Ziua tuturor Sfinților - All Saints' Day

„Sărbătoarea tuturor sfinților” redirecționează aici. Pentru romanul lui Anne Rice din 1978, vezi Sărbătoarea tuturor sfinților (roman) .

Ziua tuturor Sfinților
All-Saints.jpg
Pictura diferiților sfinți de Fra Angelico
Numit si All Hallows 'Day, Hallowmas
Observat de
Culoare liturgică Alb (creștinism occidental)
Verde (creștinism oriental)
Tip creştin
Respectări Slujbe bisericești, rugându-se pentru morți, vizitând cimitire
Data 1 noiembrie (creștinismul occidental)
duminică după Rusalii (creștinismul estic)
Frecvență anual
În legătură cu

Ziua Tuturor Sfinților , de asemenea , cunoscut sub numele de All Hallows' Day , Ziua tuturor sfinților , The Sărbătoarea Tuturor Sfinților , sau Solemnitatea Tuturor Sfinților , este un creștin solemnitate celebrat în onoarea a tuturor sfinților bisericii, indiferent dacă acestea sunt cunoscute sau necunoscute.

Începând cu secolul al IV-lea, sărbătorile care comemorau toți martirii creștini se țineau în diferite locuri la diferite date în apropierea Paștelui și a Rusaliilor . În secolul al IX-lea, unele biserici din Insulele Britanice au început să organizeze pomenirea tuturor sfinților la 1 noiembrie, iar în secolul al X-lea aceasta a fost extinsă la întreaga biserică catolică de către Papa Grigorie al IV-lea .

În creștinismul occidental , este încă sărbătorit la 1 noiembrie de Biserica Romano-Catolică , precum și de multe biserici protestante. Biserica Ortodoxă de Est și asociate catolice de Est și biserici bizantine Luterane o sărbătorească în prima duminică după Rusalii . Biserica Răsăritului și Bisericile catolice orientale asociate sărbătoresc Ziua Tuturor Sfinților în prima vineri după Paști .

Sărbători liturgice

În practica creștină occidentală, sărbătoarea liturgică începe la Vecernie în seara zilei de 31 octombrie, Ajunul tuturor sfințenilor ( Ajunul tuturor sfinților) și se încheie la sfârșitul zilei de 1 noiembrie. Prin urmare, este ziua dinaintea Zilei tuturor sufletelor , care comemorează credincioșii plecați. În multe tradiții, Ziua Tuturor Sfinților face parte din sezonul Allhallowtide , care include cele trei zile de la 31 octombrie până la 2 noiembrie inclusiv, și în unele confesiuni, cum ar fi anglicanismul , se extinde până la Duminica Amintirii . În locurile în care Ziua Tuturor Sfinților este observată ca sărbătoare publică, dar Ziua Tuturor Sufletelor nu, ritualurile de cimitir și morminte, cum ar fi ofrandele de flori, lumânări și rugăciuni sau binecuvântări pentru mormintele celor dragi, au loc adesea în Ziua Tuturor Sfinților. În Austria și Germania, nașii își dăruiesc nașii Allerheiligenstriezel ( Împletirea tuturor sfinților) în ziua tuturor sfinților , în timp ce practica sufletului rămâne populară în Portugalia. Este o sărbătoare națională în multe țări creștine .

Sărbătoarea creștină a Zilei tuturor sfinților și a tuturor sufletelor provine dintr-o credință că există o puternică legătură spirituală între cei din cer („ Biserica triumfătoare ”) și cei vii („ militantul Bisericii ”). În teologia catolică , ziua comemorează pe toți cei care au atins viziunea beatifică în Rai. În teologia metodistă , Ziua Tuturor Sfinților se învârte în jurul „mulțumirii solemne a lui Dumnezeu pentru viața și moartea sfinților săi ”, inclusiv pentru cei care sunt „celebri sau obscuri”. Ca atare, sunt onorați indivizii din toată Universitatea Bisericii, cum ar fi Apostolul Pavel , Augustin de Hipona și John Wesley , în plus față de indivizii care l-au condus personal către credința în Isus, cum ar fi bunica sau prietenul.

Creștinismul occidental

Sărbătoarea creștină de Ziua Tuturor Sfinților cade la 1 noiembrie, urmată de Ziua tuturor sufletelor la 2 noiembrie și este în prezent o solemnitate în ritul roman al Bisericii Catolice, un festival în bisericile luterane , precum și o sărbătoare principală a Comuniunii anglicane.

Istorie

Din secolul al IV-lea, a existat în anumite locuri și la intervale sporadice o zi de sărbătoare pentru comemorarea tuturor martirilor creștini. A avut loc la 13 mai la Edessa , duminica de după Rusalii la Antiohia și vinerea de după Paști de către sirieni. În timpul secolului al V-lea, Sfântul Maxim din Torino a predicat anual duminica după Rusalii în cinstea tuturor martirilor din ceea ce este azi nordul Italiei. Comes Würzburg , cea mai veche listă existentă ecleziastic lectura, datand din 6 sfarsitul sau inceputul secolului al 7 - lea în ceea ce este astăzi Germania, liste de această duminică după Rusalii ca dominica în Natale sanctorum ( „Duminica Nașterii Sfinților“). În acest moment, comemorarea sa extins pentru a include toți sfinții, martirizați sau nu ..

La 13 mai 609 sau 610, Papa Bonifaciu al IV -a consacrat Pantheonul de la Roma la Preasfânta Fecioară Maria și tuturor martirilor, prin care se dispune o aniversare; sărbătoarea dedicatio Sanctae Mariae ad Martyres a fost sărbătorită de atunci de la Roma. Se sugerează că 13 mai a fost ales de Papa și mai devreme de creștinii din Edessa, deoarece era data festivalului păgân roman al Lemuriei , în care spiritele răutăcioase și neliniștite ale morților erau propice. Unii liturgiologi își bazează ideea că Lemuria a fost originea tuturor sfinților la datele lor identice și la tema lor similară a „tuturor morților”.

Papa Grigorie al III-lea (731–741) a dedicat un oratoriu în Bazilica Sfântul Petru Vechi moaștelor „sfinților apostoli și a tuturor sfinților, martirilor și mărturisitorilor, a tuturor celor drepți desăvârșiți care sunt odihniți în întreaga lume”. Unele surse spun că Grigorie al III-lea a dedicat oratoriul la 1 noiembrie și de aceea data a devenit Ziua Tuturor Sfinților. Alte surse spun că Grigorie al III-lea a organizat un sinod pentru a condamna iconoclasma la 1 noiembrie 731, dar a dedicat oratoriul Tuturor Sfinților în Duminica Floriilor , 12 aprilie 732.

Până în 800, există dovezi că bisericile din Irlanda , Northumbria (Anglia) și Bavaria (Germania) țineau la 1 noiembrie o sărbătoare care comemora toți sfinții. Unele manuscrise ale martirologiei irlandeze din Tallaght și martirologiei din Óengus , care datează până în prezent, au o comemorare a tuturor sfinților lumii la 1 noiembrie. La sfârșitul anilor 790, Alcuin din Northumbria a recomandat să organizeze sărbătoarea pe 1 noiembrie prietenului său, Arno de Salzburg din Bavaria . Alcuin și-a folosit apoi influența cu Carol cel Mare pentru a introduce Sărbătoarea Irlandeză-Northumbriană a tuturor sfinților în Regatul franc .

Unii cercetători propun ca bisericile din insulele britanice să înceapă sărbătorirea tuturor sfinților la 1 noiembrie în secolul al VIII-lea pentru a coincide sau a înlocui festivalul celtic cunoscut în Irlanda și Scoția sub numele de Samhain . James Frazer reprezintă această școală de gândire susținând că 1 noiembrie a fost ales pentru că Samhain era data festivalului celtic al morților. Ronald Hutton susține, în schimb, că primele surse documentare indică faptul că Samhain a fost un festival al recoltei, fără legături rituale speciale cu morții. Hutton propune că 1 noiembrie a fost mai degrabă o idee germanică decât celtică.

Ziua Tuturor Sfinților din 1 noiembrie a fost transformată într-o zi de obligație în tot Imperiul Franc în 835, printr-un decret al împăratului Ludovic cel Cuvios , emis „la instanța Papei Grigorie al IV-lea și cu acordul tuturor episcopilor”, care a confirmat sărbătoare pe 1 noiembrie. Sub conducerea lui Carol cel Mare și a succesorilor săi, Imperiul Franc s-a dezvoltat în Sfântul Imperiu Roman .

Sicard din Cremona , un cărturar care a trăit în secolele XII și XIII, a propus ca Papa Grigore al VII-lea (1073–85) să suprime sărbătoarea din 13 mai în favoarea 1 noiembrie. Până în secolul al 12-lea, 13 mai fusese șters din cărțile liturgice.

All Saints octava a fost adăugat de Papa Sixtus IV (1471-1484). Atât priveghea Tuturor Sfinților, cât și octava au fost suprimate de reformele liturgice ale Papei Pius al XII-lea în 1955.

Respectări protestante

Festivalul a fost reținut după Reformă în calendarul Bisericii Anglicane și în multe biserici luterane . În bisericile luterane, precum Biserica Suediei , își asumă rolul de comemorare generală a morților. În calendarul suedez , respectarea are loc sâmbăta între 31 octombrie și 6 noiembrie. În multe Biserici luterane, aceasta este mutată în prima duminică a lunii noiembrie. În Biserica Angliei , biserica mamă a Împărtășaniei Anglicane , este o sărbătoare principală și poate fi sărbătorită fie la 1 noiembrie, fie duminica între 30 octombrie și 5 noiembrie. De asemenea, este sărbătorit de alți protestanți de tradiție engleză, precum Biserica Unită din Canada , bisericile metodiste și Biserica Wesleyană .

Protestanții comemorează, în general, pe toți creștinii, vii și decedați, de Ziua Tuturor Sfinților; dacă observă deloc Ziua Tuturor Sfinților, o folosesc pentru a-și aminti toți creștinii, atât din trecut, cât și din prezent. În Biserica Metodistă Unită , Ziua Tuturor Sfinților este sărbătorită în prima duminică din noiembrie. Se ține nu numai pentru a ne aminti de Sfinți, ci și pentru a ne aminti de toți cei care au murit care au fost membri ai congregației bisericești locale. În unele congregații, o lumânare este aprinsă de către acolit, deoarece numele fiecărei persoane este chemat de către clerici. Rugăciunile și lecturile receptive pot însoți evenimentul. Adesea, numele celor care au murit în ultimul an sunt aplicate pe o placă memorială.

În multe biserici luterane, Ziua Tuturor Sfinților este sărbătorită duminica de după celebrarea Reformei (data Reformei este 31 octombrie, deci Duminica Reformei este sărbătorită la 31 octombrie sau înainte). În majoritatea congregațiilor, festivalul este marcat ca un prilej de amintire a morților. Numele celor care au murit din congregație în ultimul an sunt citite în timpul închinării și se sună un clopot, se cântă un clopot sau se aprinde o lumânare pentru fiecare nume citit. În timp ce morții sunt amintiți solemn în timpul închinării în Duminica Tuturor Sfinților, festivalul este în cele din urmă o sărbătoare a victoriei lui Hristos asupra morții .

În țările vorbitoare de limbă engleză, serviciile includ adesea cântarea imnului tradițional „ For All the Saints ” de Walsham How . Cea mai familiară melodie pentru acest imn este Sine Nomine de Ralph Vaughan Williams . Alte imnuri care se cântă în mod popular în timpul închinării corporative în această zi sunt „ Cânt un cântec al Sfinților lui Dumnezeu ” și „ Voi, veghetori și voi sfinți ”.

Sărbători de Halloween

Fiind veghe de Ziua Tuturor Sfinților (All Hallows 'Day), în multe țări , precum Irlanda, Regatul Unit, Statele Unite și Canada, Halloweenul este sărbătorit în legătură cu Ziua Tuturor Sfinților, deși sărbătorile sunt, în general, limitate la 31 octombrie. În secolul al XX-lea, respectarea a devenit în mare parte una laică, deși unele grupuri creștine tradiționale au continuat să îmbrățișeze originile creștine ale sărbătorii, în timp ce altele au respins sărbătorile. În noaptea de Halloween, copiii se îmbracă în costume și merg din ușă în ușă cerând bomboane într-o practică cunoscută sub numele de truc-sau-tratare , în timp ce adulții pot găzdui petreceri de costume. Există mai multe obiceiuri populare legate de Halloween, inclusiv sculptură un dovleac într - o luminiță rătăcitoare și mere bobbing . Halloween-ul nu este o sărbătoare publică în Marea Britanie, Statele Unite sau Canada.

Creștinismul răsăritean

Biserica Ortodoxă de Est , urmând tradiția bizantină, comemorează toți sfinții în mod colectiv în duminica după Rusalii , Duminica Tuturor Sfinților (greacă: Ἁγίων Πάντων, Agion Panton ).

Până în 411, sirienii de est au ținut calendarul caldeean cu o „Commemoratio Confessorum” celebrată în vinerea de după Paște. A 74-a omilie a Sfântului Ioan Gură de Aur de la sfârșitul secolului al IV-lea sau începutul secolului al V-lea marchează respectarea unei sărbători a tuturor martirilor în prima duminică după Rusalii. Unii cărturari plasează locul unde a fost rostită această predică ca fiind Constantinopol .

Sărbătoarea tuturor sfinților a dobândit o proeminență mai mare în secolul al IX-lea, în timpul împăratului bizantin Leon al VI-lea „Înțeleptul” (866–911). Soția sa, împărăteasa Theophano a trăit o viață devotată și, după moartea ei, au avut loc minuni. Soțul ei a construit o biserică pentru moaștele ei și a intenționat să o numească. El a fost descurajat să facă acest lucru de către episcopii locali și, în schimb, l-a dedicat „Toți Sfinții”. Conform tradiției, Leu a fost cel care a extins sărbătoarea de la o comemorare a tuturor martirilor la o comemorare generală a tuturor sfinților, indiferent dacă sunt sau nu martiri.

Duminica aceasta marchează încheierea sezonului pascal . La slujbele normale de duminică se adaugă lecturi scripturale speciale și imnuri tuturor sfinților (cunoscuți și necunoscuți) din Penticostar .

La sfârșitul primăverii, duminica următoare sâmbetei Rusaliilor (50 de zile după Paște) este pusă deoparte ca o comemorare a tuturor sfinților venerați la nivel local, precum „Toți Sfinții Americii”, „Toți Sfinții Muntelui Athos ” etc. A treia duminică după Rusalii poate fi observat pentru sfinți și mai localizați, cum ar fi „Toți Sfinții din Sankt Petersburg ”, sau pentru sfinții de un anumit tip, cum ar fi „ Noii mucenici ai jugului turcesc ”.

În plus față de zilele de luni menționate mai sus, sambata pe tot parcursul anului sunt zile pentru comemorarea generală a tuturor sfinților, și imnuri speciale pentru toți sfinții sunt cântate din Octoih .

Liban

Sărbătoarea de 1 noiembrie în Liban ca sărbătoare reflectă influența ordinelor catolice occidentale prezente în Liban și nu are originea maronită . Sărbătoarea tradițională maronită echivalentă cu cinstea tuturor sfinților din calendarul lor liturgic este una dintre cele trei duminici pregătite pentru Postul Mare, numită Duminica celor Drepți și Drepți. Duminica următoare este duminica celor credincioși plecați (similar cu Ziua tuturor sufletelor din calendarul occidental).

Tradiția siriacă estică

În tradiția siriacă de est, sărbătoarea Ziua Tuturor Sfinților cade în prima vineri după duminica învierii. Acest lucru se datorează faptului că toți credincioșii plecați sunt mântuiți prin sângele lui Isus și au înviat împreună cu Hristos. În mod normal, în liturgia siriacă de est, sufletele plecate sunt amintite vineri. Biserica sărbătorește ziua tuturor sufletelor vineri înainte de începerea postului Mare sau a Postului Mare.

Obiceiuri

Ziua Tuturor Sfinților la un cimitir din Gniezno , Polonia - flori și lumânări plasate pentru a onora rudele decedate (2017)

Europa

Austria și Bavaria

În Austria și Bavaria este obișnuit de Ziua Tuturor Sfinților ca nașii să le dea fiilor lor Allerheiligenstriezel , o drojdie împletită.

Belgia

În Belgia, Toussaint sau Allerheiligen este o sărbătoare publică. Belgienii vizitează cimitirele pentru a așeza crizanteme pe mormintele rudelor decedate de Ziua Tuturor Sfinților, deoarece Ziua Tuturor Sufletelor nu este o sărbătoare.

Franţa

În Franța și în întreaga lume francofonă , ziua este cunoscută sub numele de La Toussaint . Flori (în special în Crizanteme ), sau coroane de flori numite couronnes de toussaints sunt plasate la fiecare mormânt sau mormânt. A doua zi, 2 noiembrie ( Ziua tuturor sufletelor ) se numește Le jour des morts , Ziua morților.

Germania

Este o sărbătoare publică pentru școli și pentru majoritatea afacerilor. Unele state germane, cum ar fi Baden-Württemberg , Bayern , Rheinland-Pfalz , Nordrhein-Westfalen și Saarland , o clasifică ca o zi tăcută ( etichetă mai liniștită ), atunci când se pot aplica restricții speciale pentru anumite tipuri de activități, cum ar fi concerte sau evenimente de dans.

Polonia

În Polonia, Dzień Wszystkich Świętych este o sărbătoare publică. Familiile încearcă să se adune împreună atât pentru Ziua Tuturor Sfinților, cât și pentru Ziua Tuturor Sufletelor ( Zaduszki ), ziua oficială pentru a comemora credincioșii plecați. Sărbătorile încep cu îngrijirea mormintelor familiale, a cimitirelor înconjurătoare, aprinderea lumânărilor și lăsarea florilor într-un cimitir în prima zi și, ceea ce se extinde adesea în următoarea. 1 noiembrie este o sărbătoare legală în Polonia și, în timp ce următoarea Ziua tuturor sufletelor nu este. Obiceiul Zaduszki de a cinsti morții corespunde astfel celebrărilor Zilei tuturor sufletelor și este mult mai observat în Polonia decât în ​​majoritatea celorlalte locuri din vest.

Portugalia

În Portugalia, Dia de Todos os Santos este o sărbătoare națională. Familiile își amintesc morții cu observații religioase și vizite la cimitir. Copiii portughezi sărbătoresc tradiția Pão-por-Deus (numită și santorinho , bolinho sau fiéis de Deus ) mergând din ușă în ușă, unde primesc prăjituri, nuci, rodii, dulciuri și bomboane.

Spania

În Spania, el Día de Todos los Santos este o sărbătoare națională. Ca în toate țările hispanice, oamenii duc flori la mormintele rudelor moarte. Piesa Don Juan Tenorio este interpretată în mod tradițional.

America Latina

Guatemala

Zmeu uriaș ( bariletă ) la Sumpango , Guatemala.

În Guatemala, Ziua Tuturor Sfinților este o sărbătoare națională. În acea zi, guatemalezii fac o masă specială numită fiambre, care este făcută din mezeluri și legume; este obișnuit să vizitați cimitirele și să lăsați o parte din fiambră pentru morții lor. De asemenea, este obișnuit să zboare zmee pentru a ajuta unirea morților cu cei vii. Există festivaluri în orașe precum Santiago Sacatepéquez și Sumpango , unde se zboară zmee gigantice colorate.

Mexic

Ziua Tuturor Sfinților coincide cu prima zi a sărbătorii Zilei Morților ( Día de Muertos ). Comemorează copiii care au murit ( Dia de los Inocentes ), iar a doua zi sărbătorește toți adulții decedați.

Filipine

Allhowtide în Filipine este numit în mod diferit „ Undás ” (din spaniolul Honras , adică onoruri, ca în „cu onoruri”), „ Todos los Santos ” (spaniolă, „Toți Sfinții”) și uneori „ Araw ng mga Patay / Yumao „( Tagalog ,„ Ziua morților / Trecut ”), care încorporează Ziua Tuturor Sfinților și Ziua Tuturor Sufletelor . Filipinezii respectă în mod tradițional această zi vizitând mormintele familiei lor pentru a curăța și repara mormintele. Se recită rugăciuni pentru morți, în timp ce se fac ofrande, cele mai frecvente fiind florile, lumânările, mâncarea, iar pentru filipinezii chinezi , tămâia și kim . Mulți petrec, de asemenea, ziua și noaptea care urmează, ținând reuniuni la morminte, cu sărbători și veselie.

Pangangaluluwa și Trick-or-treat

Deși Halloween-ul este de obicei văzut ca o influență americană, tradițiile de șmecherie ale țării în timpul Undas sunt de fapt mult mai vechi. Această tradiție a fost derivată din tradiția precolonială a pangangaluwa . Din „káluluwâ” („dublul spiritului”), era o practică a filipinezilor timpurii, înveliți în pături, mergând din casă în casă și cântând în timp ce se prefăceau a fi spiritele strămoșilor. Dacă proprietarul casei nu reușea să dea biko sau prăjituri de orez „nangángalúluwâ”, „spiritele” ar juca trucuri (cum ar fi să fure papuci sau alte obiecte rămase în afara casei sau să fugă cu găinile familiei). Practici Pangángaluluwâ sunt încă văzute în unele zone rurale.

Practici de cimitir și reuniune

În timpul Undas, familiile vizitează mormintele celor dragi. Se crede că, mergând la cimitir și oferind mâncare, lumânări, flori și, uneori, tămâie, spiritele sunt amintite și potolite. Contrar credinței obișnuite, această practică de vizitare nu este o tradiție importată. Înainte de utilizarea sicrielor, filipinezii precoloniali vizitau deja peșteri funerare din arhipelag, după cum confirmă cercetările efectuate de Universitatea din Filipine . Se practică și tradiția atang sau hain , unde mâncarea și alte ofrande sunt plasate la mormânt. Dacă familia nu poate vizita, o zonă specifică din casă este rezervată pentru ofrande rituale.

Data actuală a Undas, 1 noiembrie, nu este o respectare precolonială, ci un import din Mexic, unde este cunoscută sub numele de Ziua morților. Filipinezii precoloniali au preferat să meargă ocazional la peșterile funerare ale celor plecați, deoarece credeau că aswáng ( ființe jumătate vampir, jumătate vârcolac) ar lua cadavrul morților dacă nu va fi păzit corespunzător. Supravegherea trupului morților se numește „paglalamay”. Cu toate acestea, în unele comunități, această tradiție paglalamay este inexistentă și este înlocuită de alte tradiții precoloniale unice fiecărei comunități.

Undas este, de asemenea, văzut ca o vacanță de familie, unde membrii care locuiesc în altă parte în orașele lor natale pentru a vizita mormintele ancestrale. Se așteaptă ca membrii familiei să rămână lângă mormânt toată ziua și să socializeze între ei pentru a întări legăturile. În unele cazuri, membrii familiei care merg la morminte pot depăși o sută de persoane. Lupta sub orice formă este tabu în timpul Undas.

Rolul copiilor

Copiii au voie să se joace cu lumânările topite lăsate la morminte, pe care le formează în bile de ceară. Bilele rotunde simbolizează afirmația că totul se întoarce de unde a început, deoarece cei vii se vor întoarce în praf de unde au venit. În unele cazuri, familiile aprind și lumânări lângă ușa din față, numărul lor echivalent cu numărul celor dragi plecați. Se crede că luminile ajută spiritele și le ghidează spre viața de apoi.

Vezi si

Referințe

Atribuire

Lecturi suplimentare

  • Langgärtner, Georg. "Ziua tuturor Sfinților". În Enciclopedia creștinismului , editat de Erwin Fahlbusch și Geoffrey William Bromiley, 41. Vol. 1. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1999. ISBN  0802824137 .

linkuri externe