Biserica greco-catolică din Belarus - Belarusian Greek Catholic Church

Biserica greco-catolică din Belarus
Clasificare Catolic oriental
Guvernare Vizitator apostolic
Papă Francis
Lider Arhimandritul Sergiusz Gajek
Asociațiile Congregația pentru Bisericile Orientale
Regiune Bielorusia
Liturghie Rit bizantin
Sediu Marian House, Finchley , Anglia , Marea Britanie
Origine 1596 (primul), 1990 (al doilea)
Commonwealth polon-lituanian (primul), Belarus (al doilea)
Separat de Biserica Ortodoxă Ruteniană (prima)
Fuziunea de Uniunea Brest și Biserica Uniată Ruteniană (prima)
Defunct 1839 (primul)
Membri c. 7000
Religiile din Commonwealth-ul polonez-lituanian în 1573:
 catolic 
 Ortodox 
 Calvinist 
Religiile din Commonwealth-ul polonez-lituanian în 1750:
 Latino-catolică 
 Greco-catolic 
 Ortodox 
Emblema Papalității SE.svg
Parte dintr- o serie pe
Biserici particulare sui iuris
ale Bisericii Catolice
Cruce latină folosită în Biserica Latină Crucea patriarhală folosită în tradițiile răsăritene
Crucea latină și crucea patriarhală bizantină
Bisericile particulare sunt grupate după rit.
Rit Alexandrian
Rit armean
Rit bizantin
Rit siriac sirian
Rituri liturgice latine
Rit siriac de vest
046CupolaSPietro.jpg Portalul catolicismului Portalul creștinismului
P creștinism.svg 

Biserica Greco - Catolică din Belarus ( Belarus : Беларуская грэка-каталіцкая царква , Bielaruskaja hreka-katalickaja Carkva BHKC ; latină : Ecclesiae Graecae Catholico Belarusica ), numit uneori, referindu -se la ei Rit Bizantin , Biserica Catolică din Belarus bizantină , este moștenitorul în cadrul Belarus al Uniunii Bisericii Brest și Ruteniei Uniate . Este listată în Annuario Pontificio ca biserică sui iuris , o biserică specială de rit oriental, în deplină uniune cu Biserica Catolică .

Istorie

Cei creștini care, prin Unirea de la Brest (1595-1596), a intrat pe deplin comuniune cu Scaunul Romei păstrând în același timp lor bizantină liturghie în slavona limba, la început au fost în principal din Belarus. Chiar și după ce alți ucraineni au aderat la Uniune în jurul anului 1700, bielorușii au format încă aproximativ jumătate din grup. Potrivit istoricului Anatol Taras, până în 1795, aproximativ 80% dintre creștinii din Belarus erau greco-catolici, 14% fiind latino-catolici și 8% fiind ortodocși.

Imperiul Rus

Împărțirea Poloniei-Lituaniei și încorporarea întregii Belarus în Rusia a condus, conform Bisericii Ortodoxe Ruse, mulți bieloruși (1.553 preoți, 2.603 parohii și 1.483.111 oameni) să se unească, până în martie 1795, cu Biserica Ortodoxă Rusă . O altă sursă pare să contrazică acest lucru, dat fiind că numărul de parohii care au intrat sub stăpânirea rusă în 1772 doar ca „peste 800”, ceea ce înseamnă că mulți preoți și oameni au rămas în comuniune cu Roma.

Parte dintr- o serie pe
Belarusii
Cultură
Pe regiuni
Popoare strâns înrudite
Religie
Limbi și dialecte
Subiecte

După răscoala nereușită din noiembrie 1830-1831 împotriva stăpânirii rusești și îndepărtarea ulterioară a nobilimii locale predominant catolice de influența societății din Belarus, cei trei episcopi ai Bisericii, împreună cu 21 de preoți, au convocat în februarie 1839 un sinod care a avut loc la Polatsk la 25 martie 1839. Aceasta a adus oficial 1.600.000 de creștini și fie 1.305, fie aproximativ 2.500 de preoți pentru a se alătura Bisericii Ortodoxe Ruse.

Cu toate acestea, unii preoți și credincioși au refuzat încă să se alăture. Statul rus a atribuit cea mai mare parte a proprietății Bisericii Ortodoxe în anii 1840, iar unii preoți au emigrat în Galiția austriacă, în timp ce alții au ales să practice în secret religia acum interzisă.

Secolului 20

Când, în 1905, țarul Nicolae al II-lea a publicat un decret prin care se acorda libertatea religioasă, 230.000 de bieloruși doreau unirea cu Roma. Cu toate acestea, din moment ce guvernul a refuzat să le permită să formeze o comunitate de rit bizantin, au adoptat ritul latin , căruia îi aparțin acum majoritatea catolicilor din Belarus.

După Primul Război Mondial, partea de vest a Belarusului a fost inclusă în statul polonez reconstituit și aproximativ 30.000 de descendenți ai celor care, cu mai puțin de un secol înainte, s-au alăturat Bisericii Ortodoxe Ruse s-au alăturat Bisericii Catolice, păstrându-și în același timp liturgia bizantină. În 1931, Sfântul Scaun le-a trimis un episcop ca Vizitator Apostolic. După ce Uniunea Sovietică a anexat Belarusul de Vest în 1939, în mai 1940 a fost numit un exarh pentru credincioșii bizarini-rit bielorusi, dar doi ani mai târziu, a fost arestat și dus într-un lagăr de concentrare sovietic, unde a murit.

Război rece

În timp ce de atunci înainte foarte puține informații despre catolicii bizantini din Belarus ar putea ajunge la Roma, refugiații dintre aceștia au fondat centre în vestul Europei (Paris, Londra și Louvain) și în părți ale Statelor Unite ale Americii , în special în Chicago . Din 1947, Leo Haroshka a inițiat la Paris un periodic pastoral și cultural numit Bozhym Shliakham (Божым Шляхам), care a fost publicat din 1960 până la sfârșitul anului 1980 la Londra . De asemenea, la Londra, Alexander Nadson a început să traducă textele liturgice bizantine în limba bielorusă în anii '70. Datorită acestei lucrări, când în 1990 s-au putut organiza primele parohii greco-catolice în Belarus, au putut să folosească imediat aceste texte în limba lor națională.

În 1960, Sfântul Scaun l-a numit pe Cheslau Sipovich ca Vizitator Apostolic pentru credincioșii bielorusi din străinătate. A fost primul episcop catolic din Belarus de la Sinodul de la Polatsk. Un succesor, Uladzimir Tarasevich , a fost numit în 1983. După moartea sa în 1986, Alexander Nadson a fost numit Vizitator apostolic, dar nu, la cererea sa, ridicat la rang episcopal.

Dizolvarea Uniunii Sovietice

Anii 1980 au văzut o creștere treptată a interesului în rândul intelectualilor din Minsk în Biserica Greco-Catolică. Articolele lui Anatol Sidarevich și Jury Khadyka despre istoria sa au apărut în numerele 1987-1988 ale Litaraturii i Mastastva . Și în toamna anului 1989, unii tineri intelectuali din Minsk au decis să publice periodicul Unija destinat promovării renașterii Bisericii Greco-Catolice.

La începutul anului 1990, Nadson a adus ajutor umanitar de la bieloruștenii din străinătate compatrioților lor de acasă, care încă sufereau ca urmare a dezastrului de la Cernobîl din 1986 . A fost surprins să întâlnească tineri bieloruși care au spus că sunt greco-catolici. La 11 martie, a sărbătorit prima Liturghie divină din Minsk în limba națională și, două zile mai târziu, a avut o întâlnire cu redactorii Unija , al cărei prim număr a fost tipărit apoi în Letonia .

În septembrie 1990 a fost înregistrată prima parohie greco-catolică de după cel de- al doilea război mondial , iar la începutul anului 1991 Jan Matusevich a început să sărbătorească liturghia în apartamentul său din Minsk. Ulterior a fost pus la conducerea tuturor parohiilor greco-catolice din Belarus și a murit în 1998.

Republica Belarus

Până în 1992, trei preoți și doi diaconi din Belarus celebrau liturghia bizantină în bielorusă. În același an, un sondaj efectuat de Universitatea de Stat din Belarus a constatat că 10.000 de persoane din Minsk s-au identificat ca greci-catolici. În 1993, s-a estimat că numărul greco-catolicilor din Belarus a crescut la 100.000.

Extrapolată întregii țări, acest lucru a fost interpretat în sensul că, în special în rândul tinerilor inteligenți și conștienți la nivel național, aproximativ 120.000 de bieloruși erau în favoarea renașterii Bisericii Greco-Catolice. Din cauza lipsei de preoți și biserici, acest interes nu a dus la aderare.

În 1994, Papa  Ioan Paul al II-lea l-a numit pe Sergiusz Gajek Vizitator apostolic pentru greco-catolici în Belarus .

Situația actuală

La începutul anului 2005, Biserica Greco-Catolică din Belarus avea 20 de parohii, dintre care 13 obținuseră recunoaștere de stat. Începând din 2003, existau două parohii greco-catolice din Belarus în fiecare dintre următoarele orașe - Minsk , Polatsk și Vitsebsk ; și doar unul în Brest , Hrodna , Mahiliou , Maladziechna și Lida . Credincioșii atașați permanent de acestea au ajuns la aproximativ 3.000, în timp ce alții 4.000 trăiau în afara ariei pastorale a parohiilor. Astăzi sunt 16 preoți și 9 seminariști. La Polatsk era o mică mănăstire Studdite . Parohiile sunt organizate în două protopopiaturi, fiecare condusă de un protoprezbiter sau protopop.

Două dintre parohii aveau biserici mici. Unii dintre ceilalți aveau centre pastorale cu un oratoriu.

Greco-catolicii bielorusi din străinătate, în număr de aproximativ 2.000, au fost în grija protopresbiterului Mitred Alexander Nadson în calitate de vizitator apostolic până la moartea sa în 2015. Centrele principale sunt Biserica Sf. Chiril din Turau și Toți Sfinții Patroni ai Poporului Belarus din Londra și parohii din Anvers (constituită în 2003) și Kostomloty , Polonia.

O parohie din Chicago , cea a lui Hristos Mântuitorul, a existat între 1955 și 2003. A fost fondată de Ioan Hrisostom Tarasevich și a fost mai târziu parohia de origine a lui Uladzimir (Vladimir) Tarasevich până la moartea sa, după care a fost administrată de latino-catolicii locali. obișnuit, care a numit mai întâi administratori pe Joseph Cirou și apoi pe John Mcdonnell. La 7 septembrie 1996, parohia a văzut hirotonirea prințului Michael Huskey, EOHS ca primul diacon bielorus din Statele Unite. Michael a slujit în parohie până când a fost închis de cardinalul Francis George , arhiepiscop de Chicago , la 20 iulie 2003.

În martie 2020, arhiepiscopul Tadeusz Kondrusiewicz din Minsk-Mohilev a acuzat guvernul că folosește pretexte legale pentru a interzice preoții străini din țară, într-o perioadă de admitere în scădere la seminar.

Vezi si

Referințe

Surse