Andromeda (mitologie) - Andromeda (mythology)

„Perseu și Andromeda” redirecționează aici. Pentru alte utilizări, a se vedea Perseu și Andromeda (dezambiguizare) .
Andromeda
Personaj mitologie greacă
Gustave Doré Andromeda.jpg
Andromède de Gustave Doré , 1869
Informații din univers
Familie Cepheus (tată)
Cassiopeia (mama)
Soțul Perseu
Copii Perses , Heleus , Alcaeus , Sthenelos , Electryon , Mestor , Cynurus , Gorgophone , Autochthe
Origine Etiopia
Andromeda fiind legat de sacrificiu, Apulian roșu figura vaza , ca. 430-420 î.Hr.

În mitologia greacă , Andromeda ( / Ć n d r ɒ m ɪ d ə / ; greacă : Ἀνδρομέδα, ANDROMEDA sau Ἀνδρομέδη, Andromede ) este fiica regelui Aethiopia , Cepheus , și soția sa, Cassiopeia . Când Cassiopeia se laudă că este mai frumoasă decât Nereidele , Poseidon trimite monstrul marin Cetus să devasteze coasta Etiopiei ca pedeapsă divină. Andromeda este legată de o piatră ca un sacrificiu pentru a satisface monstrul, dar este salvat de la moarte de Perseus , care se căsătorește cu ea și o duce în Grecia pentru a domni ca regină.

Numele ei este forma latinizată a grecescului Ἀνδρομέδα ( Androméda ) sau Ἀνδρομέδη ( Andromédē ) „conducător al oamenilor”, din ἀνήρ, ἀνδρός ( anēr, andrós ) care înseamnă „om, soț, ființă umană” și μέδω ( medō ) „I protejează, stăpânește '.

Ca subiect, Andromeda a fost populară în artă încă din vremurile clasice; salvată de un erou grec , narațiunea lui Andromeda este considerată precursorul motivului „ prințesei și dragonului ” . Din Renaștere , interesul a reînviat în povestea originală, de obicei derivată din Metamorfozele lui Ovidiu (4.663ss).

Mitologie

Jan Keynooghe, Perseu și Andromeda , 1561; Regele Cefeu și Regina Cassiopeia așteaptă lângă fiica lor înlănțuită Andromeda, în timp ce Perseu se luptă cu monstrul Cetus

În mitologia greacă , Andromeda este fiica lui Cefeu și a Casiopei , regele și regina Etiopiei antice . Mama ei Cassiopeia se laudă prostește că este mai frumoasă decât Nereidele , o etalare de hibrid de către un om care este inacceptabil pentru zei. Pentru a o pedepsi pe regină pentru aroganța ei, Poseidon inundă coasta etiopiană și trimite un monstru marin numit Cetus pentru a distruge locuitorii regatului. În disperare, regele Cefeu consultă oracolul lui Amon , care anunță că nu se poate găsi un răgaz până când regele nu-și sacrifică fiica, Andromeda, monstrului. Ea este astfel înlănțuită de o stâncă lângă mare pentru a-și aștepta moartea.

Perseu ridică capul Meduzei, astfel încât Andromeda își poate vedea în siguranță reflexia în piscina de dedesubt ( frescă , secolul I d.Hr., Pompei )

Perseus tocmai atunci zboară lângă coasta Etiopiei pe sandalele sale înaripate , după ce a ucis Gorgon Medusa și și-a purtat capul tăiat, care se transformă instantaneu în piatră pe oricine îl privește. Văzându-l pe Andromeda legat de stâncă, Perseu se îndrăgostește de ea și el îi asigură promisiunea lui Cepheus cu privire la mâna ei în căsătorie dacă o poate salva. Perseu ucide monstrul cu sabia magică pe care o folosise împotriva Meduzei, salvându-l pe Andromeda. Se fac apoi pregătiri pentru căsătoria lor, în ciuda faptului că i s-a promis unchiului său, Phineus . La nuntă, o ceartă între rivali se încheie când Perseu îi arată capul Meduzei către Phineus și aliații săi, transformându-i în piatră.

Andromeda îl urmărește pe soțul său pe insula sa natală Serifos , unde își salvează mama, Danaë . Urmează apoi Argos , unde Perseu este moștenitorul de drept al tronului. Cu toate acestea, după ce l-a ucis accidental pe regele lui Argos, bunicul său, Acrisius , Perseu alege să devină rege al tirinilor vecini . Perseu și Andromeda au fii șapte: Perses (care, în conformitate cu etimologie populară , este strămoșul perșilor ), Alcaeus , Heleus , Mestor , Sthenelos , Electryon , și Cynurus precum și cele două fiice, Autochthe și Gorgophone . Descendenții lor conduc Micenele de la Electryon până la Euristeu , după care Atreus atinge regatul. Marele erou Heracle ( Hercule în mitologia romană ) este, de asemenea, un descendent, mama sa Alcmene fiind fiica lui Electryon, în timp ce (la fel ca bunicul său Perseus) tatăl său este zeul Zeus . Zeița Athena (sau versiunea ei romană Minerva ) îl plasează pe Andromeda pe cerul nordic la moartea ei ca constelația Andromeda , alături de Perseus și părinții ei Cepheus și Cassiopeia , în comemorarea vitejiei lui Perseus în lupta împotriva monstrului marin Cetus .

Variantele acestei povești includ:

Perseu apără Andromeda de monstrul Cetus aruncându-l cu pietre ( amforă corintică , 575-550 î.Hr.)
  • O pictură cu vaze din secolul al VI-lea î.Hr. îl arată pe Perseu aruncând cu pietre în Cetus în loc să-și folosească sabia (dreapta).
  • Imaginile din antichitatea clasică arată adesea Andromeda legată de două posturi în loc de o stâncă (a se vedea exemplul de mai sus).
  • În relatarea lui Hyginus ( Fabulae , 64 de ani) Perseu nu cere mâna lui Andromeda în căsătorie înainte de a o salva și, atunci, după care intenționează să o păstreze pentru soția sa, atât tatăl ei Cefeu cât și unchiul ei Phineas complotează împotriva lui, iar Perseus recurge la el. la folosirea capului Medusei pentru a-i transforma în piatră.
  • Principalele surse clasice au făcut ca Perseus să-l ucidă pe Cetus cu sabia sa magică , chiar dacă el poartă și capul Medusei, care ar putea transforma cu ușurință monstrul în piatră (iar Perseus folosește capul Medusei în acest scop în alte situații). Cea mai veche relatare simplă despre Perseus folosind capul lui Medusa împotriva lui Cetus este, totuși, din satiristul Lucian din secolul al II-lea d.Hr. ( Sala , 22)
  • Secolul al 12 - lea bizantin scriitorul John Tzetzes , în lucrarea sa Scholiast (note) pe Lycophron lui Alexandra (836), spune ca Cetus inghite Perseu, care ucide monstrul de hacking drum cu sabia.
  • Conon ( Narațiuni , 40) plasează povestea în Joppa (Iope sau Jaffa , pe coasta Israelului modern ) și încearcă să raționalizeze mitul, făcându-i pe unchii lui Andromeda Phineus și Phoinix rivali pentru mâna ei în căsătorie; tatăl ei Cefeu se gândește ca Phoinix să o răpească într-o navă pe nume Cetos de pe o mică insulă pe care o vizitează pentru a face sacrificii Afroditei, iar Perseu, care navighează în apropiere, interceptează și distruge Cetos și echipajul său, care sunt „împietriți de șoc” de vitejia sa . Conon explică astfel toate elementele exotice și magice ale poveștii.

Etnii din Andromeda

Andromeda era fiica regelui și reginei Etiopiei ( Aithiopia / Aethiopia ), pe care grecii antici îi găseau la marginea lumii țărilor din sudul Egiptului ( Nubia ). Termenul Aithiops a fost aplicat în general nubienilor și altor popoare care au locuit deasupra ecuatorului, între Oceanul Atlantic și Oceanul Indian , fiind derivat din cuvintele grecești αἴθω și ὤψ ( aitho „ard” + ops „față”), traducându-se ca fața arsă în formă substantivă și roșu-maroniu sub formă adjectivală, ca referință la nativii afro-negri din Regatul Kush . Homer spune că etiopienii trăiesc „la sfârșitul lumii și se află în două jumătăți, una care privește spre vest și cealaltă spre est”, o idee repetată de Ovidiu , care a situat Etiopia lângă India , aproape de locul în care răsare soarele în fiecare zi. Istoricul secolului al V-lea î.Hr. Herodot scrie că „Acolo unde sudul se înclină spre vest, partea lumii care se întinde cel mai îndepărtat spre apus este Etiopia” și a inclus și un plan al lui Cambise II al Persiei de a invada Etiopia (Kush).

Cu toate acestea, până în secolul I î.Hr., a fost stabilită o locație rivală pentru povestea lui Andromeda: un afloriment de roci lângă portul vechiului oraș port Joppa (Iope sau Jaffa , astăzi parte din Tel Aviv , Israel ) devenise asociat cu locul despre înlănțuirea și salvarea lui Andromeda, după cum a raportat Pliniu cel Bătrân , călătorul Pausania , geograful Strabon și istoricul Iosif . S-a făcut caz că această nouă versiune a mitului a fost exploatată pentru a spori faima și pentru a servi comerțului turistic local din Joppa, care a devenit, de asemenea, legat de povestea biblică a lui Iona, care prezintă încă o imensă creatură marină. Bineînțeles, acest lucru era în contradicție cu originile africane ale Andromedei, adăugându-se la confuzia din jurul etniei sale, după cum se reflectă în imaginile vase grecești din secolul al V-lea care arătau Andromeda la care participau slujitori africani cu pielea întunecată și purtând haine care ar fi arătat străine grecilor, totuși cu pielea deschisă.

În Antologia greacă , Philodemus (secolul I î.Hr.) a scris despre „Andromeda indiană”.

Gravură după Abraham van Diepenbeeck , Salvarea Andromedei (1632-1635), de la M. de Marolles, Tableaux du Temple des Muses (Paris, 1655)

Elizabeth McGrath , în articolul său Andromeda neagră , discută despre tradiția, promovată de influentul poet roman Ovidiu , de a fi Andromeda o femeie cu pielea închisă, de origine etiopiană sau indiană. În Heroide, Ovidiu îi explică lui Safon lui Phaon: „deși nu sunt alb pur, Andromeda întunecată a lui Cefeu / Perseus fermecat cu culoarea ei nativă. / Porumbeii albi aleg adesea perechi de nuanțe diferite / iar papagalul iubește porumbelul țestoasă neagră”; cuvântul latin fuscae pe care Ovidiu îl folosește aici pentru „Andromeda întunecată” se referă la culoarea neagră sau maro. În altă parte, el spune că Perseus l-a adus pe Andromeda din „cea mai întunecată” India și declară „Culoarea Andromeda nu era nici o problemă / iubitului ei aerian cu picioare de aripă”, adăugând că „Albul se potrivește fetelor întunecate; păreai atât de atrăgător în alb, Andromeda ”. Relatarea lui Ovidiu despre povestea lui Andromeda urmărește piesa lui Euripide , Andromeda, făcându-l pe Perseus să confundă inițial Andromeda înlănțuită cu o statuie de marmură, ceea ce a fost considerat că a avut pielea deschisă; dar din moment ce statuile din vremea lui Ovidiu erau pictate în mod obișnuit pentru a arăta ca niște oameni vii, nuanța pielii ei ar fi putut fi de orice culoare.

Aethiopica , o poveste de dragoste greacă atribuită treilea scriitor din secolul AD Heliodor , reflectă ambiguitatea dintre negricios și pielea deschisă Andromedas în antichitatea târzie . În regatul Meroë ( Sudanul modern ), regina Persinna dă naștere fiicei sale, Chariclea care, în ciuda faptului că are părinți negri, se naște cu pielea albă. Explicația mamei este că, în momentul concepției , ea se uita la o imagine a unei Andromede cu piele albă "doborâtă de Perseus dezbrăcat de pe stâncă și, prin urmare, prin nenorocire a generat în prezent un lucru ca ea". După ce a fost îndepărtată mult timp de părinți, trăind în Egipt și Grecia , prințesa Chariclea se întoarce acasă cu iubitul ei Theagnes și dovedește atât moștenirea ei, cât și povestea mamei sale ca fiind adevărată, arătându-le părinților o singură pată neagră pe cot. La fel ca miticul Andromeda, Chariclea „trece” astfel ca membru al lumii grecești / romane, precum și al locului ei natal de origine africană.

Această ambiguitate se reflectă și într-o descriere a sofistului Filostrat din secolul al II-lea d.Hr., a unei picturi care îl înfățișează pe Perseu și Andromeda. El subliniază decorul etiopian al picturii și remarcă faptul că Andromeda „este fermecătoare prin faptul că este blândă, deși în Etiopia ”, în contrast clar cu ceilalți „etiopieni fermecători, cu colorarea lor ciudată și cu zâmbetele lor sumbre” care s-au reunit pentru a-l înveseli pe Perseu in aceasta poza.

Perseu eliberând Andromeda după uciderea lui Cetus, frescă din secolul I d.Hr. de la Casa Dei Dioscuri , Pompei
Detaliu al mozaicului Andromeda din „Casa lui Poseidon” din Zeugma , Turcia, secolele II-III d.Hr.

De-a lungul secolelor, descrierile lui Ovidiu despre Andromeda și / sau referințele altor autori la originile ei africane / indiene au influențat unii artiști, dar nu majoritatea, din diverse motive. Nu toți artiștii ar fi avut la dispoziție modele adecvate cu piele mai închisă la culoare. Tradiția alternativă a poveștii lui Andromeda care a avut loc la Joppa (pe coasta Israelului modern ) a sugerat că ea avea un ten ușor pentru unii artiști. Alții ar putea urma pur și simplu tendința artiștilor de pretutindeni de a face ca principalele subiecte ale operelor lor să arate ca ei înșiși și oamenii din jurul lor. Frescele romane din Pompei prezintă Andromede cu piele deschisă, de exemplu, dar un mozaic roman din secolele II-III d.Hr. găsit la Zeugma în Turcia modernă îi arată o nuanță mai închisă a pielii, care ar fi mai frecventă în Orientul Mijlociu (vezi ilustrațiile). Câțiva artiști renascentisti și baroci, cum ar fi Piero di Cosimo, Titian, Giorgio Vasari și Abraham van Diepenbeeck, au pictat Andromedas cu tonuri de piele mai închise sau de culoare întunecată (vezi Galeria ), dar tradiția lui Ovidiu nu a fost continuată de contemporanii lor sau de artiștii de mai târziu. .

Referințe culturale

Constelații

Constelația Andromeda așa cum este descrisă în Urania's Mirror , un set de cărți de constelație de Sidney Hall publicat în Londra c. 1825

Andromeda este reprezentată pe cerul nordic de constelația Andromeda , care conține galaxia Andromeda .

Mai multe constelații sunt asociate cu mitul. Vizualizând stelele mai slabe vizibile cu ochiul liber, constelațiile sunt redate ca:

  • O fecioară ( Andromeda ) înlănțuită, orientată spre față sau îndepărtată de ecliptică .
  • Un războinic ( Perseu ), adesea descris ținând capul Medusei , lângă Andromeda .
  • Un om uriaș ( Cepheus ) care poartă o coroană , cu susul în jos față de ecliptică.
  • O figură mai mică ( Cassiopeia ) lângă bărbat, așezat pe un scaun; deoarece este aproape de steaua polară , poate fi văzut de observatorii din emisfera nordică pe tot parcursul anului, deși uneori cu susul în jos.
  • Un monstru de balenă sau de mare ( Cetus ) chiar dincolo de Pești , spre sud-est.
  • Calul zburător Pegas , care s-a născut din butucul gâtului Medusei după ce Perseus a decapitat-o.
  • Peștii pereche din constelația Pești , care în mit au fost prinși de Dictys , pescarul care era fratele lui Polydectes , regele Serifosului , locul în care Perseus și mama sa Danaë au fost blocați.

În literatură și teatru

Scenografie pentru Andromède de la Corneille (1650)

Gerard Manley Hopkins
Andromeda (1879)

Acum Andromeda timpului pe această stâncă grosolană,
Cu nici frumusețea ei nu este egală, nici
rănirea ei, privește de ambele coarne ale țărmului,
floarea ei, bucata ei de ființă, mâncarea condamnată a dragonului.
⁠Timpul trecut a fost încercată și urmărită de
multe lovituri și banuri; dar acum aude vuietul
O fiară mai sălbatică din vest decât erau toate, mai
Rife în greșelile ei, mai fără lege și mai obraznic.

⁠Her Perseu Linger și lasă - o la extremele ei - ca o
pernă de aer va călca un timp și se blochează
gândurile sale cu privire ei, că ea a părăsit pare,
⁠All în timp ce răbdarea ei, morselled în junghiuri,
montează; apoi să se dezarmeze, nimeni nu visează,
Cu uneltele și coarda Gorgonului, tanga și colți.

https://en.wikisource.org/wiki/Poems_of_Gerard_Manley_Hopkins/Andromeda

  • Sonetul lui Gerard Manley Hopkins Andromeda (1879) (a se vedea caseta) a invitat multe interpretări
  • Julia Constance Fletcher (care a scris sub pseudonimul George Fleming), Andromeda, a Roman (1885)
  • Romanul lui Robert Williams Buchanan , Andromeda, Un idil al râului cel mare (1901), actualizează mitul folosind personaje dintr-o comunitate de pescari din secolul al XIX-lea pe râul Tamisa.
  • Versiunea în proză a lui Ovidiu a lui Richard Le Gallienne , Perseu și Andromeda, A Retelling (1902)
  • Poet britanic, prozator si jurnalist (1881-1914) Alphonse Courlander lui lung poem Perseu și Andromeda în 1903
  • Romanul The New Andromeda din 1909 al lui Carlton Dawe (publicat în America sub numele de The Woman, the Man, and the Monster ) redă povestea Andromeda într-un cadru modern
  • Drama de dulap a lui Muriel Stuart Andromeda Unfettered (1922), cu: Andromeda, „spiritul femeii”; Perseu, „noul spirit al omului”; un refren de „femei care doresc vechiul thrall”; și un refren de „femei care tânjesc la noua libertate”
  • Robert Nichols scurtă poveste Perseu și Andromeda (1923) satiric repovestește istoria în două stiluri contrastante
  • În romanul ei Marea, marea (1978), Iris Murdoch folosește mitul Andromeda, așa cum este prezentat într-o reproducere a picturii lui Titian Perseus și Andromeda , pentru a reflecta caracterul și motivele personajelor sale.
  • Poezia lui Michael McClure Fragments of Perseus (1983) „prezintă fragmente dintr-un jurnal imaginar de Perseus, fiul lui Zeus și Danae, ucigaș al Medusei cu păr de șarpe și soțul Andromedei”
  • Andromeda este personajul principal din nuvela lui Harry Turtledove din 1999 Ghidul Miss Manners pentru misologia greacă, o satiră plină de inversări de roluri, jocuri de cuvinte și anacronisme deliberate legate de cultura pop
  • Personajul principal din Jodi Picoult lui Keeper My Sister a lui (2004) este numit Andromeda, legătura între părinții ei așteptându - i să sacrifice organe pentru a păstra sora ei în viață pe Andromeda mitic care a fost sacrificat de părinții ei
  • În seria Percy Jackson & the Olympians a lui Rick Riordan , nava de croazieră Percy și Annabeth se îmbarcă prima dată în The Sea of ​​Monsters care este controlată de Luke și grupul său de jumătăți de sânge care susțin Titan Lord Kronos se numește Prințesa Andromeda și poartă un cap de catarg figurativ în partea din față a navei prințesei într-un chiton grecesc cu o expresie de teroare pe față.

În muzică

În filme

  • Perseus (1973), un scurt film de animație al animatoarei sovietice Alexandra Snezhko-Blotskaya , pune bunătatea naturală a lui Perseus împotriva lăcomiei zeului Hermes și prezintă Andromeda etiopiană ca pe o piele închisă (în timp ce îl face blond pe Perseus).
  • Filmul Clash of the Titans din 1981 se bazează pe povestea lui Perseus, Andromeda și Cassiopeia și aduce mai multe modificări mitului original. În filmul Cassiopeia se laudă că fiica ei este mai frumoasă decât singura Nereid Thetis , mai degrabă decât Nereidele ca grup. Andromeda și Perseus se întâlnesc și se îndrăgostesc după ce el îi salvează sufletul de sclavia „fiului” lui Calibos al lui Thetis (un personaj creat pentru film pentru a-i oferi lui Perseus o folie dramatică ) și înainte ca acesta să-l ucidă pe Medusa, în timp ce în mit ei întâi se întâlnesc când Perseu îl găsește pe Andromeda înlănțuit de stâncă, în timp ce se întoarce acasă după ce a ucis deja Medusa. În film, monstrul este numit kraken (numele unui monstru de mare gigant asemănător cu calmarul din mitologia nordică ), iar designul său diferă de cetosul de tip balenă al mitologiei grecești . Perseu învinge monstrul marin arătându-i fața Medusei pentru a-l transforma în piatră, chiar dacă sursele clasice spun de obicei că a ucis monstrul cu sabia sa magică . În filmul Perseu îmblânzește și călărește calul zburător Pegas , ceea ce în mitologia clasică a făcut eroul Bellerophon . Folosirea lui Pegas de către Perseu, împreună cu transformarea monstrului în piatră, a fost adăugată mitului lui Perseu în Antichitatea târzie și Evul Mediu . De asemenea, Henry Louis Gates, Jr . critică acest film și remake-ul său din 2010 pentru că a folosit actrițe albe pentru a înfățișa prințesa etiopiană Andromeda.
  • În anime-ul japonez Saint Seiya (1986-1989), personajul Shun reprezintă constelația Andromeda folosind lanțuri ca arme principale, amintind de faptul că Andromeda a fost înlănțuit înainte ca ea să fie salvată de Perseus. Pentru a atinge pânza Andromeda, el a fost înlănțuit între doi stâlpi mari de stâncă și a trebuit să depășească lanțurile înainte ca valul să intre și să-l omoare, amintind și el de acest mit.
  • Andromeda apare în Disney 's Hercules: The Animated Series (1998-1999) ca un nou student al „Academiei Prometeu” la care participă Hercules și alte personaje din mitologia greacă.
  • Personajul principal din My Sister's Keeper (2009), adaptat din romanul cu același nume din 2004 , se numește Andromeda, legând planul părinților săi de a sacrifica organe pentru a-și menține sora în viață cu mitica Andromeda care a fost sacrificată de părinți. .
  • Andromeda este prezentată în filmul din 2010 Clash of the Titans , un remake al versiunii din 1981 care se îndepărtează de sursele antice ale mitului și de mitologia greacă în general. Ca și în versiunea din 1981, ea este pregătită să fie sacrificată krakenului, dar este salvată de Perseu. Continuarea din 2012, Wrath of the Titans , trage mai mult din amurgul zeilor din mitologia nordică ( Ragnarök ), decât mitologia greacă.

În art

Andromeda și rolul ei în mitul popular al lui Perseu, au făcut obiectul a numeroase opere de artă antice și moderne, unde este reprezentată ca o femeie legată și neajutorată, de obicei frumoasă, situată într-un pericol teribil, care trebuie salvată prin curajul neclintit al unui erou care o iubește: (vezi Galeria )

Perseus en Andromeda - NK3577 - Muzeul Boijmans Van Beuningen

Andromeda a fost un subiect popular pentru artiști, în special în epoca renascentistă și barocă , urmată de o reapariție a interesului pentru mitul ei în secolul al XIX-lea, dar de atunci artiștii au arătat mult mai puțin interes pentru acest subiect.

Alte tradiții de artă inspirate de mitul Andomeda:

Paolo Uccello , Sfântul Gheorghe și Dragonul , ca. 1456
Povestea lui Perseu și Andromeda , ( tapiserie , Țările de Jos, începutul anilor 1500) care arată Perseus ca un cavaler medieval în calea lui Pegas
Ingres , Roger Delivering Angelica (1819)

Galerie

Vezi si

Note

Surse

Pentru text integral și traduceri de materiale sursă și articole despre mitologie:

Surse primare grecești și romane:

Studii cuprinzătoare ale mitului Perseus: