Ananda Marga -Ananda Marga
 | |
| Abreviere | AMPS |
|---|---|
| Formare | 1 ianuarie 1955 |
| Fondator | Prabhat Ranjan Sarkar |
| Tip | Organizare socio-spirituală |
| Statut juridic | fundație |
| Scop | Studii educaționale, filantropice , filozofice, spiritualitate |
| Sediu | Ánandanagar, Purulia , Bengalul de Vest , India |
| Locație | |
Zona deservita |
La nivel mondial |
Limba oficiala |
engleză , sanscrită , bengaleză , hindi |
Cap |
Purodhā Pramukha |
Organul principal |
Consiliul Central Purodhā |
| Site-ul web |
www anandamarga21 ampsnys |
| Parte dintr- un serial pe |
| hinduism |
|---|
 |
Ānanda Mārga („Calea fericirii”, scrisă și Anand Marg și Ananda Marg) sau oficial Ānanda Mārga Pracāraka Saṃgha (organizație pentru propagarea căii fericirii), este o organizație socio-spirituală la nivel mondial fondată în Jamalpur , Bihar . , India , în 1955 de către Prabhat Ranjan Sarkar , cunoscut sub numele de Sri Sri Anandamurti. Este, de asemenea, numele filosofiei și stilului de viață propus de Sarkar, descrise ca un mijloc practic de dezvoltare personală și transformare a societății. Este stabilit în peste 180 de țări din întreaga lume.
Tantra yoga , așa cum este interpretată de Sarkar, servește drept fundament pentru Ananda Marga. Conform învățăturilor sale, Tantra înseamnă eliberare de întuneric prin expansiunea minții. Meditația este principala practică spirituală a acestei tradiții tantrice, care ajută practicantul să depășească slăbiciunile și imperfecțiunile. Calea către eliberare în Ananda Marga este liberă de dogme religioase, superstiții, bariere sociale artificiale și ritualism. Ananda Marga recunoaște spiritualitatea și eliberarea drept dreptul la naștere al fiecărui individ, indiferent de rasa, casta, crezul, naționalitatea, sexul, statutul socio-economic sau sistemul de credințe.
Baza practicii Ananda Marga este acoperită de un set de reguli numite „Șaisprezece puncte” care ghidează practicantul atât pe aspectele spirituale, cât și pe cele sociale. Se compune din asane de yoga , mudre , bandhas , pranayama , automasaj și două dansuri specifice, kaos'ikii și tandava . Dieta lacto - vegetariană și postul sunt, de asemenea, incluse ca o parte fundamentală a practicii yoghine. Scopul lui Ananda Marga este „ realizarea de sine și bunăstarea tuturor”.
Fondator
Prabhat Ranjan Sarkar , cunoscut sub numele de Sri Sri Anandamurti, a fondat Ananda Marga la 1 ianuarie 1955 în statul Bihar , India. Scopurile sale declarate sunt „ eliberarea de sine și serviciul umanității”.
Discipline, învățături și practică
Prabhat Ranjan Sarkar a dezvoltat o disciplină de yoga și meditație Tantra . Tantra yoga, așa cum a fost interpretată de el, este filosofia practică care servește drept fundament pentru Ananda Marga. Conform învățăturilor lui Sarkar, Tantra înseamnă eliberare de întuneric. Meditația este principala practică spirituală a acestei tradiții, iar prin ea practicantul se luptă să depășească slăbiciunile și imperfecțiunile. Baza practicii Ananda Marga este acoperită de un set de reguli numite „Șaisprezece puncte” care ghidează practicantul atât pe aspectele spirituale, cât și pe cele sociale. Sarkar a expus aceste principii în Ānanda Sūtram din 1961 , în sanscrită.
Meditație, dans Lalita Marmika și kirtan
În ceea ce se pretinde a fi tradiția tantrică a lui Ananda Marga, aspirantul spiritual sau sadhaka practică sadhana . Aceasta înseamnă efortul prin care o persoană devine complet realizată . În Tantra, maestrul spiritual, guru , joacă un rol deosebit, ghidând elevii pe calea spirituală. Aspirantul învață meditația de la un acarya calificat . Un acarya este cel mai frecvent un călugăr sau călugăriță, dar în tradiția Ananda Marga există și „ acaryas de familie ”. La inițiere , aspirantul își asumă angajamentul de a practica meditația și de a trăi în armonie cu echilibrul universal și apoi este învățat tehnica în sine. Aspirantului i se cere apoi să păstreze lecțiile individuale personale. În plus, el a predat și meditația Kapalika multor sanyásin . Sistemul său de yoga poate fi numit Rájadhirája Yoga , Tantra Yoga sau, pur și simplu, Ánanda Márga Yoga . Sistemul de bază de meditație Ananda Marga se numește Sahaja Yoga. Sistemul constă din șase tehnici de meditație sau lecții predate una câte una, pe bază personală. Cele șase lecții sunt: 1) Iishvara Pranidhana (Mantra personală și Ishta Cakra ), 2) Guru Mantra (Mantra personală Guru ), 3) Tattva Dharana (Concentrarea asupra Tattvasului Cakras ) , 4) Sadharana Pranayama ( Pranayama de bază . O respirație specială). tehnică), 5) Cakra Shodhana (Purificarea Cakras . Un tip special de Dharana ), 6) Guru Dhyana (Tip special de ideație pentru Dhyana ). Un set de lecții superioare de meditație este predat practicienilor avansați angajați să dedice mai mult timp practicilor spirituale și serviciului universal.
Conform sistemului Ananda Marga, dansul Lalita Marmika este executat în special în timpul meditației colective. Se presupune că a fost inventat de Parvati , soția zeului Shiva . Acest dans yoghin cu mișcări de balansare, combinat cu un kirtan (întonarea mantrei universale), este considerat util în eliberarea minții și pregătirea ei pentru meditație. Membrilor Ananda Marga li se recomandă să practice meditația colectivă cel puțin o dată pe săptămână. Aceste întâlniri, Dharma Chakre (desfășurate săptămânal în Dhyan Mandir ), sunt precedate de cântarea lui Prabhat Samgiita („Cântecele noii zori” compuse de Sarkar) urmată de dansul spiritual al Lalitei Marmika . Înainte de meditație, se cântă mantra Samgacchadvam ( ajutor · informații ) . La sfârșitul meditației sunt recitate mantrele Nityam Shuddham ( ajutor · info ) și Guru Puja ( ajutor · info ) . Baba Nam Kevalam este o mantra universală kirtan dată de Sarkar.
Dieta vegetariana, asane yoghine, exercitii fizice si tratamente yoghine
Practicile de bază ale Ananda Marga sunt asana de yoga , mudra , bandhas , pranayama , automasaj și două dansuri specifice, kaos'ikii și tandava . Acestea sunt însoțite de dietă lacto -vegetariană și de post .
- Dieta și postul: Dieta lacto-vegetariană evită carnea, peștele, ouăle și unele substanțe despre care se spune că au un efect negativ asupra minții, mai ales dacă „producă mucus”. În anumite date lunare numite Ekadashi (sanscrită: একাদশী, ekādaśī, a unsprezecea zi după luna plină), se recomandă practica regulată a Upavasa ( post yoga ) pentru a îmbunătăți sănătatea și a întări mintea.
- Asana de yoga , mudra și bandha : cuprinde 42 de asane alese de Sarkar. Asanele trebuie efectuate cel puțin o dată pe zi. Sunt incluse15 mudre și bandha yoga .
- Tratamente yoghine: în 1957 Sarkar a publicat în bengaleză Yaogika Cikitsa o Dravyaguna , tradus în engleză și publicat în 1983, cu revizuiri sub titlul Tratamente yoghine și remedii naturale . În acest manual, el a descris tratamente yoghine folosind asane și mudre cu afirmații despre remedii naturale și tradiționale pentru aproximativ patruzeci de boli.
- Kaoshikii : „dansul pentru expansiunea mentală”, a fost definit de Sarkar un „dans fizico-psiho-spiritual”, executat de toți și constă din 18 mudre aliniate cu 6 posturi fizice, fiecare asociată cu o idee specifică, întărind în același timp corpul și mintea și făcându-le flexibile.
- Tandava sau Tāṇḍava : este un dans viguros. Acest dans este executat doar de adepți bărbați. Dansul este executat pentru a impregna mintea practicantului cu curaj și onoare, spulberând tot felul de complexe și frica, chiar și frica de moarte însăși.
Filosofie spirituală și socială
Filosofia lui Ananda Marga este o perspectivă sintetică, recunoscând o singularitate teistă sau „Conștiință Supremă”, despre care se pretinde a fi atât transcendentală , cât și manifestată în toate. În acest scop, Ananda Marga sugerează ceea ce pretinde că este un mod de viață practic, rațional și sistematic pentru dezvoltarea echilibrată a tuturor potențialităților umane: fizice, psihice și spirituale. Aceasta încorporează practici de la igienă, dietă și posturi de yoga, până la o tehnică de meditație bazată pe reguli morale îndreptate către împlinirea interioară. Recunoaște că este necesar un echilibru între aspectele spirituale și cele lumești ale existenței și că niciunul nu trebuie neglijat în detrimentul celuilalt. Prin urmare, scopul lui Ananda Marga este „ realizarea de sine și bunăstarea tuturor”.
Filosofia spirituală
Filosofia spirituală a lui Ananda Marga recunoaște că universul este creația undelor de gândire mentale ale „conștiinței supreme”. Următoarea este o listă scurtă a elementelor esențiale ale filozofiei spirituale Ananda Marga:
- Atma sau Suflet și Paramatma sau Conștiința Cosmică : Conștiința ( Purusa ) se reflectă în obiectele unității care formează „conștiința unității” sau atma . În special, reflectarea sufletului asupra minții se numește jiivatma și în acest caz „sufletul-reflector” se numește Paramatma (Sufletul Suprem).
| Yama (Reținere) | |
|---|---|
| Ahim'sa' (Benignitate) | Gândește, vorbește și acționează fără a provoca durere sau rău altuia |
| Satya (Binevoința) | Gândind și vorbind cu bunăvoință |
| Asteya (onestitate) |
Nu luați sau păstrați ceea ce aparține altora |
| Brahmacarya (Ideea) | Asociere mentală constantă cu Supremul |
| Aparigraha (Frugalitate) | Non-indulgență în facilități de prisos |
| Niyama (Regulament) | |
| Shaoca (Curățenia) | Puritatea fizică și mentală, atât internă cât și externă |
| Santos'a (mulțumire) | Menținerea unei stări de ușurință psihică |
| Tapah (sacrificiu) |
Acceptarea suferințelor pentru atingerea scopului spiritual |
| Sva'dhya'ya (Contemplare) | Înțelegerea clară a oricărui subiect spiritual |
| Iishvara Pran'idha'na (Dedicație) | Adoptarea Controlorului Cosmic ca singurul ideal de viață și deplasarea cu o viteză din ce în ce mai accelerată către acel Desideratum |
| Intenția este primară, dar atât intenția, cât și acțiunea ar trebui să se conformeze dacă este posibil. | |
- Tărâmurile minții : conform filozofiei Ananda Marga, mintea umană este compusă din cinci straturi numite Kosas : 1) Kamamaya Kosa ("stratul dorinței") sau "Mintea crudă": este cel mai gros strat, purificat prin aderarea la codul yoghin al moralitate, Yama-Niyama. 2) Manomaya Kosa („stratul gândirii”) sau „Mintea subtilă”: este stratul gândirii și memoriei. 3) Atimanasa Kosa sau „Mintea Supramentală”: este stratul intuitiv. 4) Vijinanamaya Kosa („stratul cunoașterii speciale”) sau „Mintea subliminală”: este stratul conștiinței sau al discriminării ( viveka ) și vaeragya (non-atașament). 5) Hiranyamaya Kosa („nivel de aur”) sau „Minte cauzală subtilă”: este cel mai subtil strat. Aici conștientizarea minții este foarte aproape de experiența directă a „Conștiinței Supreme”.
- Teoria Microvita : Microvita înseamnă „micro-viață”. Conceptul a fost introdus în 1986 printr-o serie de prelegeri susținute de Sarkar. Conform acestei noțiuni, microvita sunt entități care intră atât în domeniul fizicității, cât și al expresiei psihice. Ele sunt imaginate ca fiind mai mici și mai subtile decât atomii fizici și particulele subatomice. În ceea ce privește fizicitatea, poziția acestor microvita este doar între ectoplasmă și electron, dar nu sunt nici ectoplasmă, nici electron. Autorul a prezis că vor fi recunoscute de știința convențională atunci când aceasta va fi dezvoltată mult mai departe.
Filosofia socială
Viziunea socială a lui Ananda Marga afirmă că existența umană este o expresie a Ființei Supreme, bunăstarea individului este legată de bunăstarea colectivului, fiecare bazându-se pe celălalt pentru existența și dinamism. Conform acestei filozofii, toată lumea are dreptul la șanse egale de viață și dezvoltare și, ca atare, nu ar trebui să existe nicio discriminare pe baza unor bariere superficiale precum rasa, naționalitatea și religia. Ananda Marga pledează pentru un stat dacă este viu, o lume a dreptății, securității și păcii pentru toți. Filosofia socială acoperă neoumanismul, educația, cultura și teoria utilizării progresive a organizației (PROUT). Filosofia reinterpretează conceptul general de cultură inserându-l într-o nouă perspectivă universalistă. După cum a descris Antonello Maggipinto, „Sarkar oferă un nou punct de vedere, cu o explicație universalistă largă: „cultura întregii rase umane este una, dar marcată de diferite manifestări locale... este aceeași, dar variază în expresie. .” În 1968, Sarkar a fondat organizația „Blocul Proutist al Indiei” pentru a promova idealurile teoriei sale prin acțiune politică și socială.
Tantra în Ananda Marga
O persoană care, indiferent de castă, crez sau religie, aspiră la expansiune spirituală sau face ceva concret, este un tantric. Tantra în sine nu este nici o religie, nici un „ism”. Tantra este o știință spirituală fundamentală. Deci, oriunde există vreo practică spirituală, ar trebui să fie considerat de la sine înțeles că se află pe cultul tantric. Acolo unde nu există practică spirituală, unde oamenii se roagă lui Dumnezeu pentru împlinirea dorințelor lumești înguste, unde singurul slogan al oamenilor este „Dă-ne asta și dă-ne asta” – doar acolo constatăm că Tantra este descurajată. Deci numai cei care nu înțeleg Tantra, sau chiar după ce au înțeles Tantra nu vor să facă nicio practică spirituală, se opun cultului Tantrului.
„Tantra și efectul său asupra societății” a lui Sarkar, 1959.
Sarkar împletește continuitatea cu filozofia antică a Tantrei, infuzând noi perspective în psihologia umană, teoria socială și în rolurile fiecărui individ ca ființe spirituale și „socio-economice-culturale-politice”. Se pretinde că Ananda Marga Tantra are o bază metafizică largă care permite modalități de cunoaștere, simțire și procesare care depășesc intelectualitatea sau raționalitatea limitată. Prioritățile sunt acordate dezvoltării spirituale, după cum notează Sarkar, „viața spirituală controlează toate celelalte arene ale vieții umane”. Ananda Marga Tantra se pretinde a fi un principiu care, dacă este practicat, va duce la obiectivul dorit. Esența Tantrei este de a trezi forța spirituală latentă în personalitatea umană și de a te uni cu Conștiința Cosmică.
Guru și discipol
Conform tradiției tantrice, un preceptor adecvat și un discipol adecvat sunt ambele esențiale pentru succesul pe calea Tantrei. PR Sarkar explică clar că, discipolii sunt de trei categorii: 1) discipolii care dobândesc cunoștințe spirituale atunci când sunt în contact strâns cu preceptor, dar de îndată ce se despart de el uită toate învățăturile sale, 2) discipolii care învață multe lucruri de la preceptor cu mari greutăți, dar nu ai grijă să păstrezi acele instrucțiuni. Ei își pierd cunoștințele câștigate cu greu din neglijență, 3) discipoli care păstrează cu grijă în adâncul minții și în inimile lor tot ceea ce au învățat de la preceptor, punând în practică acele învățături cu înțelepciune. Aceasta este cea mai bună categorie de ucenici.
Controverse
Încarcerarea lui Sarkar
În anii 1960, organizația sa extins rapid în India, trimițându- i pe Acharyas ca misionari pe alte continente. Popularitatea lui Ananda Marga în India a pus-o în confruntare directă cu Partidul Comunist din Bengalul de Vest . În 1967, sediul Ananda Marga a fost atacat de localnici care ar fi fost incitați de liderii comuniști. Critica corupției din guvernul indian de către acharyas lui Ananda Marga a pus-o, de asemenea, în confruntare cu prim-ministrul Indira Gandhi . În 1971, Sarkar a fost închis în India pentru presupusa ucidere a cinci foști membri ai Ananda Marga, pe baza unor acuzații care s-au dovedit mai târziu false. Organizația Ananda Marga a fost interzisă și un număr de lideri ai acesteia au fost arestați. În februarie 1973, Sarkar a fost otrăvit în închisoare, se presupune că de către medicul închisorii la ordin de la eșaloanele superioare ale guvernului. La 1 aprilie, după ce și-a restabilit sănătatea, Sarkar a început să postească în sprijinul unei cereri de anchetă a otrăvirii sale. Acea cerere nu a fost niciodată îndeplinită. Așa că și-a continuat postul pentru următorii cinci ani, patru luni și două zile, până la 2 august 1978, când a fost eliberat din închisoare după ce s-a dovedit nevinovat de toate acuzațiile.
Vezi si
Referințe
Note de subsol
Citate
Surse secundare
- Dalal, Roshen (2011), Religiile Indiei: un ghid concis pentru nouă credințe majore , Delhi: Penguin Books, ISBN 978-0-14-341517-6
- Fukui, Haruhiro (1985), Partidele politice din Asia și Pacific , Greenwood Press, p. 357, ISBN 0-313-21350-X
- Hatley, Șaman ; Inayatullah, Sohail (1999), „Karma Samnyasa: reconceptualizarea lui Sarkar a ascetismului indian”, în K. Ishwaran, ed., Cultura ascetică: renunțare și angajament lumesc . Leiden, Brill, Vol. 73, Studii Internaționale în Sociologie și Antropologie Socială. p. 139–152.
- Inayatullah, Sohail (2002). Înțelegerea lui Sarkar: Epistema indiană, macroistoria și cunoașterea transformatoare . Leiden: Genial. ISBN 9004121935.
- Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007a). „Societatea Ananda Marga Yoga” . Enciclopedia hinduismului . Enciclopedia religiilor lumii. J. Gordon Melton , editor de serie. New York: Fapte în dosar. pp. 30–31. ISBN 978-0-8160-5458-9. Arhivat din original la 20 decembrie 2016.
- Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007b). „Sri Anandamurti” . Enciclopedia hinduismului . Enciclopedia religiilor lumii. J. Gordon Melton , editor de serie. New York: Fapte în dosar. pp. 34–35. ISBN 978-0-8160-5458-9. Arhivat din original la 20 decembrie 2016.
- Lewis, James R. (2011), Violența și noi mișcări religioase , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-973563-1
- Maggipinto, Antonello (2000), „Multilanguage Acquisition, New Technologies, Education and Global Citizenship” , în Asociația Americană pentru Studii Italiane (ed.), articol din revista academică din Cultura italiană , vol. 18–2, New York: AAIS, p. 147
Surse primare
- Anandamurti, Shrii Shrii (1959). Tantra și efectul său asupra societății . Bhagalpur: Pubs Ananda Marga.
- Anandamurti, Shrii Shrii (1988). Ananda Marga ideologia și modul de viață pe scurt . Calcutta: Ānanda Mārga Pracāraka Saṁgha.
- Dharmavedananda, Ac. (1999). Călătorește cu Maestrul Mistic . Singapore: Ananda Marga Publications. ISBN 981-04-0864-1.
- Nandita & Devadatta (1971). Calea fericirii: Ananda Marga yoga . Wichita, Kansas: Ananda Marga Publishers.
- Tarak (1990). Ananda Marga, practici sociale și spirituale . Calcutta: Ananda Marga Publications.