Cartea lui Tobit - Book of Tobit

Tanakh (iudaism)
Torah   (Instrucțiuni) Geneză Bereshit Exod Shemot Levitic Wayiqra Numere Bemidbar Deuteronom Devarim Nevi'im   (Profeți) Fost Iosua Yehoshua Judecători Shofetim Samuel Shemuel Regii Melakhim Ultimele Isaia Yeshayahu Ieremia Yirmeyahu Ezechiel Yekhezqel Minor Osea Joel Amos Obadiah Iona Micah Nahum Habacuc Țefania Haggai Zaharia Malachi Ketuvim   (Scrieri) Poetic Psalmi Tehillim Proverbe Mishlei Loc de munca Iyov Five Megillot (Scrolls) Cântec de cântece Shir Hashirim Ruth Şanţ Plângeri Eikhah Eclesiastul Qohelet Esther Ester Istoric Daniel Daniyyel Ezra – Neemia Ezra Cronici Divre Hayyamim
Vechiul Testament (creștinism)
Pentateuh Geneză Exod Levitic Numere Deuteronom Istoric Iosua Judecători Ruth 1 și 2 Samuel 1 și 2 Regi 1 și 2 Cronici Ezra Neemia Esther Înţelepciune Loc de munca Psalmi Proverbe Eclesiastul Cântec de cântece Profetic Mari profeți Isaia Ieremia Plângeri Ezechiel Daniel Profeți minori Osea Joel Amos Obadiah Iona Micah Nahum Habacuc Țefania Haggai Zaharia Malachi Deuterocanonică Tobit Judith Adăugări la Esther 1 Macabei 2 Macabei Înțelepciunea lui Solomon Sirach Baruc  / Scrisoarea lui Ieremia Adăugări la Daniel Numai ortodox 1 Esdras 2 Esdras Rugăciunea lui Manase Psalmul 151 3 Macabei 4 Macabei Odes Tewahedo ortodox 1 Enoh Jubilee 1, 2 și 3 Meqabyan Paralipomena lui Baruch Canon mai larg
Portal biblic
v t e

Cartea lui Tobit ( / t oʊ b ɪ t / ) este al 3 - lea sau de la începutul secolului al 2 - lea î.Hr. de muncă evreiești , care descrie modul în care Dumnezeu testează credincioși, răspunde la rugăciuni, și protejează comunitatea legământului (adică, copiii lui Israel). Acesta spune povestea a două familii israelite, cea a orbului Tobit din Ninive și a părăsitului Sara din Ecbatana . Fiul lui Tobit, Tobias, este trimis să recupereze zece talente de argint pe care Tobit le-a lăsat odată în Rages, un oraș din Media ; ghidat și ajutat de îngerul Rafael ajunge la Ecbatana, unde o întâlnește pe Sarah. Un demon pe nume Asmodeus s- a îndrăgostit de ea și ucide pe oricine intenționează să se căsătorească, dar cu ajutorul lui Rafael demonul este exorcizat și Tobias și Sarah se căsătoresc, după care se întorc la Ninive, unde Tobit este vindecat de orbirea sa.

Cartea este inclusă în canoanele catolice și ortodoxe, dar nu și în cea evreiască; tradiția protestantă îl plasează în apocrife , anabaptiștii , luteranii , anglicanii și metodiștii recunoscându-l ca parte a Bibliei și util în scopuri de edificare și liturghie, deși non-canonice în statut. Marea majoritate a cărturarilor o recunosc ca pe o operă de ficțiune cu unele referințe istorice.

Structură și rezumat

Cartea are 14 capitole , formând trei secțiuni narative majore încadrate de un prolog și epilog:

• Prolog (1: 1-2)
• Situația din Ninive și Ecbatana (1: 3–3: 17)
• Călătoria lui Tobias (4: 1–12: 22)
• Cântarea de laudă și moartea lui Tobit (13: 1-14: 2)
• Epilog (14: 3-15)

(Rezumat din Benedikt Otzen, „Tobit și Judith”).

Prologul îi spune cititorului că aceasta este povestea lui Tobit din tribul lui Neftali , deportat de la Tishbe în Galileea la Ninive de către asirieni . El a păstrat întotdeauna legile lui Moise și a adus ofrande la Templul din Ierusalim înainte de catastrofa cuceririi asiriene. Narațiunea evidențiază căsătoria sa cu Anna și au un fiu pe nume Tobias.

Tobit, un om cuvios, îngroapă pe israeliți morți, dar într-o seară, în timp ce doarme, este orbit de o pasăre care își defecă ochii. El devine dependent de soția sa, dar o acuză de furt și se roagă pentru moarte. Între timp, ruda sa, Sarah, care locuiește în îndepărtata Ecbatana, se roagă și ea pentru moarte, pentru că demonul Asmodeus și-a ucis pretendenții în nopțile de nuntă și este acuzată că le-a cauzat moartea.

Dumnezeu le aude rugăciunile și arhanghelul Rafael este trimis să-i ajute. Tobias este trimis să recupereze bani de la o rudă, iar Rafael, deghizat de om, se oferă să-l însoțească. Pe drum prind un pește în Tigru, iar Rafael îi spune lui Tobias că inima și ficatul arse pot alunga demonii și fiere poate vindeca orbirea. Ajung în Ecbatana și o întâlnesc pe Sarah și, după cum Raphael a prezis, demonul este alungat.

Tobias și Sarah sunt căsătoriți, Tobias se îmbogățește și se întorc la Ninive (Asiria) unde Tobit și Anna îi așteaptă. Orbirea lui Tobit este vindecată, iar Rafael pleacă după ce i-a sfătuit pe Tobit și Tobias să-l binecuvânteze pe Dumnezeu și să-i declare faptelor poporului (israeliților), să se roage și să postească și să dea milostenie. Tobit îl laudă pe Dumnezeu, care și-a pedepsit poporul cu exilul, dar le va arăta milă și va reconstrui Templul dacă se vor întoarce spre el.

În epilog Tobit îi spune lui Tobias că Ninive va fi distrusă ca exemplu de răutate; la fel Israelul va fi pustiit și Templul va fi distrus, dar Israel și Templul vor fi restaurate; de aceea Tobias ar trebui să părăsească Ninive și el și copiii săi să trăiască în neprihănire.

Semnificaţie

Tobit este considerat o operă de ficțiune cu doar câteva referințe istorice, combinând rugăciuni, îndemnuri etice, umor și aventură cu elemente extrase din folclor, poveste de înțelepciune, poveste de călătorie, romantism și comedie. Acesta oferea diasporei (evreii în exil) îndrumări cu privire la modul de păstrare a identității evreiești, iar mesajul său era că Dumnezeu testează credința poporului său, le ascultă rugăciunile și răscumpără comunitatea legământului (adică evreii).

Lecturile din carte sunt folosite în ritul latin . Datorită laudelor cărții pentru puritatea căsătoriei, ea este adesea citită în timpul nunților în multe rituri. Doctrinal, cartea este citată pentru învățătura sa despre mijlocirea îngerilor, evlavia filială , zeciuiala și milostenia și venerația pentru morți. De asemenea, Tobit face trimitere la capitolul 5 din 1 Meqabyan , o carte considerată canonică în Biserica Ortodoxă Etiopiană Tewahedo .

Compoziție și manuscrise

Povestea din Cartea Tobit este situată în secolul al VIII-lea î.Hr., dar cartea în sine datează între 225 și 175 î.Hr. Nu există un consens științific cu privire la locul compoziției („aproape fiecare regiune a lumii antice pare a fi candidată”); o origine mesopotamiană pare logică având în vedere că povestea are loc în Asiria și Persia și menționează demonul persan „aeshma daeva”, redat „ Asmodeus ”, dar conține erori semnificative în detaliile geografice (cum ar fi distanța de la Ecbatana la Rhages și topografie) și există și argumente împotriva și în favoarea compoziției iudeene sau egiptene.

Tobit există în două versiuni grecești, una (Sinaiticus) mai lungă decât cealaltă (Vaticanus și Alexandrinus). Fragmentele aramaice și ebraice de Tobit (patru aramaice, una ebraică - nu este clar care a fost limba originală) găsite printre sulurile de la Marea Moartă de la Qumran tind să se alinieze mai strâns cu versiunea mai lungă sau Sinaitic, care a stat la baza majorității Traduceri în limba engleză în ultima vreme.

Cele Vulgate locuri Tobit, Judith și Estera după cărțile istorice (după Neemia ). Unele manuscrise ale versiunii grecești le plasează după scrierile înțelepciunii.

Statutul canonic

Acele cărți evreiești găsite în Septuaginta, dar nu în canonul masoretic standard al Bibliei evreiești, sunt numite deuterocanon , adică „al doilea canon”. Întrucât protestanții urmează canonul masoretic, aceștia nu îl includ pe Tobit în canonul lor standard, dar îl recunosc în categoria cărților deuterocanonice numite apocrife .

Cartea Tobit este listată ca o carte canonică de către Consiliul de la Roma (382 d.Hr.), Consiliul de la Hipona (393 d.Hr.), Consiliul de la Cartagina (397) și (419 d.Hr.), Consiliul de la Florența (1442) și în cele din urmă Conciliul de la Trent (1546) și face parte din canonul atât al Bisericii Catolice, cât și al Bisericilor Ortodoxe Răsăritene . Catolicii se referă la aceasta drept deuterocanonică .

Augustin (c. 397 d.Hr.) și papa Inocențiu I (405 d.Hr.) au afirmat Tobit ca parte a Canonului Vechiului Testament. Atanasie (367 d.Hr.) a menționat că anumite alte cărți, inclusiv cartea lui Tobit, deși nu fac parte din Canon, „au fost numite de părinți pentru a fi citite”.

Potrivit lui Rufinus din Aquileia (c. 400 d.Hr.), cartea Tobit și alte cărți deuterocanonice nu erau numite cărți canonice, ci cărți ecleziastice.

Tradițiile protestante plasează cartea lui Tobit într-o secțiune intertestamental numită Apocrypha . În anabaptism , cartea Tobit este citată liturgic în timpul nunților amish , cu „cartea Tobit ca bază pentru predica nunții”. Luther Biblia deține Tobit , ca parte a „Apocrifele, adică, cărți care nu sunt deținute egal cu Sfintele Scripturi, și cu toate acestea sunt utile pentru a citi“. Articolul VI din cele treizeci și nouă de articole ale Bisericii Angliei îl enumeră ca pe o carte a „ Apocrifelor ”. Prima carte liturgică metodistă, Slujba duminicală a metodistilor , folosește versuri din Tobit în liturghia euharistică. Lecturi Scriptura din Apocrifele sunt incluse în Lecționare Bisericilor Luterane și anglicane, printre alte culte utilizând Lecționar comun revizuit , deși sunt furnizate citiri alternative din Vechiul Testament. Liturgic, bisericile catolice, metodiste și anglicane au o lectură din Scriptură din Cartea Tobit în serviciile Sfintei Căsătorii.

Tobit conține câteva dovezi interesante despre evoluția timpurie a canonului evreiesc, referindu-se la două, mai degrabă decât la trei diviziuni, Legea lui Moise (adică tora ) și profeții. Din motive necunoscute, nu este inclus în Biblia ebraică ; explicațiile propuse au inclus vârsta sa (aceasta este acum considerată puțin probabilă), o presupusă origine samariteană sau o încălcare a legii rituale, prin faptul că descrie contractul de căsătorie dintre Tobias și mireasa sa, așa cum a fost scris de tatăl ei, mai degrabă decât de mirele ei. Cu toate acestea, se găsește în scrierile evreiești grecești ( Septuaginta ), din care a fost adoptat în canon creștin până la sfârșitul secolului al IV-lea.

Influență

Locul lui Tobit în canonul creștin i-a permis să influențeze teologia, arta și cultura în Europa. Acesta a fost adesea tratat de părinții Bisericii timpurii, iar motivul lui Tobias și al peștilor (peștele fiind un simbol al lui Hristos) a fost extrem de popular atât în ​​artă, cât și în teologie. În această privință, sunt de remarcat în special lucrările lui Rembrandt , care, în ciuda apartenenței la Biserica Reformată Olandeză, a fost responsabil pentru o serie de picturi și desene care ilustrează episoade din carte.

Bursa de folcloristică (de exemplu, Stith Thompson , Dov Noy, Heda Jason și Gédeon Huet) recunoaște Cartea Tobit ca conținând o încarnare timpurie a poveștii The Grateful Dead , deși cu un înger ca ajutor al eroului, în loc de spirit a unui mort.

Galerie de imagini

Vezi si

• Mary Untier of Knots (pictură cu Tobias și îngerul)
• Tobias și îngerul (Verrocchio)
• Filozof în meditație („Tobit și Anna într-un interior” de Rembrandt)

Note

Referințe

Citații

Bibliografie

• Barker, Margaret (2006). „Îngerul Rafael din Cartea lui Tobit” . În Bredin, Mark (ed.). Studii în Cartea Tobit . A&C Negru. ISBN 9780567082299.
• Dempster, Stephen G. (2008). „Tora, Tora, Tora: apariția canonului tripartit” . În Evans, Craig A .; Tov, Emanuel (eds.). Explorarea originilor Bibliei . Baker Academic. ISBN 9781585588145.
• Fitzmyer, Joseph A. (2013). Tobit . Walter de Gruyter. ISBN 9783110907032.
• Fitzmyer, Joseph A. (2003). Tobit . Walter de Gruyter. ISBN 9783110175745.
• Grabbe, Lester (2003). „Tobit” . În Dunn, James DG (ed.). Eerdmans Comentariu la Biblie . Eerdmans. ISBN 9780802837110.
• Levine, Amy-Jill (2007). „Tobit” . În Coogan, Michael David (ed.). Apocrifele adnotate de New Oxford . Presa Universitatii Oxford. ISBN 9780195288803.
• Miller, Geoffrey David (2011). Căsătoria în Cartea lui Tobit . Walter de Gruyter. ISBN 9783110247862.
• Nigosian, SA (2004). De la scrierile antice la textele sacre: Vechiul Testament și Apocrifă . Johns Hopkins University Press. ISBN 9780801879883.
• Otzen, Benedikt (2002). Tobit și Judith . A&C Negru. ISBN 9780826460530.

linkuri externe

• Wikisource Book of Tobit (KJV Apocrypha)
• Cartea lui Tobit Text integral de pe St-Takla.org (disponibil și în arabă)
• Biblia de studiu la nivel mondial: Tobit
• Traducere critică 2012 cu versiune audio dramatizată (Tobi)
• Milbank, Alison ; Talbert, Andrew (2010). „Tobit” . Bibledex: Cărți deuterocanonice . Brady Haran pentru Universitatea din Nottingham.
• Cartea audio Tobit din domeniul public la LibriVox Diverse versiuni
• „Tobit, Cartea lui”  . Noua Enciclopedie Internațională . 1905.

Deuterocanon / Apocrypha
Precedat de Neemia	R. Cărțile Catolice ale Bibliei	urmat de Judith
Precedat de Ezra – Neemia ( 2 Esdras )	Cărțile Ortodoxe Orientale ale Bibliei