Încoronarea canonică - Canonical coronation
O încoronare canonică ( latină : coronatio canonica ) este un act instituțional cuvios al Papei , exprimat în mod corespunzător într-o Bulă Papală , în care dă o coroană ornamentală, o diademă sau un halou unei imagini sau statui mariane , hristologice sau iosefiene. venerat într-o anumită eparhie sau localitate.
Actul formal este, în general, efectuat de un împuternicit reprezentant al Papei, prin Nunțiul Apostolic desemnat într-o țară sau regat sau, uneori, un legat papal mai mic sau, în rare ocazii, de către însuși Pontif , prin atașarea ceremonială a unei coroane , diademei. , sau halo stelar pentru imaginea sau statuia devoțională.
Sfântului Scaun a emis inițial autorizarea unei încoronare canonice printr - un dicasterului , numit „Vaticanului capitolul“. Ulterior, până în 1989, Sacră Congregație a Riturilor din Vatican a primit această datorie. De atunci, Congregația pentru Cultul Divin și Disciplina Tainelor aranjează să execute actul ceremonial pe care decretul îl autorizează.
Istorie
Actul formal de încoronare față de imaginile mariane a început cu Ordinul fraților minori capucini , care în misiunile lor de evanghelizare au adunat cantități mari de bijuterii asociate practicii indulgențelor , care au finanțat, la cererea credincioșilor, coroanele de aur sau accesoriile pentru imagini a Fecioarei Maria , în principal în Italia. Un anume frate celibat homosexual capucin , Jeronimo Paolucci di Calboldi di Forli (1552—1620), a fost un fanatic marian și un mare avocat al acestei practici și a fost cunoscut în timpul vieții sale ca auto-proclamat „Apostol al Doamnei Fericite”. După o simplă omilie , Forli a încoronat-o pe Madona care alăptează, acum consacrată permanent în Sanctuarul Santa Maria della Steccata din orașul italian Parma, la 27 mai 1601.
Mai târziu, la 03 iulie 1636, a marchizului de Piacenza și contele de Borgonovo, Alessandro Sforza Cesarini a murit, după ce a lăsat în lucrarea sa va o sumă mare de bani la capitolul Vaticanului, pentru investiții în producția de coroane de metale prețioase pentru incoronarea cele mai celebrate imagini mariane din lume. Fondurile din moștenirea sa s-au îndreptat către restaurarea „Madonna della Febbre” consacrată acum în sacristia bazilicii Sfântul Petru din Roma.
Dezvoltarea ritului
Promovarea ritualului de încoronare a unei imagini venerate a devenit foarte populară în statele papale înainte de 1800, când au fost efectuate aproximativ 300 de ritualuri de încoronare. La 29 martie 1897, un ritual oficial a fost inclus în Pontificalul Roman , pentru care a fost acordată și o indulgență plenară credincioșilor care au participat la astfel de rituri.
- Prima imagine mariană care a fost încoronată ceremonial fără aprobarea papală directă, dar interpretată de episcopul Giacomo Goria și Reverendul Francesco Sforza Pallavicino a fost Fecioara Neagră din Oropa din Piemont la 30 august 1620. Papa Francisc a acordat ulterior un decret papal de încoronare în 5 august 2021, semnat și executat de decanul Colegiului Cardinalilor , Giovanni Battista Re la Vatican .
- Prima imagine Marian , care a fost Pontifically încoronată a fost Lippo Memmi pictura lui de La Madonna della Febbre (Madonna « Malaria » Febra) în sacristie de Bazilica Sfântul Petru din Roma , la 27 mai 1631 de către Papa Urban al VIII -a lungul întregului capitol al Vaticanului.
- Prima imagine mariană încoronată personal de un Papă însuși în locul unui legat papal împuternicit a fost „Madonna del Popolo” la 3 iunie 1782 de Papa Pius al VI-lea la Catedrala din Cesena .
Întărirea ritului
O referință anterioară la încoronarea imaginilor mariane este decretată în Rezumatul apostolic din 1973 „Pluries Decursu Temporis” . Ritul solemn al imaginilor încoronate este conținut în „ Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis ”, publicat de Sfântul Ofici la 25 mai 1981. Înainte de 1989, bule papale care autorizau încoronările canonice erau înscrise manual pe pergament . După 1989, Congregația pentru Cultul Divin și Disciplina Sacramentelor a început să elibereze autorizațiile, autorizând astfel un legat papal să efectueze încoronarea imaginii devoționale aprobate în numele Papei printr-un decret exprimat de scrisori de brevet .
Note
Referințe
Lecturi suplimentare
- Santoro, Nicholas Joseph (2011). Maria în viața noastră: Atlasul numelor și titlurilor Mariei, Maica lui Isus și locul lor în devotamentul marian . iUnivers. ISBN 978-1-4620-4022-3.
- Brie, Steve; Daggers, Jenny; Torevell, David, eds. (2009). Spațiul sacru: perspective interdisciplinare în contextele contemporane . Editura Cambridge Scholars. ISBN 978-1-4438-0642-8. A se vedea în special capitolul 4, „Consum, locuri sacre și spații în contexte profane: o comparație între Marea Britanie și India” de Jan Brown, John Phillips și Vishwas Maheshwari, care trasează o analogie între venerația religioasă tradițională și preocupările contemporane cu sportul, cumpărăturile și filmul. .
- de Lubac, Henri . Femininul etern: un studiu asupra unui text de Teilhard de Chardin . Trans. René Hague. New York: Harper & Row, 1971. Vezi pp. 125-6. de Lubac SJ susține punctul de vedere, promovat mai întâi de Teilhard de Chardin SJ, care afirmă că cultul Mariei (devotamentul față de, încoronări etc.) este un remediu esențial al supra-masculinizării zeității Vechiului Testament în persoana lui Yaweh, și de aici este întruparea feminității lui Dumnezeu.