Bătălia de la Anzen -Battle of Anzen
Bătălia de la Anzen | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Parte a războaielor arabo-bizantine | |||||||
Harta campaniilor bizantine și arabe din anii 837–838 | |||||||
| |||||||
Beligeranți | |||||||
Imperiul Bizantin | califat Abbasid | ||||||
Comandanți și conducători | |||||||
Împăratul Theophilos Theophobos Manuel Armenul ( DOW )? |
Emirul Afshin Omar al-Aqta |
||||||
Putere | |||||||
25.000–40.000 | 20.000–30.000 |
Bătălia de la Anzen sau Dazimon a fost purtată la 22 iulie 838 la Anzen sau Dazimon (acum Dazmana (Akçatarla), Turcia ) între Imperiul Bizantin și forțele Califatul Abbasid . Abbazizii au lansat o expediție uriașă cu două armate separate ca răzbunare pentru succesele împăratului bizantin Theophilos din anul precedent și urmăreau să jefuiască Amorion , unul dintre cele mai mari orașe ale Bizanțului. Theophilos cu armata sa sa confruntat cu armata musulmană mai mică, sub conducerea prințului vasal iranian Afshin , la Dazimon.
Armata bizantină superioară numeric a avut inițial succes, dar când Theophilos s-a hotărât să conducă un atac în persoană, absența sa din postul său obișnuit a provocat panică în rândul trupelor bizantine, care se temeau că ar fi fost ucis. Cuplată cu un contraatac aprig al arcașilor turci ai lui Afshin, armata bizantină s-a spart și a fugit. Theophilos și garda lui au fost asediați o vreme pe un deal, înainte de a-și reuși scăparea. Înfrângerea a deschis calea pentru jetul brutal al Amorionului câteva săptămâni mai târziu, una dintre cele mai grave lovituri suferite de Bizanț în războaiele arabo-bizantine de secole .
fundal
Pe măsură ce tânărul Theophilos ( r. 829–842 ) a urcat pe tronul bizantin în 829, războaiele arabo-bizantine au continuat și întrerupt timp de aproape două secole. Un om ambițios și un iconoclast convins , Theophilos a căutat să-și întărească regimul și să obțină sprijin pentru politicile sale religioase prin succesul militar împotriva Califatului Abbasid , principalul antagonist al Bizanțului. Theophilos a lansat o serie de campanii împotriva Califatului de-a lungul anilor 830. Acestea au avut doar un succes moderat, dar suficiente pentru ca propaganda imperială să-l înfățișeze pe Theophilos în maniera tradițională romană ca un „împărat victorios”. În 837, Theophilos a condus personal o campanie majoră în regiunea Eufratului superior , jefuind orașele Arsamosata și Sozopetra – despre care unele surse le susțin drept locul de naștere al califului abasid al-Mu'tasim ( r. 833–842 ) – și forțând orașul Melitene să plătească tribut și să livreze ostatici în schimbul faptului că a fost cruțat.
Ca răspuns, al-Mu'tasim a decis să lanseze o expediție punitivă majoră împotriva Bizanțului, cu scopul de a captura cele două orașe bizantine majore din Anatolia centrală , Ancyra și Amorion . Acesta din urmă era probabil cel mai mare oraș din Anatolia la acea vreme, precum și locul de naștere al dinastiei amoriene domnitoare și, în consecință, de o importanță simbolică deosebită; conform cronicilor, soldații lui al-Mu'tasim au pictat cuvântul „Amorion” pe scuturile și steagurile lor. O armată vastă a fost adunată la Tars (80.000 de oameni conform Treadgold), care a fost apoi împărțită în două forțe principale. Forța nordică, sub conducerea prințului vasal iranian al Usrushana Afshin , avea să invadeze tema armeană din regiunea Melitene, unindu-se cu forțele emirului orașului, Omar al-Aqta . Forța principală de sud, sub însuși Califul, avea să treacă de Porțile Ciliciei în Cappadocia și să se îndrepte spre Ancyra. După ce orașul a fost luat, armatele arabe aveau să se alăture și să mărșăluiască spre Amorion. Forța lui Afshin includea, potrivit lui John Skylitzes , întreaga armată a prinților armeni vasali și număra între 20.000 (Haldon) și 30.000 de oameni (Treadgold), printre care se aflau aproximativ 10.000 de arcași cai turci .
Pe partea bizantină, Theophilos a devenit curând conștient de intențiile califului și a pornit din Constantinopol la începutul lunii iunie. Armata sa a inclus bărbați din anatolii și, posibil, de asemenea, teme europene , regimente de elită tagmata , precum și un contingent de khurramiți persani și kurzi . Sub conducătorul lor Nasr (convertit la creștinism și botezat ca Theophobos ), acești oameni fugiseră de persecuția religioasă din Califat, părăsiseră Imperiului în anii precedenți și formaseră așa-numita „ tourma persană ”. Așezându -și tabăra la Dorylaion , împăratul și-a împărțit forțele: un corp puternic a fost trimis pentru a întări garnizoana Amorion, în timp ce el însuși a pornit cu restul (circa 25.000 după Haldon și 40.000 după Treadgold) să se interpună între Cilicieni. Gates și Ancyra.
Luptă
La mijlocul lunii iunie, Afshin a traversat Munții Anti-Taur și a tăbărât la fortul Dazimon ( greacă : Δαζιμῶν , modern Dazmana), între Amaseia și Tokat , o locație importantă din punct de vedere strategic care a servit ca punct de concentrare ( aplekton ) și pentru bizantini. . Câteva zile mai târziu, pe 19 iunie, avangarda armatei principale abaside a invadat și teritoriul bizantin, urmată la două zile de califul cu corpul principal. Theophilos a fost informat despre aceste mișcări la mijlocul lunii iulie. Forța lui Afshin era mai mică, dar amenința și că îi va întrerupe liniile de aprovizionare. În consecință, împăratul a lăsat o mică forță de acoperire împotriva armatei califului și a mărșăluit spre est pentru a-l înfrunta pe Afshin. La 21 iulie, armata imperială a intrat în vizorul forței arabe și a tăbărât pe un deal din câmpia Dazimonitis la sud de fortul lui Dazimon, numit Anzen (greacă: Ἀνζῆν ).
Deși comandanții principali ai lui Theophilos, Theophobos și Domestic of the Schools Manuel , ambii au sfătuit un atac surpriză de noapte, împăratul a fost de partea părerii celorlalți ofițeri și a hotărât să aștepte și să lanseze atacul în ziua următoare. Armata bizantină a atacat în zori și a făcut inițial progrese bune: a respins o aripă a armatei opuse, provocând 3.000 de victime arabilor. Aproape de prânz, Theophilos a hotărât să întărească cealaltă aripă și a detașat 2.000 de bizantini și contingentul kurd să facă acest lucru, abandonându-și postul și trecând în spatele liniilor propriei armate. În acest moment, însă, Afshin și-a lansat arcașii turci într-un contraatac feroce care a împiedicat înaintarea bizantină și a permis forțelor arabe să se regrupeze. Trupele bizantine au observat atunci absența împăratului și, crezând că a fost ucis, au început să se clatine. Aceasta sa transformat curând într-o retragere dezordonată; unii oameni au fugit până la Constantinopol, aducând cu ei zvonul că împăratul a fost ucis. Unele unități, totuși, se pare că au putut să se retragă în bună ordine și să se adună într-un loc numit Chiliokomon.
Theophilos s-a trezit izolat cu tagmata lui și cu kurzii pe dealul Anzen. Arabii au început să încercuiască dealul, dar bizantinii au fost salvați de o ploaie bruscă, care a slăbit sforile arcurilor turcești, făcându-le inutile. Afshin a trimis apoi ca catapulte să fie ridicate pentru a lovi poziția bizantină. În același timp, ofițerii lui Theophilos, temându-se de trădarea trupelor kurde, l-au convins să se retragă. Spărgând liniile arabe și suferind multe răni în acest proces (sursele îl creditează în mod diferit pe Manuel, care a fost grav rănit și probabil a murit la scurt timp după aceea, și pe Theophobos pentru că l-a salvat pe împărat), Theophilos și mica sa escortă au reușit să ajungă în siguranță la Chiliokomon, unde a reasamblat treptat rămășițele armatei sale.
Urmări
În urma acestei înfrângeri și cu zvonurile care circulau în Constantinopol despre moartea sa, poziția lui Theophilos era precară. A abandonat campania și s-a retras în Dorylaion , de unde a plecat curând spre capitala imperială. Ancyra însăși a fost lăsată abandonată și jefuită de armata arabă pe 27 iulie. Apoi, armata abbazidă unită a mărșăluit fără opoziție către Amorion, care a căzut după un asediu de două săptămâni . Din întreaga sa populație de aproximativ 70.000, doar aproximativ jumătate a supraviețuit sacului brutal, pentru a fi vândut ca sclavi. Căderea orașului a fost una dintre cele mai grele lovituri pe care le-a suferit Bizanțul în întregul secol al IX-lea, atât din punct de vedere material, cât și simbolic. Cu toate acestea, vestea unei rebeliuni în Califat l-a forțat pe al-Mu'tasim să se retragă la scurt timp după.
În același timp, Theophilos a trebuit să facă față unei revolte a lui Theophobos și a kurzilor săi. Când zvonurile despre moartea lui Theophilos au ajuns în capitală, numele lui Theophobos, care era înrudit cu împăratul prin căsătorie și aparent un iconodul , a fost prezentat de unii ca noul împărat. La întoarcerea în oraș, Theophilos și-a rechemat generalul, dar acesta din urmă, de teamă să nu fie pedepsit, a fugit împreună cu kurzii loiali la Sinope , unde a fost proclamat împărat. În acest caz, însă, Theophobos a fost convins să se predea în mod pașnic în anul următor, în timp ce corpul „persan” a fost desființat, iar oamenii săi s-au împrăștiat de-a lungul temelor.
Deși erau tragice pentru bizantini la acea vreme, înfrângerea de la Anzen și jefuirea ulterioară a Amorionului nu au avut nicio importanță militară pe termen lung pentru Imperiu, deoarece abasizii nu au reușit să-și urmărească succesul. Ei au jucat, totuși, un rol crucial în discreditarea iconoclasmului, care se bazase întotdeauna pe succesul militar pentru a-și menține valabilitatea. La scurt timp după moartea subită a lui Theophilos în 842, venerarea icoanelor a fost restaurată ca parte a Triumfului Ortodoxiei în întregul Imperiu. Bătălia de la Anzen este, de asemenea, remarcabilă pentru ilustrarea dificultăților cu care se confruntă armata bizantină a vremii împotriva arcașilor cu cai, o schimbare remarcabilă față de armata din secolele VI-VII, când astfel de abilități formau o parte esențială a doctrinei tactice bizantine. Este, de asemenea, remarcabil pentru că a fost prima confruntare a armatei bizantine de mijloc cu nomazii turci din Asia Centrală, ai căror descendenți, turcii selgiucizi , vor apărea ca antagoniști majori ai Bizanțului de la mijlocul secolului al XI-lea încolo.
Note
^ a: Afirmația că Sozopetra sau Arsamosata a fost orașul natal al lui Mu'tasim se găsește numai în sursele bizantine. Această afirmație este respinsă de majoritatea cercetătorilor ca fiind o invenție ulterioară, adică ca o paralelă cu Amorium, locul de naștere probabil al lui Theophilos. Probabil că a fost adăugat în mod deliberat pentru a echilibra și a diminua efectul loviturii pe care a reprezentat-o căderea acestuia din urmă.
Coordonate : 40°23′24″N 36°05′24″E / 40,39000°N 36,09000°E
Referințe
Surse
- Haldon, John (2001). Războaiele bizantine: bătălii și campanii ale epocii bizantine . Stroud, Gloucestershire: Tempus. ISBN 0-7524-1795-9.
- Hollingsworth, PA; Cutler, A. (1991). „Theophobos”. În Kazhdan, Alexandru (ed.). Dicționarul Oxford al Bizanțului . Oxford și New York: Oxford University Press. p. 2067–2068. ISBN 0-19-504652-8.
- Kiapidou, Irini-Sofia (17 ianuarie 2003). „Bătălia de la Dazimon, 838” . Enciclopedia lumii elene, Asia Mică . Atena: Întemeierea lumii elene. Arhivat din original la 21 iulie 2011.
- Treadgold, Warren (1988). Renașterea bizantină, 780–842 . Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-1462-4.
- Treadgold, Warren (1997). O istorie a statului și a societății bizantine . Stanford, California: Stanford University Press . ISBN 0-8047-2630-2.
- Vasiliev, Alexander A. (1935). Byzance et les Arabes, Tom I: La dynastie d'Amorium (820–867) . Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae (în franceză). Ed. franceză: Henri Grégoire , Marius Canard . Bruxelles: Editions de l'Institut de philologie et d'histoire orientales. OCLC 181731396 .
- Whittow, Mark (1996). Crearea Bizanțului, 600–1025 . Berkeley și Los Angeles, California: University of California Press. ISBN 978-0-520-20496-6.