Ungerea bolnavilor în Biserica Catolică - Anointing of the Sick in the Catholic Church

„Extrema unțiune”, parte din Cele șapte sacramente (1445-1450) de Rogier van der Weyden .

În Biserica Catolică , Ungerea bolnavilor , cunoscută și sub numele de Extrema Ungere , este un sacrament catolic care se administrează unui catolic „care, ajuns la vârsta rațiunii, începe să fie în pericol din cauza bolii sau a bătrâneții”, cu excepția celor care „perseverează cu obstinație în păcatul grav manifestat”. Pericolul apropiat de moarte, prilejul administrării Viaticum , nu este necesar, ci doar apariția unei afecțiuni grave de boală sau vătămare gravă sau pur și simplu de bătrânețe: „Nu este un sacrament doar pentru cei care sunt în punctul de Prin urmare, de îndată ce oricare dintre credincioși începe să fie în pericol de moarte din cauza bolii sau a bătrâneții, cu siguranță a sosit deja timpul potrivit pentru a primi acest sacrament. "

În ciuda acestei poziții, ungerea bolnavilor a fost practic amânată de multe ori până când cineva este aproape de moarte, în ciuda faptului că în toate sărbătorile acestui sacrament, liturghia se roagă pentru recuperarea sănătății bolnavului dacă acest lucru ar fi favorabil spre mântuirea lui. În trecut, a devenit din ce în ce mai administrat doar morților și astfel a ajuns să fie numit Extrema Ungere (Ungerea Finală).

Sacramentul este administrat de un episcop sau preot , care folosește oleum infirmorum („uleiul bolnavilor”), un ulei de măsline sau un alt ulei pur de plante binecuvântat de un episcop, pentru a unge fruntea pacientului și poate alte părți ale corpului în timp ce recitând anumite rugăciuni. Oferă mângâiere, pace, curaj și, dacă persoana bolnavă este incapabilă să facă o mărturisire, chiar iertarea păcatelor.

Introducere

Harurile sacramentale

Biserica Catolică vede efectele sacramentului după cum urmează: Întrucât sacramentul Căsătoriei dă har pentru statul căsătorit, sacramentul Ungerii bolnavilor dă har statului în care oamenii intră prin boală. Prin taină se dă un dar al Duhului Sfânt, care reînnoiește încrederea și credința în Dumnezeu și se întărește împotriva tentațiilor de descurajare, disperare și angoasă la gândul morții și lupta morții; împiedică credinciosul să piardă speranța creștină în dreptatea, adevărul și mântuirea lui Dumnezeu. Deoarece unul dintre efectele sacramentului este absolvirea beneficiarului de orice păcate care nu au fost absolvite anterior prin sacramentul penitenței , doar un preot sau un episcop hirotonit poate administra sacramentul.

„Harul special al sacramentului Ungerii bolnavilor are ca efecte:

  • unirea bolnavului la pasiunea lui Hristos, pentru binele său și a întregii Biserici;
  • întărirea, pacea și curajul de a suporta într-un mod creștin suferințele de boală sau de bătrânețe;
  • iertarea păcatelor, dacă bolnavul nu a putut să o obțină prin sacramentul pocăinței;
  • refacerea sănătății, dacă este propice mântuirii sufletului său;
  • pregătirea pentru trecerea la viața veșnică ".

O relatare extinsă a învățăturii Bisericii Catolice cu privire la Ungerea bolnavilor este prezentată în Catehismul Bisericii Catolice , 1499-1532.

Referințe biblice

Principalul text biblic referitor la ungerea bolnavilor este Iacov 5: 14-15 : „Este cineva bolnav printre voi? Să aducă preoții bisericii și să se roage peste el, ungându-l cu untdelemn în numele Doamne. Și rugăciunea credinței îl va mântui pe cel bolnav. Și Domnul îl va învia și, dacă va fi în păcate, i se vor ierta ”. Matei 10: 8 , Luca 10: 8–9 și Marcu 6:13 sunt, de asemenea, citate în acest sens.

Nume pentru sacrament

În trecut, denumirea obișnuită a sacramentului în documentele oficiale ale Bisericii Catolice era Extrema Ungere (adică ungerea finală ), un nume atașat acesteia, deoarece era administrat doar celor aproape de moarte. Peter Lombard (mort în 1160) este primul scriitor cunoscut care a folosit termenul, care nu a devenit numele obișnuit în Occident până la sfârșitul secolului al XII-lea și nu a devenit niciodată actual în Est. Cuvântul „extrem” (final) indica fie că era ultima dintre unțiile sacramentale (după ungerile de la Botez, Confirmare și, dacă a fost primită, Ordinul Sfânt), fie pentru că în acel moment era administrat în mod normal doar atunci când un pacient era în extremis (aproape de moarte). La începutul anilor 1970, numele oficial a fost schimbat în Ungerea bolnavilor pentru a reflecta învățătura Bisericii că sacramentul trebuie să fie conferit celor care sunt „bolnavi periculos”.

Sacramentul a fost, de asemenea, cunoscut sub diferite alte nume în creștinismul occidental de-a lungul anilor, inclusiv: uleiul sfânt sau unția bolnavilor; ungerea sau binecuvântarea uleiului consacrat; unția lui Dumnezeu; biroul unției. În Biserica Răsăriteană este cunoscută tehnic sub numele de euchelaion (adică ulei de rugăciune); alte nume folosite includ: elaion hagion (ulei sfânt), hegismenon elaion (ulei sfințit), elaiou chrisis (ungere cu untdelemn), chrisma (ungere).

Administrare

Legea canonică catolică indică cine poate primi sacramentul: „Ungerea bolnavilor poate fi administrată unui membru al credincioșilor care, ajuns la folosirea rațiunii, începe să fie în pericol din cauza bolii sau a bătrâneții”. Dacă se dezvoltă o nouă boală sau prima boală recidivează sau se agravează, pacientul poate primi sacramentul încă o dată. Pe baza judecății sale pastorale, un preot poate administra sacramentul de mai multe ori în cazurile de bătrânețe sau boli cronice. La fel ca orice sacrament, ungerea bolnavilor poate fi dată numai cuiva care este viu; cu toate acestea, întrucât momentul precis al morții nu este cunoscut sau definit cu precizie, cineva poate fi uns condiționat („dacă ești în viață” prefixat la formula sacramentală) într-o scurtă perioadă după ce a fost declarat clinic mort.

Taina ungerii poate fi administrată unei persoane, fie ea acasă, într-un spital sau instituție sau în biserică. Mai multe persoane bolnave pot fi uns în cadrul ritului, mai ales dacă sărbătoarea are loc într-o biserică sau spital. Sărbătoarea poate avea loc și în timpul unei Liturghii catolice .

Relația cu „ultimele rituri”

Când sunt administrate celor aproape de moarte, sacramentele Penitenței , Ungerea bolnavilor și Viaticum (Sfânta Împărtășanie administrată cuiva care moare) sunt uneori numite ultimele rituri .

Ceea ce în judecata Bisericii Catolice sunt descrise în mod corespunzător ca ultimele rituri sunt Viaticum și rugăciunile rituale de laudă morții și Rugăciuni pentru morți.

Ordinea normală de administrare a acestor trei sacramente către muribund este: mai întâi Reconcilierea (dacă muribundul este incapabil din punct de vedere fizic să mărturisească, absolvirea este dată condiționat de existența contriției), apoi Ungerea, apoi Viaticum.

Numai un preot sau un episcop poate administra sacramentele Reconcilierii și Ungerii bolnavilor, dar un laic poate oferi unei persoane muribunde Sfânta Împărtășanie ca „Viaticum, ultima Taină a creștinului”.

Forma stabilită

Uleiul folosit în sacrament este de obicei ulei de măsline , deși pot fi utilizate și alte uleiuri. Este binecuvântată de episcopul eparhiei la Liturghia de Crismă pe care o sărbătorește în Joia Mare sau într-o zi aproape de ea. În caz de necesitate, preotul care administrează sacramentul poate binecuvânta uleiul în cadrul sărbătorii.

În Ritul Roman al Bisericii Latine , preotul unge fruntea și mâinile bolnavului cu ulei (de obicei sub formă de cruce), spunând: „Prin această ungere sfântă, Domnul să vă ajute cu dragostea și mila harul Duhului Sfânt. Domnul care te eliberează de păcat să te mântuiască și să te ridice. " De asemenea, poate, în conformitate cu cultura și tradițiile locale și cu nevoile persoanei bolnave, să ungă alte părți ale corpului, dar fără a repeta formula sacramentală.

Aceasta este forma stabilită pentru ritul roman prin documentul papal Sacram unctionem infirmorum din 1972. Forma utilizată în ritul roman în perioada precedentă a inclus ungerea a șapte părți ale corpului (deși cea a coapselor a fost omisă în general în engleză). țări vorbitoare), în timp ce spunea (în latină ): „Prin această ungere sfântă, Domnul să vă ierte orice păcate / greșeli ați comis prin ...”. Atunci a fost menționat sensul în cauză: vedere, auz, miros, gust, atingere, mers, plăcere trupească.

Bisericile catolice orientale

În bisericile orientale catolice , sacramentul (sau „ misterul sacru ”) al Ungerii bolnavilor este administrat folosind diverse liturghii deseori identice cu formele folosite de bisericile non-catolice orientale . Adaptarea sau dezvoltarea formelor liturgice utilizate în bisericile orientale catolice este supravegheată de Congregația pentru Bisericile Orientale , care face parte din Curia Romană .

Vezi si

Referințe

Bibliografie

  • Poschmann Bernhard SJ (1963). Penitența și Ungerea bolnavilor . The Herder History of Dogma. Pr. Courtney SJ (trad. Din germană). Freiburg - Londra: Herder - Burns & Oates. p. 257.