înainte de Albert, nu exista un studiu sistematic al mineralelor. Pentru amploarea acestor realizări, i s-a acordat numele de Doctor Universalis.

O mare parte din contribuțiile empirice ale lui Albert la științele naturii au fost înlocuite, dar abordarea sa generală asupra științei poate fi surprinzător de modernă. De exemplu, în De Mineralibus (Cartea II, Tractate ii, Cap. 1) Albert susține: „Căci [sarcina] științei naturii nu este doar să accepte ceea ce ni se spune, ci să cercetăm cauzele lucrurilor naturale”.

Alchimie

Albertus Magnus, Chimistes Celebres, Cartea comercială a companiei Liebig's Extract of Meat Company , 1929

În secolele de după moartea sa, au apărut multe povești despre Albert ca alchimist și magician. „O mare parte din confuzia modernă rezultă din faptul că lucrările ulterioare, în special opera alchimică cunoscută sub numele de Secreta Alberti sau Experimenta Alberti , au fost atribuite în mod fals lui Albertus de către autorii lor pentru a spori prestigiul textului prin asociere”. În ceea ce privește alchimia și chimia, i s-au atribuit multe tratate referitoare la alchimie, deși în scrierile sale autentice a avut puțin de spus despre acest subiect, și mai ales prin comentarii despre Aristotel. De exemplu, în comentariul său, De mineralibus , el se referă la puterea pietrelor, dar nu detaliază care ar putea fi aceste puteri. Există totuși o gamă largă de lucrări pseudo-albertine care se ocupă de alchimie, arătând credința dezvoltată în generațiile care au urmat morții lui Albert că stăpânise alchimia, una dintre științele fundamentale ale evului mediu. Acestea includ metale și materiale ; în Secretele de Chimie ; Originea Metals ; a Originile compușilor , și o Concordanță , care este o colecție de Observații asupra piatra filozofală ; și alte subiecte alchimie-chimie, colectate sub numele de Theatrum Chemicum . El este creditat cu descoperirea elementului arsenic și a experimentat cu substanțe chimice fotosensibile, inclusiv azotat de argint . El a crezut că pietrele au proprietăți oculte, așa cum a relatat în lucrarea sa De mineralibus . Cu toate acestea, există puține dovezi că el a efectuat personal experimente alchimice.

Conform legendei, se spune că Albert a descoperit piatra filosofală și i-a transmis-o elevului său Thomas Aquinas, cu puțin timp înainte de moartea sa. Albert nu confirmă că a descoperit piatra în scrierile sale, dar a înregistrat că a asistat la crearea aurului prin „transmutație”. Având în vedere că Toma de Aquino a murit cu șase ani înainte de moartea lui Albert, această legendă, așa cum sa afirmat, este puțin probabilă.

Astronomie

Albert a fost profund interesat de astronomie , așa cum au afirmat cercetători precum Paola Zambelli și Scott Hendrix. De-a lungul Evului Mediu - și până în perioada modernă timpurie - astrologia a fost larg acceptată de oamenii de știință și intelectuali care au susținut că viața de pe pământ este efectiv un microcosmos în macrocosmos (acesta din urmă fiind cosmosul însuși). Se credea că, prin urmare, există corespondență între cele două și astfel corpurile cerești urmează modele și cicluri similare celor de pe pământ. Cu această viziune asupra lumii, părea rezonabil să afirmăm că astrologia ar putea fi folosită pentru a prezice viitorul probabil al unei ființe umane. Albert a susținut că înțelegerea influențelor cerești care ne afectează ne-ar putea ajuta să ne trăim viața mai în concordanță cu preceptele creștine. Cea mai cuprinzătoare afirmație a credințelor sale astrologice se găsește într-o lucrare pe care a scris-o în jurul anului 1260, cunoscută acum sub numele de Speculum astronomiae . Cu toate acestea, detalii despre aceste credințe pot fi găsite în aproape tot ceea ce a scris, de la De natura boni timpurie până la ultima sa lucrare, Summa theologiae .

  • De meteoris , 1488

Materie și formă

Albert credea că toate lucrurile naturale erau compoziții de materie și formă, el se referea la aceasta ca și quod est și quo est . Albert credea, de asemenea, că numai Dumnezeu este entitatea conducătoare absolută. Versiunea lui Albert de hilomorfism este foarte asemănătoare cu doctrina aristotelică .

Muzică

Albert este cunoscut pentru comentariile sale asupra practicii muzicale din vremurile sale. Majoritatea observațiilor sale muzicale scrise se găsesc în comentariul său despre poetica lui Aristotel . El a respins ideea de „ muzică a sferelor ” ca ridicolă: mișcarea corpurilor astronomice, presupunea, este incapabilă să genereze sunet. El a scris pe larg despre proporțiile în muzică și despre cele trei niveluri subiective diferite pe care simplistul ar putea lucra asupra sufletului uman: purificarea impurului; iluminare care duce la contemplare; și perfecționarea hrănitoare prin contemplare. Un interes deosebit pentru teoreticienii muzicii din secolul al XX-lea este atenția acordată tăcerii ca parte integrantă a muzicii.

Metafizica moralei

Ambele tratate timpurii ale sale, De natura boni și De bono , încep cu o investigație metafizică a conceptelor binelui în general și a binelui fizic. Albert se referă la binele fizic drept bonum naturae . Albert face acest lucru înainte de a se ocupa direct de conceptele morale ale metafizicii. În lucrările ulterioare ale lui Albert, el spune că, pentru a înțelege bunătatea umană sau morală, individul trebuie mai întâi să recunoască ce înseamnă să fii bun și să faci fapte bune. Această procedură reflectă preocupările lui Albert cu teoriile neoplatonice ale binelui, precum și cu doctrinele lui Pseudo-Dionisie . Părerea lui Albert a fost foarte apreciată de Biserica Catolică și de colegii săi.

Lege naturala

Albert a consacrat ultimul tractatus al lui De Bono unei teorii a dreptății și a dreptului natural . Albert îl plasează pe Dumnezeu drept culmea dreptății și a legii naturale. Dumnezeu legiferează și autoritatea divină este supremă. Până la vremea sa, a fost singura lucrare dedicată în mod special dreptului natural scrisă de un teolog sau filosof.

Prietenie

Albert menționează prietenia în lucrarea sa, De bono , precum și prezentarea idealurilor și moralei prieteniei sale chiar la începutul lui Tractatus II . Mai târziu în viață a publicat Super Ethica . Odată cu dezvoltarea prieteniei sale de-a lungul operei sale, este evident că idealurile și morala prieteniei au luat relevanță pe măsură ce viața sa a continuat. Albert comentează viziunea lui Aristotel despre prietenie cu un citat din Cicero , care scrie, „prietenia nu este altceva decât armonia dintre lucrurile divine și umane, cu bunăvoință și dragoste”. Albert este de acord cu acest comentariu, dar adaugă și în armonie sau în acord. Albert numește această armonie, consensio , ea însăși un anumit tip de mișcare în spiritul uman. Albert este pe deplin de acord cu Aristotel în sensul că prietenia este o virtute. Albert relatează satisfacția metafizică inerentă dintre prietenie și bunătate morală. Albert descrie mai multe niveluri ale bunătății; Utilitatea ( Cotații ), plăcută ( delectabile ) și bunul autentic sau necalificat ( honestum ). Apoi, la rândul lor, există trei niveluri de prietenie bazate pe fiecare dintre aceste niveluri, și anume prietenia bazată pe utilitate ( amicitia utilis ), prietenia bazată pe plăcere ( amicitia delectabilis ) și prietenia înrădăcinată în bunătatea necalificată ( amicitia honesti ; amicitia quae fundatur super honestum ).

Referințe culturale

Timpanul și arhivolte de Catedrala din Strasbourg , cu iconografie inspirat de Albertus Magnus

Iconografia a timpanul și arhivolte de la sfarsitul anilor 13-lea portal de Catedrala din Strasbourg a fost inspirat de scrierile lui Albert. Albert este menționat frecvent de Dante , care a făcut din doctrina sa liberul arbitru baza sistemului său etic. În Divina Comedie , Dante îl plasează pe Albertus cu elevul său Toma de Aquino printre marii iubitori de înțelepciune ( Spiriti Sapienti ) din Cerul Soarelui. Albert este , de asemenea , menționat, împreună cu Agripa și Paracelsus , în Mary Shelley lui Frankenstein , în care scrierile sale influențează un tânăr Victor Frankenstein .

În Conceptul de anxietate , Søren Kierkegaard a scris că Albert, „arogant s-a lăudat cu speculațiile sale înaintea zeității și a devenit brusc prost”. Kierkegaard îl citează pe Gotthard Oswald Marbach pe care îl citează spunând „ Albertus repente ex asino factus philosophus et ex philosopho asinus ” [Albert a fost brusc transformat dintr-un măgar în filosof și dintr-un filosof în măgar].

Johann Eduard Erdmann îl consideră pe Albert mai mare și mai original decât elevul său Aquinas .

În Open All Hours, Arkwright inventează ziua lui St Albert, astfel încât Grandville să poată verifica buzunarele clienților.

Influență și tribut

Pictură de Joos (Justus) van Gent , Urbino , c. 1475

O serie de școli au fost numite după Albert, inclusiv liceul Albertus Magnus din Bardonia, New York ; Liceul Albertus Magnus din River Forest, Illinois ; și Albertus Magnus College din New Haven, Connecticut .

Albertus Magnus Science Hall de la Colegiul Thomas Aquinas , din Santa Paula, California, este numit în onoarea lui Albert. Principalele clădiri științifice de la Providence College și Aquinas College din Grand Rapids, Michigan, îi poartă și numele.

Piața centrală din campusul Universității din Köln prezintă o statuie a lui Albert și îi poartă numele.

Academia de Stiinte si Design din New Hampshire onorat Albert numindu - una dintre cele patru case Magnus House.

Ca un omagiu adus contribuțiilor savantului la lege, Universitatea din Houston Law Center afișează o statuie a lui Albert. Acesta este situat pe campusul Universității din Houston .

Albertus-Magnus-Gymnasien se găsește în Rottweil, Germania.

În Managua , Nicaragua, în 2004 a fost înființat Institutul Internațional Albertus Magnus, un centru de cercetare pentru afaceri și dezvoltare economică.

Universitatea Santo Tomas din Filipine

În Filipine , clădirea Albertus Magnus de la Universitatea din Santo Tomas, care găzduiește Conservatorul de muzică, Colegiul de Turism și Managementul Ospitalității, Colegiul de Educație și Liceul de Educație UST, este numită în onoarea sa. Academia de Științe Sfântul Albert cel Mare din orașul San Carlos , Pangasinan , care oferă învățământ preșcolar, elementar și liceu, se mândrește cu Sfântul Albert ca sfânt al lor patron. Clădirea sa principală a fost numită Albertus Magnus Hall în 2008. Academia San Alberto Magno din Tubao , La Union este, de asemenea, dedicată în onoarea sa. Acest liceu catolic vechi de un secol continuă să-și trăiască viziunea-misiune până în prezent, oferind cursuri de liceu superior. Datorită contribuțiilor sale la filozofia naturală, speciile de plante Alberta magna și asteroidul 20006 Albertus Magnus au fost numite după el.

Numeroase școli elementare și secundare catolice sunt numite pentru el, inclusiv școlile din Toronto; Calgary; Köln; și Dayton, Ohio.

Albertus Fontul este numit după el. La Universitatea Notre Dame du Lac din South Bend, Indiana , SUA, Capela Zahm House este dedicată Sfântului Albert cel Mare. Pr. John Zahm, CSC , după care este numită rezidența pentru bărbați, a privit exemplul Sfântului Albert de a folosi religia pentru a ilumina descoperirea științifică. Pr. Lucrarea lui Zahm cu Biblia și evoluția este uneori văzută ca o continuare a moștenirii Sfântului Albert.

Cea de-a doua cea mai mare fraternitate studențească din Olanda , situată în orașul Groningen , se numește Albertus Magnus , în cinstea sfântului.

Colegio Cientifico y Artistico de San Alberto, Hopelawn, New Jersey, SUA cu o școală soră în Nueva Ecija, Filipine a fost fondată în 1986 în cinstea celui care a crezut și a predat că religia, științele și artele pot fi susținute ca subiecte care nu trebuie să se contrazică reciproc, ci trebuie să se susțină reciproc pentru a atinge înțelepciunea și rațiunea.

Parohia catolică Vosloorus (situată în Vosloorus Extension One, Ekurhuleni, Gauteng, Africa de Sud) poartă numele sfântului.

Parohia catolică din Leopoldshafen, în apropiere de Karlsruhe , în Germania este , de asemenea , numit după el în considerare , de asemenea , centrul de cercetare imens al Institutului de Tehnologie din Karlsruhe din apropiere, așa cum este sfântul patron al oamenilor de știință.

De la moartea regelui Albert I , sărbătoarea regelui este sărbătorită în Belgia în ziua sărbătorii lui Albert.

Capelania catolică din Edinburgh, care deservește universitățile orașului, poartă numele Sfântului Albert.

Bibliografie

Traduceri

  • Despre trupul Domnului, tradus de s. Albert Marie Surmanski, OP, (Washington DC: Catholic University of America Press: 2017).
  • Despre cauzele proprietăților elementelor , tradus de Irven M. Resnick, (Milwaukee: Marquette University Press, 2010) [traducere din Liber de causis proprietatum elementorum ]
  • Întrebări referitoare la Aristotel despre animale , traduse de Irven M Resnick și Kenneth F Kitchell, Jr (Washington, DC: Catholic University of America Press, 2008) [traducere de Quaestiones super De animalibus ]
  • The Cardinal Virtues: Aquinas, Albert, and Philip the Chancellor , traducere de RE Houser, (Toronto: Institutul Pontifical de Studii Medievale, 2004) [conține traduceri ale Summei pariziene, partea a șasea: Despre bine și comentariu la sentințele lui Peter Lombard , cartea 3, dist. 33 și 36]
  • The Commentary of Albertus Magnus on Book 1 of Euclid's Elements of Geometry , editat de Anthony Lo Bello, (Boston: Brill Academic Publishers, 2003) [traducere de Priumus Euclidis cum commento Alberti ]
  • On Animals: A Medieval Summa Zoologica , tradus de Kenneth F Kitchell, Jr. și Irven Michael Resnick, (Baltimore; Londra: Johns Hopkins University Press, 1999) [traducere de De animalibus ]
  • Paola Zambelli, The Speculum Astronomiae and Its Enigma: Astrology, Theology, and Science in Albertus Magnus and His Contemporaries , (Dordrecht; Boston: Kluwer Academic Publishers, 1992) [include textul latin și traducerea în engleză a Speculum astronomiae ]
  • Albert & Thomas: Scrieri selectate , tradus de Simon Tugwell, Classics of Western Spirituality, (New York: Paulist Press, 1988) [conține traducerea Super Dionysii Mysticam theologiam ]
  • On Union with God , tradus de un benedictin din Princethorpe Priory, (Londra: Burns Oates & Washbourne, 1911) [retipărit ca (Felinfach: Llanerch Enterprises, 1991) și (London: Continuum, 2000)] [traducere de De adherendo Deo ]

Vezi si

Note

Referințe

Citații

Surse

Lecturi suplimentare

linkuri externe