Cazuri de abuz sexual ale Bisericii Catolice - Catholic Church sexual abuse cases

Theodore Edgar McCarrick (născut în 1930), comandat în 2018 de Papa Francisc pentru o viață de rugăciune și penitență . Găsit vinovat de infracțiuni sexuale împotriva adulților și minorilor și abuz de putere, a fost demis din clerici în februarie 2019. El este cel mai înalt oficial bisericesc din vremurile moderne care a fost laicizat și este primul cardinal laicizat pentru abateri sexuale.

Papa Francisc ține un discurs la Pontificala Universitate Catolică din Chile (2018). Biserica Catolică din Chile , în 2018 a suferit una dintre cele mai rele cazuri de abuz sexual catolice din lumea întreagă, inclusiv în cazul lui Fernando Karadima , care rezultă în mai multe condamnări și demisii.

Au existat multe cazuri de abuzuri sexuale asupra copiilor de către preoți catolici , călugărițe și membri ai ordinelor religioase . În secolele XX și XXI, cazurile au implicat multe acuzații, investigații, procese, condamnări, recunoaștere și scuze de către autoritățile Bisericii și dezvăluiri despre decenii de cazuri de abuz și încercări ale oficialilor Bisericii de a le ascunde. Abuzații includ în principal băieți, dar și fete, unele cu vârsta de până la trei ani, majoritatea fiind cuprinsă între 11 și 14 ani. Cazurile penale în general nu acoperă hărțuirea sexuală a adulților. Acuzațiile de abuz și acoperiri au început să primească atenția publicului la sfârșitul anilor 1980. Multe dintre aceste cazuri pretind decenii de abuz, frecvent făcute de adulți sau tineri mai în vârstă la ani după ce au avut loc abuzurile. De asemenea, au fost aduse cazuri împotriva membrilor ierarhiei catolice care au acoperit acuzațiile de abuz sexual și au mutat preoții abuzivi în alte parohii , unde abuzul a continuat.

În anii 1990, cazurile au început să primească o atenție semnificativă a presei și a publicului în țări, inclusiv în Canada , Statele Unite , Chile , Australia și Irlanda și o mare parte din Europa. În 2002, o anchetă a The Boston Globe a dus la o acoperire larg răspândită a mass-mediei în SUA. Abuzul pe scară largă a fost expus în Europa, Australia, Chile și Statele Unite, reflectând modele mondiale de abuz pe termen lung, precum și modelul ierarhiei Bisericii de a acoperi în mod regulat rapoartele de abuz.

Din 2001 până în 2010, Sfântul Scaun a examinat cazuri de abuzuri sexuale care implică aproximativ 3.000 de preoți, dintre care unele datează de cincizeci de ani. Oficialii eparhiali și academicienii cunoscuți despre Biserica Romano-Catolică spun că abuzurile sexuale comise de clerici nu sunt în general discutate și, prin urmare, este dificil de măsurat. Membrii ierarhiei Bisericii au susținut că acoperirea mass-media a fost excesivă și disproporționată și că un astfel de abuz are loc și în alte religii și instituții, o poziție care i-a îngrozit pe criticii care au văzut-o ca pe un dispozitiv pentru a evita rezolvarea problemei abuzurilor în cadrul Bisericii.

Într-o scuză din 2001, Ioan Paul al II-lea a numit abuzurile sexuale în cadrul Bisericii „o contradicție profundă a învățăturii și mărturiei lui Isus Hristos”. Benedict al XVI-lea și-a cerut scuze, s-a întâlnit cu victimele și a vorbit despre „rușinea” sa față de răul abuzurilor, cerând ca făptașii să fie aduși în fața justiției și denunțând abuzurile de către autoritățile bisericești. În 2018, referindu-se la un anumit caz din Chile, Papa Francisc a acuzat victimele de fabricarea acuzațiilor, dar până în aprilie își cerea scuze pentru „eroarea sa tragică” și, până în august, își exprima „rușinea și durerea” pentru istoria tragică. El a convocat o reuniune la nivel înalt de patru zile , cu participarea președinților tuturor conferințelor episcopale ale lumii, care a avut loc în Vatican în perioada 21-24 februarie 2019, pentru a discuta despre prevenirea abuzului sexual din partea clerului Bisericii Catolice. În decembrie 2019, Papa Francisc a făcut schimbări radicale care permit o mai mare transparență. În iunie 2021, o echipă de raportori speciali ai ONU pentru Biroul Înaltului Comisar pentru Drepturile Omului (OHCHR) au criticat Vaticanul, făcând referire la acuzațiile persistente conform cărora Biserica Catolică a obstrucționat și nu a cooperat cu procedurile judiciare interne pentru a preveni responsabilitatea pentru agresori și despăgubirea victimelor.

Extinderea internațională a abuzului

Procentul Bisericii Catolice în funcție de țară

Abuzurile sexuale în Biserica Catolică au fost raportate încă din secolul al XI-lea, când Peter Damian a scris tratatul Liber Gomorrhianus împotriva acestor abuzuri și altele.

La sfârșitul secolului al XV-lea, Katharina von Zimmern și sora ei au fost scoase din mănăstirea lor pentru a locui o perioadă în casa familiei lor, în parte pentru că tinerele fete au fost molestate de preoți. În 1531, Martin Luther a susținut că Papa Leon al X-lea a pus veto pe o măsură conform căreia cardinalii ar trebui să restricționeze numărul băieților pe care i-au păstrat pentru plăcerea lor, „altfel s-ar fi răspândit în toată lumea cât de deschis și nerușinat practică Papa și cardinalii din Roma sodomie."

Abuzul sexual asupra copiilor sub vârsta consimțământului de către preoți a primit o atenție semnificativă a presei și a publicului în Statele Unite , Canada , Irlanda , Regatul Unit, Filipine, Belgia , Franța , Germania și Australia . Cazuri au fost raportate și în alte națiuni din întreaga lume. Multe dintre cazuri se întind pe câteva decenii și sunt aduse la câțiva ani după ce a avut loc abuzul.

Deși anchetele la nivel național au fost efectuate numai în Statele Unite și Irlanda, precum și o anchetă australiană asupra răspunsurilor instituționale , au fost raportate și urmărite cazuri de abuzuri sexuale clericale asupra minorilor în Noua Zeelandă , Canada și alte țări. În 1995, cardinalul austriac Hans Hermann Groër a demisionat din funcția de arhiepiscop de Viena din cauza acuzațiilor de abuz sexual, deși a rămas cardinal. Din 1995, peste 100 de preoți din diferite părți ale Australiei au fost condamnați pentru abuz sexual.

În Irlanda, Comisia de anchetă privind abuzul asupra copiilor a emis un raport care acoperea șase decenii (din anii 1950). Acesta a notat abuzuri sexuale „endemice” în instituțiile băieților catolici, spunând că liderii bisericii erau conștienți de abuzuri și că inspectorii guvernamentali nu au reușit să „oprească bătăile, violurile și umilințele”. Raportul a menționat „centralitatea sărăciei și vulnerabilității sociale în viața victimelor abuzurilor”.

În Australia, potrivit Broken Rites , un grup de susținere și susținere a victimelor abuzurilor sexuale legate de biserică, începând din 2011 au existat peste o sută de cazuri în care preoții catolici au fost acuzați pentru infracțiuni sexuale asupra copiilor. Un raport al poliției din 2012 susținea că 40 de morți sinucigașe erau direct legate de abuzul comis de clerul catolic în statul Victoria . În ianuarie 2013, o Comisie regală australiană pentru răspunsurile instituționale la abuzurile sexuale asupra copiilor a fost chemată să investigheze abuzurile sexuale instituționale asupra minorilor legate, dar nu exclusiv, de probleme legate de clerul Bisericii Catolice.

Dintre cazurile de abuz sexual catolic din America Latină , cel mai cunoscut este scandalul sexual al părintelui Marcial Maciel , fondatorul Legiunii lui Hristos , o congregație romano-catolică . Dezvăluirile au avut loc după ce Legiunea a petrecut mai mult de un deceniu negând acuzațiile și criticând victimele care au pretins abuzuri.

În Tanzania , părintele Kit Cunningham și alți trei preoți au fost expuși ca pedofili după moartea lui Cunningham. Abuzul a avut loc în anii 1960, dar a fost dezvăluit public doar în 2011, în mare parte printr-un documentar al BBC.

Oficialii bisericii și academicienii cunoscuți despre Biserica Romano-Catolică din lumea a treia spun că abuzurile sexuale comise de clerici nu sunt în general discutate și, prin urmare, este dificil de măsurat. Acest lucru se poate datora, în parte, structurii mai ierarhice a Bisericii din țările lumii a treia, „sănătății psihologice” a clerului din acele regiuni și deoarece mass-media, sistemele juridice și cultura publică din lumea a treia nu sunt la fel de potrivite pentru a discuta pe larg abuzurile sexuale . În Filipine , unde din 2002 cel puțin 85% din populație este catolică, dezvăluirile privind abuzurile sexuale comise de preoți, inclusiv abuzurile sexuale asupra copiilor, au urmat rapoartelor extinse ale Statelor Unite în 2002.

Academicul Mathew N. Schmalz notează India ca exemplu: „ai avea bârfe și zvonuri, dar nu ajunge niciodată la nivelul acuzațiilor sau controverselor formale”. În mod tradițional, Biserica Romano-Catolică deține un control strict asupra multor aspecte ale vieții bisericești din întreaga lume, dar a lăsat ca cazurile de abuz sexual să fie tratate la nivel local. În 2001, biserica a cerut mai întâi ca cazurile de abuz sexual să fie raportate la Roma. În iulie 2010, Vaticanul și-a dublat perioada de timp după împlinirea a 18 ani a victimei, în care duhovnicii pot fi judecați într-o curte a bisericii. De asemenea, a eficientizat procesele de eliminare a preoților abuzivi.

Potrivit unui studiu de cercetare din 2004 realizat de Colegiul de Justiție Penală John Jay pentru Conferința Episcopilor Catolici din Statele Unite , 4.392 de preoți și diaconi catolici în slujire activă între 1950 și 2002 au fost plauzibil (nici retrași, nici respinși) acuzați de sexualitate sub vârstă abuz de 10.667 de persoane. Estimând numărul de preoți și diaconi activi în aceeași perioadă la 110.000, raportul a concluzionat că aproximativ 4% s-au confruntat cu aceste acuzații. Raportul a menționat că „este imposibil să se determine din sondajele noastre ce procente din toate cazurile reale de abuz care au avut loc între 1950 și 2002 au fost raportate Bisericii și, prin urmare, sunt în setul nostru de date”. Cardinalul Augustin Bea, SJ, este specializat în consilierea abuzurilor și este considerat un expert în abuzuri clericale; el afirmă că „aproximativ 4% dintre preoți în ultima jumătate de secol (și mai ales în anii 1960 și 1970) au avut o experiență sexuală cu un minor”. Potrivit revistei Newsweek , această cifră este similară cu rata frecvenței în restul populației adulte.

În 2014, Reprezentantul permanent al Sfântului Scaun la ONU, Silvano Maria Tomasi , a apărut în fața Comitetului împotriva torturii și a raportat că în ultimii zece ani au fost cercetate 3420 de cazuri de abuz împotriva minorilor și 884 de preoți au fost eliminați din poziții și reduse la statutul de laic . În multe țări s-au produs acuzații și condamnări pentru abuz sexual de către clerici. Nu există cifre exacte disponibile cu privire la numărul de cazuri de abuz sexual în diferite regiuni. Dar, în 2002, The Boston Globe a raportat că „în mod clar problema a fost cea mai importantă în Statele Unite”. SUA este țara cu cel mai mare număr de cazuri raportate de abuz sexual catolic.

După Statele Unite, țara cu următorul număr cel mai mare de cazuri raportate este Irlanda. Un număr semnificativ de cazuri au fost raportate și în Australia, Noua Zeelandă , Canada și țări din Europa , America Latină, Africa și Asia.

Ca răspuns la atenție, membrii ierarhiei bisericii au susținut că mediatizarea a fost nedreaptă, excesivă și disproporționată. Potrivit unui studiu al Centrului de Cercetare Pew , în 2002 mediatizarea sa concentrat asupra SUA, unde o serie din The Boston Globe a inițiat o acoperire largă în regiune. Cu toate acestea, până în 2010 accentul s-a mutat în Europa.

În septembrie 2011, a fost depusă o cerere la Curtea Penală Internațională în care se susținea că Papa, Cardinalul Angelo Sodano ( Decanul Colegiului Cardinalilor ), Cardinalul Tarcisio Bertone ( Cardinal Secretar de Stat ) și Cardinalul William Levada (actualul Prefect al Congregația pentru Doctrina Credinței ) a comis o crimă împotriva umanității prin faptul că nu a preveni sau a pedepsi autorii de viol și violență sexuală într - o ascundere „sistematic și pe scară largă“ , care a inclus eșecul de a coopera cu agențiile de aplicare a legii. Într-o declarație adresată Associated Press , Vaticanul a descris acest lucru drept o „cascadorie publicitară ridicolă și o utilizare abuzivă a proceselor judiciare internaționale”. Avocații și profesorii de drept au subliniat că este probabil ca cazul să nu intre în jurisdicția instanței.

La 13 mai 2017, Papa Francisc a recunoscut că Vaticanul avea un număr de 2.000 de cazuri în caz de abuz sexual.

Philip Jenkins, profesor la Departamentul de Religie și Istorie de la Universitatea Penn State, a pus sub semnul întrebării tezele abuzului sexual crescut în rândul preoților, spunând că procentul preoților acuzați de molestarea minorilor este de 1,8%, dintre care o mare parte nu este doar pedofilia.

Cazuri majore

La sfârșitul anilor 1940, preotul american Gerald Fitzgerald a fondat Congregația Slujitorilor Paracletului , un ordin religios care tratează preoții romano-catolici care se luptă cu dificultăți personale precum abuzul de substanțe și abaterile sexuale. Într-o serie de scrisori și rapoarte către lideri catolici de rang înalt începând cu anii 1950, Fitzgerald a avertizat asupra unor probleme substanțiale cu preoții abuzivi. El a scris, de exemplu, „infractorii [abuzului sexual] erau puțin probabil să se schimbe și nu ar trebui înapoiați la minister”. El a discutat problema cu Papa Paul al VI-lea (1963 - 1978) și „în corespondență cu mai mulți episcopi”.

În 2001, Vaticanul a cerut mai întâi ca cazurile de abuz sexual să fie raportate ierarhiei Vaticanului; înainte de aceasta, a lăsat gestionarea cazurilor în sarcina eparhiilor locale. După revelația din 2002 făcută de The Boston Globe că cazurile de abuz au fost răspândite pe scară largă în Biserica din Massachusetts și în alte părți, Dallas Morning News a făcut o investigație de un an. Acesta a raportat în 2004 că, chiar și după aceste dezvăluiri și strigăte publice, biserica instituțională a mutat preoții presupuși abuzivi din țările în care fuseseră acuzați, dar i-a repartizat din nou în „cadre care îi aduc în contact cu copiii, în ciuda pretențiilor bisericii la contrar". Printre concluziile anchetei se număra că aproape jumătate din 200 de cazuri „au implicat clerici care au încercat să se sustragă forțelor de ordine”.

Cazurile au primit o atenție semnificativă a mass-mediei și a publicului în Statele Unite, Irlanda (unde abuzurile au fost raportate ca fiind răspândite) și Canada și în întreaga lume. Ca răspuns la atenție, membrii ierarhiei bisericii au susținut că mediatizarea a fost excesivă și disproporționată. Potrivit unui studiu al Centrului de Cercetare Pew , mediatizarea a fost generată mai ales în Statele Unite, începând din 2002, cu o serie în The Boston Globe care a publicat sute de știri. În schimb, în 2010, o mare parte din rapoarte s-au concentrat asupra abuzului asupra copiilor în Europa.

America

America Centrală

Costa Rica

Diferite scandaluri de abuzuri sexuale care implică membri ai clerului catolic au fost făcute publice în Costa Rica, deoarece peste zece preoți au fost acuzați oficial. Cu toate acestea, unul dintre cele mai recente și mai dramatice evenimente din cauza expunerii sale în mass-media a avut loc în 2019 când acuzațiile judiciare aduse preoților Mauricio Víquez și Manuel Guevara au dus la căutarea și confiscarea Conferinței episcopale de către Departamentul de Investigații Judiciare la 7 martie 2019. Víquez, care a fost purtătorul de cuvânt al Conferinței Episcopale și profesor la Universitatea din Costa Rica , a fost demis din statul clerical de către Sfântul Scaun și a fost demarat procesul de înlăturare a mandatului său universitar. În prezent, el este un motiv de fugă în străinătate pentru care i s-a emis un mandat internațional de arestare . În cazul lui Guevara, parohul din Santo Domingo de Heredia , a fost arestat de autorități.

Un alt preot căutat pentru abuz sexual, Jorge Arturo Morales Salazar, a fost arestat de autorități în timp ce încerca să scape prin granița cu Panama și a fost arestat preventiv. Alte cazuri notabile sunt părintele Enrique Delgado, personaj popular datorită emisiunii sale TV La Hora Santa (Ora Sfântă) care a fost condamnat la închisoare pentru viol și abuz sexual împotriva a trei minori, părintele Enrique Vazquez care a scăpat din țară aparent cu ajutorul financiar de la San Episcopul lui Carlos , Angel Sancasimiro, și Părintele Minor Calvo, o altă personalitate TV cu emisiunea sa O întâlnire cu Hristos și în calitate de director al postului de radio catolic Radio maria care a fost găsit într-o mașină cu un adolescent în Parcul La Sabana la miezul nopții (deși Calvo a fost condamnat pentru corupție și delapidare, nu a fost condamnat pentru abuz sexual).

Republica Dominicană

Józef Wesołowski , un cetățean polonez care fusese nunțiu (ambasador papal), a fost lăsat în 2014 din cauza acuzațiilor de abuz sexual asupra minorilor în cei cinci ani în care a fost ambasador al Vaticanului la Santo Domingo . Sfântul Scaun a refuzat să renunțe la imunitatea sa diplomatică pentru a-i permite să fie judecat la Santo Domingo, dar l-a acuzat în fața tribunalului penal din Vatican. Cu toate acestea, în iulie 2015 procesul a fost amânat din cauza stării de sănătate a lui Wesolowski; a murit la 27 august 2015 înainte de a putea avea loc un proces.

El Salvador

În noiembrie 2015, în unica eparhie catolică nemilitară din El Salvador, Arhiepiscopia San Salvador, pr. Jesus Delgado, biograf și secretar personal al arhiepiscopului Oscar Romero a fost demis de arhiepiscopie după ce investigațiile au arătat că a molestat o fată, acum în vârstă de 42 de ani, când avea între 9 și 17 ani. Datorită prescripției, Delgado nu s-a putut confrunta cu acuzații penale. În decembrie 2016, o instanță canonică i-a condamnat pe Delgado și alți doi preoți din El Salvador, Francisco Galvez și Antonio Molina, pentru săvârșirea de acte de abuz sexual între anii 1980 și 2000 și i-a retras din preoție.

În noiembrie 2019, Arhiepiscopia a recunoscut abuzul sexual comis de pr. Leopoldo Sosa Tolentino în 1994 și a emis scuze publice victimei sale. Tolentino a fost suspendat din minister și a început procesul de judecată canonică . Un alt preot din El Salvador, José Adonay Chicas Campos, a fost demis în 2019 după ce a pledat vinovat de abuz sexual într-un proces penal de la Vatican și condamnat la 16 ani de închisoare.

Honduras

În 2018, Papa Francisc a acceptat demisia episcopului Juan Jose Pineda, un apropiat al cardinalului Maradiaga, în urma dezvăluirilor de abuz sexual și scandal financiar.

America de Nord

Canada

La sfârșitul anilor 1980, s-au făcut acuzații de abuz fizic și sexual comis de membri ai Christian Brothers , care au operat orfelinatul Mount Cashel din St. John's, Newfoundland . Guvernul, poliția și biserica au colaborat într-o încercare de a acoperi acuzațiile, dar în decembrie 1989 au fost raportate în St. John's Sunday Express . În cele din urmă, peste 300 de foști elevi au prezentat acuzații de abuz fizic și sexual la orfelinat. Ordinul religios care a condus orfelinatul a făcut faliment în fața numeroaselor procese civile care solicită despăgubiri. De la scandalul Muntelui Cashel, un număr de preoți din Canada au fost acuzați de abuz sexual.

În august 2005, părintele Charles Henry Sylvestre din Belle River, Ontario a pledat vinovat de 47 de acuzații de abuz sexual asupra femeilor, cu vârste cuprinse între nouă și paisprezece ani, între 1952 și 1989. Sylvestre a primit o pedeapsă în octombrie 2006 de trei ani și a murit la 22 ianuarie 2007 după trei luni de închisoare.

În 2011, preotul basilian Părintele William Hodgson Marshall, care a murit în 2014, la vârsta de 92 de ani, s-a declarat vinovat de 16 capete de acuzare indecentă a minorilor și unul de atacuri sexuale pentru incidentele care au avut loc între 1952 și 1986 când a predat la Adormire și Liceele Holy Names din Windsor, plus alte licee catolice din Toronto și Sudbury. El a fost condamnat la doi ani de închisoare și a executat 16 luni din pedeapsă înainte de a fi eliberat în stare de probă în 2012. Cu toate acestea, Marshall, căruia i s-a dat porecla „Mâini fericite” în anii 1950 datorită tendinței sale de a atinge studenții, a pledat ulterior vinovat de mai multe acuzații de abuz sexual rezultate din timpul petrecut în Saskatchewan. La 30 aprilie 2020, Curtea Supremă a Canadei a respins apelul părinților basilici din Toronto pentru a nu-i acorda victimei lui Marshall Rod MacLeod o plată necesară de puțin peste 2,5 milioane de dolari, inclusiv 500.000 de dolari în daune punitive, rezultate dintr-un caz de agresiune sexuală din anii 1960 . Plata a fost comandată pentru prima dată de un juriu în aprilie 2018.

La 25 august 2020, justiția din Columbia Britanică, David Crossin, a ordonat biroului episcopului de Kamloops și preotului pensionar Erlindo Molon, care avea până atunci 88 de ani, să plătească daune de 844.140 dolari Rosemary Anderson, care a susținut că Molon a violat-o de 70 până la 100 de ori în 1976 și 1977, începând cu 26 de ani. Anderson a susținut că Molon i-a oferit consiliere pentru a o ajuta să facă față morții tatălui ei. În timpul procesului, fostul episcop Kamloops și viitorul arhiepiscop din Vancouver, Adam Exner, acum în vârstă de 90 de ani, au recunoscut pe stand că Molon „molestează oameni”, inclusiv Anderson. Exner a mai declarat că lui Molon nu i-a fost eliminat statutul de preoție decât după ce Anderson i-a spus că Molon a violat-o și i-a sugerat să se căsătorească cu el.

Până în 1912, mii de copii ai Primelor Națiuni frecventau școli rezidențiale , dintre care multe erau conduse de Biserica Catolică. În 1990, liderul din Manitoba , Phil Fontaine, a dezvăluit că a fost abuzat sexual și fizic într-o școală rezidențială catolică. El a susținut că abuzurile sexuale sunt frecvente în școlile rezidențiale în general. "În clasa mea de clasa a treia, dacă ar fi 20 de băieți, fiecare dintre ei ar fi experimentat ceea ce am experimentat eu. Ei ar fi experimentat un aspect al abuzului sexual." Autorul și artistul canadian, Michael D. O'Brien , a vorbit și despre experiențele sale dureroase de abuz în școlile rezidențiale, dezvăluind că „ exploatarea sexuală a tinerilor a fost epidemică în școlile rezidențiale catolice și în orfelinate ”.

Mexic

Dintre cazurile de abuz sexual catolic din America Latină , cel mai cunoscut este scandalul sexual al părintelui Marcial Maciel , fondatorul Legiunii lui Hristos , o congregație romano-catolică . Dezvăluirile au avut loc după ce Legiunea a petrecut mai mult de un deceniu negând acuzațiile și criticând victimele care au pretins abuzuri.

Luis Esteban Zavala Rodríguez, preot în Irapuato , a fost condamnat la 65 de ani și trei luni de închisoare și amendat cu 61.000 de dolari MXN în ianuarie 2021 pentru violarea unei fete de 12 ani în timp ce urma cursuri de catehism la o biserică din oraș.

Statele Unite

Statele Unite au fost în centrul multor scandaluri și reforme ulterioare. BishopAccountability.org, o „arhivă online înființată de catolici laici”, a raportat peste 3.000 de procese civile împotriva bisericii, unele dintre aceste cazuri au dus la soluționări de milioane de dolari cu mulți reclamanți, însumând peste 1950 miliarde de dolari din 1950.

În timp ce biserica din Statele Unite susține că a abordat problema, unii nu sunt de acord. Mark Honigsbaum de la The Guardian a scris în 2006 că, „în ciuda estimărilor proprii ale National Review Board că au existat aproximativ 5.000 de preoți abuzivi în SUA, până în prezent 150 au fost urmăriți cu succes”. Unii critici ai bisericii, precum Patrick Wall, atribuie acest lucru lipsei de cooperare din partea bisericii. În California, de exemplu, arhiepiscopia a încercat să blocheze dezvăluirea dosarelor confidențiale de consiliere pentru doi preoți, argumentând că o astfel de acțiune ar încălca dreptul lor de prim amendament privind protecția religioasă. Paul Lakeland susține că liderii bisericii care au permis abuzurile erau prea frecvent neglijenți de propria răspundere și de răspunderea autorilor.

În 2004, eparhia romano-catolică de Orange a soluționat aproape 90 de cazuri pentru 100 de milioane de dolari . În iulie 2007, arhiepiscopia sa mamă, Arhiepiscopia Romano-Catolică din Los Angeles, a ajuns la o soluționare de 45 de procese pentru 60 de milioane de dolari. Până în iulie 2007, a fost încheiat un acord de 660 milioane dolari cu peste 500 de presupuse victime .

În septembrie 2007, eparhia romano-catolică din San Diego a ajuns la un acord de 198,1 milioane de dolari cu 144 de victime ale abuzului sexual din copilărie .

În iulie 2008 Arhiepiscopia Romano-Catolică din Denver a fost de acord „să plătească 5,5 milioane de dolari pentru soluționarea a 18 cereri de abuz sexual din copilărie”.

În 1998 Dieceza romano-catolică din Dallas a plătit 30,9 milioane de dolari către doisprezece victime ale unui preot (49,1 milioane de dolari în termenii actuali). Din 2003 până în 2009 alte nouă așezări majore, care au implicat peste 375 de cazuri cu 1551 de reclamanți / victime, au dus la plăți de peste 1,1 miliarde USD. Associated Press a estimat așezările de abuz de cazuri de sex din 1950 și 2007 au totalizat mai mult de 2 miliarde de $. Abordând „un flux de cereri de abuz”, cinci eparhii (Tucson, Arizona; Spokane, Washington; Portland, Oregon; Davenport, Iowa și San Diego) au primit protecție împotriva falimentului. Opt eparhii catolice au declarat faliment din cauza cazurilor de abuz sexual din 2004 până în 2011.

Deși episcopii trimiseseră preoți abuzivi sexual în facilități precum cele operate de Slujitorii Paracletului încă din anii 1950, au existat puține discuții publice asupra problemei până la mijlocul anilor 1960. Chiar și atunci, cea mai mare parte a discuției a avut loc în rândul ierarhiei catolice, cu o acoperire redusă sau deloc în mass-media. O discuție publică a abuzurilor sexuale asupra minorilor de către preoți a avut loc la o întâlnire sponsorizată de Asociația Națională pentru Reînnoirea Pastorală, organizată în campusul Universității Notre Dame în 1967, la care au fost invitați toți episcopii catolici americani.

În ultimii ani, episcopii catolici au ținut diverse discuții locale și regionale cu privire la această problemă. Cu toate acestea, abia în anii 1980, discuțiile despre abuzurile sexuale comise de clerici romano-catolici au început să fie acoperite ca un fenomen în mass-media din Statele Unite. Potrivit Serviciului de Știri Catolic , conștientizarea publicului cu privire la abuzul sexual asupra copiilor din Statele Unite și Canada a apărut la sfârșitul anilor 1970 și 1980 ca o creștere a conștientizării tot mai mari a abuzului fizic asupra copiilor în societate.

În septembrie 1983, National Catholic Reporter a publicat un articol pe această temă. Subiectul a câștigat o notorietate națională mai largă în octombrie 1985, când preotul din Louisiana Gilbert Gauthe a pledat vinovat de 11 capete de acuzare de molestare a băieților. După ce acoperirea crimelor lui Gauthe s-a diminuat, problema a dispărut la marginea atenției publice până la mijlocul anilor 1990, când numărul a fost din nou adus în atenția națională după publicarea mai multor cărți pe această temă.

În 2002, Boston Globe ' s Premiul Pulitzer -winning de acoperire a cazurilor de abuz sexual care implică preoți catolici au atras atenția, în primul rând din Statele Unite și în cele din urmă din lume, la problema. Alte victime au început să prezinte propriile acuzații de abuz, rezultând în mai multe procese și dosare penale. De atunci, problema abuzului clerical asupra minorilor a primit mult mai multă atenție din partea ierarhiei Bisericii, a agențiilor de aplicare a legii, a guvernului și a presei de știri. Un studiu arată că acoperirea Boston Globe a cazurilor „a avut un efect negativ și de lungă durată” asupra înscrierii la școala catolică și a explicat „aproximativ două treimi din declinul școlarizării catolice”.

În 2003, arhiepiscopul Timothy M. Dolan din Arhiepiscopia Romano-Catolică din Milwaukee a autorizat plăți de până la 20.000 de dolari SUA către preoții abuzivi sexual pentru ai convinge să părăsească preoția.

În iulie 2003, Arhiepiscopia Romano-Catolică din Louisville a plătit 25,7 milioane de dolari pentru „soluționarea acuzațiilor de abuz sexual asupra copiilor făcute în 240 de procese numind 34 de preoți și alți lucrători ai bisericii”. În 2003, Arhiepiscopia Romano-Catolică din Boston a soluționat, de asemenea, un mare caz pentru 85 de milioane de dolari, cu 552 de presupuse victime. În 2004, eparhia romano-catolică de Orange a soluționat aproape 90 de cazuri pentru 100 de milioane de dolari .

Catolică Episcopia Romano Dallas a plătit 30,900,000 $ în 1998 la douăsprezece victime ale unui preot (49,100,000 $ în termeni de astăzi).

În aprilie 2007, Arhiepiscopia Romano-Catolică din Portland din Oregon a convenit asupra unui acord de 75 de milioane de dolari cu 177 de reclamanți, iar Arhiepiscopia Romano-Catolică din Seattle a fost de acord cu un acord de 48 de milioane de dolari cu peste 160 de victime. În iulie 2007 Arhiepiscopia Romano-Catolică din Los Angeles a ajuns la un acord de 660 milioane de dolari cu peste 500 de presupuse victime , în decembrie 2006, arhiepiscopia a soluționat 45 de procese pentru 60 de milioane de dolari.

Încă din 2011, părintelui Curtis Wehmeyer i s-a permis să lucreze ca preot în Minnesota, în ciuda faptului că mulți oameni au raportat îngrijorare cu privire la constrângerea sa sexuală și comportamentul suspect cu băieții. Wehmeyer a fost angajat ca preot fără verificări adecvate ale antecedentelor. Wehmeyer a fost ulterior condamnat pentru abuzuri sexuale asupra a doi băieți. După arestarea lui Wehmeyer au existat plângeri, clerul responsabil a fost mai preocupat de modul în care se poate întoarce povestea într-o lumină favorabilă decât de a ajuta victimele.

În iulie 2018, cardinalul Theodore McCarrick din Arhiepiscopia Washingtonului, DC a demisionat din Colegiul Cardinalilor (primul cardinal care a făcut acest lucru din 1927) în urma acuzațiilor de abuz și a încercării de viol homosexual într-o vilă de pe litoral. În august, a fost dezvăluită o „acoperire sistematică” a abuzurilor sexuale de către peste 300 de preoți din parohiile din Pennsylvania. Analizatorii situației au indicat că multe alte victime și făptași au fost probabil nedescoperiți. În martie 2018, arhiepiscopul Anthony Apuron din Guam a fost înlăturat din funcție de Vatican. Apuron fusese acuzat că ar fi molestat sexual băieți de altar la sfârșitul anilor 1970. Mai mult, în cel mai recent caz, preotul Louis Brouillard a fost acuzat că i-a violat pe băieții de altar în timpul „somnelor” în adolescență. Peste cincisprezece preoți, doi arhiepiscopi și un episcop au fost recunoscuți în cazuri de abuz sexual, din anii 1950 până în anii 1990.

Abordând „un flux de cereri de abuz”, cinci eparhii (Tucson, Arizona; Spokane, Washington; Portland, Oregon; Davenport, Iowa și San Diego) au primit protecție împotriva falimentului. Opt eparhii catolice au declarat faliment din cauza cazurilor de abuz sexual din 2004 până în 2011.

Raportul Jay

În Statele Unite, Raportul John Jay din 2004 , comandat de la Colegiul de Justiție Penală John Jay și finanțat de Conferința Episcopilor Catolici din SUA (USCCB), s-a bazat pe anchete de voluntari finalizate de diecezele romano-catolice din Statele Unite. Raportul John Jay din 2004 s-a bazat pe un studiu de 10.667 de acuzații împotriva a 4.392 de preoți acuzați de abuzuri sexuale asupra unui minor între 1950 și 2002.

Reținerea numelor clerului acuzat

La 29 decembrie 2019, s-a dezvăluit că numeroși episcopi din Statele Unite au reținut sute de nume din lista clerului acuzat.

Permiterea clerului acuzat să părăsească țara

La 6 martie 2020, a fost publicată o anchetă comună efectuată de Propublica și Houston Chronicle, care a dezvăluit că Biserica Catolică a transferat peste 50 de clerici catolici acuzați în mod credibil în alte țări după ce au apărut acuzații de abuz sexual împotriva lor.

Raportul Vaticanului despre Theodore McCarrick

Raportul Secretariatului de Stat al Sfântului Scaun , publicat în noiembrie 2020, a afirmat că Papa Ioan Paul al II-lea a fost informat despre acuzațiile împotriva lui McCarrick, dar nu le-a crezut și că Benedict al XVI-lea , după ce a primit plângeri suplimentare, a făcut, de asemenea, puțin eforturi pentru a-l opri. Raportul l-a absolvit pe Papa Francisc , dar a pus vina atât pe Papa Ioan Paul al II-lea, cât și pe Benedict al XVI-lea pentru creșterea la putere a lui Theodore McCarrick, amândoi erau conștienți de acuzațiile de abuz sexual împotriva lui.

America de Sud

Argentina

La 17 august 2019, episcopul argentinian Sergio Buenanueva din San Francisco, Cordoba , a recunoscut istoria abuzurilor sexuale în Biserica Catolică din Argentina. Buenanueva, care a fost etichetat ca „Prelat” pentru Biserica Catolică Argentiniană, a afirmat, de asemenea, că criza abuzurilor sexuale a bisericii în Argentina, care este țara natală a Papei Francisc, „tocmai a început”.

Un tribunal cu trei judecători a eliminat fostul preot Carlos Eduardo José, în vârstă de 62 de ani, de acuzații de abuz sexual din 1999 până în 2008 în Caseros, Buenos Aires, deoarece termenul de prescripție expirase până la 9 martie 2021. Acuzațiile datează din 2009, dar biserica nu a luat acțiune până în 2019. Alte trei plângeri împotriva aceluiași preot de către alți studenți au fost respinse anterior de alte instanțe din motive de prescripție.

Chile

La începutul anului 2018, Papa Francisc s-a întâlnit cu episcopul Juan Barros din Chile cu privire la acuzațiile de abuz sexual de către pr. Fernando Karadima și acuzațiile de acoperire de către Barros. Mulți laici și victime ale abuzurilor sexuale s-au prezentat pentru a-l condamna pe Barros pentru că a acoperit infracțiunile sexuale. Când papa Francisc l-a vizitat pe episcop, el a fost întrebat de reporterii locali despre scandalul abuzurilor sexuale din jurul lui Barros. Papa Francisc a condamnat rapid acuzațiile ca o „calomnie”, afirmând: „În ziua în care îmi vor aduce dovezi împotriva episcopului Barros, voi vorbi. Nu există o singură dovadă împotriva sa. Este calomnie. Este clar?” În urma apărării papei împotriva lui Barros, cardinalul Boston Sean Patrick O'Malley , un consilier cheie al Vaticanului pentru abuzul clerului, a recunoscut că comentariile lui Francis despre Barros sunt „o sursă de durere mare” pentru victime. Francisc l-a numit apoi pe arhiepiscopul Charles Scicluna al Maltei pentru a investiga acuzațiile de abuz din biserica chiliană. La primirea raportului lui Scicluna, Francis a scris la 12 aprilie că a „făcut greșeli grave în evaluarea și percepția situației, în special din cauza lipsei de informații veridice și echilibrate”. De asemenea, el a declarat că ierarhia bisericească din Chile este responsabilă în mod colectiv de „defecte grave” în tratarea cazurilor de abuz sexual și de pierderea de credibilitate suferită de biserică. În urma remarcilor lui Francisc, 33 de episcopi chilieni și-au oferit demisia. Papa Francisc și-a cerut scuze ulterior victimelor scandalului abuzurilor sexuale. La sfârșitul lunii aprilie 2018, trei victime au fost invitate la Vatican.

La 11 iunie 2018, Francisc a acceptat demisiile episcopului Juan Barros Madrid din Osorno, iar pe 28 iunie cele ale episcopilor Horacio Valenzuela din Talca și Alejandro Goić Karmelić din Rancagua. În septembrie a acceptat cele ale lui Carlos Eduardo Pellegrín Barrera din Chillán și Cristián Contreras Molina din San Felipe. Karadima a fost disponibilizat la 28 septembrie 2018.

La 13 octombrie 2018, Papa Francisc a renunțat la doi foști arhiepiscopi: Francisco José Cox Huneeus din La Serena și Marco Antonio Órdenes Fernández din Iquique.

În martie 2019, cardinalul Ricardo Ezzati Andrello a demisionat după cum a cerut la 75 de ani, pe fondul acuzațiilor de abuz sexual.

La 21 august 2019, nunțiul din Chile a anunțat că Vaticanul a lansat o investigație cu privire la afirmațiile că Bernardino Piñera , un influent preot chilian care este și unchi patern al președintelui chilian Sebastian Piñera , a abuzat sexual cu cel puțin un copil cu 50 de ani înainte.

Asia

India

În 2002, Mathew N. Schmalz a menționat că, în general, nu se vorbește despre cazurile de abuz sexual ale Bisericii Catolice în India, afirmând că „ai avea bârfe și zvonuri, dar nu ajunge niciodată la nivelul acuzațiilor sau controverselor formale”.

În 2014, Raju Kokkan, vicarul Bisericii Saint Paul din Thaikkattussery , Thrissur , Kerala , a fost arestat sub acuzația de violare a unei fete de nouă ani. Potrivit poliției din Kerala , Kokkan a violat copilul în mai multe rânduri, inclusiv cel puțin de trei ori în biroul său în luna aprilie. Kokkan a promis că îi va oferi copilului veșminte scumpe pentru ceremonia ei de Sfânta Împărtășanie înainte de a o ataca sexual. Abuzul a fost dezvăluit după ce victima și-a informat părinții că a fost violată de Kokkan la 25 aprilie 2014. Preotul a fugit ulterior la Nagercoil în statul vecin Tamil Nadu și a fost arestat de poliție pe 5 mai. În urma arestării, Arhiepiscopia Thrissur a declarat că vicarul a fost înlăturat din funcția sa din cadrul Bisericii. Între februarie și aprilie 2014, alți trei preoți catolici au fost arestați în statul Kerala sub acuzația de viol de minori.

În 2016, Biserica Catolică a numit din nou un preot condamnat și întemnițat în Eparhia Ootacamund din Tamil Nadu, cu puțină atenție la drepturile victimelor și la siguranța copiilor.

În 2017, părintele Robin Vadakkumchery de la biserica St Sebastian din Kannur a fost arestat la Kochi sub acuzația că a violat în mod repetat o fetiță de 15 ani care a născut ulterior un copil. Se spune că bebelușul a fost dus la un orfelinat fără acordul mamei. El a fost condamnat la 20 de ani de închisoare de către o instanță specială constituită în baza Legii privind protecția copiilor împotriva infracțiunilor sexuale, din 2012, în talaserie.

În 2018, după multe strigăte publice, episcopul Franco Mulakkal a fost arestat pe 21 septembrie de poliția din Kerala. Vaticanul tocmai îl eliberase „temporar” de responsabilitățile sale pastorale. Monahia care s-a plâns împotriva episcopului Franco a menționat poliției că a întreținut în mod repetat relații sexuale cu ea în mai multe rânduri între 2014 și 2016.

Singapore

În 2012, psihoterapeutul și autorul născut în Singapore, Jane Leigh, o mamă singură a doi copii care locuiește acum în Melbourne, a pretins în autobiografia ei Nine Lives Last că a fost abuzată sexual de preoții romano-catolici când era adolescentă. Începând de la vârsta de 12 ani, a fost abuzată timp de doi ani și jumătate în timpul ieșirilor individuale izolate de un preot în vârstă de 34 de ani pe care la întâlnit inițial la o masă de cartier ținută acasă la 12 ani, el ar fi făcut-o în timp ce o culegea sau o lăsase când părinții ei erau la serviciu. După ce a raportat problema mamei sale, a fost reproșată pentru că a ispitit preotul și a fost trimisă la un alt preot catolic pentru consiliere. În consecință, biserica a declarat că vor conduce investigațiile.

Europa

Austria

În noiembrie 2010, un grup independent din Austria care operează o linie telefonică directă pentru a ajuta oamenii să iasă din Biserica Catolică a publicat un raport care documentează abuzurile fizice, sexuale și emoționale comise de preoții, călugărițele și oficialitățile religioase austriece. Raportul se bazează pe apeluri telefonice directe de la 91 de femei (28%) și 234 de bărbați (72%), care au numit 422 de autori ai ambelor sexe, dintre care 63% au fost hirotoniți preoți.

Belgia

În iunie 2010, poliția belgiană a atacat sediul Bisericii Catolice Belgiene din Bruxelles , confiscând un computer și înregistrările unei comisii a Bisericii care investiga acuzațiile de abuz asupra copiilor. Aceasta a făcut parte dintr-o anchetă asupra sutelor de afirmații care au fost ridicate cu privire la presupusele abuzuri sexuale asupra copiilor comise de clerul belgian. Revendicările au apărut după ce Roger Vangheluwe , care fusese episcopul Brugesului , a demisionat în 2009 după ce a recunoscut că este vinovat de molestare sexuală. Vaticanul a protestat împotriva raidurilor. În septembrie 2010, o curte de apel a decis că raidurile erau ilegale.

Croaţia

Există trei cazuri principale cunoscute de abuz sexual în bisericile catolice croate: în Arhiepiscopia Zagrebului, Arhiepiscopia Rijeka și Arhiepiscopia Zadarului.

În Arhiepiscopia Zagrebului, preotul vinovat a fost Ivan Čuček (2000), în Arhiepiscopia Rijeka Drago Ljubičić (2011) și în Arhiepiscopia Zadarului Nediljko Ivanov (2012).

Franţa

Cardinalul Philippe Barbarin , arhiepiscopul Lyonului , a fost condamnat la 7 martie 2019 pentru că nu a raportat abuzuri sexuale presupuse săvârșite de un preot și a primit o pedeapsă cu închisoare suspendată de șase luni. La 5 iulie 2019, s-a anunțat că Papa Francisc l-a destituit pe Bernard Preynat , preotul pe care Barbarin a fost acuzat că l-a protejat. După aceea, Barbarin a executat o pedeapsă cu închisoare suspendată de șase luni. În ciuda faptului că condamnarea a fost anulată, scandalul a dus la acceptarea demisiei lui Barbarin din funcția de arhiepiscop de Lyon la 6 martie 2020.

La 14 ianuarie 2020, Preynat, care anterior a fost condamnat pentru o altă acuzație de abuz sexual în 2016, a mărturisit în timpul procesului său penal că are obiceiul de a „mângâia” cercetașii pe care îi supraveghea când a servit ca capelan scout în suburbia din Sainte-Lyon. Foy-lès-Lyon și că a făcut-o într-un mod care i-a adus „plăcere sexuală”. La 15 ianuarie, Preynat, care este acuzat de molestarea a 80 de boy-scouts între 1971 și 1991, a declarat că Vaticanul l-a lăsat să-și finalizeze educația la seminar pentru a deveni preot după ce a urmat terapie la Spitalul de Psihiatrie Vinatier între 1967 și 1968 și că avertizase Vaticanul despre impulsurile sale sexuale. După condamnarea lui Preynat din 2016 pentru acte de abuz comise între 1986 și 1991, care a dus, de asemenea, la doar o pedeapsă cu închisoare suspendată de 18 luni, Barbarin ar fi numit Preynat într-o funcție superioară în Arhiepiscopia Lyonului.

La 9 noiembrie 2019, Conferința episcopilor francezi a aprobat o rezoluție prin care s-a convenit ca fiecare episcop francez catolic să plătească despăgubiri pentru abuzurile care au avut loc în Biserica Catolică franceză. La 16 martie 2020, Preynat a primit o pedeapsă de cinci ani de închisoare după ce a fost condamnat pentru agresiune sexuală a cercetașilor. La 11 noiembrie 2020, Jean-Marc Sauve, șeful comisiei independente înființate de Biserica Catolică din Franța pentru a investiga pretențiile de abuz sexual, a recunoscut linia fierbinte a comisiei sale, care a fost închisă la 31 octombrie 2020, a primit 6.500 de apeluri de raportare abuz sexual într-o perioadă de 17 luni. La 16 decembrie 2020, fostul nunțiu francez Luigi Ventura a primit o pedeapsă cu opt luni de închisoare suspendată pentru hărțuire sexuală, care include probațiunea și plata obligatorie de 13.000 de euro victimelor, precum și 9.000 de euro în taxe legale.

La 3 octombrie 2021, o comisie independentă (înființată de Conferința Episcopală din Franța) a publicat un raport estimând că, din anii 1950, au existat aproximativ 3.000 de agresori în rândul clerului catolic din Franța. Raportul a găsit estimarea a peste 115.000 de preoți și oficiali religioși. Potrivit raportului, se estimează că 216.000 de copii au fost abuzați în perioada 1950-2020 de preoții catolici, în timp ce alte persoane angajate de biserica catolică au adus numărul total până la aproximativ 330.000. Aproximativ 80% dintre victime erau băieți.

Germania

În septembrie 2018, un raport al Bisericii Catolice Germane a constatat că 3.677 de copii din Germania, majoritatea de 13 ani sau mai mici, au fost abuzați sexual de către clerul catolic între 1946 și 2014. În august 2020, la 1.412 persoane din Germania au fost acuzați membri ai ordinelor religioase catolice de abuzându-i sexual ca fiind copii, adolescenți și ca secții. Cel puțin 654 de călugări, călugărițe și alți membri ai ordinelor religioase au fost acuzați de abuz. Aproximativ 80% dintre victime erau bărbați și 20% femei. Ordinele au fost printre ultimele organizații bisericești catolice din Germania care au abordat abuzurile sexuale. În ciuda faptelor că femeile constituie cel mai mare membru al ordinelor religioase germane, membrii bărbaților ai ordinului religios au avut cea mai mare parte din acuzațiile de abuz sexual.

În mai 2021, cardinalul Reinhard Marx și-a oferit demisia, motivând principalul motiv al eșecului colectiv în tratarea abuzurilor sexuale. Ulterior, Papa Francisc a respins oferta sa, subliniind în același timp importanța pocăinței lui Marx în mandatul său ulterior.

Irlanda

În Republica Irlanda, începând cu anii 1990, au existat o serie de dosare penale și anchete guvernamentale legate de acuzațiile potrivit cărora preoții au abuzat de sute de minori în deceniile anterioare. Investigațiile ordonate de stat au documentat „zeci de mii de copii din anii 1940 până în anii 1990” care au suferit abuzuri, inclusiv abuzuri sexuale din partea preoților, a călugărițelor și a personalului bisericii din trei eparhii.

În multe cazuri, clerul în vârstă mutase preoții acuzați de abuz în alte parohii. Până în 2010, au fost publicate o serie de rapoarte judiciare aprofundate, dar cu relativ puține urmăriri penale. Ocazional, abuzul a fost făcut cunoscut personalului Departamentului Educației , poliției și altor organisme guvernamentale. Ei au spus că urmărirea clerului a fost extrem de dificilă, având în vedere „etosul catolic” al Republicii Irlandeze. În plus, în 2004, frații creștini au dat în judecată o soluționare civilă care interzicea urmărirea penală a oricăruia dintre membrii săi sau numirea oricărui frate creștin în raportul de anchetă al guvernului. Frații creștini au primit un număr mai mare de acuzații împotriva ordinului lor decât au fost făcute împotriva altora. Nici o victimă nu a fost menționată în raport.

În 1994, Micheal Ledwith a demisionat din funcția de președinte al St Patrick's College, Maynooth, când au fost făcute publice acuzațiile de abuz sexual de către acesta. Raportul McCullough din iunie 2005 a constatat că un număr de episcopi au respins îngrijorările cu privire la comportamentul inadecvat al lui Ledwith față de seminariști „atât de complet și atât de brusc, fără nicio anchetă adecvată”, deși raportul său a admis că „investigarea într-o manieră foarte completă sau substanțială, un plângerea cu privire la înclinațiile aparente ale unei persoane ar fi fost dificilă ”.

Părintele Brendan Smyth a fost raportat că a abuzat sexual și a agresat indecent 20 de copii în parohii din Belfast , Dublin și Statele Unite, în perioada 1945 - 1989. Controversa privind modul de gestionare a extrădării sale în Irlanda de Nord a dus la prăbușirea din 1994 a Fianna Fáil / Guvernul coaliției muncii .

În decembrie 2010, arhiepiscopia din Dublin „preotul cântător” Tony Walsh a fost condamnat la 123 de ani de închisoare pentru 14 condamnări de abuz asupra copiilor care implicau infracțiuni legate de sex, de la mijlocul anilor 1970 până la mijlocul anilor 1980. Cu toate acestea, pedepsele urmau să fie executate concomitent, compensând până la maximum 16 ani. Când s-a declarat vinovat, în decembrie 2018, de agresarea indecentă a unui adolescent cu un crucifix la o întâlnire în 1983, Walsh era deja în închisoare de 13 ani.

Șase rapoarte ale Consiliului Național pentru Protecția Copiilor din Biserica Catolică au stabilit până în 2011 că șase preoți irlandezi au fost condamnați între 1975 și 2011.

În august 2018, a fost publicată o listă care a dezvăluit că peste 1.300 de clerici catolici din Irlanda au fost acuzați de abuz sexual și că, până în acest moment, 82 dintre ei au fost condamnați. În mai 2020, s-a dezvăluit că înainte de fuziunea din 2004 cu Asociația Scout din Irlanda (SAI) care a format Scouting Ireland , Catholic Boy Scouts of Ireland (CBSI) a acoperit abuzurile sexuale comise de persoanele care au servit în organizație. Într-o perioadă de zeci de ani, atât CBSI, cât și SAI au protejat 275 de prădători cunoscuți sau suspectați care au abuzat de copii după ce au luat cunoștință de actele de abuz raportate. Cercetarea Irlandei a susținut concluziile raportului și a emis scuze.

Italia

În octombrie 2018, grupul italian pentru drepturile victimelor, Rete l'Abuso, a publicat o declarație în care se spune că, din 2000, sistemul de justiție italian a tratat aproximativ 300 de cazuri de preoți și călugărițe abuzive, cu 150 până la 170 de condamnări.

Norvegia

După dezvăluirile ziarului norvegian Adresseavisen , Biserica Catolică din Norvegia și Vaticanul au recunoscut în 2010 că Georg Müller a demisionat în iulie 2009 din funcția de episcop de Trondheim pe care o deținea din 1997 din cauza descoperirii abuzului său asupra unui băiat de altar doi decenii mai devreme. Vaticanul a citat legea canonică 401 §2, dar, după cum este obișnuit, nu a dat niciun detaliu. Biserica Catolică Norvegiană a fost conștientizată de incident la acel moment, dar nu a alertat autoritățile. Legea norvegiană nu a permis urmărirea penală a lui Müller atât de mult după eveniment.

Polonia

În cursul anului 2013, publicul din această țară profund catolică a devenit îngrijorat de rapoartele privind scandalurile de abuz sexual asupra copiilor în cadrul Bisericii, dintre care unele au ajuns la instanțe și de răspunsul slab al bisericii. Biserica a rezistat cererilor de a plăti despăgubiri victimelor. În octombrie 2013, Biserica Catolică din Polonia a refuzat în mod explicit să publice date despre abuzurile sexuale, dar a spus că „dacă datele ar fi publicate, scara ar fi văzută ca fiind foarte scăzută”. Episcopul Antoni Dydycz a spus că preoții nu ar trebui să fie presați să raporteze abuzurile sexuale autorităților statului, invocând „ sigiliul mărturisirii ” ecleziastice , care le interzice să dezvăluie ceea ce se spune în ritualul mărturisirii.

La 27 septembrie 2018, episcopul Romuald Kamiński al eparhiei Varșovia-Praga a emis scuze celor care au fost abuzați sexual de preoții din eparhia sa și că liderii bisericii din Polonia au finalizat lucrările la un document pentru a aborda abuzul minorilor și a sugera căi pentru a o preveni. Potrivit arhiepiscopului Wojciech Polak , șeful Bisericii Catolice din Polonia, documentul va include și date privind amploarea abuzurilor sexuale preoțești în Polonia. Cu toate acestea, la începutul anului 2019, documentul încă nu fusese făcut public. La 8 octombrie 2018, un grup de victime a trasat 255 de cazuri de presupuse abuzuri sexuale în Polonia.

Statisticile au fost publicate la 14 aprilie 2019, comandate de Conferința episcopală din Polonia și cu date de la peste 10.000 de parohii locale. S-a constatat că, din 1990 până la mijlocul anului 2018, au fost trimise la Biserică rapoarte de abuz despre 382 de preoți, cu 625 de copii, majoritatea sub 16 ani, abuzați sexual de membrii clerului catolic. Au existat opinii conform cărora cifrele au subestimat amploarea problemei și nu au reușit să răspundă la întrebările pe care oficialii bisericii le-au evitat de ani de zile. Marek Lisinski, cofondatorul Don't Be Afraid , care reprezintă victimele abuzurilor clericale, a spus „Spuneți-ne cum [preoții] au rănit acei copii și de câte ori au fost transferați în diferite parohii înainte de a vă anunța”. Datele au fost publicate la câteva săptămâni după ce Papa Francisc a cerut „o luptă totală împotriva abuzului asupra minorilor”. După presiunea Papei, în anii precedenți Biserica Poloniei își ceruse scuze publice pentru abuzuri și acceptase necesitatea de a-i raporta pe cei acuzați de astfel de infracțiuni. În vremurile anterioare clerilor cărora li se raportau abuzuri sexuale asupra minorilor nu erau obligați de către superiorii lor să anunțe poliția, ci să se cerceteze singuri și, dacă este necesar, să informeze Vaticanul.

La 11 mai 2019, Polak a emis scuze în numele întregii Biserici Catolice din Polonia. În aceeași zi, Tell No One , un documentar care detaliază relatările abuzurilor sexuale ale clerului Bisericii Catolice din Polonia, a devenit viral, ajungând la 8,1 milioane de spectatori pe YouTube până pe 13 mai. Printre mulți, filmul a prezentat un preot cunoscut sub numele de părintele Jan A., al cărui caz este analizat de eparhia de Kielce , care a mărturisit că a molestat multe fete tinere. Filmul susține de asemenea că Rev. Dariusz Olejniczak, un preot care a fost condamnat pentru molestarea fete în vârstă de 7 ani, a fost lăsat să continue să lucreze cu tinerii în ciuda condamnării sale , data de 14 mai 2019 Polonia guvernământ Legea și Justiție parte (PiS), care a avut o alianță de mult timp cu episcopii catolici ai națiunii, a fost de acord să mărească pedepsele pentru abuzul sexual al copiilor, ridicând pedeapsa maximă de închisoare de la 12 ani la 30 de ani și ridicând vârsta consimțământului de la 15 la 16. Procurorul și parlamentarul PiS Stanislaw Piotrowicz, care conduce Comisia de Justiție a Parlamentului polonez, a fost criticat și pentru că a minimizat acțiunile unui preot care a fost condamnat pentru atingerea și sărutul necorespunzător al fetelor tinere.

La 25 iunie 2020, Papa Francisc l-a numit pe Grzegorz Rys, Arhiepiscop de Lodz, Administrator Apostolic al Eparhiei de Kalisz, eliberându-l pe Episcopul său, Edward Janiak , în vârstă de 67 de ani, de responsabilitățile sale în timp ce era cercetat pentru protejarea preoților care au comis acte de abuz sexual. La 17 octombrie, Papa Francisc a acceptat demisia lui Janiak.

În februarie 2019, trei protestatari au răsturnat o statuie a preotului Henryk Jankowski în urma dezvăluirilor că ar fi abuzat-o sexual pe Barbara Borowiecka când era fată. Jankowski, care a avut o anchetă penală cu privire la abuzul sexual al unui băiat care i-a fost abandonat în 2004, a fost dezamăgit în 2005. Cu toate acestea, el a murit în 2010 fără a fi condamnat vreodată pentru abuz sexual. De asemenea, s-a recunoscut că capelanul personal al lui Lech Walesa , Rev. Franciszek Cybula, a fost acuzat de săvârșirea de acte de abuz sexual în timp ce slujea și el. La 13 august 2020, Papa Francisc l-a îndepărtat pe arhiepiscopul Gdansk Slawoj Leszek Glodz, care se număra printre cei care ascundeau abuzurile comise de Jankowski și Cybula. Glodz a prezidat și înmormântarea lui Cybula În ciuda faptului că Glodz a împlinit 75 de ani, vârsta necesară pentru ca episcopii catolici să-și ofere demisia, mutarea a fost descrisă drept „casă de curățenie”, deoarece este foarte neobișnuit ca papa să accepte o astfel de demisie pe ziua efectivă a unui prelat.

La 6 noiembrie 2020, nunțiul Sfântului Scaun în Polonia a anunțat că, în urma unei investigații efectuate de Sfântul Scaun cu privire la acuzațiile de abuz sexual, cardinalul Henryk Gulbinowicz a fost „interzis oricărui fel de celebrare sau întrunire publică și de a folosi însemnele sale episcopale și este privat a dreptului la înmormântarea și înmormântarea catedralei ". Gulbinowicz a fost, de asemenea, obligat să plătească o „sumă corespunzătoare” presupuselor sale victime. Gulbinowicz este fostul arhiepiscop de Wrocław, al cărui sprijin al sindicatului Solidaritate a jucat un rol critic în prăbușirea comunismului în Polonia . La 16 noiembrie 2020, la 10 zile după Vatican, Gulbinowicz, dar, ca urmare a acțiunii displanice a Vaticanului, nu a putut avea o înmormântare în Catedrala Sf. Ioan Botezătorul din Wroclaw sau să fie înmormântat în catedrală.

Regatul Unit

În 2013, cardinalul Keith O'Brien , arhiepiscopul Saint Andrews și Edinburgh , a demisionat în urma publicării acuzațiilor pe care le-a angajat într- un comportament sexual inadecvat și prădător cu preoți și seminariști aflați sub jurisdicția sa și a abuzat de puterea sa.

În 2020, ancheta independentă privind abuzul sexual asupra copiilor a publicat un raport în care se preciza că Biserica Catolică din Anglia și Țara Galilor „a măturat sub covor” acuzațiile de abuz sexual asupra copiilor din trecut de către numeroși clerici catolici din Anglia și Țara Galilor. Potrivit raportului, „nu a existat nicio recunoaștere a responsabilității personale” de către Vincent Nichols , din 2014 un cardinal și clericul superior catolic din Anglia și Țara Galilor. Raportul spunea că lui Nichols îi pasă mai mult de impactul abuzului asupra reputației Bisericii decât asupra victimelor și că nu are compasiune față de ele.

Irlanda de Nord

În Irlanda de Nord, ancheta privind abuzurile instituționale istorice din Irlanda de Nord a început în ianuarie 2014. A fost cea mai mare anchetă din istoria juridică a Regatului Unit cu privire la abuzurile sexuale și fizice din anumite instituții (inclusiv cele necatolice) care se ocupau de copii din 1922 până în 1995. de la Salle Brothers și surorile din Nazaret a recunoscut devreme în anchetă pentru abuzul fizic și sexual al copiilor în instituții din Irlanda de Nord , care au controlat, și a emis scuze victimelor. Într-un raport din 2017 se menționa, de asemenea, că poliția locală, care, de asemenea, a investigat slab pretențiile de abuz sexual la Casa de băieți non-catolică Kincora, a jucat un rol în asistarea oficialilor catolici locali în acoperirea activităților de abuz sexual raportate la patru a condus case pentru băieți în zona Belfast și că aceste patru case au conținut cel mai ridicat nivel de abuzuri sexuale raportate din toate cele 22 de case care au fost anchetate.

Oceania

Australia

Biserica catolică din Australia a fost criticată pentru tratarea greșită a cazurilor de abuz sexual din copilărie, care sunt de natură severă și extinse. Preoții catolici au fost acuzați până în 2011 în peste 100 de cazuri de abuz sexual în copilărie în Australia. Biserica Catolică a plătit în secret echivalentul a 276,1 milioane de dolari până în 2017, ca despăgubire pentru mii de victime ale abuzului sexual din copilărie ale preoților și fraților religioși. Anchetele au stabilit că oficialii bisericii catolice din Australia, adesea, unde cardinalul George Pell știa despre abuzul sexual în biserica catolică încă din 1973, a ignorat sau a pedepsit copilul victimă, nu a investigat acuzațiile, documentele au fost distruse sau nu au fost păstrate, nu au reușit să prevină abuzurile viitoare de către clerici care le-au atras atenția prin transferarea clerului și a membrilor religioși în noi parohii sau eparhii care nu știau de trecutul lor și nu i-au dezbrăcat de statutul lor religios. Ioan Paul al II-lea și Benedict al XVI-lea și-au cerut scuze pentru abuz în Australia.

Comisia Regală pentru Răspunsurile Instituționale la Abuzul Sexual asupra Copilului (2015-2017) a constatat că 7% din toți preoții catolici din Australia erau „presupuși autori de abuz sexual asupra copiilor”, vârsta medie a victimelor fiind de 11,5 la băieți și 10,5 la fete. Comisia Regală a constatat că 46% (92 din 201) dintre Bisericile Catolice au avut cazuri de abuz sexual asupra copiilor. Comisia Regală a avut 4.756 de cazuri de abuz sexual asupra copiilor de la 4.444 de victime împotriva a 1.880 de acuzați, în 62% din cazuri acuzații erau preoți catolici și frați religioși, iar restul erau membri ai bisericii. Victima abuzului, Amber Louise, a criticat protocolul Bisericii către vindecare , început în 1996 pentru a „stabili un sistem plin de compasiune și drept pentru tratarea plângerilor de abuz”, care a declarat Comisiei Regale că programul a întârziat raportarea plângerii sale. În iunie 2019, la 18 luni după ce Comisia Regală i-a ordonat să facă acest lucru, Biserica Catolică australiană și-a publicat standardele naționale catolice de salvgardare care reflectă îndeaproape recomandările Comisiei Regale și principiile guvernamentale naționale pentru organizațiile sigure pentru copii.

În 2019, părintele Vincent Gerald Ryan, care a executat anterior 14 ani de închisoare pentru abuzuri sexuale de 34 de băieți din 1973 până în 1991, a fost închis cel puțin 14 luni pentru abuzuri sexuale comise împotriva a doi băieți de altar.

În septembrie 2020, statul australian Queensland a adoptat o legislație care o face atât de instituții religioase, cum ar fi biserica catolică, iar membrii lor nu mai pot folosi sfințenia mărturisirii ca apărare împotriva nerespectării informațiilor materiale despre abuzul sexual de copii. Conform noii legi din Queensland, clerul care refuză să raporteze mărturisiri de abuz sexual va fi condamnat la o pedeapsă maximă de trei ani de închisoare. În octombrie 2020, Comisia Regală pentru Răspunsurile Instituționale la Abuzul Sexual asupra Copilului a constatat că biserica nu a intervenit împotriva lui Thomas Butler, un frate marist cunoscut sub numele de fratele Patrick, când studenții au raportat că le-a abuzat sexual în perioada de trei ani pe care a predat-o. la Queensland de capital Brisbane e Marist College Ashgrove . Butler primise plângeri de abuzuri sexuale între 1991 și 1993. Provincialul fraților maristi din Australia, fratele Peter Carroll, și-a cerut scuze la audierea publică a comisiei regale.

Răspunsuri guvernamentale și juridice

Irlanda

Într-o adresare în fața parlamentului irlandez din 11 mai 1999, Taoiseach Bertie Ahern a anunțat un program cuprinzător pentru a răspunde scandalului abuzurilor din instituțiile de îngrijire a copiilor conduse de catolici. Discursul lui Ahern a inclus prima scuză oficială față de cei care au fost abuzați fizic și sexual în timp ce se aflau în grija acestor instituții. Taoiseach a cerut iertare victimelor abuzurilor, spunând: „În numele statului și al tuturor cetățenilor statului, guvernul dorește să facă scuze sincere și demult în fața victimelor abuzurilor din copilărie pentru eșecul nostru colectiv de a interveni detectează durerea lor, să vină în salvarea lor ".

Ca răspuns la furia trezită de rapoartele mass-media de abuz în instituțiile guvernamentale irlandeze conduse de ordinele religioase, guvernul irlandez a comandat un studiu care a durat nouă ani pentru a fi finalizat. La 20 mai 2009, comisia a lansat raportul său de 2600 de pagini, care se bazează pe mărturia a mii de foști rezidenți și oficiali din peste 250 de instituții. Comisia a constatat că au existat mii de acuzații de abuz fizic asupra copiilor de ambele sexe pe o perioadă de șase decenii. În aceeași perioadă, în jur de 370 de foști copii rezidenți au susținut că au suferit diferite forme de abuz sexual din partea unor persoane religioase și a altor persoane. Raportul a arătat că inspectorii guvernamentali nu și-au îndeplinit responsabilitatea de a detecta și opri abuzul. Raportul a caracterizat molestarea sexuală drept „endemică” în unele școli industriale administrate de biserici și în orfelinate pentru băieți.

În urma difuzării unui documentar al BBC Television, Suing the Pope , care a evidențiat cazul lui Seán Fortune , unul dintre cei mai cunoscuți infractori sexuali clericali, guvernul irlandez a inițiat o anchetă oficială cu privire la acuzațiile de abuz sexual clerical din Irlanda Eparhia romano-catolică de ferigi . Ancheta a avut ca rezultat publicarea Raportului Ferns în 2005.

Ca răspuns la Raportul Ferns, prim-ministrul irlandez Brian Cowen a declarat că este „rușinat de amploarea, lungimea și cruzimea” abuzului asupra copiilor, și-a cerut scuze victimelor pentru eșecul guvernului de a interveni în abuzurile sexuale endemice și bătăile severe din școli pentru o mare parte din secolul al XX-lea. Cowen a promis, de asemenea, să reformeze serviciile sociale ale Irlandei pentru copii în conformitate cu recomandările Comisiei de a ancheta raportul privind abuzul asupra copiilor . Președintele irlandez Mary McAleese și Cowen au făcut alte propuneri pentru a începe ancheta penală împotriva membrilor ordinelor religioase romano-catolice din Irlanda.

În noiembrie 2009, Comisia de anchetă privind abuzul asupra copiilor a raportat concluziile sale în care a concluzionat că:

„Preocupările Arhiepiscopiei Dublin în tratarea cazurilor de abuz sexual asupra copiilor, cel puțin până la mijlocul anilor 1990, erau menținerea secretului, evitarea scandalului, protejarea reputației Bisericii și păstrarea bunurilor sale. Toate celelalte considerații, inclusiv bunăstarea copiilor și justiția pentru victime, au fost subordonate acestor priorități. Arhiepiscopia nu și-a pus în aplicare propriile reguli de drept canon și a făcut tot posibilul pentru a evita orice aplicare a legii statului ".

În 2009, The Murphy Report este rezultatul unei anchete publice de trei ani efectuată de guvernul irlandez asupra scandalului abuzurilor sexuale din arhiepiscopia Dublinului , lansată la câteva luni după raportul raportului Ryan . Raportul Murphy preciza că „Comisia nu are nicio îndoială că abuzurile sexuale ale copiilor au fost acoperite de Arhiepiscopia Dublinului și de alte autorități ale Bisericii”. A constatat că „Structurile și regulile Bisericii Catolice au facilitat această acoperire”. Mai mult, raportul afirma că „autoritățile statului au facilitat această acoperire prin neîndeplinirea responsabilităților lor de a se asigura că legea a fost aplicată în mod egal tuturor și permițând instituțiilor Bisericii să nu fie la îndemâna proceselor normale de aplicare a legii”. Raportul a criticat patru arhiepiscopi - John Charles McQuaid care a murit în 1973, Dermot Ryan care a murit în 1984, Kevin McNamara care a murit în 1987 și cardinalul pensionar Desmond Connell - pentru că nu a dat acuzații și informații despre agresori autorităților legale.

Națiunile Unite

Comitetul Națiunilor Unite pentru Drepturile Copilului, la începutul anului 2014, a emis un raport afirmând că papa și Biserica Romano-Catolică nu au făcut suficient și își protejează reputația decât să protejeze copiii. O declarație comună a grupului spunea:

Comitetul este extrem de îngrijorat de faptul că Sfântul Scaun nu a recunoscut amploarea infracțiunilor comise, nu a luat măsurile necesare pentru a aborda cazurile de abuz sexual asupra copiilor și pentru a proteja copiii și a adoptat politici și practici care au condus la continuarea abuzul și impunitatea făptașilor Datorită unui cod de tăcere impus tuturor membrilor clerului sub pedeapsa excomunicării, cazuri de abuz sexual asupra copiilor au fost raportate cu greu la autoritățile de aplicare a legii din țările în care astfel de infracțiuni a avut loc.

Președintele comitetului, Kirsten Sandberg a enumerat câteva constatări majore, potrivit cărora preoții abuzivi au fost trimiși în noi parohii sau în alte țări fără ca poliția să fie informată, că Vaticanul nu a insistat niciodată ca episcopii să raporteze abuzul la poliție și că abuzatorii cunoscuți încă au acces la copii. Barbara Blaine de la SNAP a spus:

Acest raport oferă speranță sutelor de mii de victime ale rănilor adânci și care încă suferă abuzuri sexuale ale clerului din întreaga lume. Acum depinde de oficialii laici să urmeze exemplul ONU și să intervină pentru a proteja vulnerabilii, deoarece oficialii catolici sunt fie incapabili, fie nu sunt dispuși să facă acest lucru.

Raportul ONU a determinat discutarea unor domenii specifice de controversă, inclusiv secretul între episcopi și declarațiile Vaticanului care neagă responsabilitatea pe care o au în dreptul canonic.

Autorul britanic și activistul social catolic Paul Vallely a scris că consideră că raportul ONU a fost rănit de faptul că Comisia a depășit cu mult problema abuzului asupra copiilor la chestiuni precum contracepția. Cu toate acestea, el a considerat, de asemenea, că raportul a adus presiuni importante asupra Vaticanului pe probleme importante, cum ar fi raportarea cazurilor la poliție.

Statele Unite

Associated Press a estimat așezările Bisericii din SUA cazuri de abuz sexual de la 1950 la 2007 au totalizat mai mult de US $ cu 2 miliarde de euro. Cifra a fost de peste 3 miliarde de dolari în 2012, conform BishopAccountability.

Procese civile

În iulie 2003, Arhiepiscopia Romano-Catolică din Louisville a plătit 25,7 milioane de dolari pentru „soluționarea acuzațiilor de abuz sexual asupra copiilor făcute în 240 de procese numind 34 de preoți și alți lucrători ai bisericii”.

Conform The Boston Globe , Arhiepiscopia Bostonului a soluționat în secret cererile de abuz sexual asupra copiilor împotriva a cel puțin 70 de preoți din 1992 până în 2002. În 2003, Arhiepiscopia Bostonului a soluționat, de asemenea, un dosar amplu pentru 85 de milioane de dolari, cu 552 de presupuse victime.

În aprilie 2007, Arhiepiscopia Romano-Catolică din Portland din Oregon a convenit asupra unui acord de 75 de milioane de dolari cu 177 de reclamanți, iar Arhiepiscopia Romano-Catolică din Seattle a fost de acord cu un acord de 48 de milioane de dolari cu peste 160 de victime.

În iulie 2008, Arhiepiscopia Romano-Catolică din Denver a fost de acord „să plătească 5,5 milioane de dolari pentru soluționarea a 18 cereri de abuz sexual din copilărie”.

Abordând „un flux de cereri de abuz”, cinci eparhii (Tucson, Arizona; Spokane, Washington; Portland, Oregon; Davenport, Iowa și San Diego) au primit protecție împotriva falimentului. Opt eparhii catolice au declarat faliment din cauza cazurilor de abuz sexual din 2004 până în 2011.

Costul pentru Biserică a crescut rapid. Luând în considerare sumele acordate victimelor de către juri, decontările extrajudiciare și taxele legale, estimările au trecut de la 0,5 miliarde de dolari până la sfârșitul anilor 1990 la peste 2,6 miliarde de dolari în 2009. Romano-catolicii au cheltuit 615 milioane de dolari pentru cazuri de abuz sexual în 2007.

Numărul și mărimea acestor așezări au făcut ca eparhii să își reducă cheltuielile obișnuite de funcționare prin închiderea bisericilor și școlilor pentru a strânge fondurile pentru efectuarea acestor plăți. Mai multe eparhii au ales să declare falimentul capitolului 11 ca o modalitate de a litiga așezările, protejând în același timp unele bunuri ale bisericii, pentru a se asigura că aceasta continuă să funcționeze. În unele cazuri, eparhiile au făcut faliment chiar înainte ca procesele civile împotriva lor să fie judecate. Acest lucru a avut ca efect să se impună ca procesele pendinte și viitoare să fie soluționate în fața instanței de faliment. Scandalul abuzurilor sexuale costă fiecare dintre cele 195 de eparhii „în medie 300.000 de dolari anual”.

Mai multe eparhii au adoptat practica de a transfera mai întâi majoritatea bunurilor lor în parohii și fundații înainte de a declara faliment, în speranța de a reduce considerabil suma care va fi acordată victimelor. În unele cazuri, Vaticanul a trebuit să aprobe transferul unor sume mari către fundații pentru a le proteja de confiscare; în alte cazuri, a ghidat și a supravegheat astfel de tranzacții.

Demisii, pensionări și eliberări

Unii dintre preoții acuzați au fost obligați să demisioneze. Unii preoți ale căror infracțiuni se încadrează în limite de prescripție sunt în închisoare. Unele au fost laicizate . Alții - pentru că sunt vârstnici, din cauza naturii infracțiunilor lor sau pentru că au reușit să lupte împotriva acuzațiilor - nu pot fi laicizați în conformitate cu dreptul canonic . Unii preoți locuiesc în case de retragere care sunt atent monitorizate și uneori încuiate.

Bernard Francis Law , cardinal și arhiepiscop din Boston , Massachusetts , Statele Unite ale Americii, a demisionat după ce au fost dezvăluite documente ale Bisericii care sugerează că a acoperit abuzurile sexuale comise de preoții din arhiepiscopia sa. La 13 decembrie 2002, Papa Ioan Paul al II-lea a acceptat demisia lui Law ca arhiepiscop și l-a repartizat într-o funcție administrativă în Curia Romană , numindu-l protopop al Basilica di Santa Maria Maggiore , iar mai târziu a prezidat una dintre masele funerare ale Papei. Succesorul lui Law la Boston, arhiepiscopul (mai târziu cardinalul) Seán P. O'Malley , a considerat necesar să vândă proprietăți imobiliare substanțiale și să închidă o serie de biserici pentru a plăti creanțele de 120 milioane dolari împotriva arhiepiscopiei.

Doi episcopi din Palm Beach, Florida , au demisionat din cauza acuzațiilor de abuz asupra copiilor. Episcopul demis Joseph Keith Symons a fost înlocuit de Anthony O'Connell , care mai târziu a demisionat și în 2002.

Condamnări

Critică

Comparații cu alte medii

Graffiti din Portugalia din 2011 care înfățișează un preot care urmărește doi copii

Comparație cu școlile

Cercetătorul Universității Hofstra, Charol Shakeshaft, autorul unui raport despre infracțiunile sexuale în școli, a declarat că violența sexuală este mult mai răspândită în școli decât în Biserică. Potrivit raportului, până la 422.000 de studenți din California vor fi victime ale violenței sexuale în viitor.

Comparație cu Bisericile Protestante și Martorii lui Iehova

Un raport publicat de Christian Ministry Resources (CMR) în 2002 a afirmat că, contrar părerii populare, există mai multe acuzații de abuz sexual asupra copiilor în congregațiile protestante decât în cele catolice și că violența sexuală este cel mai adesea comisă de voluntari, mai degrabă decât de preoți. De asemenea, a criticat modul în care mass-media a raportat infracțiuni sexuale în Australia. Comisia Regală pentru Răspunsurile Instituționale la Abuzul Sexual asupra Copilului a dezvăluit că, între ianuarie 1950 și februarie 2015, 4.445 de persoane au pretins incidente de abuz sexual asupra copiilor în 4.765 de revendicări. Presa ar fi raportat că până la 7% dintre preoți au fost acuzați de abuzuri sexuale asupra copiilor, dar au ignorat același raport despre Bisericile Protestante și Martorii lui Iehova; Gerard Henderson a declarat:

Este vorba de 2.504 incidente sau acuzații în perioada dintre 1977, când s-a format Biserica Unirii și 2017. Aceasta se compară cu 4.445 de revendicări cu privire la Biserica Catolică între 1950 și 2015. Iar Biserica Catolică este de cinci ori mai mare decât Biserica Unirii. Mai mult, Comisia Regală nu a inclus acuzații în perioada 1950-1977 cu privire la comunitățile presbiteriene, congregaționale și metodiste care s-au îndoit în Biserica Unitoare în 1977. Aceasta ar duce numărul de acuzații dincolo de 2.504, mai ales că se pare că copilul respectiv abuzul sexual a fost cel mai grav în anii 1960 și 1970. (...) Acuzațiile împotriva religiei Martorului lui Iehova, pe cap de locuitor, sunt dramatic mai mari decât pentru bisericile catolice sau pentru cele unitoare.

- Gerard Henderson

Unul dintre autorii unei investigații a The Atlanta Journal-Constitution a trasat paralele între gestionarea agresiunilor sexuale în Biserică și modul în care autoritățile medicale au tratat abuzuri și agresiuni similare de către medici și psihologi. În ambele sisteme, agresorii se află în poziții de încredere, admirație și autoritate; abuzul este tratat ca o boală; făptuitorului i se permite să revină la practică în urma unui program de scuze sau de reabilitare; iar incidentele sunt ascunse publicului pentru binele organizației.

Dezbatere asupra cauzelor

Au existat multe dezbateri cu privire la cauzele cazurilor de abuz sexual.

Celibatul clerical

Părerea pare împărțită cu privire la existența unei legături sau a unei legături definitive între instituția romano-catolică a celibatului și incidența abuzului asupra copiilor de către clerul catolic.

Un articol din 2005 publicat în săptămânalul irlandez conservator Western People propunea că celibatul clerical a contribuit la problema abuzului, sugerând că instituția celibatului a creat un statut „moral superior”, care este ușor aplicat greșit de preoții abuzivi: „The Irish Church's prospect of a recuperarea este zero, atâta timp cât episcopii continuă orbește în linia Vaticanului Papa Benedict al XVI-lea, conform căruia o preoție masculină celibată este superioară din punct de vedere moral celorlalte secțiuni ale societății ". Christoph Schönborn și Hans Küng au mai spus că celibatul preoțesc ar putea fi una dintre cauzele scandalurilor de abuz sexual din cadrul Bisericii Catolice.

Ernie Allen , președintele Centrului Național pentru Copii Dispăruți și Exploatați , a spus: „Nu vedem Biserica Catolică ca un focar al acestui loc sau al unui loc care are o problemă mai mare decât oricine altcineva. Vă pot spune fără ezitare că Am văzut cazuri în multe locuri religioase, de la evangheliști călători la miniștri de masă, la rabini și alții. " Philip Jenkins , un catolic de multă vreme devenit episcopalian, afirmă că „cercetarea cazurilor sale din ultimii 20 de ani nu indică nicio dovadă că clerul catolic sau de altă natură este mai probabil să fie implicat într-o conduită necorespunzătoare sau abuz decât clerul oricărei alte confesiuni - sau într-adevăr, decât non-clerul. Oricât de presă ar fi hotărâtă să vadă această afacere ca pe o criză de celibat, acuzația este doar neacceptată. "

Nedivulgarea

Autoritățile bisericești sunt adesea acuzate că acoperă cazurile de abuz sexual. În multe cazuri, după cum sa discutat în secțiunile despre diferite țări, clerul descoperit de autoritățile bisericești ca fiind infracțional nu este raportat autorităților civile, cum ar fi poliția. Ele sunt adesea doar mutate de la o dieceză la alta, de obicei fără avertisment către autorități sau congregațiile de la destinație. În timp ce clerul ofensator ar putea fi supus unor acțiuni precum laicizarea , acest lucru este rar; intenția Bisericii până în vremurile recente a fost de a evita publicitatea și scandalul cu orice preț.

În unele cazuri, infractorii pot mărturisi faptele lor greșite unui preot sub Taina Penitenței . Legea canonică a Bisericii interzice necondiționat unui preot care ascultă o astfel de mărturisire să facă orice dezvăluire cu privire la existența sau conținutul mărturisirii către oricine, inclusiv autoritățile bisericești și civile - „Sigiliul confesionalului” . Această obligație este luată foarte în serios în toată Biserica Catolică; de exemplu, toți arhiepiscopii care servesc în Australia au declarat Comisiei Regale australiene în răspunsurile instituționale la abuzurile sexuale asupra copiilor că nu vor raporta poliției un coleg care a recunoscut în confesional violul copiilor. Acest lucru nu este întotdeauna în contradicție cu dreptul civil; legea în multe țări, dar nu în toate, conferă privilegii confesionale , o regulă a probelor care interzice ancheta judiciară asupra anumitor comunicări între clerici și membrii congregației lor.

Preoții homosexuali și homosexualitatea

Potrivit raportului John Jay, 80,9% dintre victimele abuzurilor din Statele Unite erau bărbați, iar un studiu realizat de Dr. Thomas Plante a arătat că numărul poate fi de până la 90%. O serie de cărți, precum Ritul sodiei: homosexualitatea și Biserica Romano-Catolică , au susținut că preoții homosexuali privesc sexul cu minorii drept un „rit de trecere” pentru băieții de altar și pentru alți bărbați pre-adulți. William Donohue din Liga Catolică a spus că problema Bisericii cu abuzul sexual asupra copiilor a fost într-adevăr o „criză homosexuală”, pe care unii au respins-o ca nejustificată afirmând o lipsă de corelație între un bărbat care se identifică drept homosexual și orice probabilitate specială de a abuza de copii. În Statele Unite, spune Donald B. Cozzens, 23 la 58 la sută dintre preoți și seminariști sunt homosexuali, cu un procent mai mare în rândul bărbaților mai tineri. Cercetările privind pedofilia în general arată că majoritatea agresorilor se identifică ca fiind heterosexuali, iar Studiul Cauzelor și Contextului Institutului John Jay nu a găsit niciun sprijin statistic pentru a lega identitatea homosexuală și abuzul sexual al minorilor. În plus, New York Times a raportat „abuzul a scăzut pe măsură ce mai mulți preoți homosexuali au început să slujească bisericii”.

Impactul psihologiei din deceniile anterioare

Unii episcopi și psihiatri au afirmat că psihologia predominantă a vremurilor sugerează că oamenii ar putea fi vindecați de un astfel de comportament prin consiliere. Thomas Plante , psiholog specializat în consiliere pentru abuz și considerat un expert în abuzurile clericale, afirmă că „marea majoritate a cercetărilor privind abuzurile sexuale asupra minorilor nu au apărut până la începutul anilor 1980. bărbați și apoi îi întoarce la îndatoririle lor preoțești. În retrospectivă, aceasta a fost o greșeală tragică ".

Robert S. Bennett, avocatul romano-catolic din Washington, care a condus comitetul de cercetare al National Review Board, a identificat „prea multă credință în psihiatri” ca fiind una dintre problemele cheie referitoare la cazurile de abuz sexual catolic. Aproximativ 40% dintre preoții abuzivi au primit consiliere înainte de a fi repartizați.

Relativismul moral

În 2019, Papa Emerit Benedict al XVI-lea a publicat o scrisoare (în germană și apoi tradusă în engleză) în care oferea o perspectivă unificată asupra mai multor aspecte care, împreună, consideră că au contribuit la scandalul abuzurilor sexuale. Unul dintre principalele motive expuse de Papa a fost împingerea mai multor teologi proeminenți pentru perspective relativiste asupra moralității, unde „nu mai putea exista nimic care să constituie un bine absolut, mai mult decât orice rău fundamental; (ar putea exista) doar relativ judecăți de valoare. "

Pedofilia și efebofilia

În Dependența și compulsivitatea sexuală: Jurnalul de tratament și prevenire , Cimbolic și Cartor (2006) au remarcat faptul că, din cauza ponderii mari a minorilor bărbați post- pubescenți în rândul victimelor clerului, este necesar să se studieze în continuare variabilele diferențiale legate de efebofilie (interes sexual la adolescenții mijlocii până la sfârșitul anului , în general, cu vârste cuprinse între 15 și 19 ani) comparativ cu pedofilia (interes sexual la copiii prepubescenți , în general acei vârstă de 13 ani sau mai mici), infractorii. Cartor, Cimbolic și Tallon (2008) au descoperit că 6 la sută dintre delincvenții clerici din Raportul John Jay sunt pedofili, 32 la sută efebofili, 15 la sută atrași doar de copiii de 11 și 12 ani (atât bărbați, cât și femei), 20 la sută nediscriminatoriu și 27 la sută ușor nediscriminatoriu.

De asemenea, au găsit diferențe distincte între grupurile pedofile și efebofile. Ei au raportat că ar putea exista „un alt grup de infractori care sunt mai indiscriminabili în alegerea victimei și reprezintă o categorie mai eterogenă, dar totuși o categorie distinctă de infractori” și au sugerat cercetări suplimentare pentru a determina „variabile specifice care sunt unice pentru acest grup și care pot diferenția aceste infractorii pedofili și efebofili "pentru a îmbunătăți identificarea și tratarea atât a infractorilor, cât și a victimelor.

Toate victimele din raportul John Jay erau minori . Folosind o definiție non-standard a „pre-pubescenței”, Studiul Cauzelor și Contextului Colegiului John Jay a estimat că doar un procent mic de preoți infractori erau adevărați pedofili. Studiul a clasificat victimele ca fiind pre-pubescente dacă au vârsta de 10 ani sau mai mică, în timp ce intervalul de vârstă specificat în ghidurile actuale emise de Asociația Americană de Psihiatrie este „în general vârsta de 13 ani sau mai mică”. O carte recentă estimează că, dacă ar fi folosită ultima definiție în locul primei, procentul victimelor clasificate ca prepubescente ar fi fost de 54% mai degrabă decât cifra de 18% citată de raportul Cauze și context și că un procent mai mare de preoți ar fi prin urmare au fost clasificați ca pedofili.

Declarația Papei Francisc

În iulie 2014, Papa Francisc a fost citat într-un interviu că aproximativ 8.000 de clerici catolici (2% din total), inclusiv episcopi și cardinali, erau pedofili. Vaticanul a indicat că interviul nu a fost înregistrat și că nu s-au luat note în timpul acestuia și că citatele ar fi putut fi atribuite greșit într-o încercare deliberată de manipulare a cititorilor. Aceștia au afirmat că Papa Francisc nu a indicat că niciun abuzator cardinal a rămas în poziția lor.

Lipsa preoților

S-a susținut că o lipsă de preoți a determinat ierarhia romano-catolică să acționeze în așa fel încât să păstreze numărul clerului și să se asigure că sunt disponibile un număr suficient de oameni pentru congregațiile lor, în ciuda acuzațiilor serioase că unii dintre acești preoți nu erau apți de datorie.

Pretinse standarde în scădere în cultura dominantă

În curajul de a fi catolic: criză, reformă și viitorul bisericii , autorul George Weigel susține că a fost infidelitatea față de învățătura ortodoxă romano-catolică, „cultura disidenței” preoților, femeilor religioase, episcopilor, teologilor, catehicienilor. , Birocrații bisericii și activiștii care „credeau că ceea ce Biserica a propus ca adevărat este de fapt fals” a fost în principal responsabil pentru abuzul sexual asupra copiilor enoriașilor de către preoții lor. Cardinalul Theodore Edgar McCarrick , un arhiepiscop pensionar de Washington, care a fost el însuși laicizat din cauza unor abateri sexuale, a dat vina pe morala în declin de la sfârșitul secolului al XX-lea ca fiind cauza numărului mare de molestări de copii de către preoți.

Ipoteza că un pretins declin al standardelor morale generale a fost asociată cu o creștere a abuzului de către clerici a fost promovată de un studiu al John Jay College finanțat de Conferința Episcopilor Catolici din Statele Unite . Studiul a susținut că anii 1960 liberali au cauzat creșterea abuzului, iar anii conservatori Reagan au dus la declinul acestuia. Studiul a fost denumit „Apărarea Woodstock” de către critici, care au spus că propriile cifre ale studiului au arătat o creștere a abuzurilor raportate din anii 1950, iar trecerea timpului a însemnat că rapoartele de abuz din deceniile anterioare erau improbabile.

Instruire la seminar

Raportul John Jay din 2004 , un raport comandat de Conferința Episcopilor Catolici din SUA, a declarat că „problema a fost în mare parte rezultatul unei pregătiri slabe la seminar și a unui sprijin emoțional insuficient pentru bărbații rânduiți în anii 1940 și 1950”. Un raport al National Review Board emis simultan cu Raportul John Jay a arătat două deficiențe majore din partea seminariilor: eșecul de a selecta în mod adecvat candidații, urmat de eșecul „formării” acestor candidați în mod adecvat pentru provocările celibatului. Aceste teme sunt preluate de un memoriu recent al lui Vincent J. Miles care combină o relatare directă a vieții sale într-un seminar minor din anii 1960 cu o recenzie a literaturii științifice despre comportamentul abuziv sexual. Miles identifică aspecte specifice ale vieții seminariului care ar fi putut predispune viitorii preoți să se angajeze într-un astfel de comportament.

Cultura dominată de bărbați a bisericii

Italiană academic Lucetta Scaraffia [ l ] a scris în L'Osservatore Romano că o prezență mai mare a femeilor în Vatican ar fi putut preveni abuzul sexual clerical din loc.

Această opinie a fost contestată și aspru criticată de mai mulți cercetători pentru că au negat cazurile de maici implicate în abuzuri sexuale și pedofilie. În 1986, un cărturar de istorie de la Universitatea Stanford a recuperat informații de arhivă despre investigațiile din 1619 până în 1623 care au implicat călugărițe din Vellano, Italia, exploatând în secret călugărițe analfabeți timp de câțiva ani. În 1998, un sondaj național de cercetare religioasă a relevat un număr foarte mare de călugări care au raportat victimizarea copiilor de abuzuri sexuale de către alte călugărițe. S-a mai menționat că majoritatea victimelor abuzate de călugărițe sunt de același sex. În 2002, Markham a examinat istoricul sexual al călugărițelor pentru a găsi mai multe cazuri de călugărițe care abuzează sexual de copii.

Răspunsurile Bisericii

Răspunsurile Bisericii Catolice la cazurile de abuz sexual pot fi vizualizate pe trei niveluri: nivelul eparhial , nivelul conferinței episcopale și Vaticanul . Răspunsurile la scandal au continuat la niveluri în paralel, nivelurile superioare devenind din ce în ce mai implicate pe măsură ce gravitatea problemei a devenit mai evidentă. În cea mai mare parte, răspunsul la acuzațiile de abuz sexual într-o eparhie a fost lăsat sub jurisdicția episcopului sau arhiepiscopului local. Potrivit lui Thomas Plante , un psiholog specializat în consilierea abuzurilor și considerat un expert în abuzurile clericale, „spre deosebire de majoritatea organizațiilor mari care mențin o varietate de funcții de conducere intermediară, structura organizatorică a Bisericii Catolice este o structură destul de plană. Prin urmare, înainte de criza abuzului clerului Bisericii din 2002, fiecare episcop a decis pentru sine cum să gestioneze aceste cazuri și acuzațiile de abuz sexual asupra copiilor de către preoți. Unii au tratat aceste probleme foarte prost (așa cum se dovedește la Boston ), în timp ce alții au tratat aceste probleme foarte bine. "

După numărul de acuzații a explodat în urma Boston Globe e serie de articole, amploarea și profunzimea de scandalurile au devenit evidente în dioceze din Statele Unite. Episcopii SUA s-au simțit obligați să formuleze un răspuns coordonat la nivelul conferinței episcopale. Deși Vaticanul nu a răspuns imediat la seria de articole publicate de The Boston Globe în 2002, s-a raportat că oficialii Vaticanului au monitorizat îndeaproape situația din SUA.

John L. Allen Jr. , corespondent principal pentru National Catholic Reporter , a caracterizat reacția Conferinței Episcopilor Catolici din Statele Unite (USCCB) ca solicitând „o pedeapsă rapidă, sigură și definitivă pentru preoții care se fac vinovați de acest tip de abatere. " Spre deosebire de aceasta, Allen a caracterizat preocuparea principală a Vaticanului ca dorind să se asigure „că sunt respectate drepturile fiecăruia, inclusiv drepturile clerului acuzat” și să afirme că nu este acceptabil „remedierea nedreptății abuzului sexual cu nedreptatea a preoților de cale ferată care pot fi sau nu vinovați ".

Communis Vita

La 26 martie 2019, Papa Francisc a făcut publică o scrisoare apostolică intitulată Communis Vita (Viața comunității). Scrisoarea, care a fost emisă la 19 martie 2019, modifică dreptul canonic și le cere superiorilor unei religioase locale să concedieze orice membru al „casei religioase” a acestora, dacă au lipsit timp de 12 luni și nu au contactat. Dreptul Canon impunea deja superiorilor să-i urmărească și să-i încurajeze să revină la ordinea lor locală după ce au lipsit timp de șase luni. Politica a intrat oficial în vigoare la 10 aprilie 2019. Transferurile parohiale ale preoților abuzivi au existat în numeroase cazuri catolice de abuz sexual.

Răspunsuri eparhiale

Irlanda

În 2009, optsprezece ordine religioase au convenit să plătească despăgubiri de 1,2 miliarde de euro victimelor copilariei abuzurilor sexuale, o creștere de 10 ori față de compensația de 128 de milioane de euro convenită în 2002, cu condiția ca identitatea agresorilor să fie păstrată secretă, iar victimele vor fi renunță la dreptul de a da în judecată biserica și guvernul. Banii au fost strânși în principal prin vânzarea proprietăților bisericii către guvern.

Comisia Bisericii Catolice pentru Abuzul Sexual asupra Copilului (Irlanda) , cunoscută și sub numele de Comisia Hussey, a fost înființată de Biserică în 2001 pentru a investiga modul în care au fost tratate plângerile privind abuzul clerical asupra minorilor în ultimele trei decenii. În 2010, Vaticanul a anunțat o investigație cu privire la modul de gestionare a abuzului sexual și scandalul ulterior al instituției catolice irlandeze.

Filipine

După ce mass-media din Filipine a început să raporteze despre abuzurile sexuale comise de preoții catolici locali, anul 2002 Conferința Episcopilor Catolici din Filipine și-a cerut scuze pentru abaterile sexuale comise de preoții săi în ultimele două decenii și s-a angajat să elaboreze linii directoare cu privire la modul de tratare a acuzațiilor de astfel de infracțiuni. Președintele acestei conferințe, arhiepiscopul Orlando Quevedo, a declarat că, în ultimele două decenii, aproape 200 dintre cei 7.000 de preoți catolici ai țării ar fi putut săvârșesc „abateri sexuale, inclusiv abuzuri asupra copiilor, homosexualitate și afaceri”.

În august 2011, după ce grupul activist feminin „Gabriela” a ajutat o tânără de 17 ani să depună acuzații de abuz sexual împotriva unui preot catolic din provincia Butuan, pe atunci episcopul Butuanului , Juan de Dios Pueblos, l-a luat pe preotul acuzat sub custodia sa, fără să-l predea. el la autoritățile civile și bisericești. Acest comportament a fost, de asemenea, puternic criticat de arhiepiscopul pensionar Oscar V. Cruz , care a dat vina pe Pueblos pentru că le-a arătat preoților „calea greșită”.

Statele Unite

Potrivit raportului John Jay , una din patru acuzații de abuz sexual asupra copiilor au fost făcute în decurs de 10 ani de la incident. Jumătate au fost făcute între 10 și 30 de ani după incident, iar restul de 25% au fost raportate la mai mult de 30 de ani după incident. Raportul indică: eșecul ierarhiei CCR din Statele Unite de a înțelege gravitatea problemei, accentuarea excesivă a necesității de a evita un scandal, utilizarea centrelor de tratament necalificate pentru clerici îndepărtați pentru reabilitare, un fel de dorință greșită a episcopilor de a iertați abaterile sexuale ca un eșec moral și nu tratați-o ca pe o crimă, acordarea recidivei la reîncadrarea preotului și responsabilitatea insuficientă a ierarhiei pentru inacțiune.

Eforturi de reabilitare

Din 2002, un accent major al proceselor și al atenției mass-media a fost criticarea abordării adoptate de episcopi atunci când se ocupă de acuzațiile de abuz sexual comise de preoți. Ca regulă generală, acuzațiile nu au fost raportate autorității legale pentru anchetă și urmărire penală. În schimb, multe eparhii i-au îndrumat pe preoții jignitori să caute tratament psihiatric și să evalueze riscul recidivării. În 2004, potrivit raportului John Jay, aproape 40% dintre preoții acuzați au participat la programe de tratament psihiatric. Preoții rămași nu au fost supuși consilierii pentru abuzuri, deoarece acuzațiile de abuz sexual au fost făcute numai după moartea lor. Cu cât sunt mai multe acuzații aduse unui preot, cu atât este mai probabil ca acesta să participe la tratament.

Unii episcopi au mutat în mod repetat preoții jignitori din parohie în parohie după consilierea abuzurilor, unde au avut în continuare contact personal cu copiii. Potrivit USCCB, episcopii catolici din anii 1950 și 1960 considerau abuzurile sexuale comise de preoți ca „o problemă spirituală, care necesită o soluție spirituală, adică rugăciunea”.

Cu toate acestea, începând cu anii 1960, episcopii au ajuns să adopte o perspectivă emergentă bazată pe sfatul personalului medical care a recomandat tratament psihiatric și psihologic pentru cei care au abuzat sexual de minori. Această opinie afirma că, cu tratament, preoții care au molestat copiii ar putea fi repuși în siguranță în slujire, deși poate cu anumite restricții, cum ar fi faptul că nu sunt în contact cu copiii. Această abordare privea pedofilia ca pe o dependență, cum ar fi alcoolismul care poate fi tratat și reținut.

Unele dintre facilitățile de tratament din America de Nord utilizate cel mai frecvent în acest scop au inclus Institutul Saint Luke din Maryland; centre operate de Servitorii Paracletului din Jemez Springs, New Mexico și St. Louis, Missouri; Centrul John Vianney din Downingtown, Pennsylvania .; Institutul de trai din Hartford, Connecticut; și Institutul Southdown de lângă Toronto, Ontario, în Canada. Această abordare a continuat până la mijlocul anilor 1980, o perioadă pe care USCCB o caracterizează drept „punctul culminant în înțelegerea problemei în cadrul bisericii și în societate”. Potrivit cercetătorului Paul Isley, totuși, cercetările asupra infractorilor preoți sunt practic inexistente și afirmațiile privind succesul tratamentului fără precedent cu delincvenții clerului nu au fost susținute de datele publicate.

Eforturi de prevenire

USCCB a perceput lipsa unor proceduri adecvate pentru prevenirea abuzului sexual asupra minorilor, raportarea acuzațiilor de astfel de abuz și gestionarea acestor rapoarte. Ca răspuns la deficiențele din dreptul canonic și laic, atât autoritățile ecleziastice, cât și cele civile au implementat proceduri și legi pentru a preveni abuzul sexual al minorilor de către cler și pentru a raporta și pedepsi dacă și când se întâmplă. În iunie 2002, USCCB a adoptat o politică de toleranță zero față de abuzurile sexuale viitoare care impunea să răspundă la acuzațiile de abuz sexual. A promulgat o Cartă pentru protecția copiilor și tinerilor care promitea Biserica Catolică din SUA să ofere un „mediu sigur” pentru toți copiii în activitățile sponsorizate de Biserică.

Carta a instituit reforme pentru a preveni abuzurile viitoare, impunând verificări de fond pentru angajații Bisericii. Carta impune diecezelor confruntate cu o acuzație să alerteze autoritățile, să efectueze o anchetă și să scoată acuzatul din funcție. Un articol din Dallas Morning News a raportat că aproape două treimi dintre episcopii care participă la conferință au acoperit preoții care abuzează sexual. Potrivit Catholic News Service până în 2008, biserica SUA a instruit „5,8 milioane de copii să recunoască și să raporteze abuzul”, a efectuat controale penale asupra voluntarilor și angajaților și i-a instruit pentru a crea un mediu sigur pentru copii.

Primire de laici

Un studiu realizat în 2006 de Centrul de Cercetare Aplicată în Apostolat al Universității Jesuit Georgetown (CARA) a constatat că catolicii laici nu știau de măsurile specifice pe care biserica a decis să le ia, dar 78% au aprobat cu tărie raportarea unor acuzații de abuz sexual către autoritățile civile și 76% a aprobat cu tărie eliminarea persoanelor acuzate în mod credibil de abuzuri sexuale asupra unui minor.

Investigații în curs

În 2005, Kathleen McChesney de la USCCB a declarat: „În 2004, au fost depuse cel puțin 1.092 de acuzații de abuz sexual împotriva a cel puțin 756 de preoți și diaconi catolici din Statele Unite ... Ce s-a încheiat este negarea existenței acestei probleme și ceea ce s-a încheiat este reticența Bisericii de a se ocupa deschis cu publicul despre natura și amploarea problemei ".

La începutul anului 2009, neconformitatea sexuală, inclusiv băieții molestați de Marcial Maciel Degollado , fondatorul Legiunii lui Hristos , o congregație romano-catolică de drept pontifical formată din preoți și seminariști care studiază preoția, a fost dezvăluită public. În martie, Vaticanul a ordonat o vizită apostolică a scandalului abuzurilor sexuale din Legiunea lui Hristos . În iunie 2009, autoritățile Vaticanului au numit cinci episcopi din cinci țări diferite, fiecare însărcinat cu investigarea legionarilor într-o anumită parte a lumii.

Răspunsuri episcopale

Regatul Unit

Recomandările Lord Nolan din 2001, acceptate integral de episcopi, au devenit linii directoare model pentru conferințele altor episcopi din întreaga lume și un model pentru alte instituții din Marea Britanie. Un ghid a fost acela că în fiecare parohie ar trebui să existe un „ofițer de salvgardare”, un laic care să veterinarizeze prin Biroul de cazier judiciar , o agenție guvernamentală, oricine din parohie care avea acces la tineri sau adulți vulnerabili și ar fi un contactați pentru oricine are probleme.

Statele Unite

În iunie 2002, USCCB a instituit „Carta pentru protecția copiilor și tinerilor”, un set cuprinzător de proceduri pentru soluționarea acuzațiilor de abuz sexual al minorilor de către clerul catolic. Carta include îndrumări pentru reconciliere, vindecare, responsabilitate, raportare și prevenirea actelor viitoare de abuz.

Comitetul Național de Revizuire al USCCB pentru Protecția Copiilor și Tinerilor solicită acum eparhiilor care se confruntă cu o acuzație de abuz sexual asupra copiilor (unde victima este în prezent minoră) pentru a alerta autoritățile, pentru a efectua o anchetă și (în cazul unei admiteri) de vinovăție sau constatarea vinovăției printr-o investigație adecvată) scoate învinuitul de la datorie.

Consiliul a abordat, de asemenea, Colegiul de Justiție Penală John Jay pentru a efectua un studiu descriptiv al naturii și sferei problemei abuzului sexual asupra copiilor în Biserica Catolică, precum și costurile scandalului pentru biserică. Colectarea datelor a început în martie 2003 și s-a încheiat în februarie 2004. Rezultatele acestui studiu sunt discutate în altă parte pe această pagină.

Răspunsul Sfântului Scaun

John L. Allen Jr. , corespondentul Vaticanului pentru National Catholic Reporter , a comentat că mulți catolici americani au văzut tăcerea inițială a Vaticanului asupra poveștilor din The Boston Globe ca fiind o lipsă de îngrijorare sau conștientizare cu privire la această problemă. Totuși, Allen a spus că nu cunoaște pe nimeni din Curia Romană care să nu fie cel puțin îngrozit „de dezvăluirile care au ieșit din Glob și din alte părți” sau care să apere „tratarea de către Cardinal Law a cazurilor din Boston” sau „ destul de șocantă lipsă de supraveghere care s-a dezvăluit „deși” ar putea avea analize diferite despre ceea ce ar fi trebuit să i se întâmple ”. Allen a descris perspectiva Vaticanului ca fiind oarecum sceptică cu privire la gestionarea scandalului de către mass-media. În plus, el a afirmat că Vaticanul considera că atitudinile culturale americane față de sexualitate sunt oarecum isterice, precum și o lipsă de înțelegere a Bisericii Catolice.

Nimeni [în Vatican] nu crede că abuzurile sexuale asupra copiilor sunt unice pentru statele membre, dar ei cred că raportarea despre aceasta este exclusiv americană, alimentată de avocați anti-catolicism și timizi care se grăbesc să atingă buzunarele adânci ale bisericii. Și această gândire este legată de percepția mai largă despre cultura americană, care este că există o isterie când vine vorba de orice lucru sexual și o neînțelegere a Bisericii Catolice. Ceea ce înseamnă acest lucru este că oficialii Vaticanului sunt mai încet să facă tipul de declarații publice pe care majoritatea catolicilor americani și-l doresc, iar când le fac, sunt tentative și cu inima inimă. Nu este că nu se simt rău pentru victime, dar cred că strigătele pentru ca acestea să-și ceară scuze sunt hrănite de alți factori la care nu vor să capituleze.

Potrivit lui Allen, diferențele culturale dintre Vatican și catolicii americani au complicat procesul de formulare a unui răspuns cuprinzător la scandalul abuzurilor sexuale: „există multe lucruri despre cultura americană și Biserica americană care încurcă oamenii din Vatican și există multe despre Vatican care îi încurcă pe americani și vorbitorii de engleză în general. "

Motu Proprio Vos estis lux mundi

La 9 mai 2019, Papa Francisc a emis Motu Proprio Vos estis lux mundi prin care solicita atât clericii, cât și frații și surorile religioase, inclusiv episcopii, din întreaga lume să raporteze cazurile de abuz sexual și acoperirea abuzurilor sexuale de către superiorii lor. Conform noului Motu Proprio, toate eparhiile catolice din întreaga lume sunt obligate să stabilească mecanisme sau sisteme stabile prin care oamenii să poată transmite rapoarte de abuz sau acoperire a acestuia până în iunie 2020. Toate arhiepiscopii metropolitane sunt, de asemenea, obligate să trimită rapoarte Sfântului Scaun cu privire la evoluția anchetei, fie în arhiepiscopia lor, fie în episcopii sufragane, la fiecare 30 de zile și să finalizeze ancheta în termen de 90 de zile, cu excepția cazului în care i se acordă o prelungire. Legea este eficientă pentru o perioadă experimentală de trei ani, cu o vacatio legis din 1 iunie 2019. Potrivit profesorului de drept Canon Kurt Martens:

Această nouă lege este, fără îndoială, un cadou rar pentru întreaga biserică și stabilește, împreună cu legea însoțitoare a Vaticanului, care prevede închisoare pentru orice funcționar public al Vaticanului care nu raportează abuzuri, un nou curs inconfundabil. Experiența dureroasă, uneori amară, a bisericii din Statele Unite și vocile credincioșilor din întreaga lume au contribuit la schimbarea atitudinii și la schimbarea legii. Acum nu se mai întoarce, iar tonul a fost stabilit pentru viitor.

Rescript "Despre confidențialitatea procedurilor judiciare"

La 17 decembrie 2019, Papa Francisc a emis o instrucțiune de drept canonic „Cu privire la confidențialitatea procedurilor legale”, ridicând „ secretul pontifical ” în cazurile legate de: violență sau abuz de autoritate în forțarea actelor sexuale, abuzuri sexuale asupra minorilor sau persoanelor vulnerabile, infracțiuni a pedofiliei care implică copii sub 18 ani sau cu subiecți incapacitați și ascunderea acelor conduite din anchetele ecleziastice sau civile. Conform noilor prevederi, sunt excluse din secretul pontifical toate etapele proceselor canonice, de la denunțare, la faza investigațiilor preliminare, la faza dezbaterii corespunzătoare și până la decizia finală, precum și orice declarațiile martorilor și documentele produse în proces. Se referă atât la procedurile care au loc la nivel local, cât și la cele care au loc la Roma, la Congregația pentru Doctrina Credinței.

Instrucțiunea prevede totuși că informațiile obținute într-un proces canonic să fie tratate în așa fel încât să asigure securitatea, integritatea și confidențialitatea acesteia în vederea protejării bunului nume, imaginii și intimității tuturor persoanelor implicate. Potrivit arhiepiscopului Juan Ignacio Arrieta , secretar al Consiliului Pontifical pentru Texte Legislative: „faptul că cunoașterea acestor acțiuni penale nu mai este legată de„ secretul pontifical ”nu înseamnă că oferă libertatea de a-l face public de către cei din deținerea acestuia, care pe lângă faptul că ar fi imorală, ar submina dreptul la o bună reputație ”. Mai mult, Instrucțiunea nu contravine în niciun fel datoriei absolute a Preotului de a respecta pecetea sacramentală și nici datoria de a respecta confidențialitatea informațiilor dobândite în afara confesiunii din cadrul întregului forum numit „extra-sacramental”.

Secretul profesional al celor implicați într-un proces canonic nu ar trebui să constituie un obstacol în calea „îndeplinirii obligațiilor stabilite în toate locurile de legile statului, inclusiv a oricăror obligații de raportare [a eventualelor știri despre o infracțiune] și a executării a cererilor de executare a instanțelor civile "care, în mod firesc, ar putea obliga livrarea materialului documentar către instanțele civile. În această privință, prof. Giuseppe Dalla Torre, fost președinte al Tribunalului de Stat al Vaticanului, a observat că:

În cazul în care legea statului prevede obligația de a raporta din partea celor care sunt informați cu privire la fapte, eliminarea secretului papal și clarificarea limitelor secretului oficial permit îndeplinirea dispozițiilor legii, promovând astfel cooperarea deplină cu autoritățile civile și evitarea incursiunilor ilegale ale autorității civile în sfera canonică. Același lucru este valabil și pentru măsurile executive ale autorității judiciare de stat, a căror nerespectare ar supune - printre altele - autoritatea ecleziastică competentă la sancțiuni grave pentru încălcarea legii penale.

Potrivit arhiepiscopului Charles Scicluna , secretar adjunct al Congregației pentru Doctrina Credinței , abolirea secretului pontifical înseamnă că:

Documentele dintr-un proces penal nu sunt de domeniul public, dar sunt disponibile autorităților sau persoanelor care sunt părți interesate și autorităților care au o jurisdicție legală în materie. Deci, cred că atunci când vine vorba, de exemplu, despre informațiile pe care Sfântul Scaun le-a cerut să le împărtășească, trebuie să urmeze regulile internaționale: adică trebuie să existe o cerere specifică și că toate formalitățile dreptului internațional sunt de urmat. În caz contrar, la nivel local, deși nu sunt domeniu public, comunicarea cu autoritățile statutare și schimbul de informații și documentație sunt facilitate.

Prof. Dalla Torre a subliniat că această instrucțiune este un instrument canonic care nu afectează aplicarea legilor civile, în ceea ce privește desfășurarea proceselor și cooperarea cu autoritățile eclesiastice:

S-a spus că Instrucțiunea este un act intern al Bisericii, dar cu repercusiuni în afara ordinii canonice. Este evident, totuși, să precizăm că, în ceea ce privește exercitarea justiției laice în materia în cauză, va fi necesară respectarea legislației interne a fiecărui stat. De exemplu, în cazul sistemelor care prevăd urmărirea penală a infracțiunilor de abuz numai la plângerea unei părți, căderea secretului papal și, în sensul menționat, a secretului oficial, nu poate funcționa decât după ce partea vătămată a activat infracțiunea proceduri cu cererea cuvenită către autoritatea judiciară de a proceda împotriva autorului infracțiunii. Mai mult: în statele cu regim concordativ, noile prevederi pontifice vor fi puse în aplicare în armonie cu normele specifice în cele din urmă în vigoare pentru protecția slujirii sacre. În cele din urmă, rămâne o diferență fundamentală în funcție de faptul că cererile autorităților civile se adresează autorităților ecleziastice locale (Episcopi, Superiori majori în cazul religiilor), sau Sfântului Scaun și, mai precis, Congregației pentru Doctrina credinței. În acest din urmă caz, de fapt, acestea trebuie să aibă loc prin acele forme de cooperare judiciară între diferite autorități jurisdicționale, pentru desfășurarea activităților legate de un proces (cum ar fi asumarea de informații sau documente etc.), cunoscute sub numele de scrisori rogatorii. . În primul caz, în schimb, astfel de cereri vor avea loc în conformitate cu prevederile interne ale sistemelor individuale de stat. Cu siguranță, în ambele cazuri, autoritatea civilă de procedură va trebui să formuleze cererile cu indicații detaliate, precise și nu generice, dar aceasta este o problemă cu totul internă sistemelor de stat, care nu se încadrează în sfera de competență a sistemului canonic.

Răspunsul pe an

1962

Cardinalul Alfredo Ottaviani , secretar al Congregației Sacre a Sfântului Ofici , a trimis o scrisoare care a devenit cunoscută sub numele de Crimen sollicitationis . În această scrisoare, adresată „tuturor patriarhilor , arhiepiscopilor , episcopilor și altor ordinarii locali , inclusiv celor de rit oriental ”, Sfântul Oficiu a stabilit procedurile care trebuie urmate în tratarea cazurilor de clerici ( preoți sau episcopi) ai Bisericii Catolice acuzați de a fi folosit sacramentul Penitenței pentru a face avansuri sexuale penitenților; regulile sale erau mai specifice decât cele generice din Codul de drept canonic .

În plus, a instruit ca aceleași proceduri să fie folosite atunci când se ocupă de denunțarea comportamentului homosexual , pedofil sau zoofil de către clerici. A repetat regula conform căreia orice catolic care nu a reușit mai mult de o lună să denunțe un preot care a făcut astfel de avansuri în legătură cu mărturisirea a fost excomunicat automat și ar putea fi absolvit numai după ce a denunțat de fapt preotul la Ordinarul locului sau la Sfânta Congregație. al Sfântului Ofici sau, cel puțin, promițând cu seriozitate că va face acest lucru.

1983

Vaticanul a promulgat un Cod de drept canonic revizuit care includea un canon (1395, §2) care numea în mod explicit sexul cu un minor de către clerici drept o infracțiune canonică „pentru a fi pedepsit cu pedepse echitabile, fără a exclude revocarea din statul clerical, dacă este cazul deci garantează ". Conform De delictis gravioribus , scrisoarea trimisă în mai 2001 de cardinalul Joseph Ratzinger (care a devenit ulterior Papa Benedict al XVI-lea ) - prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței și, potrivit părintelui Thomas Patrick Doyle , care a slujit ca martor expert în dreptul canonic pontificiu, Crimen Sollicitationis a fost în vigoare până în mai 2001.

2001

În aprilie, Papa Ioan Paul al II-lea a emis o scrisoare în care se spune că „un păcat împotriva poruncii a șasea a decalogului de către un cleric cu un minor sub 18 ani trebuie considerat un păcat grav sau„ delictum gravius ”. scrisoare, Sacramentorum sanctitatis tutela (Salvarea sfințeniei sacramentelor), „§1 Rezervarea către Congregația pentru Doctrina Credinței (CDF) este, de asemenea, extinsă la un delict împotriva celei de-a șasea porunci a Decalogului comisă de un cleric cu un minor sub vârsta de optsprezece ani. §2 Cel care a săvârșit delictul menționat la §1 trebuie pedepsit în funcție de gravitatea infracțiunii, fără a exclude concedierea sau depunerea. " Cu alte cuvinte, CDF a primit un mandat mai larg de a aborda cazurile de abuz sexual numai din 2001 - înainte de această dată, Codul de Drept Canon Canon din 1917 permitea ca cazurile de abuz sexual de către clerici să fie tratate de către Congregație, pentru ca Congregația să deschide dosarele în sine sau ca Ordinarul să se ocupe de judecată. Toate cazurile de infracțiuni sexuale preoțești au fost plasate sub CDF care, în majoritatea cazurilor, au recomandat apoi acțiuni imediate.

„Ghidul pentru înțelegerea procedurilor de bază ale CDF privind acuzațiile de abuz sexual” explică pe scurt procedurile care au fost derivate din Codul de drept canonic din 1983 și puse în aplicare începând cu 30 aprilie (aceeași zi). Printre punctele prezentate:

Fiecare acuzație de abuz sexual asupra unui minor de către un preot este investigată de eparhia locală și, dacă există chiar o „aparență de adevăr”, cazul este trimis la CDF Vatican. „Episcopul local își păstrează întotdeauna puterea de a proteja copiii prin restricționarea activităților oricărui preot din eparhia sa”.
Ar trebui respectată întotdeauna legislația civilă privind raportarea infracțiunilor către autoritățile competente.
CDF poate autoriza episcopul local să judece cazul. Dacă un preot (care are dreptul de a face apel la CDF) este găsit vinovat, sunt posibile o serie de pedepse canonice, inclusiv revocarea din statul clerical. „Problema daunelor poate fi tratată și direct în timpul acestor proceduri.”
Unele cazuri pot fi trimise direct Papei, care poate emite un decret de revocare din preoție din oficiu.
Alte măsuri disciplinare în afara concedierii sunt disponibile acolo unde preotul s-a angajat să ducă o viață de rugăciune și penitență, dar poate fi concediat dacă încalcă condițiile impuse.
CDF continuă să actualizeze legea din 2001 (Motu Proprio Sacramentorum Sanctitatis tutela) în lumina facultăților speciale acordate CDF de papii Ioan Paul al II-lea și Benedict al XVI-lea.

În luna mai, în conformitate cu Codul de drept canonic din 1983 și Codul canoanelor din Bisericile din Est din 1990, o scrisoare de la CDF a fost trimisă episcopilor catolici.

2002

Vaticanul a instituit reforme pentru a preveni abuzurile viitoare ale Statelor Unite, cerând verificări de fond pentru toți angajații bisericii care au contact cu copiii. De atunci, în SUA, peste 2 milioane de voluntari și angajați; 52.000 de clerici; 6.205 candidați la ordonare și-au evaluat mediile.

În iunie, USCCB a instituit „Carta pentru protecția copiilor și tinerilor”, un set cuprinzător de proceduri pentru soluționarea acuzațiilor de abuz sexual asupra minorilor de către clerul catolic. (Mai multe detalii în secțiunea Răspunsuri episcopale de mai sus.).

2003

Papa Ioan Paul al II-lea a declarat că „nu este loc în preoție și viața religioasă pentru cei care ar face rău tinerilor”.

În aprilie, Academia Pontifică pentru Viață a organizat o conferință de trei zile, intitulată „Abuzul copiilor și tinerilor de către preoții catolici și religioși”, unde opt experți psihiatrici necatolici au fost invitați să vorbească în apropierea tuturor reprezentanților din dicasterii Vaticanului. Grupul de experți s-a opus în mod covârșitor implementării politicilor de „toleranță zero”, așa cum a fost propus de Conferința Episcopilor Catolici din SUA. Un expert a numit astfel de politici un „caz de exagerare”, deoarece acestea nu permit flexibilitatea pentru a permite diferențe între cazuri individuale.

2004

În iunie, avocatul Louisville, Kentucky , William McMurry, a intentat o acțiune împotriva Vaticanului în numele a trei bărbați care acuzau abuzuri încă din 1928, acuzând liderii bisericii că organizează o acoperire a cazurilor de abuz sexual asupra copiilor.

2005

În august, Papa Benedict a fost acuzat personal într-un proces că a conspirat pentru a acoperi molestarea a trei băieți din Texas de către Juan Carlos Patino-Arango în Arhiepiscopia Galveston-Houston . El a căutat și a obținut imunitate de urmărire penală în calitate de șef de stat al Sfântului Scaun . Departamentul de Stat „recunoaște [d] și permite [ed] imunitatea Papei Benedict al XVI-lea de acest proces”. A se vedea Poziția internațională a Papei pentru informații despre imunitatea șefului de stat al unui papa.

În noiembrie, Vaticanul a publicat Criteriile pentru discernământul vocației pentru persoanele cu tendințe homosexuale , emițând noi reguli care interzic ordonarea bărbaților cu „tendințe homosexuale adânci”. În timp ce pregătirea acestui document începuse cu zece ani înainte de publicarea sa, această instrucțiune este văzută ca un răspuns oficial de către Biserica Catolică la ceea ce a fost văzut ca o criză a „preotului pedofil ”. Consiliul Național de Revizuire al SUA a citat preponderența bărbaților adolescenți în rândul victimelor abuzurilor sexuale ale minorilor în raportul său. Documentul a fost criticat de Asociația Națională a Ministerelor Catolice Diocezane pentru Lesbiene și Gay pentru ceea ce unii consideră că implică faptul că homosexualitatea este legată de abuzul sexual asupra copiilor.

2007

Arhiepiscopul Csaba Ternyak, secretar al Congregației pentru Cler , le-a adresat experților următoarea întrebare: „[Ce] ce grad se poate vorbi despre reabilitarea infractorului, care sunt cele mai eficiente metode de tratament și pe ce motive poate spune că o persoană care nu a jignit niciodată riscă să molesteze sexual pe cineva? "

Ternyak a vorbit despre modul în care criza a afectat relația preot-episcop. El a menționat că a existat un „sentiment de întuneric” resimțit de majoritatea covârșitoare a preoților care nu au fost acuzați de vreun abuz, dar care au perceput totuși că episcopii lor s-au întors împotriva lor și, prin urmare, „au fost dezamăgiți de eficiența legilor din Biserica să-și apere demnitatea și drepturile lor inalienabile ”. Ternyak a mai remarcat că „au existat mai mult de câteva sinucideri printre preoții acuzați”.

2008

În aprilie, în timpul unei vizite în Statele Unite, Papa Benedict a recunoscut că este „profund rușinat” de scandalul clerului privind abuzul sexual care a devastat biserica americană. Benedict a promis că pedofilii nu vor fi preoți în Biserica Romano-Catolică. Papa Benedict și-a cerut scuze și pentru scandalul abuzului asupra copiilor din Australia.

În noiembrie, Curtea de Apel a Statelor Unite din Cincinnati a respins pretenția Vaticanului de imunitate suverană și a permis un proces împotriva guvernului Bisericii Catolice de către trei bărbați care susțin că au fost abuzați sexual în copilărie de către preoții din arhiepiscopia Louisville, Kentucky, SUA. continua. Vaticanul nu a făcut apel la hotărâre.

2009

Doi cercetători au raportat că cazurile de abuz au „scăzut abrupt” după 1985 și că răspunsurile la abuz s-au schimbat substanțial de-a lungul a 50 de ani, suspendarea devenind mai frecventă decât reintegrarea.

Într-o declarație, citită de arhiepiscopul Silvano Maria Tomasi la o reuniune a Consiliului pentru Drepturile Omului al Organizației Națiunilor Unite la Geneva, la 22 septembrie 2009, Sfântul Scaun a declarat că majoritatea clerului catolic care a comis acte de abuz sexual împotriva minorilor cu vârsta sub 18 ani -vechii nu ar trebui priviți ca pedofili, ci ca homosexuali care sunt atrași de sex cu bărbați adolescenți. Declarația spunea că, mai degrabă decât pedofilia, „ar fi mai corect să vorbim despre efebofilie ; fiind o atracție homosexuală pentru bărbații adolescenți ... Dintre toți preoții implicați în abuzuri, 80-90% aparțin acestei minorități de orientare sexuală, care este sexuală. angajat cu adolescenți cu vârste cuprinse între 11 și 17 ani. "

Cu toate acestea, Margaret Smith și Karen Terry, doi cercetători care au lucrat la Raportul John Jay, au avertizat împotriva echivalării incidenței ridicate a abuzului de către preoți împotriva băieților cu homosexualitate, numind aceasta o simplificare excesivă și „o concluzie nejustificată” pentru a afirma că majoritatea preoților care au abuzat de victime masculine sunt gay. Deși „majoritatea actelor abuzive erau de natură homosexuală ... participarea la acte homosexuale nu este identică cu identitatea sexuală ca un om gay”. Ea a mai afirmat că „ideea identității sexuale [ar trebui] să fie separată de problema abuzului sexual ... [În acest moment, nu găsim o legătură între identitatea homosexuală și probabilitatea crescută de abuz ulterior din date pe care o avem chiar acum. " Miscarea lui Tomasi a enervat multe organizații pentru drepturile homosexualilor , care au susținut că a fost o încercare a Vaticanului de a redefini problemele anterioare ale Bisericii cu pedofilia ca probleme cu homosexualitatea.

Cercetările empirice arată că orientarea sexuală nu afectează probabilitatea ca oamenii să abuzeze de copii. Mulți agresori de copii nu pot fi deloc caracterizați ca având o orientare sexuală a adultului; sunt fixați pe copii.

2010

În aprilie 2010, ca răspuns la o largă publicitate negativă și la critici adresate Papei, Vaticanul a intrat în ceea ce Associated Press a numit „modul de control al daunelor complete”. Cardinalul Tarcisio Bertone , secretarul de stat al Vaticanului, în timpul unei vizite în Chile, a legat scandalul de homosexualitate. Ca răspuns la criticile pe scară largă față de această declarație, purtătorul de cuvânt al Vaticanului, Federico Lombardi, a declarat că declarația lui Bertone a ieșit din sfera competențelor autorităților bisericești , susținând în același timp că „declarația a avut drept scop„ clarificarea ”remarcilor cardinalului Bertone și nu ar trebui privită ca distanțarea Sfântului Scaun „de la ei”. El a menționat, de asemenea, că 10% din cazuri se referă la pedofilie în „sens strict”, iar celelalte 90% se referă la sexul dintre preoți și adolescenți. Giovanni Maria Vian , redactor la L'Osservatore Romano , ziarul oficial al Vaticanului, a declarat că criticile continue aduse Papei Benedict al XVI-lea și Vaticanului în gestionarea crizei clericale a abuzurilor sexuale fac parte dintr-o campanie mediatică de vânzare a ziarelor. Papa a emis o declarație conform căreia „Biserica trebuie să facă penitență pentru cazurile de abuz”.

Mons. Charles J. Scicluna a explicat într-un interviu acordat ziarului italian Avvenire : „Între 1975 și 1985 nu cred că au fost aduse la cunoștința congregației noastre cazuri de pedofilie comise de preoți. Mai mult, în urma promulgării Codului de Drept Canon, a existat o perioadă de incertitudine cu privire la care dintre „delicta graviora” au fost rezervate competenței acestui dicasteriu. ani (2001–2010) Congregația pentru Doctrina Credinței (CDF) „a luat în considerare acuzațiile referitoare la aproximativ trei mii de cazuri de preoți eparhiali și religioși, care se referă la infracțiuni comise în ultimii cincizeci de ani”.

Papa Benedict le-a cerut scuze celor care au suferit abuzuri asupra copiilor în Irlanda în martie 2010. În scrisoare se spunea că Papa „era cu adevărat rău” pentru ceea ce au suferit și că „nimic nu poate anula răul pe care l-ai suportat. Încrederea ta a fost trădat și demnitatea ta a fost încălcată ". Cu toate acestea, scrisoarea nu a fost suficientă pentru a mulțumi mulți critici, care au considerat că scrisoarea nu a reușit să răspundă preocupărilor lor și au prezentat în mod eronat abuzul ca o problemă în cadrul Bisericii din Irlanda, mai degrabă decât să recunoască faptul că este o problemă sistemică.

În iulie 2010, Vaticanul a emis un document pentru a clarifica poziția lor. Au dublat perioada de timp după cea de-a 18-a aniversare a victimei, pentru ca duhovnicii să poată fi judecați într-o curte a bisericii și să eficientizeze procesele de înlăturare a preoților abuzivi. Cu toate acestea, noile reguli erau mai puțin stricte decât cele deja existente în Statele Unite și nu aveau claritatea că pedofilia este o infracțiune civilă a normelor existente acolo.

2011

În mai, Vaticanul a publicat noi linii directoare, elaborate de cardinalul William Levada , șeful Congregației Doctrinei Credinței , cu privire la tratarea cazurilor de abuz sexual al clerului. Liniile directoare indică episcopilor și șefilor ordinelor religioase catolice din întreaga lume să dezvolte proceduri „clare și coordonate” pentru tratarea acuzațiilor de abuz sexual până în mai 2012. Liniile directoare îi instruiesc pe episcopi să coopereze cu poliția și să respecte legile locale relevante în investigarea și raportarea acuzațiilor de abuz sexual de către clerici către autoritățile civice, dar nu obligă această raportare. Liniile directoare consolidează, de asemenea, autoritatea exclusivă a episcopilor în tratarea cazurilor de abuz. Grupurile de susținere a victimelor au criticat noile linii directoare ca fiind insuficiente, argumentând că recomandările nu au statutul legii bisericești și nu oferă mecanisme specifice de aplicare.

2014

Comisia Pontificală pentru protecția minorilor ( italiană : Pontificia Commissione per la Tutela dei Minori ) a fost instituită de Papa Francisc la 22 martie 2014 , pentru menținerea minorilor. Este condus de cardinalul arhiepiscop din Boston , Sean P. O'Malley , OFM Cap. .

În noiembrie 2014, Papa Francisc a adus și excomunicat preotul abuziv, părintele Jose Mercau din Argentina .

2018

La începutul anului 2018, Francisc a negat rapoarte covârșitoare de abuzuri sexuale pe scară largă comise de preoți în Chile. În fața strigătului rezultat, el a introdus o anchetă care a condus la fiecare episcop din Chile să-și prezinte demisia; cu toate acestea, doar câteva dintre acestea au fost acceptate.

La mijlocul anului, în mijlocul unei serii de scandaluri de abuzuri în multe țări, inclusiv dezvăluirea faptului că pe o perioadă de 50 de ani, peste 300 de preoți au fost acuzați plauzibil de abuz doar în statul Pennsylvania, Papa Francisc a vorbit despre „rușinea” sa , fără a oferi totuși pași concreți pentru îndepărtarea preoților abuzivi sau sancționarea celor care au luat parte la ascunderi.

2019

În perioada 21-24 februarie 2019, la Vatican a avut loc o reuniune de patru zile a bisericii catolice , denumită Reuniunea pentru protecția minorilor în biserică ( italiană : Incontro su "La Protezione dei Minori nella Chiesa" ), cu participarea președinții tuturor conferințelor episcopale ale lumii pentru a discuta despre prevenirea abuzurilor sexuale de către clerul Bisericii Catolice.

La 26 martie 2019, la o lună după ce a avut loc summitul, Papa Francisc a adoptat:

Potrivit lui Andrea Tornielli , acestea:

sunt legi, norme și indicații foarte specifice destinate, în primul rând, celor cărora li se adresează: de fapt, acestea privesc doar statul orașului Vatican, unde lucrează un număr mare de preoți și religioși, dar unde sunt foarte puțini copii. Deși au fost concepute și scrise pentru o realitate unică, în care cea mai înaltă autoritate religioasă este și suveranul și legiuitorul, aceste trei documente conțin indicații exemplare care iau în considerare cei mai avansați parametri internaționali. "

Legea nr. CCXCVII impune oficialilor orașului Vatican, inclusiv cei din curia romană , și personalului diplomatic al Sfântului Scaun, precum Nuncios apostolici , să raporteze abuzuri sexuale. Nerespectarea acestui lucru poate duce la o amendă de până la 5.000 de euro (aproximativ 5.600 de dolari) sau, în cazul unui jandarm Vatican, până la șase luni de închisoare. În plus, toate infracțiunile legate de abuzul asupra copiilor, inclusiv maltratarea, sunt persecutabile „din oficiu”, chiar și atunci când presupusa victimă nu depune un raport oficial. Legea extinde, de asemenea, termenul de prescripție la prescripția de 20 de ani, care, în cazul și infracțiunea împotriva unui minor, încep să se numere de la împlinirea vârstei de optsprezece ani. În plus, Guvernoratul statului orașului Vatican este obligat să înființeze, în cadrul Departamentului de Sănătate și Bunăstare al Vaticanului, un serviciu pentru sprijinirea și asistarea victimelor abuzurilor, oferindu-le asistență medicală și psihologică și informându-le despre drepturile lor și despre cum să le impunem.

Motu proprio extinde aplicarea legii Vaticanului asupra Curiei Romane și personalului acesteia. Este necesar ca, la recrutarea personalului, să se stabilească aptitudinea candidatului de a interacționa cu minori.

Liniile directoare pentru vicariatul orașului Vatican se adresează canoanelor, preoților parohilor și coadjutorilor celor două parohii situate în Vatican, precum și preoților, diaconilor și educatorilor din Seminarul Sfântul Pius X, tuturor religiilor bărbați și femei care locuiesc în Vatican și tuturor celor care lucrează în cadrul comunității ecleziastice din Vicariatul orașului Vatican. Liniile directoare impun ca, în cursul activităților pastorale, acele persoane să fie întotdeauna vizibile pentru alții atunci când sunt în prezența minorilor și că este strict interzis să se stabilească o relație preferențială cu un singur minor, să se adreseze unui minor în un mod ofensator sau de a se angaja într-o conduită necorespunzătoare sau aluzivă sexuală, de a cere unui minor să păstreze un secret, să fotografieze sau să filmeze un minor fără acordul scris al părinților săi. Vicarul orașului Vatican are, de asemenea, obligația de a raporta promotorului justiției orice știre de abuz care nu este vădit neîntemeiată și de a scoate presupusul autor al abuzului din activități pastorale, ca măsură de precauție.

Critici la adresa bisericii

În 2010, BBC a raportat că principalele cauze ale scandalului au fost acoperirile și alte presupuse neajunsuri în modul în care ierarhia bisericească s-a ocupat de abuzuri. În special, acțiunile episcopilor catolici pentru a răspunde acuzațiilor de abuz clerical au fost aspru criticate.

În septembrie 2010, Papa Benedict al XVI-lea a plâns că Biserica Romano-Catolică nu a fost suficient de vigilentă sau suficient de rapidă pentru a răspunde la problema abuzului sexual din partea clerului catolic. Papa Benedict a recuzat 400 de preoți pentru abuzuri în doi ani de papalitate. [6] Un reprezentant al Rețelei de supraviețuitori a celor abuzați de preoți (SNAP), un grup care reprezintă victimele abuzului, a criticat declarațiile papei ca fiind „nesincere”, deoarece, în opinia sa, biserica a fost de fapt „promptă și vigilentă” în ascunderea scandalul. După demisia lui Benedict în 2013, el a fost criticat de SNAP pentru că ar fi protejat reputația bisericii „asupra siguranței copiilor”. Reprezentanții Centrului pentru Drepturile Constituționale (la acea vreme angajați într-un caz al Curții Penale Internaționale împotriva Papei Benedict în care aceștia acționau pentru SNAP), au susținut că Papa Benedict a fost implicat direct în acoperirea unora dintre crime.

Eșecul prevenirii actelor actuale și viitoare de abuz

Este ușor să ne gândim că atunci când vorbim despre criza violului și abuzului asupra copiilor, vorbim despre trecut - și Biserica Catolică ne-ar face să credem că această epocă cea mai tragică din istoria bisericii s-a încheiat. Nu este. Trăiește astăzi. Pedofilii sunt încă în preoție. Acoperirea infracțiunilor lor se întâmplă acum, iar episcopii continuă, în multe cazuri, să refuze transmiterea informațiilor către sistemul de justiție penală. Cazurile sunt blocate și nu pot merge înainte, deoarece biserica are o asemenea putere de a le opri. Copiii sunt încă răniți, iar victimele nu se pot vindeca.

- Victima abuzului, Mary Dispenza

Mary Dispenza afirmă în continuare că crimele împotriva copiilor au avut loc în trecut, au loc acum și vor continua să aibă loc în viitor, cu excepția cazului în care Papa Francisc și episcopii acționează decisiv pentru a se asigura că siguranța copiilor are o prioritate mai mare decât protejarea preoților și a imaginii a Bisericii Catolice.

Negarea competenței canonice de către Sfântul Scaun

Un purtător de cuvânt al Vaticanului a declarat: „Când sunt implicate instituții individuale ale bisericilor naționale, acest lucru nu are în vedere competența Sfântului Scaun ... Competența Sfântului Scaun este la nivelul Sfântului Scaun.”

Citând canoanele 331 și 333 din Codul de drept canonic din 1983 , James Carroll de la Boston Globe a afirmat că „Cu privire la cât de mult se extinde autoritatea papală, legea canonică a Bisericii Catolice nu ar putea fi mai clară” și a susținut că negarea competenței contravine dreptului canonic. Canon 331 afirmă că „ vicarul lui Hristos ... posedă puterea obișnuită deplină, imediată și universală în Biserică, pe care este întotdeauna capabil să o exercite în mod liber”, iar canonul 333 afirmă că „... În virtutea funcției sale , pontifului roman nu numai că are putere asupra bisericii universale , dar obține , de asemenea, primatul a puterii ordinare asupra tuturor bisericilor particulare și grupuri de ei.“

Silvano Tomasi, observatorul permanent al Sfântului Scaun la ONU, a declarat că Vaticanul nu era responsabil pentru preoții abuzivi, deoarece „preoții sunt cetățeni ai propriilor lor state și intră sub jurisdicția propriei țări”, dar raportul Organizației Națiunilor Unite diferea susținând că întrucât preoții sunt „legați de ascultare de papa” în conformitate cu legea canonică , atunci Sfântul Scaun este responsabil. Raportul a cerut, de asemenea, Vaticanului să insiste ca preoții și episcopii să implice poliția în toate rapoartele de abuz și să pună capăt unui „cod al tăcerii” care să ducă la denunțarea denunțătorilor , retrogradarea și concedierea lor.

Lipsa transparenței în congregația doctrinară

Pentru a plasa cazurile sub competența Congregației Vaticanului pentru Doctrina Credinței, a fost criticat de unii ca făcând procesul mai secret și prelungind timpul necesar pentru a aborda acuzațiile. De exemplu, în biografia sa despre Ioan Paul al II-lea, David Yallop afirmă că restanța de trimiteri către Congregația pentru Doctrina Credinței pentru acțiunea împotriva preoților care abuzează sexual este atât de mare încât durează 18 luni doar pentru a obține un răspuns.

Oficialii Vaticanului și-au exprimat îngrijorarea cu privire la faptul că insistența Bisericii cu privire la confidențialitate în tratarea cazurilor de abuz sexual preoțesc a fost privită ca o interdicție de raportare a acuzațiilor grave către autoritățile civile. La începutul anului 2010, cardinalul Claudio Hummes , șeful Congregației pentru Cler , a spus în cele din urmă că cazurile de abuzuri sexuale comise de preoți sunt „fapte penale”, precum și păcate grave și necesită cooperarea cu sistemul de justiție civilă. Italiană academic Lucetta Scaraffia [ l ] a descris conspirația implicată în ascunderea infracțiunii ca Omerta , Mafia codul tăcerii, și a spus că „Putem hypothesise că o mai mare prezență de sex feminin, nu la un nivel subordonat, ar fi fost în măsură să rip voal al secretului masculin care în trecut acoperea adesea denunțarea acestor fapte cu tăcere ”.

Unele părți au interpretat Crimen sollicitationis - un document din 1962 („Instrucțiune”) al Sfântului Oficiu (care acum se numește Congregația pentru Doctrina Credinței) care codifică procedurile care trebuie urmate în cazurile preoților sau episcopilor Bisericii Catolice acuzați de a fi folosit sacramentul Penitenței pentru a face avansuri sexuale penitenților - ca o directivă a Vaticanului de a păstra secrete toate acuzațiile de abuz sexual, ceea ce a dus la o acoperire pe scară largă a conținutului în mass-media. Daniel Shea, avocatul american care a găsit documentul, a spus că documentul „dovedește că a existat o conspirație internațională pentru a ascunde problemele legate de abuzul sexual”. Vaticanul a răspuns că documentul nu numai că a fost interpretat greșit pe scară largă, dar, în plus, a fost înlocuit de orientări mai recente din anii 1960 și 1970, și în special Codul de drept canonic din 1983 .

Neeliminarea acuzatului de la biserică

Roma, 2007. Martie organizat de Facciamo Breccia împotriva amestecului Bisericii Catolice în politica italiană. Afișa spune: Dacă Ratzinger vrea cu adevărat să joace atât de mult inchizitor, de ce nu se ocupă de preoții săi pedofili?

Ierarhia catolică a fost criticată pentru că nu acționează mai repede și mai decisiv pentru îndepărtarea, laicizarea și raportarea preoților acuzați de abateri sexuale. Cardinalul Roger Mahony de la Arhiepiscopia Los Angeles a declarat: „Am spus în repetate rânduri că ... a evoluat înțelegerea noastră asupra acestei probleme și a modului în care este tratată astăzi și că în acei ani în urmă, cu zeci de ani în urmă, oamenii nu și-au dat seama cât de grav era acest lucru și, deci, mai degrabă decât să scoată oamenii din minister direct și pe deplin, au fost mișcați ".

Un prim adversar al tratamentului preoților care abuzează sexual a fost părintele Gerald Fitzgerald , fondatorul Congregației Slujitorilor Paracletului . Deși Fitzgerald i-a început pe Slujitorii Paracletului să asiste preoții care se luptau cu probleme de alcool și abuz de substanțe, el a început în scurt timp să primească preoți care abuzaseră sexual minori. Inițial, Fitzgerald a încercat să trateze astfel de preoți folosind aceleași metode spirituale pe care le-a folosit cu ceilalți „oaspeți”. Totuși, pe măsură ce a devenit convins de inutilitatea tratamentului preoților care abuzează sexual, Fitzgerald a ajuns să se opună vehement revenirii abuzatorilor sexuali la îndatoriri ca preoți parohiali. El a scris în mod regulat episcopilor din Statele Unite și oficialilor Vaticanului, inclusiv papei, despre părerea sa că mulți agresori sexuali din preoție nu pot fi vindecați și ar trebui să fie lăsați imediat.

În cele din urmă, Fitzgerald a pierdut controlul asupra Slujitorilor paracletului. Centrul a început să angajeze profesioniști din domeniul medical și psihologic care au adăugat psihiatrie și tratament medical la regimul spiritual de tratament favorizat de Fitzgerald. Fitzgerald a continuat să se opună acestor modificări regimului său de tratament până la moartea sa în 1969.

Episcopul Manuel D. Moreno din Tucson, Arizona, Statele Unite a încercat în repetate rânduri să fie lăsați și disciplinați doi preoți abuzivi locali, pledând fără succes într-o scrisoare din aprilie 1997 cu cardinalul Joseph Ratzinger în funcția de șef al Congregației pentru Doctrina Credinței să aibă unul. laicizat; a fost suspendat pentru prima dată în 1990 și condamnat de biserică în 1997 pentru cinci infracțiuni, inclusiv solicitarea sexuală în confesional. Cei doi au fost în cele din urmă lăsați în 2004. Episcopul Moreno a fost puternic criticat pentru că nu a luat măsuri până când detaliile eforturilor sale au devenit publice.

Într-un articol din New York Times , episcopul Blase J. Cupich, președintele Comitetului Episcopilor Statelor Unite pentru Protecția Copiilor și Tinerilor, este citat explicând de ce sfaturile părintelui Fitzgerald „au rămas în mare parte nerespectate timp de 50 de ani”: În primul rând, „cazurile dintre preoții care abuzează sexual erau considerați a fi rare ”. În al doilea rând, părerile părintelui Fitzgerald, „în general, au fost considerate bizare în ceea ce privește tratarea oamenilor din punct de vedere medical, ci doar spiritual, și, de asemenea, segregarea unei întregi populații cu probleme sexuale pe o insulă pustie”. Și, în cele din urmă, „Au existat dovezi crescânde în lumea psihologiei care au indicat că atunci când se acordă tratament medical, acești oameni pot, de fapt, să se întoarcă la minister”. Acesta a fost un punct de vedere pe care Cupich l-a caracterizat ca fiind unul „episcopii au ajuns să regrete”.

În 2010 , mai mulți catolici seculare și liberale au fost de asteptare pentru Papa Benedict al XVI - lea a lui demisia , invocând acțiunile apoi blocarea eforturilor de eliminare a unui preot condamnat pentru abuz asupra copilului Cardinalului Ratzinger. Papa a demisionat în cele din urmă în 2013, deși a spus că a făcut-o din cauza sănătății sale în declin.

În 2012, William Lynn din Arhiepiscopia Filadelfiei a fost găsit vinovat de o acuzație de periclitare a bunăstării unui copil și condamnat la trei până la șase ani de închisoare. Lynn a devenit primul oficial al bisericii din Statele Unite care a fost condamnat pentru periclitare a copiilor din cauza rolului său în acoperirea acuzațiilor de abuz sexual asupra copiilor de către clerici.

Secretul în rândul episcopilor

După cum a raportat Boston Globe, unii episcopi au facilitat plata despăgubirilor către victime, cu condiția ca acuzațiile să rămână secrete. De exemplu,

În noiembrie 2009, Comisia irlandeză pentru investigarea abuzului asupra copiilor a raportat concluziile sale în care a concluzionat că:

preocupările Arhiepiscopiei Dublin în tratarea cazurilor de abuz sexual asupra copiilor, cel puțin până la mijlocul anilor 1990, au fost păstrarea secretului, evitarea scandalului, protejarea reputației Bisericii și păstrarea bunurilor sale. Toate celelalte considerații, inclusiv bunăstarea copiilor și justiția pentru victime, au fost subordonate acestor priorități. Arhiepiscopia nu și-a pus în aplicare propriile reguli de drept canonic și a făcut tot posibilul pentru a evita orice aplicare a legii statului.

În aprilie 2010, Christopher Hitchens și Richard Dawkins au vrut să îl judece pe Papa pentru crime împotriva umanității datorită rolului său în acoperirea intenționată a abuzurilor comise de preoți. Cu toate acestea, într-un interviu acordat CNN câteva zile mai târziu, Dawkins a refuzat să discute despre definiția de către instanța internațională a dreptului criminalității a crimelor împotriva umanității, spunând că este o problemă juridică dificilă. În aprilie 2010, a fost intentat un proces în Curtea Federală din Milwaukee de către un anonim „John Doe 16” împotriva Vaticanului și a Papei Benedict al XVI-lea. Reclamantul i-a acuzat pe Ratzinger și pe alții că au acoperit cazuri de abuz pentru a evita scandalul în detrimentul copiilor în cauză. În februarie 2011, doi avocați germani au inițiat acuzații împotriva Papei Benedict al XVI-lea la Curtea Penală Internațională . Unul dintre motivele acuzațiilor s-au referit, de asemenea, la „suspiciunea puternică” că Joseph Ratzinger, în calitate de șef al Congregației pentru Doctrina Credinței , a acoperit abuzurile sexuale asupra copiilor și tinerilor și a protejat autorii.

Divizia internă a devenit publică, cardinalul Christoph Schönborn acuzându-l pe Cardinalul Angelo Sodano că a blocat ancheta lui Ratzinger asupra unui caz de profil la mijlocul anilor '90.

În procesul episcopului francez Pierre Pican, care a primit o sentință de închisoare cu suspendare pentru că nu a denunțat un preot abuziv, cardinalul în retragere Dario Castrillon Hoyos a scris o scrisoare pentru a-l susține pe Pican în decizia sa. Expus unor critici grele, Hoyos a susținut că a avut aprobarea Papei Ioan Paul al II-lea.

În 2011, Hoyos a fost criticat din nou. De această dată, Congregația pentru Cler a fost învinovățită că s-a opus în 1997 regulilor nou adaptate ale episcopilor irlandezi, cerând denunțarea la poliție a fiecărui preot abuziv. Arhiepiscopul Dublinului Diarmuid Martin a descris cooperarea cu Congregația pentru Cler drept „dezastruoasă”.

Un articol din The Washington Post publicat pe 27 decembrie 2019, acuză fostul cardinal american Theodore Edgar McCarrick că a plătit mită în valoare totală de 600.000 de dolari către Papa Ioan Paul al II-lea (50.000 de dolari) și Papa Benedict al XVI-lea (291.000 de dolari) și 100 de angajați ai Vaticanului pentru a acoperi acuzațiile de abatere sexuală împotriva lui.

Acoperire

Acoperire media

Mediatizarea cazurilor de abuz sexual catolic este un aspect major al literaturii academice.

În 2002, descoperirea că abuzurile sexuale comise de preoții catolici a fost răspândită pe scară largă în SUA a primit o acoperire mediatică semnificativă. În primele 100 de zile, New York Times a avut 225 de piese, inclusiv știri și comentarii, iar povestea a apărut pe prima pagină în 26 de ocazii.

Walter V. Robinson , un jurnalist și profesor american de jurnalism, a condus Boston Globe e de acoperire a cazurilor de abuz sexual romano - catolici, pentru care ziarul a câștigat Premiul Pulitzer pentru Serviciul Public . Robinson a fost, de asemenea, finalist al Premiului Pulitzer la Investigative Reporting în 2007.

În Irlanda, jurnalismul de televiziune a jucat în mod similar un rol cheie în a ajuta la conștientizarea publicului asupra abuzului sexual pe scară largă asupra copiilor de către preoți.

British Broadcasting Corporation ( BBC ) a produs documentarul Sex Crimes and the Vatican de către o victimă, care a inclus afirmația că toate acuzațiile de abuz sexual trebuie trimise la Vatican, mai degrabă decât autorităților civile și că „un decret secret al bisericii numit„ Crimen ” sollicitationis '... impune cel mai strict jurământ de secret pentru copilul victimă, preotul care se ocupă de acuzație și orice martor. Încălcarea acelui jurământ înseamnă exilarea instantanee din Biserica Catolică - excomunicarea. " Documentarul a citat, de asemenea, Raportul Ferns din 2005 .

Acuzații de acoperire părtinitoare și excesivă

Unii critici au afirmat că suprasaturarea poveștilor de abuz sexual ale Bisericii a condus la percepția că Biserica Catolică este mai plină de pedofilie decât în realitate. Un sondaj The Wall Street Journal -NBC News a arătat că 64% dintre cei chestionați credeau că preoții catolici abuzau „frecvent” de copii; cu toate acestea, nu există date care să indice că preoții comit abuzuri mai des decât populația generală de bărbați.

Scriitorul anglican Philip Jenkins a susținut multe dintre aceste argumente, afirmând că mediatizarea istoriei abuzului a devenit „... o eflorescență grosolană a retoricii anticatolice”.

Comentatorul Tom Hoopes a scris că în prima jumătate a anului 2002, cele mai mari 61 de ziare din California au difuzat aproape 2.000 de povești despre abuzuri sexuale în instituțiile catolice, în special referitoare la acuzațiile din trecut. În aceeași perioadă, acele ziare au difuzat patru articole despre descoperirea de către guvernul federal a scandalului mult mai mare - și în curs - de abuz în școlile publice.

Cultura populara

Multe reprezentări ale culturii populare au fost făcute cu privire la cazurile de abuz sexual asupra copiilor.

Publicații

Despre aceste probleme au fost scrise o serie de memorii și cărți de non-ficțiune, printre care Altar Boy: A Story of Life After Abuse , Andrew Madden 's Strong at the Heart: How it Feels to Heal from Sexual Abuse , The Pigeon House , de Larry Kelly . care se ocupă de abuzul în sanatoriul TB Pigeon House de la Ringsend ; și bestsellerul lui Kathy O'Beirne, Kathy's Story , care detaliază abuzurile fizice și sexuale suferite într-o spălătorie Magdalene din Irlanda. Scrierea în The Daily Telegraph , Ed de Vest a afirmat că povestea Kathy Beirne este " în mare parte a inventat", bazat pe Hermann Kelly e Kathy lui Real Story , o carte de jurnalist la Irish Daily Mail ; Kelly este, de asemenea, fost editor al The Irish Catholic .

Filme și documentare

Cele spălătorii Magdalenei au fost subiectul unui film de teatru numit Magdalenei Sisters (2002), care a generat controverse așa cum a fost devreme în dezvăluirile despre abuzurile la casele de catolici. În 2006, a fost realizat un documentar intitulat Deliver Us From Evil în regia lui Amy Berg și produs de Berg și Frank Donner despre abuzurile sexuale; se concentra în primul rând pe un preot și crimele sale. A arătat cât de departe au mers unii clerici pentru a acoperi numeroasele rapoarte de abuz sexual. În Irlanda, a fost lansat serialul documentar, Suffer the Children ( UTV , 1994).

Au fost realizate multe alte lungmetraje despre dezvăluirile continue ale abuzului sexual în cadrul Bisericii, inclusiv:

Judecata (1990)
The Boys of St.Vincent (1992)
Frica primară (1996)
Suing the Pope (2002), documentar BBC de Colm O'Gorman
Song for a Raggy Boy (2003)
Bad Education (2004), film de Pedro Almodóvar .
Twist of Faith (2004), unfilm HBO
Holy Water-Gate (2004), documentar
Our Fathers (2005), unfilm Showtime bazat pe cartea lui David France
Mâna lui Dumnezeu (2006), documentar filmat pentru Frontline
Sex Crimes and the Vatican (2006), documentar filmat pentru BBC Panorama Documentary Series care intenționează să arate cum Vaticanul a folosit Crimen sollicitationis pentru a reduce la tăcere acuzațiile de abuz sexual comise de preoți.
Doubt (2008), bazat pe piesa omonimă
Ce știa Papa , episodul Panorama 2010 (BBC)
Mea Maxima Culpa: Silence in the House of God , film HBO 2012
Calvar , 2014 drama irlandeză
Perfect Obedience , film mexican din 2014
Seria TV Ray Donovan Showtime (2013)
The Prey - Silence in the Name of God (2013), documentar italian de Luca Bellino și Silvia Luzi.
Spotlight (2015), dramă bazată pe The Boston Globe " investigației și publicarea despre abuzul clerului. Spotlight a câștigat premiul Oscar pentru cea mai bună imagine , alături de cel mai bun scenariu original .
The Keepers (2017), serial web documentar american care a fost lansat pe Netflix
By the Grace of God (2019), dramă franco-belgiană
Tell No One (2019), film documentar polonez de Tomasz Sekielski
Revelation (2020), serial documentar australian de Nial Fulton și Sarah Ferguson

O listă actualizată zilnic de filme și documentare este disponibilă la „Lista literaturii privind abuzul sexual al clerului”, compusă de jurnalistul și autorul Roel Verschueren [ nl ] .

Muzică

În 2005, Limp Bizkit a lansat albumul The Unquestionable Truth (Partea 1) , care se concentrează pe subiecte lirice întunecate, inclusiv cazuri de abuz sexual catolic, terorism și faimă. Comediantul Tim Minchin are piesele „The Pope Song” și „Come Home (Cardinal Pell)”.

Vezi si

Cazuri de abuz sexual în Biserica Catolică

Cazuri de abuz sexual în alte confesiuni creștine

Subiecte legate de critici și consecințe

Subiecte legate de investigații, prevenire și asistență pentru victime

Broken Rites Australia , un grup de susținere și susținere din Australia
National Review Board , SUA
Societatea națională pentru prevenirea cruzimii față de copii , Marea Britanie
Comisia Pontifică pentru Protecția Minorilor
Dependență sexuală și compulsivitate , un jurnal evaluat de colegi privind prevenirea și tratamentul
Virtus (program) , o inițiativă bisericească din SUA
Vos estis lux mundi , o procedură a bisericii pentru combaterea abuzurilor sexuale

Alte subiecte conexe

Note

Referințe

Lecturi suplimentare

Erlandson, Gregory & Bunson, Matthew, Papa Benedict al XVI-lea și criza abuzurilor sexuale (OSV, 2010)
Groeschel, F. Benedict, De la scandal la speranță (OSV, 2002)
Berry, Jason și Gerald Renner. Vows of Silence: The Abuse of Power in the Papacy of John Paul II (Free Press: 2004) ISBN 0-7432-4441-9
Jenkins, Philip, Pedofili și preoți: Anatomia unei crize contemporane (Oxford University Press, 2001). ISBN 0-19-514597-6 .
Ranan, David, Double Cross: The Code of the Catholic Church (Theo Press Ltd., 2007) ISBN 978-0-9554133-0-8 .
Ivereigh & Griffin: Catholic Voices , (Darton Longman și Todd, 2010) ISBN 978-0-232-52863-3
Ulrich L. Lehner Închisorile monahale și camerele de tortură. (Wipf și Stock, 2013) ISBN 978-1625640406 O istorie de abuz și practici de acoperire în secolele 16, 17 și 18.

linkuri externe

Sfântul Scaun (Vatican): Abuzul minorilor. Răspunsul bisericii.
Raportul anchetei Bisericii Romano-Catolice Ancheta independentă privind abuzul sexual asupra copiilor (IICSA). Noiembrie 2020.
„Sexuelle Gewalt in der katholischen Kirche” [Violența sexuală în Biserica Catolică]. Gottesbox [Căutarea lui Dumnezeu] (în germană). Cronologie, internațională, dar axată pe Germania, cu intrări provenite începând din 2001, actualizate frecvent

Languages

In other projects

Cazuri de abuz sexual ale Bisericii Catolice - Catholic Church sexual abuse cases

Extinderea internațională a abuzului

Cazuri majore

America

America Centrală

Costa Rica

Republica Dominicană

El Salvador

Honduras

America de Nord

Canada

Mexic

Statele Unite

Raportul Jay

Reținerea numelor clerului acuzat

Permiterea clerului acuzat să părăsească țara

Raportul Vaticanului despre Theodore McCarrick

America de Sud

Argentina

Chile

Asia

India

Singapore

Europa

Austria

Belgia

Croaţia

Franţa

Germania

Irlanda

Italia

Norvegia

Polonia

Regatul Unit

Irlanda de Nord

Oceania

Australia

Răspunsuri guvernamentale și juridice

Irlanda

Națiunile Unite

Statele Unite

Procese civile

Demisii, pensionări și eliberări

Condamnări

Critică

Comparații cu alte medii

Comparație cu școlile

Comparație cu Bisericile Protestante și Martorii lui Iehova

Dezbatere asupra cauzelor

Celibatul clerical

Nedivulgarea

Preoții homosexuali și homosexualitatea

Impactul psihologiei din deceniile anterioare

Relativismul moral

Pedofilia și efebofilia

Declarația Papei Francisc

Lipsa preoților

Pretinse standarde în scădere în cultura dominantă

Instruire la seminar

Cultura dominată de bărbați a bisericii

Răspunsurile Bisericii

Communis Vita

Răspunsuri eparhiale

Irlanda

Filipine

Statele Unite

Eforturi de reabilitare

Eforturi de prevenire

Primire de laici

Investigații în curs

Răspunsuri episcopale

Regatul Unit

Statele Unite

Răspunsul Sfântului Scaun

Motu Proprio Vos estis lux mundi

Rescript "Despre confidențialitatea procedurilor judiciare"

Răspunsul pe an

1962