Alice Cunningham Fletcher - Alice Cunningham Fletcher

Alice Cunningham Fletcher
Alice Fletcher.jpg
Născut ( 1538-03-15 )15 martie 1838
Havana , Cuba
Decedat 6 aprilie 1923 (06-04-1923)(85 de ani)
Washington DC
Naţionalitate american
Cariera științifică
Câmpuri Etnologie
Instituții Peabody Museum of Archaeology and Ethnology
Anthropological Society of Washington
American Folklore Society
School of American Archaeology

Alice Cunningham Fletcher (15 martie 1838 la Havana  - 6 aprilie 1923 la Washington, DC ) a fost o etnologă americană , antropologă și om de știință socială care a studiat și documentat cultura indiană americană .

Tinerete si educatie

Nu se știu prea multe despre părinții lui Fletcher; tatăl ei era avocat din New York, iar mama ei provenea dintr-o familie proeminentă din Boston. Părinții ei s-au mutat la Havana, Cuba, în speranța zadarnică de a ușura boala tatălui ei cu un climat mai bun. Fletcher s-a născut acolo în 1838. După ce tatăl ei a murit în 1839, familia s-a mutat la Brooklyn Heights , New York City. Fletcher a fost înscris la Brooklyn Female Academy , o școală exclusivă pentru elită.

Carieră

Fletcher a predat școala și mai târziu a devenit lector public pentru a se întreține, susținând că antropologii și arheologii sunt cei mai buni în descoperirea istoriei antice a oamenilor. Ea a pledat, de asemenea, pentru educația nativilor americani „astfel încât aceștia să poată câștiga accesorii ale civilizației”.

Fletcher l-a acreditat pe Frederic Ward Putnam pentru stimularea interesului ei pentru cultura indiană americană și a început să lucreze cu el la Muzeul de Arheologie și Etnologie Peabody , Universitatea Harvard . Ea a studiat rămășițele civilizației indiene din văile Ohio și Mississippi și a devenit membru al Institutului Arheologic al Americii în 1879.

Din 1881, Fletcher a fost implicat în școala indiană Carlisle din Pennsylvania, unde copiii nativi au învățat engleza, aritmetica și abilitățile concepute pentru a le permite să fie cetățeni americani integrați.

În 1881, Fletcher a făcut o călătorie fără precedent pentru a trăi și a studia Sioux-ul în rezervația lor ca reprezentant al Muzeului Peabody. Ea a fost însoțită de Susette "Bright Eyes" La Flesche , o purtătoare de cuvânt a Omaha, care a servit ca interpret pentru Standing Bear în 1879 în procesul său de referință pentru drepturile civile. Tot cu ei era și Thomas Tibbles , un jurnalist care a ajutat la publicitatea cauzei lui Standing Bear și a organizat un turneu de câteva luni în Statele Unite.

Aceste vremuri au marcat, de asemenea, începutul asocierii de 40 de ani a lui Fletcher cu Francis La Flesche, fratele vitreg al Susettei. Au colaborat profesional și au avut o relație informală mamă-fiu. Au împărțit o casă în Washington, DC , începând cu 1890.

Alice Fletcher la biroul ei de scris

Pe lângă cercetările și scrierile sale, Fletcher a lucrat în mai multe funcții speciale numite la sfârșitul secolului al XIX-lea. În 1883 a fost numită agent special de SUA pentru a aloca terenuri triburilor Miwok , în 1884 a pregătit și a trimis la Centennialul Mondial al Bumbacului o expoziție care arăta progresul civilizației în rândul indienilor din America de Nord în sfertul de secol anterior și în 1886 a vizitat nativii din Alaska și Insulele Aleutine într-o misiune din partea comisarului pentru educație. În 1887 a fost numită agent special al Statelor Unite în alocarea terenurilor între Winnebago și Nez Perce în conformitate cu Legea Dawes .

A fost numită asistentă în etnologie la Muzeul Peabody în 1882, iar în 1891 a primit bursa Thaw, creată pentru ea. Activă în societăți profesionale, a fost aleasă președintă a Societății antropologice din Washington și în 1905 ca primă femeie președintă a Societății americane de folclor . De asemenea, a ocupat funcția de vicepreședinte al Asociației Americane pentru Avansarea Științei și a fost membru de lungă durată al Societății literare din Washington .

Lucrând prin Asociația Națională Indiană a Femeilor , Fletcher a introdus un sistem de acordare a unor împrumuturi mici indienilor, prin care aceștia ar putea cumpăra terenuri și case. De asemenea, a contribuit la obținerea unui împrumut pentru Susan LaFlesche , o femeie din Omaha, pentru a-și permite studiile la școala de medicină. Absolventă la vârful clasei, LaFlesche a devenit prima femeie americană medic din Statele Unite.

Mai târziu, Fletcher a contribuit la scrierea, a făcut lobby și a ajutat la administrarea Legii Dawes din 1887, care a despărțit rezervele și a distribuit terenuri comunale în alocări pentru proprietatea individuală a gospodăriilor de pachete de pământ.

Fletcher și șeful Joseph la Rezervația Nez Percé Lapwai din Idaho Gentleman îngenuncheat este un interpret pe nume James Stewart.

În 1888, Fletcher a publicat Indian Education and Civilization , un raport special al Bureau of Education . A fost pionieră în studiul muzicii indiene americane, domeniu de cercetare inaugurat de o lucrare pe care a dat-o în 1893 înainte de Conferința antropologică din Chicago. În 1898, la Congresul muzicienilor desfășurat la Omaha în timpul expoziției Trans-Mississippi , ea a citit mai multe eseuri despre cântecele indienilor nord-americani. Un număr de indieni Omaha și-au cântat melodiile native. Din aceasta a apărut povestea și cântecul ei indian din America de Nord (1900), explorând o etapă de dezvoltare antecedentă celei în care a apărut muzica culturală.

Fletcher a lucrat cu Frederic Ward Putnam în cercetările sale despre Serpents Mound din Ohio și a ajutat la eforturile de strângere de fonduri pentru achiziționarea sitului în 1886. Situl a fost donat Societății Ohio Arheologice și Istorice în 1900 și este un reper istoric național.

În 1930, Margaret Mead a început să lucreze cu Omaha și a decis să se concentreze asupra aspectelor moderne ale tribului, datorită muncii ample făcute deja de Alice Fletcher.

De-a lungul vieții, Alice Fletcher a lucrat cu triburile Omaha, Pawnee , Sioux, Arapaho , Cheyenne , Chippewa, Oto, Nez Percé , Ponca și Winnebago .

Actul Dawes

Alice Fletcher a contribuit la scrierea și adoptarea Legii Dawes din 1887. Acest act a impus un sistem de proprietate privată a terenurilor triburilor indigene. Aceasta a fost o mare diferență, deoarece în mod tradițional aceste triburi dețineau proprietatea comunală a terenurilor. Populațiilor indigene individuale li se va aloca până la 160 de acri de teren. Acest teren era scutit de impozite și trebuia să fie păstrat în încredere de guvern pentru o perioadă de 25 de ani. La acea vreme, ea a crezut că le va permite indienilor americani să se asimileze modurilor europeno-americane, ca fiind cel mai bun mijloc de supraviețuire al acestora. Guvernul a dorit, de asemenea, să câștige terenuri „excedentare” de vânzare altor americani. Actul Dawes a fost responsabil pentru destrămarea inevitabilă a tuturor rezervelor indigene. Până în 1932, terenul achiziționat era de aproximativ 92.000.000 din cei 138.000.000 de acri pe care grupurile indigene le deținuseră în 1887. Munca de atribuire a terenurilor Fletcher a fost privită ca o eroare în politicile de administrare a popoarelor nativ americane și a pământului lor. Fletcher însăși poate că și-a dat seama de această eroare, deoarece a abandonat activitatea politică politică pentru a se concentra strict asupra mai multor lucrări etnografice după începutul secolului.

Muncă de teren printre siuși

Fletcher a scris despre experiențele excursiei sale din 1881 în două reviste. Aceste jurnale includeau desene ale câmpiilor, rezervațiilor și numeroaselor sale locuri de campare din estul Nebraska și Dakota de Sud . Chiar dacă multe dintre scrierile sale referitoare la Sioux ar părea destul de insensibile de standardele antropologice contemporane, „Scrierile sale reflectă atitudinile cu privire la mișcarea istoriei și evoluția socială predominante în zilele ei”.

Autor

În 1911, împreună cu Francis La Flesche , a publicat Tribul Omaha . Este încă considerată a fi lucrarea definitivă pe această temă. În total, a scris 46 de monografii despre etnologie. În 1908 a condus înființarea Școlii de Arheologie Americană din Santa Fe, New Mexico. Din 1899 până în 1916 Fletcher a fost în consiliul de redacție al antropologului american și, de asemenea, a adus contribuții majore la numeroase probleme. Fletcher a fost un pionier în studiul muzicii native americane. A devenit fascinată de muzica și dansul lor, așa că a transcris sute de piese. În 1898 a prezentat mai multe eseuri pe tema cântecelor native americane la Congresul muzicienilor din Omaha . Din aceste eseuri au venit în cele din urmă cărțile ei „Indian Story and Song from North America” și „The Hako: A Pawnee Ceremony”.

Moarte și moștenire

Fletcher a devenit președinte al Societății antropologice din Washington în 1903 și prima femeie președintă a Societății americane de folclor în 1905. Una dintre colegele sale, Walter Hough, și-a amintit de Fletcher ca unul care, „ușor, pașnic, dar cu mare forță ... a făcut tot ce a putut pentru a avansa cauza științei ". Cenușa ei este internată în peretele din curtea Muzeului de Artă din New Mexico, în spatele unei plăci de bronz cu un citat de la ea.

Unele dintre înregistrările sale pot fi găsite în Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology.

Premii si onoruri

Alice Fletcher a primit numeroase onoruri pentru munca pe care a realizat-o de-a lungul carierei sale. În 1890 a fost distinsă cu bursa Margaret Copley Thaw la Harvard, care i-a acordat finanțare pentru lucrări etnografice și de reformă.

Fletcher Nunatak din Antarctica poartă numele lui Alice Cunningham Fletcher.

Lucrări selectate

  • Sun Dance of the Ogallala Sioux. Asociația americană pentru avansarea științei, 1883
  • Observații privind legile și privilegiile genelor în societatea indiană. (rezumat) AAAS, 1884
  • Formațiuni simbolice ale Pământului din Winnebagoes. (rezumat) AAAS, 1884
  • Festivalul Bivolului Alb al Uncpapas. Al 16-lea raport anual Muzeul Peabody, 1884
  • Misterul Elkului sau Festivalul Sioux-ului Ogallala. 16 Ann. Rep. Muzeul Peabody, 1884
  • Ceremonia religioasă a celor patru vânturi așa cum a fost observată de un Sioux Santee. 16 Ann. Rep. Muzeul Peabody, 1884
  • Umbra sau Loja fantomelor: o ceremonie a lui Sioux Ogallala. 16 Ann. Rep. Muzeul Peabody, 1884
  • Wa-Wan sau Dansul cu țevi al Omahas. 16 Ann. Rep. Muzeul Peabody, 1884
  • Schiță istorică a tribului indienilor Omaha din Nebraska. Washington, 1885
  • Observații asupra utilizării, simbolismului și influenței țevilor sacre
  • Prietenia dintre Omahași. AAAS, 1885
  • Terenuri în Severalty către indieni; Ilustrat de Experiența cu tribul Omaha. AAAS, 1885
  • Educație și civilizație indiană. Raport special, Biroul Educației din SUA. 1888
  • Despre conservarea monumentelor arheologice. AAAS, 1888
  • Raportul Comitetului pentru conservarea resturilor arheologice pe terenurile publice. AAAS, 1889
  • Alfabet fonetic al indienilor Winnebago. AAAS, 1890
  • Mesia indian. Jurnal. American Folk-Lore, 1892
  • Țara Nez Perce. (rezumat) AAAS, 1892
  • Societatea Hal-thu-ska a tribului Omaha. Jour. A.m. Folk-Lore, 1892
  • Un studiu al muzicii indiene Omaha. Arc. și Eth. Muzeul Papers Peabody, 1893
  • Cântece de dragoste printre indienii Omaha. Congresul internațional al antropologilor, 1894
  • Cântece indiene: studii personale ale vieții indiene. Revista Century, 1894
  • Obiceiuri de vânătoare din Omahas. Revista Century, 1895
  • Polul Sacru al Tribului Omaha. AAAS, 1896
  • Cântece și muzică indiană. AAAS, 1896
  • Viața tribală printre Omahas. Revista Century, 1896
  • Utilizarea emblematică a copacului în grupul Dakotan. AAAS, 1897
  • Cântece și muzică indiană. Jour. Amer. Folk-Lore, 1898
  • Un ritual Pawnee folosit la schimbarea numelui unui bărbat. Antropolog american, 1899
  • Poveste și cântec indian din America de Nord. Boston, 1900
  • Mulțumesc: o ceremonie Pawnee. Jour. A.m. Folk-Lore, 1900
  • „Omul leneș” din Indian Lore. Jour. A.m. Folk-Lore, 1901
  • Cultul stelelor printre Pawnee. A.m. Antrop., 1902
  • Pawnee Star Lore. Jour. A.m. Folk-Lore, 1903
  • The Hako: A Pawnee Ceremony. 22 Ann. Rep. Bu. A.m. Eth., 1904
  • Structura tribală: un studiu al triburilor Omaha și al celor înrudite. Volumul aniversar Putnam, 1909
  • Tribul Omaha. (Cu Francis La Flesche). 27 Ann. Rep. Bu. A.m. Eth., 1911
  • Problemele unității sau pluralității și locul probabil de origine al aborigenilor americani. (Un simpozion) Unele aspecte etnologice ale problemei. A.m. Antrop., 1912
  • Wakondagi. A.m. Antrop., 1912
  • Scurtă istorie a Congresului internațional al americaniștilor. A.m. Antrop., 1913
  • Jocuri și dansuri indiene cu melodii native aranjate din ceremonii și sporturi indiene americane. Boston, 1915
  • Studiul muzicii indiene. Academia Națională de Științe, 1915
  • Indianul și natura: baza organizării și riturilor sale tribale. Omul roșu, 1916
  • O dorință de ziua de naștere din America nativă. Washington, 1916
  • Natura și tribul indian. Artă și arheologie, 1916
  • Concepte de natură printre nativii americani. (rezumat) 19th Internat. Cong. Amer., 1917
  • Rugăciuni exprimate în America Antică. Artă și arh., 1920

Referințe

linkuri externe

Resurse de bibliotecă despre
Alice Cunningham Fletcher
De Alice Cunningham Fletcher