Templul lui Awwam - Temple of Awwam
محرم بلقيس | |
 Ruinele lui Mahram Bilqis sau Templul Awam în 1988 lângă Marib, Yemen
| |
  Afișat în Yemen
| |
| Locație | Awwam, Guvernoratul Marib , Yemen |
|---|---|
| Coordonatele | 15 ° 24′15 ″ N 45 ° 21′21 ″ E / 15.404247 ° N 45.355705 ° E Coordonate : 15.404247 ° N 45.355705 ° E15 ° 24′15 ″ N 45 ° 21′21 ″ E / |
| Istorie | |
| Constructor | Sabaeanii |
| Fondat | 1500BCE-1200BCE |
| Perioade | Yemenul antic |
| Satelit de | Almaqah |
Templul lui Awwam sau „Mahram Bilqis” („Sanctuarul reginei din Seba ”) este un templu sabean dedicat zeității principale a Saba, Almaqah (numit frecvent „Domnul lui wwAwwām”), lângă Ma'rib în ceea ce este acum Yemen . Templul este situat la 7 kilometri sud-est de vechiul Marib și a fost construit la periferia orașului. Deși, de obicei, sanctuarele majore Sabaean sunt situate în afara centrelor urbane, amplasarea sa a fost probabil din motive de confidențialitate religioasă și pentru a facilita desfășurarea ritualurilor prin sosirea pelerinilor din zonele îndepărtate ale teritoriilor Sabaean. Astfel de modele sunt observate în mai multe temple din Al-Jawf și Hadramawt .
În timpurile pre-islamice, numeroși pelerini adunați în orașul Ma'rib și condus la Almaqah templu al Harunum pentru a efectua ritualurile cultice, și a continuat să sanctuarul Awwam folosind drum procesionale.
Arheologie
Cea mai veche inscripție găsită în complex se referea la clădirea incintei masive a templului cunoscută sub numele de Marele zid al Awwam de Mukarrib Yada „Dharih I la mijlocul secolului al VII-lea î.e.n. Indicând o perioadă mult mai timpurie a construcției templului. Inscripția Yada'il a fost sculptată în afara peretelui și conține următoarele:
Yadaʿʾil Dharih, fiul lui Sumhuʾalay, mukarrib din Saba ', a zidit ʾAwwam, templul Almaqah, când s-a sacrificat lui Athtar și [când] a stabilit întreaga comunitate [unită] de un zeu și un patron și un pact și un [secret ] trea [ty. De Athtar și de Hawbas și de] Almaqah.
Cea mai mare parte a templului este ocupată de o curte nepăzită care este închisă de un zid de piatră cu un plan neregulat oval. Pe peretele interior al sălii se aflau câteva zeci de inscripții extrem de importante din perioada târzie a regatului Sabaean.
Săpătura parțială a peristilului Awwam în 1951–1952 de către Fundația Americană pentru Studiul Omului, condusă de Wendell Philips , a curățat curtea de intrare aproape complet și a făcut numeroase descoperiri. Cum ar fi statui de bronz elaborate și utilizarea intrării sudice în peretele eliptic pentru ritualuri de ablație înainte de a intra în cella.
Planul general al templului Awwam
Templul este situat într-un loc izolat funcționând în principal ca zonă sacră religioasă . Numele de loc, „wm (locul de refugiu), semnifică acea sacralitate atașată sanctuarului. Există posibilitatea ca templul să se dezvolte dintr-un mic altar într-un complex enorm care cuprinde mai multe structuri asociate cu templul, adică case pentru preoți, camere auxiliare, ateliere pentru lucrătorii de metal, cimitir conectat la sanctuar și o zonă rezidențială care formează numită enclavă protejată. Investigațiile geomorfologice au arătat că templul Awwam a fost ridicat pe o platformă naturală înaltă, făcându-l și mai impresionant pentru spectatori. Accesul la complex era controlat de ușile care duceau la o serie ierarhică de curți și săli care serveau drept zone de tranziție.
Templul în sine era orientat spre răsăritul soarelui (nord-est) și consta din opt stâlpi propilei care marchează intrarea, urmat de o sală mare peristilică dreptunghiulară și o incintă masivă de formă ovală cu alte structuri exterioare legate (cimitirul din apropiere). Pilonii sunt cea mai răspândită caracteristică arhitecturală utilizată în vechile structuri religioase din sudul Arabiei . Sala peristilului ar fi putut reflecta numerele propileului cu 8 stâlpi; Există 32 de stâlpi (4 × 8) în interiorul sălii peristilului și 64 de ferestre false încastrate (8 × 8).
La porțile de intrare ale templului erau atașate statui de tauri de bronz, cai și oameni. Multe aspecte ale decorului, picturi geometrice și figurale, sculpturi, pietre mari și bine îmbrăcate, inscripții sculptate fin vopsite în roșu și frumoase frize ornamentale pe exteriorul peretelui, au fost menite să impresioneze vizitatorii și să-i umple de uimire în prezența lui Dumnezeu.
Sala peristilului
Sala are o formă semi-dreptunghiulară, cu o intrare cu stâlpi de 8 monoliti propilei , acoperită de tenoane pătrate concepute pentru a găzdui o arhitravă . Perimetrul sălii peristilice este de aproximativ 42 m × 19 m și este flancat de capătul incintei în formă ovală din pereții exteriori vestici și estici. Interiorul structurii conține o bibliotecă mare de blocuri de piatră inscripționate și 64 de motive cu ferestre false duble pe verticală cu 32 de stâlpi din monolit unic, cu excepția a două care susțineau cândva grinzi de piatră.
Numărul 8 pare să reflecte un număr sacru, deoarece este folosit la intrare, stâlpi interiori (8 × 4) și ferestre false (8 × 8). Clădirile antice din sudul Arabiei, inclusiv sala peristilului Awwam, par a fi planificate în prealabil conform unui sistem de măsurători prescrise în locul utilizării complete a spațiului. Săpătura AFSM în curtea pavată a dezvăluit mai multe inscripții din sudul Arabiei , un grup de capiteluri de coloane rupte, plăci de bronz, altare și numeroase statui de ceramică, împreună cu bucăți de olărie care datează de aproximativ 1500–1200 î.Hr.
Vizitatorii sanctuarului sunt obligați să treacă prin anexă, apoi printr-o poartă cu trei intrări în sala peristilului. Poarta ar putea fi închisă dacă este necesar.
O conductă de apă vizibilă fabricată din alabastru folosit pentru a trece prin hol și într-un bazin de bronz (69 × 200 cm) plasat într-o cameră în scopul purificării. Apa a căzut pe podea ca o fântână și a căzut atât de mult și cu atâta forță încât în cele din urmă a tăiat printr-un bazin de cupru plasat sub și apoi în piatră.
Incinta de formă ovală
Incinta este definită de un zid masiv de formă ovală care flancează sala peristilului de la aripile sale de vest și est, zidul măsoară aproximativ 757 m lungime și 13 m înălțime, cu toate acestea înălțimea inițială nu poate fi determinată pentru certitudine și este dificil de evaluat întreaga sa amploare.
Multe inscripții, sute în cantitate, au fost descoperite în sanctuar și în apropiere, doar câteva care se ocupă direct de construcția templului. Unul dintre termenii folosiți pentru sanctuar a fost „gwbn”; sanctuarul oracolului. Sanctuarul include o platformă ridicată în zona sacră a templului, reprezentând movila primordială, ceea ce îl face mai impresionant atunci când este privit de la distanță. Se pare, din investigațiile arheologice, că un loc cult a fost construit în jurul unui izvor din interiorul sanctuarului.
Sanctuarul oval este accesibil de la două porți, fie prin poarta de nord-vest, fie de la sala peristilului, cea din urmă fiind intrarea principală, în timp ce prima a fost construită exclusiv pentru preoți. O a treia poartă a fost descoperită de AFSM, dar aceasta era limitată la utilizarea riturilor funerare, deoarece era intrarea în cimitir și putea fi accesată doar din interiorul sanctuarului oval.
Incinta sanctuarului oval a fost partea principală și sfântă a templului Awwam. Era un spațiu deschis care conține mai multe structuri, curți și izvor. Cele mai multe ritualuri au fost efectuate în sanctuarul oval, și în conformitate cu Sabaean inscripții, a fost casa lui Almaqah. Această sfințenie este demonstrată de existența a trei locuri pentru purificare și pentru a efectua ablații înainte de a intra în spațiile sacre, în primul rând în sanctuarul oval (casa de locuit a Almaqah). Curățenia este subliniată de inscripțiile descoperite care tratează puritatea fizică și spirituală a închinătorilor. Mai multe inscripții atestă faptul că o persoană care intră în sanctuar fără a efectua ritualuri de purificare, va suferi consecințe grave. Deși nu există informații detaliate despre actul de purificare în inscripțiile sabeane.
Cimitirul
Cimitirul din sec. Cimitirul găzduiește aproximativ 20.000 de înmormântări estimate în perioada lungă de utilizare. Acea perioadă îndelungată a creat o mare așezare a morților, unde pasaje și străzi împart mormintele. Mormintele cimitirului erau structuri cu mai multe etaje (până la patru) construite folosind blocuri de calcar excelent lustruite și îmbrăcate. Pereții exteriori erau uneori împodobiți cu frize și cu un relief redus al feței mortului.
Conform inscripțiilor din sudul Arabiei , cimitirul era cunoscut sub numele de " Mhrm Gnztn " (enclavă sacră a cimitirului). În ciuda sacralității cimitirului, în complex nu s-au găsit surplusuri de rămășițe epigrafice pentru ceremoniile rituale. Se pare că ritualurile au fost efectuate în incinta sanctuarului oval, apoi intră în cimitir unde au avut loc ceremonii suplimentare înainte de înmormântare.
Amintirea morților a fost păstrată prin plasarea reprezentărilor sculpturale ale acestora pe morminte, înscriindu-le frecvent numele.
Vezi si
Referințe
Literatură
- Le Baron Bowen Jr., Richard; Albright, Frank P. (1958). Descoperiri arheologice în Arabia de Sud . Publicații ale Fundației Americane pentru Studiul Omului. 2 . Baltimore: Johns Hopkins. OCLC 445765 .
- Korotayev, Andrey (1996). Pre-islamică Yemen: organizație social-politică a zonei culturale Sabaean în a 2 -a și a 3 secole AD . Wiesbaden: Harrassowitz . ISBN 3-447-03679-6.
- Müller (Hrsg.), Walter W .; von Wissmann, Hermann (1982). Das Grossreich der Sabäer bis zu seinem Ende im frühen 4. Jahrhundert vor Christus. Die Geschichte von Saba'II [ Regatul Unit al Sabilor până la sfârșitul său la începutul secolului al IV-lea î.Hr. Istoria Saba'II ]. Sitzungsberichte [Note de întâlnire] . Philosophisch-historische Klasse (în germană). 402 . Viena: Österreichische Akademie der Wissenschaften [Academia austriacă de științe]. ISBN 3-7001-0516-9.