Anthony Kohlmann - Anthony Kohlmann

Cuviosul Anthony Kohlmann SJ
Al 11-lea președinte al Georgetown College
În birou 1817–1820
Precedat de	Benedict Joseph Fenwick
urmat de	Enoch Fenwick
Detalii personale
Născut	Anton Kohlmann ( 1371-07-13 )13 iulie 1771 Kaysersberg , Alsacia , Regatul Franței
Decedat	11 aprilie 1836 (1836-04-11)(64 de ani) Roma , Statele Papale
Alma Mater	Collège Saint-Michel
Comenzi
Hirotonire	Aprilie 1796

Anthony Kohlmann SJ (născut Anton ; 13 iulie 1771 - 11 aprilie 1836) a fost un preot catolic alsacian , misionar , teolog și educator iezuit . A jucat un rol decisiv în formarea timpurie a Diecezei de New York , unde a făcut obiectul unui proces care a recunoscut pentru prima dată privilegiul confesional în Statele Unite și a servit ca președinte al Georgetown College din 1817 până în 1820 .

Kohlmann s-a alăturat Societății Sfintei Inimi și a slujit în toată Europa înainte de a intra în Societatea lui Isus . A plecat în Statele Unite în 1806, unde a predat la Georgetown College și a slujit la congregațiile de limbă germană din regiunea Atlanticului de mijloc . În 1808, a devenit pastor al singurei biserici catolice din New York și apoi a fost numit administrator apostolic și prim vicar general al nou-createi Eparhii a New York-ului . A înființat prima catedrală a eparhiei în 1809. Kohlmann a fondat și o școală, New York Literary Institution; a stabilit un orfelinat ; și a invitat primele călugărițe ursuline în Statele Unite.

În 1813, orașul New York a încercat să-l oblige pe Kohlmann să dezvăluie identitatea unui hoț, pe care a aflat-o în timpul unei confesiuni . Într-o decizie importantă, instanța de stat a decis că nu poate fi obligat să încalce sigiliul confesionalului , recunoscând privilegiul confesional pentru prima dată în Statele Unite. Kohlmann s-a întors în Maryland în 1815 ca superior al misiunii iezuiților din Maryland și președinte al Georgetown College . Trei ani mai târziu, a părăsit Georgetown pentru a înființa Seminarul de la Washington, care a devenit liceul Gonzaga College . În 1824, Papa Leon al XII-lea l-a numit pe Kohlmann catedra de teologie la Pontificala Universitate Gregoriană din Roma . Ulterior, Kohlmann a devenit consultant al Colegiului Cardinalilor și al diverselor congregații curiale și a fost numit apoi Calificator al Inchiziției .

Tinerețe

Anton Kohlmann s-a născut la 13 iulie 1771, în Kaysersberg , în regiunea Alsacia din Regatul Franței . În tinerețe, și-a început studiile în orașul apropiat Colmar . El s-a alăturat ordinului capucinilor , dar a fugit în Elveția, deoarece ordinul a fost persecutat ca parte a descreștinării mai mari a Franței în timpul Revoluției Franceze . Și-a finalizat studiile teologice la Collège Saint-Michel și a fost hirotonit preot la Fribourg în aprilie 1796. Fratele lui Kohlmann, Paul, a devenit și el preot și avea să i se alăture în Statele Unite.

Minister

La scurt timp după hirotonire, s-a alăturat Societății Sfintei Inimi și și-a finalizat perioada de noviciat în Göggingen , situată în Sfântul Imperiu Roman . A slujit în toată Austria timp de doi ani, timp în care a făcut felicitări pentru munca sa la Hagenbrunn în timpul unei ciume. Apoi a plecat în Italia, unde a fost capelan la un spital militar din Pavia timp de doi ani. Kohlmann a fost trimis în Bavaria în 1801, unde a devenit directorul Seminarului ecleziastic de la Dillingen . Apoi a petrecut timp ca rector al unui colegiu din Berlin , înainte de a fonda un colegiu la Amsterdam , care era condus de Societatea Credinței lui Iisus , ordin cu care Societatea Sfintei Inimi fuzionase în 1799.

Kohlmann a solicitat admiterea în Compania lui Isus , care, în ciuda suprimării sale mondiale din 1773, a funcționat în Imperiul Rus . În cei doi ani în care a fost luată în considerare cererea sa, el a locuit la Kensington College din Londra , unde a învățat limba engleză. În cele din urmă a fost instruit să călătorească în Rusia și a ajuns la Riga în iunie 1805. A intrat în noviciatul iezuit din Daugavpils la 21 iunie 1803, unde a petrecut doar un an înainte ca superiorii să fie mulțumiți că este calificat academic. Anul următor, John Carroll , episcopul Baltimorei , a lansat o cerere pentru iezuiți suplimentari în Statele Unite, iar Kohlmann a fost trimis ca misionar, înainte de a-și lua ultimele jurăminte .

Misionar în Statele Unite

Kohlmann a părăsit Hamburgul pe 20 august 1806, a ajuns la Baltimore pe 4 noiembrie. În Statele Unite, a început să își anglizeze numele ca Anthony. Iezuit Superior general permis în mod oficial iezuiți să fie restaurate în Statele Unite în 1805, și un noviciat a fost deschis în anul următor la Georgetown College din Washington, DC , Francis Neale a fost numit maestru de novici , și Kohlmann, deși încă un novice el însuși , a fost făcut socius la maestrul novicilor. De asemenea, a fost desemnat să predea filosofia .

Kohlmann a introdus multe dintre obiceiurile pe care le-au respectat iezuiții din exilul Imperiului Rus. În timp ce se afla la Georgetown, a făcut excursii pentru a sluji la poporul din Alexandria, Virginia și Baltimore, precum și la congregațiile de limbă germană din Pennsylvania rurală . De asemenea, a auzit mărturisiri de la enoriași la Biserica Sfânta Treime din Philadelphia, deoarece pastorul lor nu stăpânise limba engleză.

New York

Biserica Sf. Petru a fost singura biserică catolică din New York, când Kohlmann a devenit pastor în 1808.

Episcopului Carroll i-a fost greu să guverneze o eparhie al cărei teritoriu cuprinde întregul SUA. Biserica din New York a suferit neglijare și gestionare necorespunzătoare și a cerut în repetate rânduri ca autoritățile din Roma să îndepărteze New York-ul pentru a forma o eparhie separată. Înainte de a putea sosi vestea că cererea sa a fost acceptată și R. Luke Concanen a fost numit primul episcop al New York-ului , Carroll a trimis un grup de clerici la New York City . Condus de Kohlmann, era format din viitorul episcop Benedict Fenwick și patru scolastici iezuiți . Sosind în octombrie 1808, Kohlmann și-a asumat responsabilitatea pastorală pentru aproximativ 14.000 de catolici, care erau în primul rând irlandezi, francezi și germani. La sosirea sa, Kohlmann a găsit New Yorkul suferind o depresie economică rezultată din Legea privind embargoul din 1807 .

Kohlmann a devenit pastor al Bisericii Sf . Petru , înlocuind Matthew Byrne, care a căutat să fie eliberat , astfel încât să se poată alătura Societății lui Isus. Acolo, el a sărbătorit Liturghii în engleză, franceză și germană pentru enoriașii multilingvi ai congregației. De asemenea, a fost prolific în administrarea celorlalte sacramente , în vizitarea spitalelor și în predarea catehezei . De asemenea, a creat un abonament printre enoriași pentru a strânge bani pentru cei săraci.

Kohlmann a stabilit că Sfântul Petru era inadecvat pentru a servi întreaga populație catolică din New York. A început să înființeze o nouă biserică care să servească drept catedrala eparhiei. El a cumpărat terenuri în ceea ce erau atunci periferia orașului New York, printre terenuri agricole și la marginea sălbăticiei. Piatra de temelie a Catedralei Vechi Sf. Patrick a fost pusă pe 8 iunie 1809. El a supravegheat finalizarea acesteia și i-a dat numele de Sf. Patrick. În 1809, a devenit primul pastor al catedralei, alături de Fenwick. La finalizarea sa, Old St. Patrick a devenit cea mai mare și mai împodobită biserică din statul New York. În acest moment, Cooncanen încă nu sosise din Europa, întârziat de războaiele napoleoniene . Prin urmare, la 11 octombrie a acelui an, la cererea episcopului Concanen, John Carroll l-a numit pe Kohlmann primul vicar general al Diecezei de New York.

În 1809, în cursul îndatoririlor lor pastorale, Kohlmann și Fenwick au fost chemați pe patul de moarte al revoluționarului american și a atestat ateu Thomas Paine , care spera că preoții vor putea să-l vindece. Când au încercat să-l convingă să renege credințele sale ateiste, Paine s-a înfuriat și i-a expulzat din casa lui. În 1810, episcopul Concanen a murit la Napoli , fără să fi ajuns niciodată la episcopia sa din America. Prin urmare, Kohlmann a fost numit administrator apostolic al eparhiei. Când a apărut că succesorul lui Concanen, John Connolly , va sosi în Statele Unite, Kohlmann a fost readus în Maryland în ianuarie 1815. Fenwick a fost succedat ca vicar general al New York-ului și pastor al Bisericii Sf. Petru.

New York Literary Institution

Kohlmann a fondat atât Catedrala Veche a Sf. Patrick, cât și Instituția Literară din New York, care erau vizavi unul de celălalt.

Pe lângă activitatea sa pastorală, Carroll l-a acuzat pe Kohlmann de înființarea unui colegiu catolic în oraș. În 1808, a deschis o școală clasică numită New York Literary Institution, care a funcționat ca o ramură a Georgetown College. El a închiriat o casă pe strada Mulberry , vizavi de catedrală, unde cei patru scolastici iezuiți au început să predea 35 de elevi catolici și protestanți , dintre care o minoritate s- au îmbarcat la școală. Odată cu școala depășind locația sa, în septembrie 1809, s-a mutat la Broadway și, în martie a anului următor, Kohlmann a mutat școala departe în mediul rural din New York, vizavi de Grădina Botanică Elgin . Noul site al Instituției Literare din New York va găzdui ulterior noua Catedrală St. Patrick din Midtown Manhattan . După mutarea sa, școala a început să prospere. Cu toate acestea, Kohlmann a continuat să locuiască pe Mulberry Street, unde își putea îndeplini sarcinile pastorale la Old St. Patrick și St. Peter. El l-a făcut pe Benedict Fenwick președintele școlii.

Kohlmann a devenit convins că New York City va rămâne orașul preeminent din Statele Unite și că iezuiții ar trebui să-și mute eforturile ministeriale către el, mai degrabă decât să se concentreze asupra plantațiilor lor rurale din Maryland, pe care le-a descris drept „cimitire pentru europeni”. El a mers atât de departe încât a susținut mutarea Georgetown College la New York, despre care a argumentat că are o „importanță mai mare pentru societate decât toate celelalte state împreună”. În scurt timp, superiorii iezuiți din Maryland au stabilit că nu erau suficienți iezuiți pentru a angaja atât școala din New York, cât și Georgetown. În ciuda protestelor lui Kohlmann, Instituția literară din New York a fost desființată în 1813, iar iezuiții au fost readuși în Maryland.

Pe lângă instituția literară din New York, Kohlmann a înființat o școală pentru fete în aprilie 1812 lângă instituția literară. Școala a fost pusă în grija maicilor Ursuline , pe care le invitase din județul Cork , Irlanda, pentru a conduce noua școală. Călugărițele au acceptat invitația lui Kohlmann cu condiția să rămână numai atâta timp cât primeau novici pentru comanda lor. Sosirea lor a marcat prima prezență a ordinului Ursuline în Statele Unite. Când dorința lor de novici nu s-a concretizat, călugărițele s-au întors în Irlanda la trei ani de la sosirea lor. Kohlmann a înființat și un orfelinat , pe care l-a pus sub îngrijirea călugărițelor trapiste care fugiseră de persecuții în Franța. Această instituție a avut o durată scurtă, deoarece trapistii au plecat la Le Havre în octombrie 1814.

Sigiliul confesionalului

În 1813, Kohlmann a devenit subiectul unui proces care a ajuns la interesul național. Un comerciant din New York, James Keating, a acuzat un bărbat pe nume Phillips și soția lui Phillips că i-a furat bunuri. Poliția i-a dat în judecată pe cei doi acuzați, dar înainte ca procesul să poată fi încheiat, Keating a declarat că i s-a plătit restituirea , Kohlmann acționând ca intermediar în tranzacție. New York County District Attorney citati Kohlmann pentru a furniza numele hoț care a plătit restituirea, dar Kohlmann a refuzat să dezvăluie identitatea, afirmând că a fost dezvăluit el în timpul sacramentul Pocăinței și , prin urmare , a fost protejat în conformitate cu canonul legii de către sigiliul confesionalului . Ca răspuns la cererea procurorului districtual de a dezvălui hoțul, Kohlmann a declarat că va suferi închisoare sau moarte înainte de a încălca sigiliul.

Kohlmann a fost adus în fața Curții de ședințe generale pentru a-l obliga să furnizeze identitatea hoțului. El a fost reprezentat de doi avocați protestanți: Richard Riker și William Sampson . Cei patru judecători, DeWitt Clinton , Josiah Ogden Hoffman , Richard Cunnin și Isaac Douglas, s-au pronunțat în favoarea lui Kohlmann, citând libertatea religioasă ca bază a deciziei lor. Vorbind pentru o curte unanimă, DeWitt Clinton a scris:

Este esențial pentru exercitarea liberă a religiei , ca ordonanțele sale să fie administrate - ca ceremoniile sale, precum și esențialele sale să fie protejate ... Secretul este esența penitenței. Păcătosul nu va mărturisi și nici preotul nu va primi mărturisirea, dacă vălul secretului este îndepărtat.

Decizia instanței a reprezentat prima recunoaștere legală a privilegiului confesional din Statele Unite. Drept urmare, legislativul statului New York a adoptat o lege la 10 decembrie 1828, codificând privilegiul confesional : că, atunci când membrii clerului ajung să cunoască faptele prin capacitatea lor ministerială și confesiunea lor impune o cerință de secret, nu pot fi obligați să dezvăluie acele fapte. Kohlmann a scris, de asemenea, o carte adresată non-catolicilor, explicând doctrina catolică despre Sacramentul Penitenței.

Maryland și Washington, DC

La sosirea sa în Maryland în 1815, Kohlmann a fost făcut maestru al novicilor la noviciatul din White Marsh . La scurt timp după aceea, Giovanni Antonio Grassi a părăsit Marylandul spre Roma, iar Kohlmann l-a succedat ca superior al misiunii iezuiților din Maryland la 10 septembrie 1817. Ca superior, Kohlmann a susținut vânzarea plantațiilor iezuiților din ruralul Maryland pentru a finanța înființarea altor colegii din marile orașe americane. Iezuiții anglo-americani s-au opus acerbe acestei propuneri. Dezacordurile dintre iezuiții europeni continentali din Statele Unite și anglo-americani au devenit atât de înrădăcinate încât superiorul iezuit general l-a trimis pe iezuitul irlandez Peter Kenney ca vizitator ecleziastic . De asemenea, el și-a asumat rolul de superior al misiunii lui Kohlmann la 23 aprilie 1819.

Colegiul Georgetown

Descriere timpurie a campusului Georgetown College, cu Old North în dreapta.

Când Benedict Fenwick a plecat la Roma în 1817, Kohlmann a fost selectat pentru a-l succeda ca președinte al Georgetown College . Deși Kohlmann a rămas convins că iezuiții trebuie să închidă Georgetown pentru a-și concentra resursele slabe asupra instruirii iezuiților, el nu a încercat să închidă colegiul în timp ce era în funcție. Kohlmann s-a aliniat cu iezuiții europeni care susțineau un curriculum clasic riguros care punea un accent special pe latină și greaca veche , în timp ce iezuiții anglo-americani susțineau un accent redus asupra clasicilor în favoarea matematicii și a științei. El a încurajat, de asemenea, prozelitizarea studenților protestanți, la care s-au opus părinții lor și unii dintre iezuiții anglo-americani.

În timpul administrației sale, numărul studenților înscriși la colegiu a scăzut oarecum. Acest lucru s-a datorat în mare parte panicii din 1819 și, în parte, disciplinei stricte pe care Kohlmann a aplicat-o, ceea ce a dus la expulzarea sau transferul unui număr semnificativ de studenți. În 1818, studenții de la colegiu au organizat o revoltă planificând să-l omoare pe prefectul studenților, Stephen Larigaudelle Dubuisson , care era responsabil pentru menținerea disciplinei. În timp ce astfel de conspirații deveniseră frecvente la alte colegii americane, aceasta a fost prima dată când un astfel de design a apărut la un colegiu catolic. Totuși, complotul a fost descoperit înainte de a putea fi acționat, iar Kohlmann i-a expulzat pe cei șase conspiratori. În general, conducerea sa a colegiului nu a fost considerată de succes. Mandatul lui Kohlmann ca președinte al colegiului s-a încheiat în 1820 și a fost succedat de Enoch Fenwick .

Seminarul de la Washington

În 1819, a fost construită o clădire lângă Biserica Sf. Patrick din centrul orașului Washington, DC. Acesta urma să servească ca sediu al Seminarului Washington, care era conceput ca un noviciat iezuit independent, pentru a atenua supraaglomerarea de la Georgetown. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a realizat niciodată, iar clădirea a rămas nefolosită timp de unul sau doi ani. În schimb, noviciatul a găsit o altă locație, iar Seminarul de la Washington s-a deschis ca scolasticat iezuit sub conducerea lui Kohlmann. A devenit primul președinte și rector al școlii la 15 august 1820 și a preluat și funcția de profesor de dogmă .

La scurt timp după înființarea sa, catolici proeminenți din zonă i-au cerut lui Kohlmann să deschidă școala pentru elevii laici , ceea ce a făcut. Primii studenți laici s-au înscris la 1 septembrie 1821, alături de scolasticii iezuiți. Kohlmann a admis studenții de zi cu reticență și din necesitate financiară, deoarece încălca o lege a ordinului iezuit care le interzicea să accepte compensații pentru educarea tinerilor. Ca urmare a faptului că nu mai este exclusiv pentru pregătirea preoțească, școala va deveni ulterior liceul colegiului Gonzaga . Școala a prosperat și a devenit școala de zi preeminentă din Washington.

Ca răspuns la scrierile unitariene ministrul Jared Sparks , care au avut ca scop cititori Baltimore, Kohlmann a publicat un apologetic carte intitulata Unitarianismului, Theologically și Filozofic Considerat . Cartea a fost bine primită în cercurile catolice; au fost publicate mai multe ediții și a fost considerată suficient de autoritară pentru a fi citită cu voce tare în refectoria Seminarului Sf. Maria din Baltimore. Mandatul lui Kohlmann ca președinte a luat sfârșit în 1824, când a fost readus la Roma de Papa Leon al XII-lea și a fost succedat de Adam Marshall .

Kohlmann s-a implicat în presupusa vindecare miraculoasă a lui Ann Mattingly, sora lui Thomas Carbery , primarul districtului Columbia . Kohlmann a instruit-o să se roage o novena în unire cu prințul german Alexander von Hohenlohe , care își câștigase reputația de făcător de minuni. La 10 martie 1824, Mattingly a fost readus la sănătate. În ciuda prudenței arhiepiscopului Ambrose Maréchal și William Matthews (pastorul lui Mattingly), Kohlmann a fost cel mai emfatic preot care a declarat că vindecarea este un miracol și a publicat o relatare a acestuia într-un ziar din Baltimore. Căutând ca miracolul să se declare adevărat, el va aranja mai târziu o audiență cu Papa Leon al XII-lea , în care papa a fost impresionat de eveniment și a comandat o broșură despre acesta tradusă în italiană și publicată.

Viața ulterioară

Sala Kohlmann de la Universitatea Fordham a fost construită în 1923.

În 1824, Papa Leon al XII-lea a pus Universitatea Pontificală Gregoriană în grija Societății lui Iisus, așa cum fusese înainte de suprimarea ordinului. Impresionat de cartea lui Kohlmann despre unitarism, el la numit pe Kohlmann drept catedra de teologie a universității . A deținut această funcție timp de cinci ani, timp în care unul dintre studenții săi a fost Vincenzo Gioacchino Pecci, care va deveni Papa Leon al XIII-lea ; un altul a fost Paul Cullen , care va deveni Arhiepiscopul Dublinului și primul cardinal irlandez .

Inchiziția lui Kohlmann asupra lui Pecci în timpul apărării academice publice a acestuia din urmă a atras din nou atenția papei, care l-a numit consultant al Congregației pentru afaceri ecleziastice extraordinare și al Congregației Episcopilor și Obișnuiților . De asemenea, a devenit consultant al personalului Colegiului Cardinalilor . Papa Grigore al XVI-lea l-a promovat în cadrul personalului curial în funcția de Calificator al Inchiziției și a considerat că îl va face cardinal. În 1830, a demisionat și a petrecut un an ca director spiritual la Colegiul Roman . Kohlmann s-a retras în casa iezuiților de lângă Biserica Gesù în 1831, unde a slujit ca mărturisitor, ajutat de cunoștințele sale despre mai multe limbi. În 1833, l-a cunoscut pe viitorul teolog Augustin Theiner ; alături de viitorul cardinal Karl-August von Reisach , Kohlmann a influențat decizia lui Theiner de a se converti la catolicism.

Până în 1836, sănătatea lui Kohlmann începuse să se deterioreze și a murit la 11 aprilie 1836. Sala Kohlmann de la Universitatea Fordham a fost construită în 1923 și numită în onoarea sa. Inițial sediul provinciei New York a Ordinului Iezuit, a fost ulterior transformat în reședință pentru predarea iezuiților la Fordham Preparatory School .

Note

Referințe

Citații

Surse

Lecturi suplimentare

• Garrity, Jim (27 iunie 2012). „Libertatea religioasă la inima cazului New York în urmă cu două secole” . New York catolic . Arhiepiscopia New Yorkului. Arhivat din original la 26 iunie 2020 . Adus pe 26 iunie 2020 .
• Joachim, Jules (1937). Au berceau de la Compagnie de Jésus renaissante: le Père Antoine Kohlmann, SJ, père de la foi, missionnaire aux États-Unis, professeur au Collège Romain, 1771–1836 (în franceză). Paris: Éditions Alsatia. OCLC  64830784 .
• O'Toole, James M. (septembrie 1994). „De la Advent la Paște: predicare catolică în New York, 1808–1809”. Istoria Bisericii . 63 (3): 365–377. doi : 10.2307 / 3167534 . JSTOR  3167534 .

Bibliografie

• Kohlmann, Anthony (1821). Unitarismul examinat filosofic și teologic (ed. I). Washington, DC: Henry Guegan. OCLC  4668988 . Arhivat din original la 5 iulie 2020 . Adus pe 5 iulie 2020 - prin Google Cărți.
• Kohlmann, Anthony (mai 1875). „Scrisori nepublicate ale părintelui Anthony Kohlmann, SJ, cu o scurtă relatare a vieții sale” (PDF) . Woodstock Letters . 4 (2): 137-150. Arhivat (PDF) din original la 9 martie 2020 . Adus pe 26 iunie 2020 - prin Arhivele Iezuiților.
• Kohlmann, Anthony (aprilie 1906). "Exemplar Litterarum P. Antonii Kohlmann ad ARPN Datarum Ex Amereica Fœderata" [A Copy of the Letters of Fr. Anthony Kohlmann la ARPN de la Federația Americană] (PDF) . Woodstock Letters (în latină). 35 (1): 1-10. Arhivat (PDF) din original la 26 iunie 2020 . Adus pe 26 iunie 2020 - prin Arhivele Iezuiților.