Canon 1398 - Canon 1398
 |
| Parte a unei serii pe |
| Dreptul Canon al Bisericii Catolice |
|---|
 Portalul catolicismului
|
 |
| O parte dintr-o serie de articole despre |
| Avortul și Biserica Catolică |
|---|
|
Portalul Bisericii Catolice
|
Canon 1398 este o normă de drept canonic al Bisericii Catolice , care declară că „o persoană care procură completat un avort contractează un latae sententiae (automat) excomunicarea .“
Rădăcini istorice
Cenzura împotriva procurării avortului are rădăcini în atitudinea Bisericii timpurii , arătată în foarte devreme Didache . A fost pedepsit cu o excludere de zece ani de la sacramente.
Natura avortului
Biserica Catolică se opune tuturor formelor de proceduri de avort al căror scop direct este de a distruge un embrion, un blastocist, un zigot sau un făt, deoarece susține că „viața umană trebuie respectată și protejată absolut din momentul concepției. Din primul moment al existenței sale , o ființă umană trebuie recunoscută ca având drepturile unei persoane - printre care se află dreptul inviolabil al fiecărei ființe nevinovate la viață ".
Cu toate acestea, recunoaște ca fiind legitime din punct de vedere moral anumite acte care au ca rezultat indirect moartea fătului, ca atunci când scopul direct este îndepărtarea unui uter canceros. În conformitate cu principiul dublei efecte , în cazurile rare de avort indirect , cum ar fi atunci când, într-o sarcină ectopică , trompa uterină este îndepărtată sau în cazurile de cancer ovarian. În aceste cazuri, procedura vizează doar păstrarea vieții femeii, iar moartea fătului, deși este prevăzută, nu este dorită nici ca scop, nici ca mijloc de obținere a efectului dorit.
Mons. Elio Sgreccia , de la Academia Pontifică pentru Viață , a declarat că legile canonice privind avortul s-ar aplica și oricui ia o pilulă pentru avort .
Cardinalul Alfonso López Trujillo , în calitate de șef al Consiliului Pontifical pentru Familie , a susținut că canonul 1398 ar trebui interpretat și într-un sens care se aplică cercetătorilor de celule stem embrionare, având în vedere că încetarea deliberată a reproducerii celulelor embrionare este inclusă ca formă de avort în documente oficiale ale Bisericii precum Donum Vitae , Evangelium Vitae și Dignitas Personae .
Natura excomunicării
Excomunicarea este o cenzură ecleziastică impusă în primul rând nu ca pedeapsă pentru fapta făcută, ci în scopul spargerii contumaciei și reintegrării infractorului în comunitate.
O persoană excomunicată nu este îndepărtată de Biserică, ci i se interzice să primească Euharistia și celelalte sacramente și să ia o parte ministerială în liturghie (citirea, aducerea ofrandelor etc.), în timp ce este încă obligat de obligații precum ca la asistarea la Liturghie .
Nimeni nu este supus niciunei cenzuri ecleziastice, cu excepția unei încălcări externe de către acea persoană a unei legi sau a unui precept care este grav imputabil din cauza răutății sau neglijenței, dar imputabilitatea este presupusă, cu excepția cazului în care este clar contrariul. În consecință, nu se aplică nicio cenzură dacă contravenientul nu are încă 16 ani sau nu este conștient (dacă nu din neglijență) de încălcarea unei legi sau care a acționat din cauza forței fizice sau a întâmplării.
Deși nu se poate face excomunicare în aceste circumstanțe, excomunicarea automată ( latae sententiae ) nu se aplică în anumite alte cazuri, dintre care Codul de Drept Canon enumeră zece, inclusiv cazurile celor care, deși au peste 16 ani, sunt încă minori sau care acționează din frică gravă. O astfel de pedeapsă sau pedeapsă poate fi încă impusă în astfel de cazuri.
O declarație de pocăință , urmată de absolvire dată de un preot împuternicit să ridice cenzura, pune capăt unei excomunicări precum cea impusă de canonul 1398.
Canonul 915 , pe care unele pretinderi îl aplică legiuitorilor catolici care fac avortul legal, nu impune excomunicarea, ci impune ministrului Sfintei Împărtășanii obligația de a refuza sacramentul celor care „perseverează cu obstinație în păcatul grav manifestat”.
Cazul din 2009 în Brazilia
În 2009, Arhiepiscopul José Cardoso Sobrinho de Olinda și Recife a declarat că excomunicarea automată a fost efectuată de mamă și de medicii care au făcut un avort asupra unei fete de 9 ani care era însărcinată în patru luni cu gemeni rezultate din abuzul comis de ea tatăl vitreg. Acțiunea sa a fost respinsă de Conferința Națională a Episcopilor din Brazilia și de un articol din prima pagină al L'Osservatore Romano . Conferința episcopală a declarat că mama fetei cu siguranță nu a suportat excomunicarea automată, acționând sub presiune pentru a salva viața fiicei sale, văzând că canonul 1324 , așa cum s-a menționat mai sus, afirmă că cenzurile automate nu se aplică celor care acționează din frică gravă. . Aceștia au mai spus că nu există motive pentru a declara excomunicat vreunul dintre medicii care au efectuat avortul, deoarece acest lucru depindea de gradul de conștientizare a fiecăruia dintre ei și doar cei care erau „conștienți și contumace” au fost excomunicați.
Deși atât la nivel național, cât și internațional, Biserica Catolică a declarat că nu există motive pentru a considera pe cineva excomunicat în acest caz, Comitetul Națiunilor Unite pentru Drepturile Copilului , în evaluarea din ianuarie 2014 a conformității Sfântului Scaun cu Convenția ONU privind the Rights of the Child , l-a citat și „îndeamnă [d] Sfântul Scaun să își revizuiască poziția cu privire la avort, ceea ce prezintă riscuri evidente asupra vieții și sănătății fetelor însărcinate și să modifice Canon 1398 referitor la avort în vederea identificării circumstanțelor în care poate fi permis accesul la serviciile de avort. "