Antiopa din Teba - Antiope of Thebes

Dirce , legat de coarnele unui taur sălbatic de Amphion și Zethus (în prezența mamei lor Antiope), este pedepsit pentru că l-a maltratat pe Antiope. Fresca antică de la Pompei.

În mitologia greacă , Antiope ( / æ n t ə p i / ; greacă : Ἀντιόπη derivată din αντι anti "contra, în comparație cu, cum ar fi" și οψ ops "voce" sau "mijloace cu care se confruntă") a fost fiica Boeotian râu Dumnezeu Asopus , în conformitate cu Homer ; în surse ulterioare este numită fiica regelui „nocturn” Nycteus din Teba sau, în Cipria , a Lycurgus , dar pentru Homer locul ei este pur beotian. A fost mama lui Amphion și Zethus .

Mit

Franz Anton Maulbertsch , Jupiter și Antiope (c. 1780).

Frumusețea ei l-a atras pe Zeus , care, asumând forma unui satir , a luat-o cu forța. AB Cook a remarcat că mitul ei „a luat o culoare dionisiacă, Antiope fiind reprezentată ca o Menadă și Zeus ca un Satir”. Acesta este singurul episod mitic în care Zeus este transformat într-un satir. Fiind însărcinată cu copilul lui Zeus, Antiope se temea de mânia tatălui ei, Nycteus, și a fugit la Sicyon , unde s-a căsătorit cu Epopeus. După aceasta a fost dusă de Epopeus, care a fost venerat ca erou în Sicyon; n-ar renunța la ea până nu s-ar fi obligat de unchiul ei Lycus . Lycus l-a urmărit pe Antiope după ce fratele său Nycteus s-a sinucis din cauza rușinii lui Antiope.

Pe drumul spre casă a născut, în cartierul Eleutherae de pe Muntele Cithaeron , gemenii Amphion și Zethus , dintre care Amphion era fiul zeului și Zethus, fiul lui Epopeus. Ambii au fost lăsați să fie crescuți de păstori. La Teba, Antiopa a suferit acum de persecuția lui Dirce , soția lui Lycus, dar în cele din urmă a scăpat spre Eleutherae și a găsit adăpost, fără să știe, în casa în care cei doi fii ai ei trăiau ca păstori. Aceasta este situația în Euripide Antiope , care se ridică împotriva recunoașterii mamei și a fiilor și salvarea lor de ea.

Jupiter și Antiope , de Antoine Watteau .
Jupiter și Antiope , de Bartholomeus Spranger .

Aici a fost descoperită de Dirce, care venise să sărbătorească un festival Bacchic; a poruncit celor doi tineri să-l lege pe Antiope de coarnele unui taur sălbatic. Erau pe punctul de a se supune, când bătrânul păstor, care îi crescuse, și-a dezvăluit secretul și au executat pedeapsa pe Dirce, în schimb, pentru tratamentul crud al lui Antiope, mama lor, care fusese tratată de Dirce ca un sclav. În Euripide, coborârea lui Hermes îi oprește pe frați să-și ucidă unchiul; Lycus demisionează apoi puterii în Cadmeia din Teba gemenilor.

Pentru tratamentul lui Dirce, se spune că Dionis , căruia i se închinase închinarea, a vizitat Antiope cu nebunie, ceea ce a făcut-o să rătăcească neliniștit în toată Grecia până când a fost vindecată și căsătorită de Phocus din Tithorca, pe Muntele Parnas , unde amândoi au fost îngropați într-un singur mormânt.

Amphion a devenit un mare cântăreț și muzician după ce Hermes l-a învățat să cânte și i-a dat o lira de aur; Zethus era vânător și păstor. Se spune că Amphion și Zethus au stabilit fortificațiile Tebei. Pentru grecii din epoca clasică, contrastul dintre stilurile de viață ale celor doi a devenit cel mai important element din narațiune; în Euripide Antiope scena cel mai bine amintit- a fost în cazul în care cei doi frați în cadrul unei dezbateri a contrastat viața lor activă și contemplative. Împreună au construit și fortificat Teba, blocuri uriașe de piatră formându-se în ziduri la sunetul lirei lui Amphion. Amphion s-a căsătorit cu Niobe și s-a sinucis după pierderea soției și a copiilor săi. Zethus s-a căsătorit cu Aedon sau, uneori, cu Thebe . Frații au fost îngropați într-un singur mormânt.

Venus terestru numit în mod tradițional Jupiter și Antiope , de Correggio ( Muzeul Luvru )

În cultura greacă

La Sicyon , Antiope era suficient de important încât o imagine de cult crizelefantină să fie creată de ea și să fie instalată în templul Afroditei . Pausanias vorbește despre asta. O singură preoteasă, o femeie în vârstă, avea voie să intre în cella templului, cu o tânără fată aleasă în fiecare an, pentru a sluji ca Lutrophoros .

Antiope-ul lui Euripide , prezentat în jurul anului 408 î.Hr., a fost citat pe scară largă, în Gorgias al lui Platon și în mulți alți autori, rezultând o gamă largă de fragmente. În 1890 Flinders Petrie a descoperit alte fragmente de papirus, care fuseseră refolosite în construirea unui caz de mumie ptolemeică din secolul III î.Hr. găsit în Fayoum ; paleografia sugerează că sulul era vechi înainte de a fi reutilizat ca deșeu, făcând din aceste fragmente cel mai vechi text care a supraviețuit din orice piesă de teatru grecească; descoperirea a prilejuit o erupție de noi lecturi ale fragmentelor existente. Reconstrucția cuprinzătoare modernă a tuturor fragmentelor este cea a lui Jean Kambitsis, ed. și comentator, L'Antiope d'Euripide (Atena, 1972).

Paralele

Mitul lui Amphion , legendarul fondator al Tebei, și Antiope au inspirat o mulțime de alte mituri similare în mai multe zone din Grecia. Amphion era fiul lui Zeus și al lui Antiope, fiica zeului râului Beotian Asopus . Mitul a luat o culoare dionisiacă deoarece Zeus a fost transformat într-un satir într-un singur eveniment mitic și Antiope într-o menadă . După aceasta a fost realizată în afara de Epopeus în Sicyon , unde a fost venerat mai târziu ca un erou în Temenos de Athena . Burkert observă similitudinea cu mitul Atenei Polia și Erechtheus din Atena .

Revenind la Teba, pe Muntele Cithaeron a născut gemenii Amphion, fiul zeului, și Zethus , fiul muritorului Epopeus . Povestea este menționată în fragmente din Catalogul eziodic al femeilor (frr. 182, 183) și Asius din Samos (fr. 1). Alți gemeni cu dublă filiație similară sunt Dioscurii greci care apar adesea ca șerpi, protejând templele. Amphion, fondatorul Tebei, a devenit un mare cântăreț și muzician cu o lira aurie, iar blocuri uriașe de piatră s-au format în zidurile Tebei , orașul cu cele șapte porți. Fratele său Zethus a devenit vânător și păstor, iar cei doi frați reprezintă contrastul dintre două stiluri de viață diferite. În tragedia Antiope a lui Euripide , ei au contrastat în dezbatere viețile lor active și contemplative.

Dionysos , căruia i se închina Antiope, a vizitat-o ​​cu nebunie, făcând-o să rătăcească neliniștită în toată Grecia până când a fost vindecată. Acest mit este asemănător cu cel al lui Io , o preoteasă a zeiței Hera din Argos care a fost înțepată de un cățeluș și a rătăcit în nebunie în Egipt . Fiii ei Cadmus și Danaos s-au întors în Grecia, unde au devenit regi din Teba și Argos .

Vezi si

Referințe

linkuri externe