Arturo Sosa - Arturo Sosa
|
Arturo Sosa
SJ
| |
|---|---|
| Superior general al Companiei lui Isus (XXXI) | |
 Sosa în ianuarie 2017
| |
| Instalat | 14 octombrie 2016 |
| Predecesor | Adolfo Nicolás |
| Comenzi | |
| Hirotonire | 30 iulie 1977 |
| Detalii personale | |
| Numele nașterii | Arturo Marcelino Sosa Abascal |
| Născut |
12 noiembrie 1948 Caracas , Venezuela |
| Naţionalitate | Venezuelean |
| Alma Mater | |
Arturo Marcelino Sosa Abascal SJ (n. 12 noiembrie 1948) este un preot iezuit venezuelean care este cel de-al 31-lea și actual superior general al Societății lui Iisus . El a fost ales Superior General de către cea de-a 36-a Congregație Generală a Societății la 14 octombrie 2016, în locul lui Adolfo Nicolás . El este prima persoană născută în America Latină care a condus iezuiții .
Tinerete si educatie
Arturo Marcelino Sosa Abascal s-a născut la Caracas , Venezuela, la 12 noiembrie 1948, fiul lui Arturo Sosa, Sr. un prestigios om de afaceri care a servit de două ori ca ministru de finanțe în 1958 și 1982. A intrat în Societatea lui Iisus în 1966 și a fost hirotonit la preoția în 1977. a obținut licența în filosofie de la Universidad Católica Andrés Bello în 1972, și un doctorat în științe politice de la Universidad Central de Venezuela în 1990.
Slujirea preoțească
Sosa a ocupat mai multe funcții în diferite universități. A fost profesor și membru al Consiliului fundației pentru Universitatea Catolică Andrés Bello și rector al Universității Catolice din Tachira , ambele universități iezuite. De asemenea, a fost președinte de teorie politică contemporană și departamentul de schimbări sociale la Facultatea de Științe Sociale din Venezuela. A publicat o serie de lucrări, în principal despre istoria și politica Venezuela. De asemenea, a fost coordonator al apostolatului social și director al Centro Gumilla din Venezuela, un centru de cercetare și acțiune socială pentru iezuiții din Venezuela, precum și redactor-șef al revistei Revista SIC pentru etică și politică socială catolică din 1976 până în 1996. În 2004, a fost profesor de gândire politică venezueleană la Universitatea Catolică din Tachira și a fost invitat la Centrul de Studii Latino-Americane al Universității Georgetown ca profesor invitat să țină o prelegere.
Între 1996 și 2004, Sosa a fost superior provincial al iezuiților din Venezuela. În timpul celei de-a 35-a congregații generale din 2008, a fost numit consilier general de către generalul de atunci superior Adolfo Nicolás . În 2014, s-a alăturat Curiei Generale a Companiei lui Iisus din Roma în calitate de delegat pentru casele romane interprovinciale ale Companiei lui Iisus din Roma, care includ instituții precum Pontificala Universitate Gregoriană , Institutul Pontifical Biblic , Institutul Pontifical Oriental , Observatorul Vaticanului și La Civiltà Cattolica .
În Venezuela, el a fost puternic angajat în politica de stânga și a criticat democrația reprezentativă a țării în anii '90. El a susținut cele două lovituri de stat ale lui Hugo Chavez , deși s-a distanțat mai târziu de Chavez în urma încălcărilor drepturilor omului.
Sosa vorbește spaniolă, italiană și engleză și înțelege franceza.
Superior general al Companiei lui Isus
| O parte dintr- o serie pe |
| Societatea lui Isus |
|---|
|
| Istorie |
| Ierarhie |
| Spiritualitate |
| Lucrări |
| Iezuiți notabili |
 Portalul catolicismului
|
La 14 octombrie 2016, în timpul celei de-a treizeci și șasea Congregație Generală a Companiei lui Iisus, adunarea a ales-o pe Sosa drept al treizeci și unu-lea Superior Superior al Ordinului pentru a- l succeda pe Adolfo Nicolás . A devenit primul latin-american care a condus iezuiții. În primul său discurs de superior general, el a spus că iezuiții ar trebui să caute „alternative pentru a depăși sărăcia, inegalitatea și opresiunea” și, de asemenea, să colaboreze cu alții „în interiorul și în afara Bisericii”.
În 2017, într-o vizită la misiunea iezuiților din Cambodgia , Sosa s-a întâlnit cu un grup de călugări budiști din țara cu majoritate budistă. În 2018, comentând cea de - a cincisprezecea Adunare Generală Ordinară a Sinodului Episcopilor , Sosa nu a fost de acord cu descrierea sinodală a secularizării ca „o fază întunecată care este în curs de a fi depășită”, numind în schimb secularizarea un „ semn al vremurilor ” pentru Biserica Catolică.
În februarie 2019, după ce i-a îndrumat pe iezuiți și pe colaboratorii lor laici prin doi ani de discernământ, Sosa a anunțat patru priorități care vor ghida deciziile Societății pentru următorul deceniu. Acestea au fost: predarea discernământului prin utilizarea exercițiilor spirituale , mersul cu cei săraci în căutarea demnității și dreptății, însoțirea tinerilor în crearea unui viitor plin de speranță și colaborarea la îngrijirea Căminului nostru comun. Papa Francisc a declarat că aceste priorități sunt foarte în concordanță cu cele ale pontificatului său.
Critică
The Catholic Herald l-a criticat pe Sosa pentru că este unul dintre cei peste 1.000 de semnatari ai unei scrisori din 1989 care îl întâmpina pe dictatorul cubanez Fidel Castro în Venezuela în 1989, Castro reprimând Biserica Catolică din Cuba în timpul perioadei sale de guvernare. George Neumayr, al conservatorului american Spectator, l-a descris pe Sosa drept „marxist”, „comunist venezuelean și modernist”.
În februarie 2017, ca răspuns la argumentul cardinalului Müller conform căruia permiterea primirii Împărtășaniei de către recăsătoriți contrazice cuvintele lui Isus din Biblie conform cărora căsătoria este indisolubilă și insistența lui Müller că aceste cuvinte sunt neschimbabile, Sosa a susținut o „reflecție asupra a ceea ce Isus într-adevăr a spus ", și a descris Evanghelia ca fiind" relativă ", fiind" scrisă de ființe umane "și" acceptată de [...] ființe umane ". Sosa a susținut, de asemenea, că doctrina Bisericii este în „dezvoltare continuă” și „niciodată în alb și negru”. Comentariile lui Sosa au atras critici în mass-media italiană.
Preotul englez și editorul consultant al The Catholic Herald Alexander Lucie-Smith nu a fost de acord cu Sosa, susținând că învățăturile Bisericii cu privire la indisolubilitatea căsătoriei au fost consecvente din punct de vedere istoric și că nu exista un precedent stabilit în Biblie pentru a interpreta aceste cuvinte altfel. Teologul Chad Pecknold a criticat punctele de vedere ale lui Sosa ca „reflectă [un] scepticism profund despre Sfânta Scriptură”, contracarând că, deși sunt permise o varietate de interpretări, acestea trebuie „să se potrivească cu doctrina stabilită a Bisericii și să nu contrazică depunerea credinței ". Contrazicând afirmația lui Sosa conform căreia părerile sale nu erau „relativisme”, Pecknold a caracterizat remarcile lui Sosa drept „relativizări istoriciste”.
Autorul catolic Vittorio Messori l-a acuzat pe Sosa că „„ lichefiază ”Evanghelia însăși” sugerând că Evanghelia ar trebui adaptată în funcție de vremuri pe baza faptului că cuvintele lui Isus nu au fost înregistrate textual sau „pe bandă”.
În iunie 2017, într-un interviu pentru El Mundo , Sosa a spus: „Am format figuri simbolice precum diavolul pentru a exprima răul. Condiționarea socială poate reprezenta și această figură, deoarece există oameni care acționează [într-un mod rău] pentru că sunt într-un mediu în care este dificil să acționăm contrar ”. Acest lucru a fost criticat ca fiind în contradicție cu Catehismul Bisericii Catolice, care învață că Diavolul este o creatură reală. Un purtător de cuvânt al lui Sosa a susținut mai târziu că Sosa nu a negat învățătura bisericii, spunând: „a spune că diavolul simbolizează răul nu înseamnă a nega existența diavolului”. La 21 august 2019, Sosa a declarat într-un interviu că Diavolul „există ca personificare a răului în diferite structuri, dar nu și în persoane, deoarece [el] nu este o persoană, [el] este un mod de a acționa răul. El este nu o persoană ca o persoană umană. Este un mod al răului de a fi prezent în viața umană. [...] Binele și răul se află într-un război permanent în conștiința umană și avem modalități de a le arăta. Îl recunoaștem pe Dumnezeu la fel de bune, pe deplin bune. Simbolurile fac parte din realitate, iar diavolul există ca realitate simbolică, nu ca realitate personală. " Catholic World Report a criticat aceste declarații, spunând că sunt contrare catehismului și a amintit de controversa declarației din iunie 2017 a lui Sosa referitoare la Diavol.
În octombrie 2018, într-un interviu acordat EWTN , Sosa a susținut că „papa nu este șeful Bisericii, este episcopul Romei”. La aceasta s-a opus Pecknold, care a susținut că ar fi greșit să credem că Papa este „doar„ primul dintre egali ”” și a insistat că papa are „ autoritatea supremă ” asupra tuturor episcopilor și credincioșilor.
Publicații
Sosa a scris aproximativ o duzină de cărți despre politică și despre istoria Venezuelei, inclusiv:
- Arturo Sosa, La filosofía política del gomecismo: Estudio del pensamiento de Laureano Vallenilla Lanz , Barquisimeto, Centro Gumilla, 1974, 130 p. ( ISBN 8439920830 )
- Arturo Sosa și Eloi Lengrand, Del garibaldismo student to the leftda criolla: Los orígenes marxistas del proyecto de AD (1928-1935) , Caracas, Centauro, 1981, 517 ppp. (OCLC 30449576)
- Arturo Sosa, Ensayos sobre el pensamiento político positivista venezolano , Caracas, Centauro, 1985, 269 pp. ( ISBN 9802630217 )
- Arturo Sosa, Rómulo Betancourt y el Partido del Pueblo, 1937-1941 , Caracas, Fundación Rómulo Betancourt, col. "Vigente Tiempo" (Nr. 9) 1995, 617 pp. ( ISBN 9806191293 )