Auguste Chapdelaine - Auguste Chapdelaine
|
Sfânt
Auguste Chapdelaine
| |
|---|---|
 Auguste Chapdelaine.
| |
| Misionar catolic | |
| Născut |
6 ianuarie 1814 Regatul Franței |
| Decedat | 29 februarie 1856 (42 de ani) Guangxi , dinastia Qing |
| Venerat în | Biserica Catolica |
| Canonizat | 1 octombrie 2000 de Papa Ioan Paul al II-lea |
| Sărbătoare | 27 februarie |
| Auguste Chapdelaine | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Chineză tradițională | 馬 賴 | ||||||||
| Chineză simplificată | 马 赖 | ||||||||
| |||||||||
Auguste Chapdelaine , nume chinezesc Mǎ Lài (în chineză : 馬 賴 ; 6 februarie 1814 - 29 februarie 1856) a fost un misionar creștin francez al Societății Misiuni Externe din Paris . Franța și-a folosit moartea ca un casus belli pentru participarea sa la cel de- al doilea război al opiului .
Biografie
Chapdelaine s-a născut într-o fermă din La Rochelle-Normande , Franța. La vârsta de douăzeci de ani, intrase la seminar la Coutances . A fost hirotonit preot în 1843 și în 1851 s-a alăturat Institutului Misiunilor Străine din Paris. A plecat de la Anvers în aprilie 1852 pentru a se alătura misiunii catolice din provincia Guangxi din China. Taiping Rebeliunea a condus la suspiciunea de creștini și străini li sa interzis să intre în zona.
După un sejur în Guangzhou , s-a mutat în primăvara anului 1854 la Guiyang , capitala provinciei Guizhou . În decembrie, a plecat, împreună cu Lu Tingmei , în satul Yaoshan , județul Xilin din Guangxi, unde a întâlnit comunitatea catolică locală de aproximativ 300 de persoane. El a sărbătorit prima Liturghie acolo la 8 decembrie 1854. A fost arestat și aruncat în închisoarea județului Xilin la zece zile după sosirea sa și a fost eliberat după șaisprezece sau optsprezece zile de captivitate.
În urma amenințărilor personale, s-a întors la Guizhou la începutul anului 1855 și s-a întors la Guangxi în decembrie același an. El a fost denunțat la 22 februarie 1856 de către Bai San, o rudă a unui nou convertit, în timp ce tribunalul local era în vacanță. El a fost arestat la Yaoshan, împreună cu alți catolici chinezi, la ordinele lui Zhang Mingfeng , noul mandarin local la 25 februarie 1856. Chapdelaine a fost acuzat că a provocat insurecția și a refuzat să plătească mită. Condamnat la decapitare, a fost aspru bătut și închis într-o mică cușcă de fier, care a fost atârnată la poarta închisorii. El murise deja când a fost decapitat. Capul îi era atârnat de un copac.
Diplomaţie
Moartea sa a fost raportată de șeful misiunilor franceze din Hong Kong la 12 iulie. Însărcinatul cu afaceri, Courcy, din Macao a aflat de execuție la 17 iulie și a depus un protest puternic la 25 iulie la viceregeul imperial chinez Ye Mingchen . La 30 iulie, el a trimis un raport către biroul de externe francez cu privire la execuție.
Viceregele a răspuns lui Courcy subliniind că Chapdelaine a încălcat deja legea chineză prin predicarea creștinismului în interior (tratatul din 1844 semnat cu Franța a permis doar propagarea creștinismului în cele cinci porturi ale tratatului deschise francezilor), el a susținut, de asemenea, că preotul se afla într-un teritoriu rebel și că mulți dintre convertiții săi au fost deja arestați pentru acte de trădare, iar viceregul a mai afirmat că misiunea lui Chapdelaine nu are nimic în comun cu propagarea religiei.
Sub presiunea diplomatică franceză, mandarinul care a ordonat moartea sa a fost retrogradat ulterior. Când Marea Britanie a intrat în război cu China în același an (începând cu cel de- al doilea război al opiului (1856-60)), Franța și-a declarat inițial neutralitatea, dar de Courcy a făcut cunoscut faptul că simpatia franceză era cu britanicii din cauza incidentului de la Chapdelaine.
În 1857, de Bourboulon, plenipotențiarul francez, a sosit la Hong Kong și a încercat să negocieze reparații pentru executarea Chapdelaine și să revizuiască tratatul. Nu a reușit să ajungă la un acord cu Yeh.
Discuțiile au continuat în luna decembrie a acelui an. La 14 decembrie, viceregele Yeh a declarat că a primit un raport potrivit căruia persoana care a fost ucisă era membru al unei societăți de triade cu un nume chinezesc similar cu Chapdelaine a fost executată ca rebel în martie și că aceasta nu era aceeași persoană ca Chapdelaine. . De asemenea, s-a plâns că în trecut mulți cetățeni francezi au intrat în interior pentru a predica și a citat cazul a șase misionari care au fost arestați și au fost predați custodiei franceze. Ambasada franceză a găsit răspunsul lui Yeh evaziv, derizoriu și un refuz formal al cererilor franceze. Acțiunea militară franceză a început la scurt timp după aceea.
Al doilea război al opiului
Potrivit istoricului Anthony Clark , „nu există nicio îndoială că moartea lui Chapdelaine a fost exploatată pentru câștig imperialist”. Imperiul Francez a avut de multe ori a suferit moartea pentru misionari care a avut loc nicio răzbunare militară. Situația politică în care victoria Marii Britanii a fost văzută ca fiind inevitabilă și dorința francezilor de a-și face propriile câștiguri imperiale în China, alături de faptul că francezii nu au avut o altă politică de expediții militare punitive pentru a răzbuna moartea misionarilor, a condus mulți istorici pentru a concluziona că moartea lui Chapdelaine a fost doar o scuză folosită pentru a declara războiul, astfel încât Franța să-și poată construi imperiul.
Lordul Elgin , Înaltul Comisar Britanic pentru China, a comentat ultimatumul francez dat înainte de intrarea Franței în război:
Gros [ambasadorul francez] mi-a arătat un proiect de notă când l-am sunat acum câteva zile. Este foarte lung și foarte bine scris. Faptul este că el a avut un caz de ceartă mult mai bun decât noi; cel puțin unul care se împrumută mult mai bine retoricii.
Versiunea chineză a articolului șase din Convenția chino-franceză de la Beijing , semnată la sfârșitul războiului, le-a dat creștinilor dreptul de a-și răspândi credința în China și misionarilor francezi de a deține proprietăți.
Recunoaștere și controversă
Chapdelaine a fost beatificat în 1900. A fost canonizat la 1 octombrie 2000, de Papa Ioan Paul al II-lea , împreună cu 120 de martiri creștini care au murit în China între secolele al XVII-lea și al XX-lea.
Anthony Clark susține că versiunea istoriei Chinei este „în mare măsură inventată” și complet neacceptată și că noțiunile potrivit cărora Chapdelaine a fost „un femeieșiv lasciv” și spion sunt „neacceptabile în orice înregistrare istorică”.
Referințe
Lecturi suplimentare
linkuri externe
- Articol despre sfinții martiri creștini din China, cu biografii (în franceză)
- O biografie a părintelui Chapdelaine (în franceză)
- „Canonizarea Vaticanului, o provocare severă pentru poporul chinez” Un comentariu critic al ambasadei Chinei în Australia.
- Noile glorii ale Bisericii Catolice, 1859 [2]