Ayatollah - Ayatollah

Ayatollahul ( UK : / ˌ ə t ɒ l ə / sau US : / ˌ ə t l ə / ; persană : آیتالله , romanizatAyatollahul ) este un titlu onorific pentru rang înalt Twelver clerul șiit din Iran și Irakul care a intrat în uz larg răspândit în secolul al XX-lea.

Etimologie

Titlul este derivat inițial din cuvântul arab Āyah pre-modificat cu articolul definit al și post-modificat cu cuvântul Allah , făcând ʾāyatallāh ( arabă : آية الله ). Combinația a fost tradusă în engleză prin „Semnul lui Dumnezeu”, „Semnul divin” sau „Reflecția lui Dumnezeu”. Este un termen folosit frecvent în Coran , dar utilizarea acestuia în acest context este probabil o referință specială la versetul [ Coran  41:53 ] „Le vom arăta semnele noastre la orizonturi și în sine”, în timp ce a fost, de asemenea, folosit pentru a se referi la cei Doisprezece Imami de către șii.

Variante utilizate sunt 'āyatallāh Fī al-Anam ( Arabă : آية الله في الأنعام , aprins 'Semnul lui Dumnezeu între oameni'), 'āyatallāh Fī al-'ālamayn ( Arabă : آية الله في العالمین , aprins „Semnul Dumnezeu în două lumi ”, formă duală ) sau fī al-ʿālamīn ( arabă : في العالمین , lit. „ în lumi ”, formă plurală ) și ʾāyatallāh fī al-warā ( arabă : آية الله في الورى , lit. „ Semnul Dumnezeu printre muritori ').

Origini

Cea mai veche adresă cunoscută a acestui titlu este pentru Ibn Mutahhar Al-Hilli (decedat în 1374), totuși nu a fost folosită decât în ​​secolul recent. Glassé afirmă că, în urma dominației ramurii Twelver de către adepții școlii Usuli și a dispariției școlii Akhbari , titlul a fost popularizat de Usuli ca o încercare de a promova statutul lor. Hamid Algar susține că acest titlu a intrat în uz general, probabil pentru că a fost un „rezultat indirect al reformei și consolidării instituției religioase din Qom ”. Potrivit lui Algar, Abdul-Karim Haeri Yazdi, care a fondat Seminarul Qom , poate fi primul care poartă titlul. Loghatnameh Dehkhoda indică faptul că în timpul Revoluției Constituționale Persane (1905-1911), onorificul a fost folosit de constituționaliști pentru a se referi la Mirza Sayyed Mohammad Tabatabai și Seyyed Abdollah Behbahani .

În timp ce Ayatollah a fost folosit sporadic în anii 1930, a devenit răspândit în anii 1940.

Utilizare contemporană

Ruhollah Khomeini era cunoscut în Occident ca „Ayatollah”

Utilizare după locație

Comunitatea sunnită din Iran nu folosește acest titlu. De asemenea, lipsește în vocabularul șiiților din Liban , Pakistan și India . În Irak , deși titlul nu este necunoscut, este folosit doar pentru clericii de origine iraniană.

Tendință de devalorizare

Titlul de Ayatollah a fost ieftinit în ultimele decenii.

Michael MJ Fischer opinează în Iran: De la disputa religioasă la revoluțierevoluția iraniană a dus la „inflația rapidă a titlurilor religioase” și aproape fiecare cleric senior a fost numit Ayatollah.

Același fenomen s-a întâmplat și cu titlul Hujjat al-Islam , care este astăzi un titlu mai puțin prestigios decât Ayatollah. Cu toate acestea, încă din secolul al XIX-lea, a fost dat oamenilor care nu erau doar mujtahizi , ci erau și cei mai distinși clerici din acea vreme. Astăzi sunt numite „zeci de mii” cu acel titlu, care aspiră doar să devină Mujtahid .

Această tendință a condus la inventarea unui nou titlu numit Ayatollah al-Uzma ( lit. „Marele semn al lui Dumnezeu”). La început, aproximativ o jumătate de duzină de persoane au fost adresate cu acest din urmă titlu, dar începând din 2015, numărul persoanelor care au susținut acel titlu ar fi depășit 50.

Conotații politice

Adresarea cuiva cu sau fără acest titlu poate avea motive politice, mai degrabă decât pentru acreditări pur religioase.

Ali Khamenei - căruia i s-a adresat titlul de nivel mediu al lui Hujjat al-Islam când era în funcția de președinte - i s-a acordat titlul de ayatollah imediat după ce a devenit lider suprem al Iranului în 1989, fără a îndeplini criterii regulate nescrise (cum ar fi autorul unui Risalah ). Din anii 2010, sursele aflate sub controlul guvernului tind să-i ofere titluri mai distinse precum Grand Ayatollah și Imam .

Anumiți clerici au fost retrogradați prin faptul că nu au fost tratați ca ayatollah, cum ar fi Mohammad Kazem Shariatmadari și Hussein-Ali Montazeri .

Calificări

Deși nu există o structură ierarhică formală între clericii șiați, o „ierarhie a diferenței” poate fi elaborată pentru a descrie situația. În mod tradițional, titlul de Ayatollah a fost acordat prin folosirea populară doar unor figuri proeminente - care erau neapărat un Mujtahid - și a fost rezervat pentru foarte puțini clerici de rang înalt. În plus, calificarea ca Mujtahid definit , o astfel de persoană a fost considerată printre colegii săi superiori în aʿlamīyat ( lit. „superioritate în învățare”) și riyāsat ( lit. „conducere”), acesta din urmă fiind determinat de aclamarea populară, precum și de colectarea unui imens cantitatea de Khums (impozite religioase). Aceste condiții fiind aplicate, în anii 1960, un cleric adresat ca Ayatollah era de așteptat să fie un Marja ' .

O regulă nescrisă de adresare pentru clericii șiați a fost dezvoltată după anii 1980, ca urmare a Revoluției iraniene , în ciuda faptului că nu există un mod instituțional oficial de conferire a titlurilor. Din 1979, numărul persoanelor care se numesc Ayatollah, în loc să primească acel titlu, a crescut dramatic. Titlul care anterior era obișnuit pentru adresarea unui Marja ' , a fost aplicat treptat unui Mujtahid stabilit . Odată cu recentul birocratizare a seminariilor șiaiste în regimul actual , au fost introduse patru niveluri de studii și acei clerici care încheie nivelul al patrulea, cunoscut și sub numele de Dars-e-Kharej ( lit. „dincolo de text”) și promovează examenul final, au fost introduși numiți Ayatollahs. Moojan Momen a scris în 2015 că fiecare cleric care și-a terminat pregătirea se numește Ayatollah și această tendință a dus la apariția „mii de Ayatollah”.

Etapele titlurilor contemporane pentru clericii șiați din Iran pot fi înțelese din următorul tabel:

De obicei un Marja și emite fatwa
Poate fi un Mujtahid mai mic Poate fi un Mujtahid mai mare De obicei un Mujtahid mai mare
Permis să primească caritate
Permis să poarte îmbrăcăminte clericală
Talabah
( lit. „Student”)
Thiqat al-Islam
( lit. „Încredere în Islam”)
Hujjat al-Islam
( lit. „Dovada Islamului”)
Hujjat al-Islam wal-Muslimin
( lit. „Dovada Islamului și a musulmanilor”)
Ayatollah
( lit. „Semnul lui Dumnezeu”)
Ayatollah al-Uzma
( lit. „Marele semn al lui Dumnezeu”)
Surse:


Marele Ayatollah

Doar câțiva dintre cei mai importanți ayatollahuri primesc rangul de Grand Ayatollah ( Ayatollah Uzma , „Marele semn al lui Dumnezeu”). Atunci când un ayatollah câștigă un număr semnificativ de adepți și este recunoscut pentru puncte de vedere religioase corecte, este considerat un Marja'-e-Taqlid , care în limbajul comun este „grand ayatollah”. De obicei, ca preludiu la un astfel de statut, unui mujtahid i se cere să publice un tratat juridic în care răspunde la întrebări despre aplicarea islamului la problemele zilnice actuale. Risalah este cuvântul pentru tratat și o astfel de lucrare juridică este numită risalah-yi'amaliyyah sau „tratat de drept practic” și este de obicei o reinvenție a cărții Al-Urwatu l-Wuthqah .

Vezi si

Referințe

Note de subsol

Surse

  • Algar, Hamid (18 august 2011) [15 decembrie 1987]. „ĀYATALLĀH” . În Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica . Fasc. 2. III (Ed. Online). New York City: Bibliotheca Persica Press. p. 133.
  • Glassé, Cyril (2003). „Ayatollah”. Noua Enciclopedie a Islamului . Rowman Altamira. p. 71. ISBN 978-0759101890.
  • Leaman, Oliver (2006). „Aya”. Coranul: o enciclopedie . New York, NY: Routledge. ISBN 0-415-32639-7.
  • Salkind, Neil J., ed. (2006). „Credința islamică (Iman) și Practic (Ibadat)”. Enciclopedia Dezvoltării Umane . 1 . SALVIE. ISBN 9781412904759.
  • Hughes, Aaron W. (2013). Enciclopedia Dezvoltării Umane . Columbia University Press. ISBN 9780231531924.
  • Calmard, Jean (2009). „Ayatollah” . În Esposito, John L. (ed.). Enciclopedia Oxford a lumii islamice (ed. Online). Presa Universitatii Oxford. doi : 10.1093 / acref / 9780195305135.001.0001 . ISBN 9780199861255. Arhivat din original la 16 iulie 2019.
  • Nasr, Seyyed Vali Reza; Nasr, Seyyed Hossein; Dabashi, Hamid (1989). Așteptarea mileniului: șiismul în istorie . Universitatea de Stat din New York Press. ISBN 978-0887068447.
  • Golkar, Saeid (2017). „Miliția clericală și securitizarea școlilor de seminarii din Iran”. Islamul contemporan . 11 (3): 215–235. doi : 10.1007 / s11562-017-0384-8 .
  • Momen, Moojan (1985), An Introduction to Shiʻi Islam: The History and Doctrines of Twelver Shiʻism , Yale University Press, ISBN 9780300034998

Momen, Moojan (2015), Shi'I Islam: A Beginner's Guide , Oneworld Publications, ISBN 9781780747880