Breslov (grup hasidic) - Breslov (Hasidic group)

Mormântul lui Rebbe Nachman din Breslov în Uman , Ucraina.

Breslov (de asemenea Bratslav , scris și Breslev ) este o ramură a iudaismului hasidic fondată de Rebbe Nachman din Breslov (1772–1810), strănepot al lui Baal Shem Tov , fondatorul hasidismului. Adepții săi se străduiesc să dezvolte o relație intensă, veselă cu Dumnezeu și să primească îndrumări spre acest scop din învățăturile Rebei Nachman.

Mișcarea nu a avut un lider central în viață în ultimii 200 de ani, deoarece Rebbe Nachman nu a desemnat un succesor. Ca atare, acestea sunt uneori denumite טויטער חסידים („Hasidimii morți”), deoarece nu au mai avut un alt Rebbe formal de la moartea lui Nachman. Cu toate acestea, anumite grupuri și comunități sub steagul Breslov se referă la liderii lor ca „Rebbe”.

Mișcarea a rezistat opoziției puternice a tuturor celorlalte mișcări hasidice din Ucraina de-a lungul secolului al XIX-lea, dar, în același timp, a cunoscut o creștere a numărului de adepți din Ucraina, Belarus , Lituania și Polonia . În Primul Război Mondial, mii de Breslov Hasidim erau localizați în acele locuri. După Revoluția Bolșevică , represiunile comuniste au forțat mișcarea subterană în Rusia. Mii de hasidimi au fost închiși sau executați în timpul lui Stalin e Marea epurare din anii 1930, și ucis de naziști , care au invadat Uniunea Sovietică în 1941. Mișcarea a fost regenerate în Regatul Unit , The Statele Unite și Israel , de către cei care au scăpat, cu un număr mare de evrei yemeniti și alți Mizrahim care s-au alăturat sectei.

Istorie

Breslov Yeshiva și sinagoga din Mea Shearim , Ierusalim , înființată de rabinul Eliyahu Chaim Rosen în 1953.

„Breslov” este numele folosit în zilele noastre de adepții Breslover pentru orașul Bratslav , unde Rebbe Nachman a trăit în ultimii opt ani din viața sa. Bratslav este situat pe râul Bug din Ucraina (latitudine 48,82 N., longitudine 28,95 E.), la jumătatea distanței dintre Tulchin la sud și Nemirov la nord - 15 kilometri de fiecare. Bratslav nu trebuie confundat cu Wrocław , un oraș situat acum în Polonia, numit în limba germană „Breslau” și pronunțat și „Breslov” în idiș, care era un renumit centru evreiesc în sine.

Înainte de sosirea sa în Breslov în 1802, Rabi Nahman a trăit și a predat în alte orașe din Imperiul Rus, cum ar fi Ossatin , Moheilov , Zlatopol și Odessa . Dar la sosirea sa la Breslov, el a declarat: „Astăzi am plantat numele Haslimului Breslover. Acest nume nu va dispărea niciodată, deoarece adepții mei vor fi chemați întotdeauna după orașul Breslov”.

Mai târziu, adepții au spus că numele orașului a coincis cu învățăturile Rebei. El i-a încurajat pe evrei să îndepărteze barierele dintre ei și o relație mai strânsă cu Dumnezeu. Au remarcat faptul că literele ebraice ale cuvântului Breslov (ברסלב) pot fi rearanjate pentru a scrie vraja lev basar (לב בשר - sunetele „ס” și „ש” sunt interschimbabile), „o inimă de carne” - ecoul profeției din Ezechiel (36:26): „Eu [Dumnezeu] îți voi lua inima de piatră și îți voi da o inimă de carne”. (Din acest motiv, unii aderenți vraja numele Hasidut, „Breslev“, subliniind leva (inima). Profesor contemporan Breslov rabinul Shmuel Moshe Kramer din Ierusalim , de asemenea , remarcat faptul că gematria ( „valoare numerică“) ale literelor ebraice de Breslov (ברסלב) are 294, la fel și ortografia ebraică a lui Nachman ben Faiga (נחמן בן פיגא) (fiul lui Nachman [al] Faiga) - numele Rebbei Nachman și al mamei sale.

Abordare religioasă

Abordarea Breslov pune un mare accent pe slujirea lui Dumnezeu prin sinceritatea inimii, cu multă bucurie și viață cât mai intensă. Învățăturile lui Breslov subliniază în mod special emunah (credința) ca mijloc de a teeshuvah (pocăință) și că fiecare evreu de la orice nivel de slujire divină este obligat să tânjească constant să se întoarcă la Dumnezeu, oricât de înalt sau de jos ar fi el sau ea eșalon spiritual.

Breslover Hasidim vede studiul și împlinirea vieții Torei ca fiind mijloacele pentru o existență veselă, iar abordarea lor către închinare este foarte personalizată și emoțională, cu multe palme, cântări și dansuri. Rabinul Nachman a spus: „Este o mare mitzva [poruncă sau faptă bună] să fii mereu fericit”. În aceeași lecție, el observă că chiar și intelectualii de frunte din domeniul medical vor atesta că depresia și amărăciunea sunt principala cauză a majorității afecțiunilor mentale și fizice.

Rebe Nachman a pus, de asemenea, un mare accent pe rugăciunea evreiască . Pe lângă serviciile zilnice regulate din sinagogă , Rebbe Nachman i-a sfătuit pe adepții săi să se angajeze în hitbodedut (literal, „auto-izolare”), zilnic. Rebe Nachman a susținut că fiecare tzaddik adevărat și-a atins nivelul înalt spiritual aproape unic din cauza hitbodedut . Rebe a explicat că hitbodedut este cea mai înaltă formă de slujire divină și că este practic imposibil să fii un bun evreu fără această practică. În timpul hitbodedut , individul își varsă gândurile și preocupările către Dumnezeu în limba sa maternă, ca și când ar vorbi cu un prieten personal apropiat. Scopul este de a stabili unirea completă cu Dumnezeu și o înțelegere mai clară a motivelor și scopurilor personale ale cuiva.

Rabinul Yisroel Ber Odesser , un Breslover Hasid din Tiberias care a inspirat mișcarea Na Nach .

Un subgrup al sectei Breslov, cunoscut colocvial ca Na Nachs , folosește mantra Na Nach Nachma Nachman Meuman , care se bazează pe o permutare a literelor ebraice ale numelui Rebbe Nachman. Această mantră nu a fost folosită de Rebbe Nachman însuși, ci a fost predată în secolul al XX-lea de rabinul Yisroel Ber Odesser . Cu toate acestea, mișcarea NaNach este extrem de controversată în cadrul Breslov Chassidus, deoarece pune mai puțin accent pe învățarea textelor evreiești tradiționale, cum ar fi Talmudul , și pentru dansul lor sălbatic pe străzi.

Rabinul Nachman a susținut întotdeauna că nivelul său spiritual ridicat se datorează propriilor sale eforturi, și nu faimosului său genealogie sau altor circumstanțe ale nașterii sale. El a insistat în repetate rânduri că toți evreii ar putea ajunge la același nivel ca și el și nu a fost de acord cu cei care credeau că principalul motiv al măreției unui Rebe era nivelul superior al sufletului său.

Kibutzul Rosh Hashana

Articol principal: kibutzul Rosh Hashana

O altă practică specifică Breslov este kibutzul anual Rosh Hashanah , o mare adunare la mormântul rabinului Nachman din Uman, Ucraina , la Anul Nou evreiesc . Însuși rabinul Nachman a spus:

Rosh Hashana al meu este mai mare decât orice. Nu pot înțelege cum, dacă adepții mei cred cu adevărat în mine, nu sunt toți scrupuloși în a fi cu mine pentru Rosh Hashana. Nimeni nu ar trebui să lipsească! Rosh Hashana este întreaga mea misiune.

În timpul vieții sale, sute de adepți au petrecut vacanța cu el; după moartea sa, cel mai apropiat discipol al său, Nathan de Breslov („Reb Noson”), a organizat un pelerinaj anual la mormântul său, începând cu Rosh Hashana 1811, anul după moartea Rebei Nachman. Până la primul război mondial, mii de hasidimi din Ucraina , Belarus , Lituania și Polonia s-au alăturat adunării de rugăciune de sărbători. Kibutzul Rosh Hashana a funcționat clandestin și la o scară mai mică, sub comunism , când adunările de rugăciune publice erau interzise. Pelerinajul a fost reinstituit oficial după căderea comunismului în 1989 și continuă până în prezent, cu peste 20.000 de bărbați și băieți care sosesc fiecare Rosh Hashana din întreaga lume.

Breslovers fac, de asemenea, pelerinaje individuale la mormântul Rebei lor în alte perioade ale anului. Vizitarea mormântului în orice moment este considerată benefică, deoarece Rebbe Nachman a spus:

Oricine vine la mormântul meu și recită cei zece psalmi ai Tikkun HaKlali („Remediul general”) și dă chiar și un bănuț pentru caritate de dragul meu, atunci, oricât de grave ar fi păcatele sale, voi face totul în puterea mea - care se întinde pe toată lungimea Creației - să-l curăț și să-l protejez. Prin chiar plătitorul său („sidecurls”), îl voi scoate din Gehennom [purgatoriu]!

Cărți importante

Principalele texte hasidice venerate și studiate de Breslover Hasidim sunt cele scrise de Rebbe Nachman și Reb Noson. Toate învățăturile lui Rebbe Nachman au fost transcrise de Reb Noson. În plus, Reb Noson a scris câteva dintre lucrările sale.

Magnus opusul lui Rebbe Nachman este Likutei Moharan în două volume ( Colecționate [Lecții] ale profesorului și rabinului nostru, Nachman), o colecție de 411 lecții care prezintă familiaritate aprofundată și înțelegere a numeroaselor concepte evidente și ezoterice încorporate în Tanakh , Talmud , Midrash , Zohar și Cabala . În secțiunea introductivă a anumitor ediții ale Likutei Moharan, cartea este asemănată cu Zohar în sine, iar Rebbe Nachman este asemănat cu autorul Zoharului, rabinul Shimon bar Yochai . Aceasta se bazează pe citarea a numeroase paralele între viețile celor doi înțelepți, precum și pe faptul că numele „Nachman ben Simcha” (Simcha fiind numele tatălui Rebbe Nachman) și „Shimon ben Yochai” împărtășesc aceeași gematrie (numerică). valoare) de 501.

La instrucțiunile Rebei, Reb Noson a adunat toate învățăturile practice și sfaturile conținute în Likutei Moharan și le-a publicat în:

Alte lucrări ale Rebbe Nachman includ:

  • Sefer HaMiddot ( Cartea trăsăturilor ) - o colecție de aforisme pe diferite trăsături de caracter; publicat și în limba engleză sub numele de The Aleph-Bet Book
  • Sipurei Ma`asiyot (Story Tales) - 13 parabole mistice, publicate și în limba engleză sub numele de Rabbi Nachman's Stories , 13 Tales of Rabbi Nachman , Tales of Ancient Times .
  • Tikkun HaKlali (Remediul general) - o ordine specifică de 10 psalmi care remediază p'gam habrit kodesh ( pata la semnul sfântului legământ, adică la organul procreației) și la toate păcatele în general.

După moartea Rebei, Reb Noson a scris toate conversațiile, fragmentele de lecții și interacțiunile pe care el și alții le-au avut cu Rebe. El le-a publicat în următoarele colecții:

  • Shevachei HaRan (Laudele Rav Nachman) și Sichot HaRan (Conversațiile Rav Nachman) - publicate în limba engleză sub numele de Înțelepciunea Rabbi Nachman
  • Chayei Moharan (Viața Rebei ) - publicat în limba engleză sub numele de Viața rabinului Nachman

Reb Noson a scris, de asemenea, aceste comentarii și romane:

  • Likutei Halachot (Legile colectate) - un comentariu hasidic în 8 volume despre Shulchan Aruch care arată relația dintre fiecare halakha și lecțiile lui Rebbe Nachman în Likutei Moharan .
  • Likutei Tefillot (Rugăciuni colectate) - 210 rugăciuni directe și simțite de inimă, bazate pe conceptele din Likutei Moharan .
  • Yemei Moharanat (Zilele profesorului nostru și rabinului Noson) - o autobiografie
  • Alim LeTerufah (Frunzele vindecării) - scrisorile colectate de Reb Noson
  • Shemot HaTzaddikim (Numele lui Tzaddikim) - o listă a tzaddikim din Tanakh, Talmud, Midrash, Cabala și Hasidut și Geonim din Torah în general.

Studenții lui Reb Noson, studenții lor și studenții lor au adăugat la literatura Breslov, cu comentarii suplimentare despre învățăturile Rebei, precum și lucrări originale.

Începând din anii 1970, Breslov lucrează în limba engleză au început să apară, mai ales rabinul Aryeh Kaplan lui Sâmburii Rabi Nahman . Institutul de Cercetare Breslov , fondat la Ierusalim în 1979, publica traduceri de autoritate, comentarii și lucrări generale privind Breslov Hasidut în principalele limbi vorbite de moderne de zile comunitățile evreiești: engleză, ebraică, spaniolă și rusă.

Breslovers nu se limitează la comentariile rabinului Nachman asupra Torei, ci studiază și multe dintre textele clasice, inclusiv Tanakh, Talmud, Midrash și multe altele. De asemenea, ei pot studia scrierile lui Rebbes din alte dinastii. De fapt, Rebbe Nachman a susținut că, deși chiar și un simplet complet poate deveni un evreu pur și drept, programul ideal de studiu al unui Hasid extrem de erudit ar trebui să includă Tanakh (Biblia ebraică) cu comentariile sale, întregul Talmud cu comentariile sale, întregul Shulchan Arukh, toate lucrările Midrashic, Zohar și Tikkunei Zohar, învățăturile Arizal și alte lucrări cabalistice , pe tot parcursul unui singur an.

Carte de rugăciuni în limba engleză

Breslov Siddur , publicat într-o ediție din 2014 pe copertă tare (828 de pagini în lungime), este unul dintre puținele siddurim hasidice disponibile într-o traducere în limba engleză (și conține textul original). Traducere de Avraham Sutton și Chaim Kramer.

Azi

Breslov kollel in Bnei Brak .

Astăzi, comunitățile Breslover există în mai multe locații din Israel, precum și în marile orașe din întreaga lume, cu mari populații evreiești, inclusiv New York, Los Angeles, Paris, Londra, Montreal și Lakewood Township, New Jersey. Deși nu există statistici exacte, potrivit Institutului de Cercetare Breslov, numărul adepților de bază din Ierusalim și Bnei Brak se ridică la câteva mii de familii și la câteva zeci la Safed.

Comunitatea inițială a Ierusalimului a fost fondată de emigri din Ucraina la sfârșitul secolului al XIX-lea și s-au alăturat descendenților comunității Yerushami Yishuv haYashan ( Vechiul Yishuv din Ierusalim). Este construit în jurul Breslov Yeshiva din Mea Shearim , fondat de rabinul Eliyahu Chaim Rosen în 1953, care este denumit shul. Este afiliat la Edah HaChareidis și este condus de rabinul Yaakov Meir Shechter și rabinul Shmuel Moshe Kramer .

Baal teshuva followers

Învățăturile lui Breslov subliniază importanța atragerii oamenilor către „adevăratul tzadik” ca cheie pentru rectificarea lumii, depășirea răului și apropierea oamenilor de Dumnezeu, potrivit Rebbe Nachman și Reb Noson. În gândul lui Breslov, „adevăratul tzadik” este însuși Rebbe Nachman.

Primele activități de informare la scară largă de la Breslov au fost realizate de rabinul Levi Yitzchok Bender , care a atras mii de adepți ai baal teshuva către mișcarea Breslov în anii 1970 și 1980. În același timp, rabinul Eliezer Shlomo Schick a început să-și publice aproape 1.000 de broșuri distilând învățăturile Rebbe Nachman din Breslov și să le difuzeze către un public mondial. Schick a fondat, de asemenea, comunitatea Heichal HaKodesh Breslov - formată în mare parte din baalei teshuvah - în orașul galileean Yavne'el , Israel, în 1985. Începând din 2015, acea comunitate avea aproape 400 de familii, reprezentând 30% din populația orașului.

Rabinul Eliezer Berland , rosh yeshiva al lui Yeshivas Shuvu Bonim din cartierul musulman al orașului vechi al Ierusalimului , a adus, de asemenea, mii de evrei din medii seculare mai aproape de iudaismul ortodox și Breslov. Unul dintre studenții lui Berland, rabinul Shalom Arush , a continuat să fondeze instituțiile înșelate Chut Shel din Ierusalim. Arush conduce un grup care include adepți sefardici ai lui Breslov Hasidut, care își au originea în principal în mișcarea baal teshuva .

Alți rabini Breslov angajați în activități de sensibilizare includ Israel Isaac Besançon , rabinul comunității Shir Chadash din Tel Aviv și Shalom Sabag . Grupul Na Nach , care urmează învățăturile rabinului Yisroel Ber Odesser , desfășoară activități de informare pe stradă cu dube și dansatoare muzicale, precum și distribuirea pe trotuar a textelor de la Breslov.

Vezi si

Referințe

Surse

linkuri externe

Editori și biblioteci

Informații, știri, informare și mass-media