Anti-imperialism - Anti-imperialism

Antiimperialismul în științe politice și relații internaționale este un termen folosit într-o varietate de contexte, de obicei de mișcările naționaliste care doresc să se separe de o politică mai mare (de obicei sub forma unui imperiu , dar și într-un stat suveran multietnic ) sau ca teorie specifică opusă capitalismului în discursul marxist-leninist , derivată din opera lui Vladimir Lenin Imperialismul, cea mai înaltă etapă a capitalismului . O utilizare mai puțin obișnuită se referă la oponenții unei politici externe intervenționiste .

Oamenii care se clasifică drept antiimperialisti afirmă adesea că se opun colonialismului , imperiilor coloniale, hegemoniei , imperialismului și expansiunii teritoriale a unei țări dincolo de granițele sale stabilite. Fraza a câștigat o monedă largă după cel de- al doilea război mondial și la începutul războiului rece, pe măsură ce mișcările politice din coloniile puterilor europene au promovat suveranitatea națională. Unele grupuri antiimperialiste care s-au opus Statelor Unite au susținut puterea Uniunii Sovietice , în timp ce în unele școli marxiste, cum ar fi maoismul , acest lucru a fost criticat ca imperialism social .

Teorie

La sfârșitul anilor 1870, termenul „imperialism” a fost introdus în limba engleză de către oponenții politicilor agresive imperiale ale premierului britanic Benjamin Disraeli (1874–1880). A fost însușit în scurt timp de susținătorii „imperialismului”, cum ar fi Joseph Chamberlain . Pentru unii, imperialismul a desemnat o politică de idealism și filantropie; alții au susținut că a fost caracterizat de interesul propriu politic; iar un număr tot mai mare l-a asociat cu lăcomia capitalistă. John A. Hobson și Vladimir Lenin au adăugat o conotație macroeconomică mai teoretică termenului. Mulți teoreticieni din stânga au urmat unul sau ambii în sublinierea caracterului structural sau sistemic al „imperialismului”. Astfel de scriitori au extins perioada de timp asociată cu termenul, astfel încât acum nu desemnează nici o politică, nici un spațiu scurt de decenii la sfârșitul secolului al XIX-lea, ci un sistem global care se extinde pe o perioadă de secole, de multe ori întorcându-se la Cristofor Columb . Pe măsură ce aplicația termenului s-a extins, semnificația sa s-a deplasat de-a lungul a cinci axe distincte, dar deseori paralele: moralul, cel economic, sistemic, cultural și temporal. Aceste schimbări reflectă - printre alte schimbări de sensibilitate - o neliniște tot mai mare față de faptul puterii, în special puterea occidentală.

Relațiile dintre capitalism , aristocrație și imperialism au fost discutate și analizate de teoreticieni, istorici, politologi precum John A. Hobson și Thorstein Veblen , Joseph Schumpeter și Norman Angell . Acești intelectuali au produs o mare parte din lucrările lor despre imperialism înainte de Primul Război Mondial (1914-1918), totuși munca lor combinată a informat studiul impactului imperialismului asupra Europei și a contribuit la reflecțiile politice și ideologice asupra ascensiunii industriei militare-industriale. complex în Statele Unite începând cu anii 1950.

Hobson

John A. Hobson a influențat puternic antiimperialismul atât al marxiștilor, cât și al liberalilor, la nivel mondial, prin cartea sa despre imperialism din 1902 . El a susținut că „rădăcina imperialismului” nu se află în mândria naționalistă , ci în capitalism. Ca formă de organizare economică, imperialismul este inutil și imoral, rezultatul distribuției greșite a bogăției într-o societate capitalistă. Acest lucru a creat o dorință irezistibilă de a extinde piețele naționale pe țări străine, în căutarea unor profituri mai mari decât cele disponibile în țara mamă. În economia capitalistă, capitaliștii bogați au primit un venit disproporționat mai mare decât clasa muncitoare. Dacă proprietarii și-ar investi veniturile în fabricile lor, capacitatea productivă mult crescută ar depăși creșterea cererii pentru produsele și serviciile fabricilor menționate. Lenin a adoptat ideile lui Hobson pentru a susține că capitalismul este condamnat și va fi în cele din urmă înlocuit de socialism, cu cât mai devreme cu atât mai bine.

Hobson a influențat și cercurile liberale, în special Partidul Liberal Britanic. Istoricii Peter Duignan și Lewis H. Gann susțin că Hobson a avut o influență enormă la începutul secolului al XX-lea, care a provocat neîncredere generalizată față de imperialism:

Ideile lui Hobson nu erau în întregime originale; cu toate acestea, ura sa față de oameni cu bani și monopoluri, detestația față de pactele secrete și blusterul public, au fuzionat toate acuzările de imperialism existente într-un singur sistem coerent ... au colorat gândurile liberalilor americani și criticilor izolaționisti ai colonialismului. În următoarele zile, ei vor contribui la neîncrederea americanilor față de Europa de Vest și de Imperiul Britanic. Hobson a ajutat britanicii să împiedice exercitarea stăpânirii coloniale; el a oferit naționaliștilor indigeni din Asia și Africa muniția pentru a rezista stăpânirii din Europa.

Pe latura pozitivă, Hobson a susținut că reformele sociale interne ar putea vindeca boala internațională a imperialismului prin eliminarea bazei sale economice. Hobson a teoretizat că intervenția statului prin impozitare ar putea stimula consumul mai larg, crea bogăție și încuraja o ordine mondială pașnică și multilaterală. Dimpotrivă, în cazul în care statul nu va interveni, rentieri (oameni care câștigă venituri din proprietăți sau valori mobiliare) ar genera bogăție socială negativă care a favorizat imperialismul și protecționismul.

Mișcarea politică

Ca mișcare politică conștientă de sine, antiimperialismul a luat naștere în Europa la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, în opoziție cu imperiile coloniale europene în creștere și controlul de către Statele Unite asupra Filipinelor după 1898. Cu toate acestea, a atins cel mai înalt nivel de popularitate sprijin în coloniile în sine, unde a constituit baza pentru o mare varietate de mișcări de eliberare națională de la mijlocul secolului al XX-lea și mai târziu. Aceste mișcări și ideile lor antiimperialiste au fost esențiale în procesul de decolonizare din anii 1950 și 1960, care a văzut cele mai multe colonii europene din Asia și Africa realizându-și independența.

In Statele Unite

O utilizare timpurie a termenului „antiimperialist” a avut loc după ce Statele Unite au intrat în războiul spaniol-american în 1898. Majoritatea activiștilor au susținut războiul în sine, dar s-au opus anexării unui nou teritoriu, în special Filipine. Liga anti-imperialistă a fost fondată la 15 iunie 1898, la Boston, în opoziție cu achiziția Filipinelor, ceea ce avea să se întâmple oricum. Antiimperialistii s-au opus expansiunii deoarece credeau că imperialismul încalcă credo-ul republicanismului , în special necesitatea „ consimțământului guvernatilor ”. Consternată de imperialismul american, Liga anti-imperialistă, care a inclus cetățeni celebri precum Andrew Carnegie , Henry James , William James și Mark Twain , a format o platformă care a declarat:

Susținem că politica cunoscută sub numele de imperialism este ostilă libertății și tinde spre militarism, un rău de care a fost gloria noastră să fim liberi. Regretăm că a devenit necesar în țara Washingtonului și Lincoln să reafirmăm că toți oamenii, indiferent de rasă sau culoare, au dreptul la viață, libertate și căutarea fericirii. Susținem că guvernele își derivă justele puteri din consimțământul guvernatilor. Insistăm că subjugarea oricărui popor este „agresiune criminală” și deschidem loialitatea față de principiile distinctive ale guvernului nostru ... Invităm cordial cooperarea tuturor bărbaților și femeilor care rămân loiali Declarației de Independență și Constituției Unite State.

Fred Harrington afirmă că „antiimperialistii nu s-au opus expansiunii din motive comerciale, religioase, constituționale sau umanitare, ci din cauza faptului că au crezut că o politică imperialistă contravine doctrinelor politice ale Declarației de Independență, Discursului de Adio de la Washington și Lincoln's Gettysburg Address ".

O influență importantă asupra intelectualilor americani a fost opera scriitorului britanic John A. Hobson . mai ales Imperialismul: un studiu (1902). Istoricii Peter Duignan și Lewis H. Gann susțin că Hobson a avut o influență enormă la începutul secolului al XX-lea, care a provocat neîncredere generalizată față de imperialism:

Ura lui Hobson ... față de oamenii cu bani și monopoluri, detestația față de pactele secrete și blusterul public, au fuzionat toate acuzările de imperialism existente într-un singur sistem coerent .... Ideile sale au influențat adversarii naționaliști germani ai Imperiului Britanic, precum și anglofobii francezi și Marxiști; au colorat gândurile liberalilor americani și criticilor izolaționisti ai colonialismului. În următoarele zile, ei vor contribui la neîncrederea americanilor față de Europa de Vest și de Imperiul Britanic. Hobson a ajutat britanicii să împiedice exercitarea stăpânirii coloniale; el a oferit naționaliștilor indigeni din Asia și Africa muniția pentru a rezista guvernării din Europa.

Respingerea americană a Societății Națiunilor în 1919 a fost însoțită de o reacție acută americană împotriva imperialismului european. Manualele americane au denunțat imperialismul ca fiind o cauză majoră a Războiului Mondial. Au fost subliniate aspectele mai urâte ale domniei coloniale britanice, amintind sentimentele anti-britanice de lungă durată din Statele Unite.

Revoluția Americană a fost sursa de inspiratie pentru luptele pentru independență din America Latină , cum ar fi Argentina, Bolivia ... Revoluționarii Jose de San Martin și Simon Bolivar sunt adesea asemănată cu George Washington din America de Sud. Declarația de independență a SUA a avut, de asemenea, o influență profundă asupra luptelor pentru independența țărilor din întreaga lume, inclusiv a Vietnamului.

În Marea Britanie și Canada

Anti-imperialismul britanic a apărut în anii 1890, în special în Partidul Liberal . Timp de peste un secol, în zilele lui Adam Smith din 1776, economiștii erau ostili imperialismului pe motiv că este o încălcare a principiilor liberului schimb; nu au format niciodată o mișcare populară. Într-adevăr, imperialismul pare să fi fost în general popular înainte de anii 1890. Impulsul cheie în jurul anului 1900 a venit din dezgustul public față de eșecurile și atrocitățile britanice legate de al doilea război boer (1899-1902). Războiul a fost purtat împotriva afrikanerilor , care erau imigranți olandezi care construiseră noi națiuni în Africa de Sud. Opoziția la cel de-al doilea război boer a fost modestă când a început războiul și a fost întotdeauna mai puțin răspândită decât sprijinul pentru el, darămite indiferența dominantă. Cu toate acestea, grupuri influente au format imediat și împotriva războiului ineficient, inclusiv Comitetul de conciliere din Africa de Sud și WT Stead lui Opriți Comitetul de război . O mare parte din opoziția din Marea Britanie a venit de la Partidul Liberal. Intelectualii și activiștii britanici cu sediul în mișcările socialiste, muncitoare și fabiene se opun în general imperialismului și John A. Hobson , un liberal, a luat multe din ideile sale din scrierile lor. După războiul boerilor, adversarii imperialismului își îndreaptă atenția asupra coloniilor britanice din Africa și Asia. În anii 1920, guvernul a sponsorizat expoziții la scară largă care promovează imperialismul, în special Expoziția Imperiului Britanic din 1924 din Londra și Expoziția Imperiului Glasgow din 1938 . Unii intelectuali folosesc ocazia de a critica imperialismul ca o politică.

Mișcări antiimperiale moderat active au apărut în Canada și Australia. Canadienii francezi au fost ostili expansiunii britanice, în timp ce în Australia s-au opus catolicii irlandezi. Canadienii francezi susțin că naționalismul canadian a fost scopul corect și adevărat și uneori a intrat în conflict cu loialitatea față de Imperiul Britanic. Canadienii francezi vor lupta pentru Canada, dar nu vor lupta pentru Imperiu. Din anii 1890 până în 1915, în provincie după provincie au existat atacuri ale anglofonilor pentru restricționarea sau închiderea școlilor publice de limbă franceză, iar canadienii francezi au fost înstrăinați cu amărăciune.

Canadienii protestanți, de obicei de origine britanică, au susținut în general entuziasmul imperialismului britanic. Au trimis mii de voluntari pentru a lupta alături de armata britanică împotriva boerilor și în acest proces s-au identificat și mai puternic cu Imperiul Britanic. O mică opoziție a venit și de la unii imigranți englezi, cum ar fi liderul intelectual Goldwin Smith . În Canada, catolicii irlandezi se luptau cu francezii canadieni pentru controlul Bisericii Catolice, astfel încât irlandezii au susținut în general poziția pro-britanică. Anti-imperialismul a crescut, de asemenea, rapid în India și a format un element central al cererii de independență de către Congres. O mare parte a impulsului a venit de la studenții coloniali care studiază la Oxford și Cambridge, cum ar fi Mahatma Gandhi .

Marxism-leninism

Pentru revoluționarul rus Vladimir Lenin , imperialismul era cea mai înaltă, dar degenerată, etapă a capitalismului

La mijlocul secolului al XIX-lea, Karl Marx a menționat imperialismul ca parte a preistoriei modului de producție capitalist în Das Kapital (1867–1894). Mult mai important a fost Vladimir Lenin , care a definit imperialismul ca „etapa cea mai înaltă a capitalismului”, etapa economică în care capitalul financiar monopolist devine aplicația dominantă a capitalului. Ca atare, circumstanțele financiare și economice au determinat guvernele naționale și corporațiile private de afaceri la concurența mondială pentru controlul resurselor naturale și a muncii umane prin intermediul colonialismului .

De leniniste punctele de vedere ale imperialismului și teorii conexe, cum ar fi teoria de dependență , adresa economică dominantă și exploatarea unei țări, mai degrabă decât armata și dominația politică a unui popor, țara lor și resursele sale naturale. Prin urmare, scopul principal al imperialismului este exploatarea economică, mai degrabă decât simplul control al unei țări sau al unei regiuni. Denotarea marxistă și cea leninistă diferă astfel de denotarea obișnuită a științei politice a imperialismului ca control direct (intervenție, ocupație și conducere) caracteristic imperiilor coloniale și neo-coloniale, așa cum este folosit în domeniul relațiilor internaționale .

În Imperialism, cea mai înaltă etapă a capitalismului (1917), Lenin a subliniat cele cinci trăsături ale dezvoltării capitaliste care duc la imperialism:

  1. Concentrarea producției și a capitalului care conduce la dominarea monopolurilor și a cartelurilor naționale și multinaționale.
  2. Capitalul industrial ca formă dominantă de capital a fost înlocuit de capitalul financiar , capitaliștii industriali depindând din ce în ce mai mult de capitalul oferit de instituțiile financiare monopoliste. „Din nou și din nou, ultimul cuvânt în dezvoltarea bancară este monopolul”.
  3. Exportul capitalului financiar menționat mai sus este accentuat asupra exportului de bunuri.
  4. Diviziunea economică a lumii de către cartelurile multinaționale.
  5. Împărțirea politică a lumii în colonii de către marile puteri, în care marile puteri monopolizează investițiile.

În general, relația dintre marxiști și organizațiile radicale de stânga care sunt anti-război implică adesea convingerea unor astfel de activiști politici să progreseze de la pacifism la anti-imperialism - adică să progreseze de la opoziția războiului, în general, la condamnarea sistemului economic capitalist, în special.

În secolul al XX-lea, Uniunea Sovietică s-a reprezentat pe sine drept cel mai mare dușman al imperialismului și, astfel, a sprijinit politic și material organizațiile revoluționare din lumea a treia care au luptat pentru independența națională. Uniunea Sovietică a trimis consilieri militari în Etiopia , Angola , Egipt și Afganistan .

Cu toate acestea, anarhiștii au caracterizat politica externă sovietică drept imperialism și au citat-o ​​ca dovadă că filosofia marxismului nu va rezolva și elimina imperialismul. Mao Zedong a dezvoltat teoria conform căreia Uniunea Sovietică era o națiune social-imperialistă , un popor socialist cu tendințe spre imperialism, un aspect important al analizei maoiste a istoriei Uniunii Sovietice. Contemporan, termenul „antiimperialism” este cel mai frecvent aplicat de marxiști și organizații politice similare îndoite ideologic care propun anticapitalism, prezintă o analiză de clasă a societății și altele asemenea.

Pentru revoluționarul latino-american Che Guevara , imperialismul era un sistem capitalist geopolitic de control și represiune care trebuie înțeles ca atare pentru a fi învins.

Despre natura imperialismului și despre cum să-l opunem și să-l înfrângem, revoluționarul Che Guevara a spus:

imperialismul este un sistem mondial, ultima etapă a capitalismului - și trebuie înfrânt într-o confruntare mondială. Sfârșitul strategic al acestei lupte ar trebui să fie distrugerea imperialismului. Cota noastră, responsabilitatea celor exploatați și subdezvoltați ai lumii, este de a elimina bazele imperialismului: națiunile noastre oprimate, de unde extrag capitaluri, materii prime, tehnicieni și forță de muncă ieftină și către care exportă noi capitale - instrumente de dominație - arme și tot felul de articole; scufundându-ne astfel într-o dependență absolută.

-  Che Guevara , Mesaj către Tricontinental, 1967

Antiimperialismul de dreapta

Naționaliștii de dreapta și mișcările fundamentaliste religioase care au apărut ca reacție la presupusul imperialism ar putea, de asemenea, să se încadreze în această categorie. De exemplu, Khomeinismul și-a obținut în mod istoric o mare parte din popularitate din apelul său la furia pe scară largă la intervenția sau influența americanilor în Iran și Orientul Mijlociu.

În Africa, exemplele grupurilor antiimperialiste de dreapta includ Uniunea Națională pentru Independența Totală a Angolei (UNITA) și Frontul de Eliberare Națională din Angola .

Indianul Jamaat-e-Islami Hind a lansat în decembrie 2009 o campanie națională de zece zile intitulată Campanie anti-imperialism.

În Europa, exemple de antiimperialism de dreapta includ Partidul Republican din Armenia și EOKA .

Critică

Antonio Negri și Michael Hardt afirmă că antiimperialismul tradițional nu mai este relevant. În cartea Empire , Negri și Hardt susțin că imperialismul nu mai este practica sau domeniul oricărei națiuni sau state. Mai degrabă, susțin ei, „Imperiul” este un conglomerat de toate statele, națiunile, corporațiile, mass-media, cultura populară și intelectuală și așa mai departe; și astfel, metodele și strategiile tradiționale antiimperialiste nu mai pot fi aplicate împotriva lor.

Vezi si

Referințe

Bibliografie

  • Griffiths, Martin și Terry O'Callaghan și Steven C. Roach 2008. Relațiile internaționale: conceptele cheie . A doua editie. Noul Millan.
  • Harrington, Fred H. „Mișcarea antiimperialistă în Statele Unite, 1898-1900”, Mississippi Valley Historical Review , Vol. 22, nr. 2 (sept. 1935), pp. 211-230 în JSTOR .
  • Proudman, Mark F .. „Cuvinte pentru cărturari: semantica„ imperialismului ””. Jurnalul Societății Istorice , septembrie 2008, vol. 8 Ediția 3, p395-433.

Lecturi suplimentare

  • Ali, Tariq și colab. Anti-Imperialism: Un ghid pentru mișcare ISBN  1-898876-96-7 .
  • Boittin, Jennifer Anne. Colonial Metropolis: The Urban Grounds of Anti-Imperialism and Feminism in Interbel Paris (2010).
  • Brendon, Piers. „Un audit moral al Imperiului Britanic”. History Today , (Oct 2007), Vol. 57 Ediția 10, pp. 44–47, online la EBSCO .
  • Brendon, Piers. Declinul și căderea Imperiului Britanic, 1781-1997 (2008) extras și căutare text .
  • Cain, PJ și AG Hopkins. Imperialismul britanic, 1688-2000 (ediția a II-a 2001), 739pp, istorie economică detaliată care prezintă noul extras de teză și căutarea textului „capitaliștii gentlemanilor” .
  • Castro, Daniel, Walter D.Mignolo și Irene Silverblatt. Un alt chip al Imperiului: Bartolomé de Las Casas, Drepturi indigene și Imperialism ecleziastic (2007) extras și căutare de text , colonii spaniole.
  • Cullinane, Michael Patrick. Libertatea și antiimperialismul american, 1898-1909. New York: Palgrave Macmillan, 2012.
  • Ferguson, Niall. Empire: The Rise and Decise of the British World Order and the Lessons for Global Power (2002), extras și căutare de text .
  • Friedman, Jeremy și Peter Rutland. „Anti-imperialism: moștenirea leninistă și soarta revoluției mondiale”. Slavic Review 76.3 (2017): 591-599.
  • Hamilton, Richard. Președintele McKinley, War and Empire (2006).
  • Hardt, Michael și Antonio Negri. Empire (2001), declarație influentă din stânga.
  • Herman, Arthur. Gandhi și Churchill: rivalitatea epică care a distrus un imperiu și a forjat epoca noastră (2009) [extras și căutare text].
  • Hobson, JA Imperialism: A Study (1905) cu excepția și căutarea textului ediția 2010 .
  • James, Lawrence. Rise and Fall of the British Empire (1997).
  • Karsh, Efraim. Imperial Imperialism: A History (2007) extras și căutare de text .
  • Ness, Immanuel și Zak Cope, eds. Enciclopedia Palgrave a imperialismului și antiimperialismului (2 vol. 2016). 1456pp
  • Olson, James S. și colab., Eds. Dicționar istoric al imperialismului european (1991) ediție online .
  • Owen, Nicholas. Stânga britanică și India: anti-imperialism metropolitan, 1885-1947 (2008) extras și căutare text .
  • Polsgrove, Carol. Încheierea regulii britanice în Africa: scriitori într-o cauză comună (2009).
  • Porter, Bernard. The Lion's Share: A History of British Imperialism 1850-2011 (ediția a 4-a 2012), Istorie generală largă; puternic pe antiimperialism.
  • Sagromoso, Domitilla, James Gow și Rachel Kerr. Imperialismul rus revizuit: Neo-Imperiu, interese de stat și putere hegemonică (2010).
  • Thornton, AP Ideea imperială și dușmanii săi (ediția a II-a, 1985)
  • Tompkins, E. Berkeley, ed. Antiimperialismul în Statele Unite: Marea dezbatere, 1890—1920. (1970) extrase din surse primare și secundare.
  • Tyrell, Ian și Jay Sexton, eds. Empire's Twin: anti-imperialismul SUA de la era fondatoare până la epoca terorismului (2015).
  • Wang, Jianwei. „Interpretarea chineză a conceptului de imperialism în contextul antiimperialist din anii 1920.” Journal of Modern Chinese History (2012) 6 # 2 pp 164–181.

linkuri externe