Biserica Catolică din Georgia - Catholic Church in Georgia
 |
| O parte dintr- o serie pe |
| Biserica Catolică în funcție de țară |
|---|
.svg) |
 Portalul catolicismului
|
Biserica Catolică din Georgia , din data de 11-lea Est-Vest Schismă , a fost compusă în principal din rit latin catolici; Comunitățile catolice de rit armean există în țară încă din secolul al XVIII-lea.
O comunitate catolică de rit bizantin georgian , deși mică, există de câteva secole. Nu a constituit niciodată o Biserică autonomă („sui iuris”) , așa cum este definită de Canon 27 din Codul canoanelor bisericilor răsăritene , care au o ierarhie proprie și sunt recunoscute ca autonome de autoritatea supremă a Bisericii. În afara Georgiei, o mică parohie a existat de mult în Istanbul , centrată pe Biserica Maicii Domnului din Lourdes, Istanbul , fondată în 1861. Aceasta nu a fost niciodată înființată ca o biserică specială recunoscută de orice nivel (exarcat, ordinariate etc.), în cadrul comuniunii a Bisericilor Catolice și, prin urmare, nu a apărut niciodată în lista Bisericilor Catolice Orientale publicată în Annuario Pontificio .
Istorie
Creștinismul din Georgia a început cu seriozitate prin evanghelizarea de către Sfântul Nino în secolul al IV-lea. Creștinismul georgian s-a dezvoltat apoi în tradiția ortodoxă bizantină, deși a avut loc contactul cu Roma. Est-Vest Schismă nu sa încheiat imediat contacte între Georgia și Roma, cu toate că pauza a fost recunoscută de la mijlocul secolului al 13-lea.
În această perioadă, misionarii catolici au devenit activi în Georgia, înființând mici comunități latine. O episcopie de rit latin a fost înființată în 1329 la Tbilisi , dar aceasta a fost lăsată să cadă după numirea paisprezecelea și ultima linie de episcopi în 1507, din cauza lipsei de sprijin în rândul georgienilor.
În 1626, ordinele teatine și capucine au stabilit noi misiuni în Georgia. În secolele următoare a început să se formeze o comunitate latino-catolică, membrii acestei comunități fiind denumiți în mod obișnuit „francezi”, care era naționalitatea dominantă a misionarilor. Ambele ordine au fost expulzate de guvernul rus în 1845.
Cu toate acestea, un acord între papa Pius al IX-lea și țarul Nicolae I în 1848 a permis înființarea eparhiei de rit latin din Tiraspol . Aceasta a avut sediul în Rusia, dar toți catolicii transcaucazieni, inclusiv georgienii, au fost agregate la aceasta. Partea rusă a acelei eparhii se numește acum Sfântul Clement în Saratov .
Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, unii catolici georgieni au dorit să folosească ritul bizantin tradițional în Georgia, dar au fost înfrânți de interzicerea grupurilor bizantine „ uniate ”. În consecință, întrucât țarii au interzis supușilor lor catolici să folosească ritul bizantin , iar Sfântul Scaun nu a promovat utilizarea acestuia în rândul georgienilor, unii dintre ei, clerici, precum și laici, au adoptat ritul armean . A existat la acea vreme episcopia armean-catolică de Artvin, care fusese înființată în Transcaucazia Rusă în 1850. Acum este doar un sediu titular, enumerat ca atare în Annuario Pontificio .
În afara Imperiului Rus, la Constantinopol , Peter Kharischirashvili (Pétre Kharistshirashvili) a fondat în 1861 două congregații religioase ale Neprihănitei Concepții, una pentru bărbați, cealaltă pentru femei. Acestea au servit catolicii georgieni care locuiau în capitala Imperiului Otoman de atunci. Au slujit și în Montaubon , Franța . Aceste congregații sunt dispărute de mult, deși unii dintre membrii lor erau încă în viață la sfârșitul anilor 1950. Clădirea care găzduia congregația masculină, Fery-Quoa, se află încă în Istanbul , acum în proprietate privată. Clerul lor le-a oferit catolicilor georgieni din Constantinopol posibilitatea de a se închina în conformitate cu ritul bizantin georgian , dar erau sub autoritatea episcopului latin-catolic local. Preotul catolic georgian Michel Tamarati a fost primul care a studiat istoria catolicismului în Georgia, producând în cele din urmă în 1911, deseori citată L'Eglise géorgienne des origines jusqu 'à nos jours .
.jpg)
Abia după acordarea libertății religioase în Rusia, în 1905, unii catolici georgieni au reluat ritul bizantin, fără a ajunge la stadiul de a avea o episcopie separată (în special Biserica) înființată pentru ei.
La izbucnirea primului război mondial , catolicii georgieni erau în jur de 50.000. Aproximativ 40.000 dintre acestea erau de rit latin, celelalte în principal de rit armean. În mod canonic, ei depindeau de eparhia latină de la Tiraspol, care își avea sediul la Saratov, pe Volga.
În scurta perioadă de independență a Georgiei între 1918 și 1921, unii georgieni influenți și-au exprimat interesul pentru unirea cu Biserica Romei, iar în 1919 a fost trimis un trimis de la Roma pentru a examina situația. Ca urmare a declanșării războiului civil și a ocupației sovietice, acest lucru a ajuns la nimic.
În 1920, se estimează că din 40.000 de catolici din Georgia, 32.000 erau latini și restul ritului armean.
Unele surse afirmă că, în anii 1930, un exarh a fost numit pentru catolicii de rit bizantin din Georgia. Cu toate acestea, acest lucru ar fi fost surprinzător întrucât guvernul sovietic îi forțase pe toți catolicii de rit bizantin din puterea sa să se unească cu Biserica Ortodoxă Rusă și că în Georgia erau puțini astfel de catolici și, în schimb, ar fi putut fi numit un episcop pentru mai mulți Catolici latini sau armeni din țară.
Organizare
.jpg)
După prăbușirea Uniunii Sovietice , la 30 decembrie 1993 a fost înființată o administrație apostolică de rit latin (jurisdicție pre-eparhială) a Caucazului , cu sediul în capitala Georgiei Tbilisi , cu un teritoriu care include Georgia, Armenia și, până în 2001, Azerbaidjan .
Georgienii de rit armean sunt în grija Ordinariatului pentru catolicii armeni din Europa de Est , care a fost înființat la 13 iulie 1991, acoperind o zonă vastă, inclusiv Rusia și Ucraina , mult mai vastă decât Georgia, care are în jur de 400.000 de credincioși ( Annuario Pontificio 2012).
Se spune că catolicii georgieni de rit bizantin au numărat 7.000 în 2005.
Misionarii teatini și capucini au lucrat pentru reuniune în Georgia, dar sub Rusia Imperială în 1845, catolicilor nu li sa permis să folosească ritul bizantin. Mulți catolici au adoptat ritul armean până la instituirea libertății religioase în 1905, ceea ce le-a permis să se întoarcă la ritul bizantin. În 1937 exarhul catolic georgian , Shio Batmanishvili (sau Batmalishviii), a fost executat de sovietici .
Demografie și biserici majore
Există aproximativ 80.000 de catolici în Georgia - aproximativ 2% din populația totală. Cele mai multe se găsesc fie în Tbilisi, fie în regiunea de sud a țării, unde există exclusiv sate catolice. Există trei biserici catolice în Tbilisi; Catedrala Maicii Domnului din orașul vechi, biserica parohială Sf. Petru și Sf. Pavel și Mar Shimon Bar Sabbae Biserica Catolică Asiriană Caldeeană din Saburtalo. O misiune a căii neocatecumenale care implică preoți, familii în misiune și laici este prezentă în biserica Sf. Petru și Pavel din 1991, ajutând și conducând parohia.
Catolicii din Tbilisi sunt în mare parte georgieni și armeni , precum și o mică comunitate asiriană de rit caldeean .
Această biserică oferă, de asemenea, masă în limba engleză, oferind servicii pentru creșterea populației catolice expatriați de americani , europeni , indieni și maltezi . Există doar aproximativ 1000 de catolici practicanți în Tbilisi. Multe alte biserici catolice au fost confiscate de Biserica Ortodoxă Georgiană după căderea comunismului, când statul a dat toate bunurile bisericii înapoi bisericii Ortodoxe Georgiene. Recent, un nou seminar a fost finalizat la periferia Tbilisi
O biserică catolică este prezentă și la Sukhumi , în Abhazia . Alte Biserici Catolice se găsesc în Vale, Gori și în Batumi .
Vezi si
- Lista eparhiilor catolice din Georgia
- Biserica Catolică Georgiană Notre-Dame-de-Lourdes din Bomonti, Șișli , Istanbul