Castrato - Castrato

Tip voce
Femeie
Masculin

Un castrato (italian, plural: castrati ) este un tip de voce de cântat masculină clasică echivalentă cu cea a unei soprane , mezzo-soprane sau contralto . Vocea este produsă de castrarea cântăreței înainte de pubertate sau apare la cineva care, din cauza unei afecțiuni endocrinologice , nu atinge niciodată maturitatea sexuală .

Castrarea înainte de pubertate (sau în stadiile incipiente) împiedică transformarea laringelui unui mascul biologic de evenimentele fiziologice normale ale pubertății. Ca rezultat, gama vocală de prepubescență (împărtășită de ambele sexe) este păstrată în mare măsură, iar vocea se dezvoltă la maturitate într-un mod unic. Castrarea prepubescentă în acest scop a scăzut foarte mult la sfârșitul secolului al XVIII-lea și a fost făcută ilegală în statele papale , ultimul care a interzis-o, în 1870.

Pe măsură ce corpul castrato a crescut, lipsa sa de testosteron a însemnat că epifizele sale (articulațiile osoase) nu s-au întărit în mod normal. Astfel, membrele castrati au crescut adesea neobișnuit de lungi, la fel ca și coastele lor . Acest lucru, combinat cu un antrenament intensiv, le-a dat o putere pulmonară și o capacitate de respirație de neegalat . Operând prin corzi vocale mici, de dimensiuni pentru copii , vocile lor erau, de asemenea, extraordinar de flexibile și destul de diferite de vocea echivalentă de femeie adultă. Raza lor vocală a fost mai mare decât cea a bărbatului adult necastrat. Ascultând singurele înregistrări supraviețuitoare ale unui castrato (vezi mai jos), se poate auzi că partea inferioară a vocii sună ca un tenor „super-înalt”, cu un registru superior mai asemănător falsetului deasupra.

Castrati erau rareori menționați ca atare: în secolul al XVIII-lea, eufemismul musico (pl musici ) era mult mai general folosit, deși avea de obicei implicații derogatorii; un alt sinonim a fost evirato , literalmente însemnând „ emasculat ”. Eunuc este un termen mai general, deoarece, istoric, mulți eunuci au fost castrați după pubertate și, prin urmare, castrarea nu a avut niciun impact asupra vocilor lor.

Istorie

Un castrato bizantin din secolul al XI-lea
Vezi și: Eunuc

Castrarea ca mijloc de supunere, înrobire sau altă pedeapsă are o istorie foarte lungă, datând din Sumerul antic . În context occidental, se știe că cântăreții eunuci au existat încă de la începutul Imperiului Bizantin . La Constantinopol, în jurul anului 400 d.Hr., împărăteasa Aelia Eudoxia avea un maestru al corului eunuc, Brison, care ar fi putut stabili utilizarea castrati în corurile bizantine, deși nu este sigur dacă Brison însuși era cântăreț și dacă avea colegi care erau cântăreți eunuci. . Până în secolul al IX-lea, cântăreții eunuci erau bine cunoscuți (nu în ultimul rând în corul Hagia Sofia ) și au rămas așa până la sacul Constantinopolului de către forțele occidentale ale cruciadei a patra în 1204. Soarta lor de atunci până la reapariția lor în Italia mai mult decât trei sute de ani mai târziu nu este clar. Se pare că tradiția spaniolă a falsetistilor sopranei ar fi putut ascunde castrati. O mare parte din Spania se afla sub conducătorii musulmani în timpul Evului Mediu, iar castrarea avea o istorie care se întoarce în vechiul Orient Apropiat. Stereotip, eunucii au servit ca gardieni de harem, dar au fost, de asemenea, considerați ca numiți politici la nivel înalt, deoarece nu au putut începe o dinastie care să-l amenință pe conducător.

Tradiția clasică europeană

Castrati a apărut pentru prima dată în Italia la mijlocul secolului al XVI-lea, deși la început termenii care îi descriu nu erau întotdeauna clari. Expresia soprano maschio (soprană masculină), care ar putea însemna și falsetist, apare în Due Dialoghi della Musica (Două dialoguri despre muzică) ale lui Luigi Dentice, un preot oratorian, publicat la Roma în 1553. La 9 noiembrie 1555 cardinalul Ippolito II d 'Este (renumit ca constructor al Vilei d'Este la Tivoli), i-a scris lui Guglielmo Gonzaga, ducele de Mantua (1538-1587), că a auzit că ducele era interesat de cantoretti (micii cântăreți) și i-a oferit trimite-i doi, ca să poată alege unul pentru propriul serviciu. Acesta este un termen rar, dar probabil echivalează cu castrato . Nepotul cardinalului, Alfonso II d'Este, ducele de Ferrara , a fost un alt entuziast timpuriu, care a întrebat despre castrati în 1556. Cu siguranță au existat castrati în corul Capelei Sixtine în 1558, deși nu au fost descriși ca atare: la 27 aprilie a acelui an, Hernando Bustamante, un spaniol din Palencia , a fost admis (primii castrati numiți astfel care s-au alăturat corului Sixtin au fost Pietro Paolo Folignato și Girolamo Rossini, admiși în 1599). În mod surprinzător, luând în considerare dezgustul francez mai târziu pentru castrati, cu siguranță au existat și în Franța în acest moment, fiind cunoscuți la Paris, Orléans , Picardia și Normandia , deși nu erau abundenți: regele Franței însuși a avut dificultăți în obținerea lor. Până în 1574, existau castrati în capela curții ducale de la München , unde Kapellmeister (director muzical) era faimosul Orlando di Lasso . În 1589, prin bula Cum pro nostro pastorali munere , papa Sixtus al V - lea a reorganizat corul Sf. Petru, Roma, special pentru a include castrati.

Astfel, castrati au ajuns să înlocuiască atât băieții (ale căror voci s-au rupt după doar câțiva ani), cât și falsetistii (ale căror voci erau mai slabe și mai puțin fiabile) din linia de vârf în astfel de coruri. Femeile au fost interzise de dictatura paulină mulieres in ecclesiis taceant („lăsați femeile să tacă în biserici”; vezi I Corinteni, cap. 14, v. 34).

S-a zvonit că castrati italieni ar avea o viață neobișnuit de lungă, dar un studiu din 1993 a constatat că durata lor de viață a fost medie.

Operă

O caricatură a lui Farinelli într-un rol feminin, de Pier Leone Ghezzi , 1724.

Deși castrato (sau musico) precedă opera, există unele dovezi că castrati a avut părți în primele opere. În prima reprezentație a lui Orfeo (1607) a lui Monteverdi , de exemplu, au jucat roluri secundare, inclusiv Speranza și (eventual) cea a Euridice. Deși rolurile feminine erau interpretate de castrati în unele state papale, acest lucru era din ce în ce mai rar; până în 1680, au înlocuit vocile masculine „normale” în rolurile principale și și-au păstrat poziția de primo uomo timp de aproximativ o sută de ani; o operă italiană care nu conține cel puțin un renumit castrato într-o parte principală ar fi sortită eșecului. Datorită popularității operei italiene în întreaga Europă a secolului al XVIII-lea (cu excepția Franței), cântăreți precum Ferri, Farinelli , Senesino și Pacchierotti au devenit primele superstaruri de operă, câștigând onorarii enorme și adulații isterice publice. Organizarea strict ierarhică a operei serioase le-a favorizat vocile înalte ca simboluri ale virtuții eroice, deși au fost adesea batjocorite pentru aspectul lor ciudat și acțiunea proastă. În reflecțiile sale despre expresia teatrală din tragedie din 1755 , Roger Pickering a scris:

Farinelli a atras fiecare Corp spre Haymarket. Ce țeavă! Ce Modulare! Ce Extasy la ureche! Dar, Ceruri! Ce stângăcie! Ce prostie! Ce jignire pentru ochi! Cititor, dacă e vorba de oraș, probabil că ai văzut în câmpurile din Islington sau Mile-End sau, dacă ești în împrejurimile Sf. James, trebuie să fi observat în parc cu ce ușurință și agilitate o vacă, grea cu vițel, s-a ridicat la porunca piciorului femeii de lapte: astfel din malul mușchios a izvorât DIVINUL FARINELLI.

Mijloacele prin care viitorii cântăreți erau pregătiți ar putea duce la moarte prematură. Pentru a împiedica copilul să experimenteze durerea intensă a castrării, multora li s-au administrat din greșeală doze letale de opiu sau alte substanțe narcotice sau au fost uciși prin comprimarea excesivă a arterei carotide în gât (destinată să-l facă inconștient în timpul procedurii de castrare).

În timpul secolului al XVIII-lea în sine, istoricul muzicii Charles Burney a fost trimis din stâlp în poștă în căutarea locurilor în care a fost efectuată operațiunea:

M-am întrebat în toată Italia în ce loc băieții erau calificați în principal pentru a cânta prin castrare, dar nu puteau obține o anumită informație. Mi s-a spus la Milano că era la Veneția; la Veneția, la Bologna; dar la Bologna faptul a fost negat și am fost trimis la Florența; de la Florența la Roma, și de la Roma am fost trimis la Napoli ... se spune că există magazine în Napoli cu această inscripție: 'QUI SI CASTRANO RAGAZZI' („Aici băieții sunt castrați”); dar nu am putut să văd sau să aud de astfel de magazine în timpul reședinței mele în acel oraș.

Antrenamentul băieților a fost riguros. Regimul unei școli de canto din Roma (c. 1700) consta într-o oră de cântat piese dificile și incomode, o oră practicând triluri, o oră practicând pasaggi ornamentați, o oră de exerciții de canto în prezența profesorului lor și în fața unei oglinzi astfel încât să se evite mișcarea inutilă a corpului sau grimase faciale și o oră de studiu literar; toate acestea, mai mult, înainte de prânz. După aceea, o jumătate de oră va fi dedicată teoriei muzicale, o alta scrierii contrapunctului, o oră copiind același lucru din dictare și o altă oră de studiu literar. În restul zilei, tinerii castrati au trebuit să găsească timp pentru a-și exersa clavecinul și pentru a compune muzică vocală, fie sacră, fie seculară, în funcție de înclinația lor. Acest program solicitant a însemnat că, dacă sunt suficient de talentați, au reușit să debuteze la jumătatea adolescenței cu o tehnică perfectă și o voce de flexibilitate și putere pe care nici o femeie sau un cântăreț obișnuit nu le-ar putea egala.

Castrato Carlo Scalzi , de Joseph Flipart, c. 1737.

În anii 1720 și 1730, la înălțimea nebuniei pentru aceste voci, s-a estimat că peste 4.000 de băieți erau castrați anual în slujba artei. Mulți au venit din case sărace și au fost castrați de părinți în speranța că copilul lor ar putea avea succes și îi va ridica din sărăcie (a fost cazul Senesino ). Există, totuși, înregistrări ale unor băieți tineri care cer să fie operați pentru a-și păstra vocile (de exemplu , Caffarelli , care era dintr-o familie bogată: bunica lui i-a dat venitul din două podgorii pentru a-și plăti studiile). Caffarelli era, de asemenea, tipic pentru mulți castrati, fiind renumit pentru tantrums pe scenă și în afara scenei și pentru aventuri amoroase cu doamne nobile. Unii, după cum a descris Casanova, au preferat domnii (nobili sau de altă natură). Doar un mic procent de băieți castrați pentru a-și păstra vocile au avut cariere de succes pe scena operistică; cu atât mai bine „rani” cântau în corurile catedralei sau bisericești, dar datorită aspectului lor marcat și interdicției de a se căsători, pentru societate era puțin loc în afara contextului muzical.

Castrati au intrat într-o cantitate mare de abuzuri scârboase și nedurabile și, odată cu renumele lor, a crescut și ura față de ei. Au fost adesea condamnați ca niște creaturi maligne care ademeneau bărbații către homosexualitate. Au existat castrati homosexuali, după cum mărturisesc relatările lui Casanova despre Italia secolului al XVIII-lea . El menționează întâlnirea cu un abate pe care l-a luat pentru o fată deghizată, descoperind doar mai târziu că „ea” era un castrat celebru. La Roma, în 1762, a participat la un spectacol la care prima donna era un castrato, „ paticul favorit ” al cardinalului Borghese , care lua masa în fiecare seară cu protectorul său. Din comportamentul său pe scenă „era evident că spera să inspire dragostea celor care îl plăceau ca bărbat și probabil că nu ar fi făcut-o ca femeie”.

Declin

Alessandro Moreschi , ultimul dintre castrati Sixtini

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, schimbările în gustul operistic și atitudinile sociale au dus la sfârșitul castrati. Au rămas peste sfârșitul vechiului regim (care stilul lor de operă este paralel) și doi dintre ei, Pacchierotti și Crescentini , au jucat înainte de Napoleon. Ultimul mare castrat de operă a fost Giovanni Battista Velluti (1781–1861), care a interpretat ultimul rol de castrat de operă scris vreodată: Armando in Il crociato in Egitto de Meyerbeer (Veneția, 1824). La scurt timp după aceasta, ei au fost înlocuiți definitiv ca primii oameni ai scenei de operă de o nouă rasă de tenor eroic, așa cum a fost întrupat pentru prima dată de francezul Gilbert-Louis Duprez , cel mai vechi așa-numit „rege al înaltului Cs”. Succesorii săi au inclus cântăreți precum Enrico Tamberlik , Jean de Reszke , Francesco Tamagno , Enrico Caruso , Giovanni Martinelli , Beniamino Gigli , Jussi Björling , Franco Corelli și Luciano Pavarotti , printre alții.

După unificarea Italiei în 1861, „evirarea” a devenit oficial ilegală (noul stat italian adoptase codul penal anterior al Regatului Sardiniei, care interzicea expres această practică). În 1878, Papa Leon al XIII-lea a interzis angajarea de noi castrati de către biserică: doar în Capela Sixtină și în alte bazilice papale din Roma au rămas câțiva castrati. O fotografie de grup a Corului Sixtin realizată în 1898 arată că până atunci rămăseseră doar șase (plus Direttore Perpetuo , finul soprano castrat Domenico Mustafà ), iar în 1902 a fost extrasă o hotărâre de la Papa Leon care să nu mai admită niciun alt castrat. Sfârșitul oficial al castrati a venit în ziua Sfintei Cecilia, 22 noiembrie 1903, când noul papă, Pius X, a emis motu propriul său , Tra le Sollecitudini („Între grijile”), care conținea această instrucțiune: „Ori de câte ori .. este de dorit să folosiți vocile înalte ale sopranelor și contraltosului, aceste părți trebuie luate de băieți, în conformitate cu cea mai veche utilizare a Bisericii. "

Ultimul castrat sistin care a supraviețuit a fost Alessandro Moreschi , singurul castrat care a făcut înregistrări solo. Deși era o înregistrare istorică interesantă, aceste discuri ale sale ne oferă doar o privire asupra vocii castrate - deși fusese renumit ca „Îngerul Romei” la începutul carierei sale, unii ar spune că a trecut de prima dată când au înregistrat înregistrările. au fost realizate în 1902 și 1904 și nu a încercat niciodată să cânte operă. Domenico Salvatori , un castrat care a fost contemporan cu Moreschi, a făcut câteva înregistrări de ansamblu cu el, dar nu mai are înregistrări solo. Tehnologia de înregistrare a zilei nu era de înaltă calitate modernă. Salvatori a murit în 1909; Moreschi s-a retras oficial în martie 1913 și a murit în 1922.

Implicarea Bisericii Catolice în fenomenul castrato a fost mult timp controversată și recent au fost solicitate ca aceasta să emită scuze oficiale pentru rolul său. Încă din 1748, Papa Benedict al XIV-lea a încercat să interzică castrati din biserici, dar popularitatea lor a fost atât de mare, încât și-a dat seama că acest lucru ar putea duce la un declin drastic al participării la biserică.

Zvonurile despre un alt castrat sechestrat în Vatican pentru deliciul personal al Pontifului până în 1959 s-au dovedit false. Cântărețul în cauză a fost un elev al lui Moreschi, Domenico Mancini, un imitator atât de reușit al vocii profesorului său, încât chiar și Lorenzo Perosi , Direttore Perpetuo al Corului Sixtin din 1898 până în 1956 și un oponent obosit al practicii cântăreților castrato, a crezut că este a castrato. Mancini a fost de fapt un falsetist moderat și abil profesionist de contrabas .

Castrati moderni și voci similare

Așa-numitele „naturale“ sau „castrati endocrinologice“ se nasc cu hormonale anomalii, cum ar fi sindromul Klinefelter si sindromul Kallmann lui , sau au fost supuse unor evenimente fizice sau medicale neobișnuite în timpul vieții lor timpurie care reproduc efectele vocale ale castrării fără a fi castrat. În termeni simpli, un bărbat își poate păstra vocea copilului dacă nu se schimbă niciodată în timpul pubertății. Vocea reținută poate fi vocea înalte împărtășită de ambele sexe în copilărie și este aceeași cu vocea de soprană de băiat. Dar, după cum arată dovezile, mulți castrati, cum ar fi Senesino și Caffarelli, erau de fapt altos (mezzo-soprană) - nu soprane.

Jimmy Scott , Robert Crowe , Radu Marian și Javier Medina sunt exemple ale acestui tip de voce masculină înaltă prin boli endocrinologice. Michael Maniaci este oarecum diferit, prin faptul că nu are anomalii hormonale sau de altă natură, dar dintr-un motiv necunoscut, vocea lui nu s-a „rupt” în modul obișnuit, lăsându-l în continuare să poată cânta în registrul sopranei. Alți bărbați adulți necastrați cântă soprana, folosind în general o formă de falset, dar într-un interval mult mai mare decât majoritatea contratenorilor . Exemple sunt Aris Christofellis , Jörg Waschinski și Ghio Nannini.

Cu toate acestea, se crede că castrati poseda mai mult un registru de piept tenorial (aria "Navigante che non spera" din opera lui Leonardo Vinci Il Medo , scrisă pentru Farinelli , necesită note până la C 3 , 131 Hz). Cântări similare cu voce joasă pot fi auzite de la vocalistul de jazz Jimmy Scott, a cărui gamă se potrivește aproximativ cu cea folosită de cântărețele de blues . Cântăreața înțeleasă Jordan Smith a demonstrat că are mai mult un registru toracic tenorial.

Actorul Chris Colfer are voce de soprană . Colfer a declarat în interviuri că, atunci când vocea lui a început să se schimbe la pubertate, el cânta cu voce înaltă „constant”, într-un efort de a-și păstra gama. Actorul și cântărețul Alex Newell are o gamă de soprano. Actorul vocal Walter Tetley poate sau nu a fost un castrato ; Bill Scott , un coleg de serviciu al lui Tetley în timpul ultimei lor lucrări în televiziune, a spus cândva pe jumătate în glumă că mama lui Tetley „l-a aranjat” pentru a proteja cariera de actor de voce a vedetei copilului. Tetley nu a dezvăluit niciodată personal motivul exact al stării sale, ceea ce l-a lăsat cu vocea unui băiat preadolescent pentru întreaga sa viață de adult. Profesorul de agricultură George Washington Carver era, de asemenea, reputat că ar fi fost castrat și avea o voce înaltă, copilărească, și o creștere sternă chiar și la vârsta adultă.

Castrati notabili

Francesco Bernardi, cunoscut sub numele de " Senesino "
Vezi și: Lista italienilor § Cântăreții Castrati

Vezi si

Referințe

Bibliografie

  • Bontempi, G. (1695). Historia Musica . Perugia.
  • Casanova, G. (1894). Memorii . Tradus de Machen, A. tr. Suplimentar. de Symons, A. London.
  • Clapton, N. (2004). Moreschi, Ultimul Castrato . Londra.
  • Cont, A. (2017). "Evirati cantori e mondo nobiliare: Un contribut allo studio delle dinamiche sociali dell'Italia barocca" . Atti della Accademia Roveretana degli Agiati . IX . pp. 165–188.
  • Freitas, R. (primăvara 2003). „Erotismul emasculării: confruntarea cu corpul baroc al castratului”. Jurnalul de muzicologie . 20 (2): 196–249. doi : 10.1525 / jm.2003.20.2.196 .
  • Haböck, F. (1927). Die Kastraten und ihre Gesangskunst [ The Castratos and their Art of Song ]. Berlin.
  • Heriot, A. (1956). The Castrati in Opera . Londra.
  • Howard, P. (2014). The Modern Castrato: Gaetano Guadagni și venirea unei noi ere operatice . New York.
  • Moran, N. (2002). „Castrati bizantini”. Cântec simplu și muzică medievală . Cambridge. 11 (2): 99-112. doi : 10.1017 / S0961137102002073 . S2CID  233321142 .
  • Pleasants, H. (iulie 1966). „Castrati”. Stereo Review .
  • Scholes, P., ed. (1959). Dr. Burney's Musical Tours in Europe . Londra.
  • Sherr, R. (primăvara 1980). „Guglielmo Gonzaga și castrati”. Renașterea trimestrială . 33 (1): 33–56. doi : 10.2307 / 2861534 . JSTOR  2861534 .
  • Rosselli, J. (1988). „Castrati ca grup profesional și fenomen social, 1550–1850”. Acta Musicologica . Basel. LX .
  • Tougher, S., ed. (2002). Eunucii în Antichitate și dincolo . Londra.

linkuri externe