Baal teshuva -Baal teshuva

În iudaism , o ba'al teshuvah ( ebraică : בעל תשובה ; pentru o femeie, בעלת תשובה , baalat teshuva sau baalas teshuva ; plural, בעלי תשובה , baalei teshuva , "stăpânul întoarcerii [la Dumnezeu]") este Evreu dintr-un mediu laic care devine atent religios.

Inițial, termenul se referea la un evreu care a încălcat halakhah (legea evreiască) cu bună știință sau fără să știe și a finalizat un proces de introspecție pentru a „reveni” la respectarea deplină a mitzvotului lui Dumnezeu . ( Baal teshuvah înseamnă literalmente în ebraică „stăpânul întoarcerii”, adică unul care s-a „întors” la Dumnezeu.) Conform Mishneh Torah din Maimonide , Talmudul spune că un adevărat ba'al teshuvah stă mai sus în shamayim (lit. " cer ") decât un" frumos de la naștere ", chiar mai mare decât un tzadik :

Înțelepții au spus: „Locul pe care stau penitenții, cei drepți cu totul nu puteau sta;” parcă spunând: „gradul lor este peste gradul celor care nu au păcătuit vreodată, pentru că le este mai dificil să-și supună pasiunea decât pentru ceilalți.

În vremurile contemporane, expresia este folosită în primul rând pentru a se referi la un evreu dintr-un mediu laic care devine religios (în mod normal în mod ortodox ) mai târziu în viață. Cu toate acestea, nu există o definiție strictă a ba'al teshuva și astfel conceptul poate cuprinde și evreii religioși anteriori care devin ortodocși moderni, ultra-ortodocși sau chiar hasidici. Termenul alternativ, chozer b'teshuvah ( חוזר בתשובה ), plural chozrim b'teshuvah , este mai frecvent utilizat în Israel . În ebraică, chozer b'teshuvah se traduce prin „întoarcerea la întoarcere” sau „revenirea la pocăință”.

Conform învățăturilor Torei, oricine se judecă nu va fi judecat ; cu toate acestea, în istoria descrisă a timpurilor talmudice și a hasidismului timpuriu , mulți tzadikim au fost capabili să „vadă” păcatele altora.

Mar b. R. Ashi a spus: Sunt descalificat să judec într-un proces de cărturar. Care este motivul? Pentru că îl iubesc la fel de mult ca și pe mine însumi și o persoană este incapabilă să-și găsească vina pe sine.

În cea mai mare parte, statura și pregătirea acestor Tzadikim presupun un echilibru care să permită o coexistență pașnică chiar și cu cei care au comis nelegiuiri grave, pentru că altfel intenția de a mânia împotriva lor și, mai rău, de a obține avantaje de la ei ar prevala cu siguranță.

Vezi si

Referințe