At-Tayyib Abu'l-Qasim - At-Tayyib Abu'l-Qasim
Al-Ṭayyib Abū'l-Qāsim
ٱلطَّيِّب أَبُو ٱلْقَاسِم ابْن ٱلْمَنْصُوْر Ultimul Imam al Tayyibi Isma'ili Islamului șiit
| |
---|---|
stare | Dispărut, considerat de către Islamul Shia Isma'ili ca fiind datorat Ocultației |
Agent | Da'i al-Mutlaq |
Cunoscut pentru | Ultimul Imam Tayyibi Isma'ili |
Titlu |
Al-Mahdī ( ٱلْمَهْدِيّ ) ( The Guided ) |
Termen | 1132 CE - prezent |
Predecesor | Al-Amir bi-Ahkam Allah |
Circulaţie | Tayyibi- Musta'li - Isma'ili Islamului șiit |
Părinţi) | Al-Amir bi-Ahkam Allah (tată) |
Rude | Husayn ibn Ali (strămoș) |
O parte dintr- o serie despre Shīa Islam
Isma'ilism |
---|
Portalul Islam |
Al-Tayyib Abu'l-Qasim ibn Al-Mansur ( arab : ٱلطيب أبو ٱلقاسم ابن ٱلمنصور ) a fost, în conformitate cu Tayyibi Isma'ili - Musta'li sectă a Ismailiți , douăzeci și unu Imam și ultimul Calif a califatului fatimid . Abu Al-Qasim a fost fiul celui de-al douăzecilea imam fatimid, Al-Amir bi-Ahkami'l-Lah , care a condus Egiptul între 1101 și 1130. S-a născut la Cairo duminică, 16 martie 1130 (al 4-lea Rabi 'al- thani , 524 AH) și avea 2 ani și 7 luni când tatăl său, Al-Amir, a fost asasinat în noaptea de joi, 15 octombrie 1132 (al 4-lea Dhu al-Qi'dah , 526 AH). Tayyib a fost raportat că avea aproximativ doi ani în momentul asasinării lui al-Amir. Al-Hafiz a fost numit reprezentant calif în numele imamului Al-Tayyib. Mai târziu, Al-Hafiz s-a declarat Imam și Calif în 528 AH / 1134 d.Hr., iar Al-Tayyib a fost crezut de Taiyabis ca fiind ascuns.
Nașterea și copilăria
Conform cronicii lui Ibn al-Muyassar (d. 677): „În Rabi al-Awwal (din 524 AH ) ... Abul-Qasim al-Tayyib s-a născut lui Al-Amir; ... Cairo a fost decorat ... Trupe noi au fost eliberate trupe ... la ceremonia „aqiqa ... în prezența lui Al-Amir ... copilul a fost adus, iar șeful Qadi Ibn al-Muyassar a primit onoarea de a-l ține. .. palatul era plin de fructe și alte dulciuri ... "
Se spune că gardianul lui Tayyib a fost Ibn Madyan, care l-au ascuns în Masjidur-Raḥmah ( مَسْجِدُ ٱلرَّحْمَة , "Moscheea Milostivirii"). Fiul prunc al lui Al-Amir trebuia să poarte într-un coș cu stuf de Abu Turab în care se găseau legume („feluri de mâncare de praz și ceapă și morcovi”), iar bebelușul înfășurat în „haine înfășurate era pe fundul cu mâncare deasupra lui, și l-a adus la cimitir, iar asistenta l-a alăptat în această moschee și a ascuns chestiunea de la Al-Hafiz până când copilul a crescut și a început să fie numit Kufayfa, „coșuleț”. Tradiția Ṭayyibī Musta'lid, înainte ca Ṭayyib să intre în ocultație , tatăl său Al-Amir îi instruise reginei al-Hurray Arwa bint Ahmad din Yemen să ungă un vicegerent după izolare, Da'i al-Mutlaq , care în calitate de vicegerent al Imamului are autoritatea deplină de a guverna comunitatea în toate aspectele atât spirituale, cât și temporale.
Hafizi Isma'ilis
Hafizi Musta'li Isma'ilis a continuat să accepte Al-Hafiz și succesorii săi - Az-Zafir , Al-Faiz , Al-AdID , Daud Al-Hamid-lil-lah, d. 1207 d.Hr., a murit în închisoare sub dinastia ayyubidă și, în cele din urmă, Sulayman Badruddin, d. 1248 d.Hr. fără nicio problemă, a murit, de asemenea, în închisoare sub dinastia ayyubidă , ultimul imam al Hafizi Musta'li Ismailis - în calitate de imam fatimid al Egiptului între 1130-1248 d.Hr. După sfârșitul domniei lor de către Saladin, au dispărut, în timp ce adepții lui Aṭ-Ṭayyib Abī Al-Qāṣim au continuat în Yemen și în subcontinentul indian. Adepții Hafizi raportează că Zurayids și Hamdanids (Yemen) au fost șefii ulteriori ai partidului Hafizi din Yemen.
Tayyibis în Yemen
A existat un sijill (ordin regal) (524 AH) al-Amir către Yemen (mărturie despre al-Khattab disponibil) care anunța nașterea moștenitorului, al-Tayyib, în curtea lui al-Mallika al-Sayyida ( Arwa al- Sulayhi ) de „trimisul egiptean” Muhammad b. Haydara. Cu ocazia comemorării Imamului ucis, trimisul a spus: „... numit de către nassul său (Amir) ... al-Imam al-Tayyib ... în sensul în care oamenii înșelă cred că se va diminua cu moartea ta (Amir) .. "Mai târziu în 526 AH, Abd al Majid în corespondența sa oficială cu regina Arwa al-Sulayhi s-a declarat Amir al- Mumineen (lider) în locul lui Wali-e-ahd (reprezentant) al-Muslimeen. Potrivit acestei regine, al-Hurray, Arwa al-Sulayhi a găsit-o o trădare, așa cum s-a întâmplat mai devreme cu sijillul Imam al Amir și al lui Abd al Majid însuși declarând „Abd al Majid un Wali al Imamului”.
Conform „Uyun al Akhbar”, „Ea (regina Arwa al-Sulayhi ) nu a încetat să rămână fidelă lui Al-Tayyib. În preambulul testamentului, a enumerat toți imamii; lista se încheie cu al-Tayyib. o descriere detaliată a bijuteriilor reginei aduse pentru inspecție, toate bijuteriile sunt moștenite, ca un qurban, către imamul al-Tayyib, Al- Ahmad .. al-Sulayhi este numit executor; datoria sa este să livreze bijuteriile, după moartea Reginei, ..la Poarta Prietenului lui Dumnezeu (bab-ul- wali-ul-llah), .. către persoana care va fi numită prin ordinul Imamului (Tayyib) să le primească .. . ". Ea l-a uns pe Da'i al-Mutlaq / vicegerent în numele Imamului Tayyib. Dai al-Mutlaq ar avea autoritatea deplină de a guverna comunitatea în toate problemele, atât spirituale, cât și temporale, iar Dai Zoeb bin musa a fost desemnat primul pentru postul cu Ibrahim ca asistentul său care a preluat următorul Dai după moartea lui Zoeb.
Estradă
Linia Da'i a continuat până la 24 Dai Yusuf Najmuddin ibn Sulaiman în Yemen. În numele Da'i din Yemen, au existat Wali („reprezentant” sau „îngrijitor”) al Fatatului Dawat numit în India. Moulai Abadullah (acoperit în nordul Indiei ) și Moulai Nuruddin (acoperit în sudul Indiei ) au fost primii doi care au influențat în India și au inițiat credința Ismaili Tayyibi . Syedi Fakhruddin , fiul lui Vazir Tarmal al regelui Sidhraj din Gujrat (1094-1134AD), care a acceptat credința islamică, a fost proeminent, a acoperit Rajasthan . Mausoleul său se află în Galiakot și este vizitat de toți oamenii din zonă, indiferent de casta lor.
În 1592, Taiyabi a izbucnit în două fracțiuni într-o dispută cu privire la cine ar trebui să devină al 27-lea Da'i: Dawood Bin Qutubshah sau Sulayman bin Hassan. Adepții primului, în primul rând în India, au devenit Dawoodi Bohra, cel din urmă Sulaymani din Yemen. În 1637, Alavi Bohra s-a despărțit de comunitatea Dawoodi bohra.
Datorită persecuției din partea conducătorului local în Yemen, Dawat s-a mutat apoi în India sub al 25 - lea Da'i Jalal Shamshuddin . Acest lucru este continuat până în prezent (din martie 2015) și, în prezent, cea mai mare fracțiune descendentă din Taiyabi este Dawoodi Bohra Da'wa . Celelalte facțiuni din Sulaimani Bohra sunt conduse de al 52-lea Da'i Al-Fakhri Abdullah , iar Alavi Bohra sunt conduse de al 45-lea Da'i Haatim Zakiyuddin .
Vezi si
Referințe
Lecturi suplimentare
- Daftary, Farhad (2000). „al-Ṭayyibiyya” . În Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia Islamului, New Edition, Volum X: T-U . Leiden: EJ Brill. pp. 403-404. ISBN 978-90-04-11211-7.
- Daftary, Farhad (2007). The Ismāʿı̄lı̄s: Lor History and Doctrines (Ed. A doua). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Halm, Heinz (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [ Califele și asasinii: Egiptul și Orientul Apropiat în timpul primelor cruciade, 1074–1171 ] (în germană). Munchen: CH Beck. ISBN 978-3-406-66163-1.
- Stern, SM (1951). „Succesiunea față de imamul fatimid al-Āmir, revendicările fatimidelor ulterioare față de imam și ascensiunea ismailismului Ṭayyibī”. Oriens . 4 (2): 193–255. doi : 10.2307 / 1579511 . JSTOR 1579511 .
linkuri externe
- Lista Syednas (conform lui Dawoodi Bohras)
- alavibohra.org
Precedat de al-Amir bi-Ahkam Allah |
Imam de Tayyibi Ismailiți 1130-1132 |
Ocultarea succesiunii imamului la conducerea comunității de către Da'i al-Mutlaq |