Imamatul caucazian - Caucasian Imamate

Imamatul caucazian
إمامة القوقاز
1828–1859
Drapelul imamatului caucazian
Steag
Harta imamatului caucazian (partea de vest reprezintă țările Abdzakh, care erau un trib circasian condus de un imam Naib, Muhammad Amin)
Harta imamatului caucazian (partea de vest reprezintă țările Abdzakh , care erau un trib circasian condus de un imam Naib, Muhammad Amin)
stare Imamat
Limbi comune Arabă (oficială)[1]
Limbi caucaziene de nord-est[2]
Limbi caucaziene din nord-vest Limba
kumyk
Religie
Islamul sunnit
Guvern Divan
Imam  
• 1828–1832
Ghazi Muhammad
• 1832–1834
Gamzat-bek
• 1834–1859
Imam Shamil
• martie - aprilie 1918
Najmuddin Hotso
Istorie  
• Începe Gazawat , Imamatul este stabilit pentru a combate rușii
1828
• Răsturnat de Imperiul Rus
1859
urmat de
Imperiul Rus
1. ^ limbaj oficial, administrativ și religios.
2. ^ Incl. Cecen , avară , Dargin , Lezgin , Kumyk , Lak , Tabasaran , Rutul , Aghul , și altele.

Caucazian imamatul , de asemenea , cunoscut sub numele de Caucaz imamatul ( Arabă : إمامة القوقاز ), a fost un stat stabilit de către imami din Daghestan și Cecenia în timpul secolului al 19 - lea la începutul-la-medie din Caucazul de Nord , pentru a lupta împotriva Imperiului Rus în timpul Războiul caucaziană , în cazul în care Rusia a căutat să cucerească Caucaz , în scopul de a asigura comunicarea cu noile sale teritorii la sud de munți.

fundal

Murid cu steagul naib de Theodor Horschelt , 1858–1861

Anterior, în Caucazul de Nord-Est, existau, din istoria înregistrabilă, o gamă largă de state.

Albania caucaziană a existat în sudul Dagestanului , cea mai mare parte a istoriei sale fiind un vasal sub conducerea directă a partilor și mai târziu a persanilor sasanizi , dar în cele din urmă, majoritatea s-au convertit la islam după cucerirea musulmană a Persiei , așa cum au făcut stăpânii lor. Arabii călători s-au dovedit a fi esențiali în acest sens și, după ce au plecat, au renunțat la noile state musulmane din Lezghia (centrată în centrul de învățare islamică din Derbent), Lakia (centrată într-un alt oraș rival al învățării islamice, Kumukh) și mai puțin vecini importanti. În aceste zone (sudul și sud-estul Dagestanului), unde conflictul interetnic era adesea prezent, islamul a îndeplinit un rol unificator și a fost adesea instituția clericală care a mediat disputele.

Islamul era mult mai puțin bine înrădăcinat, dar totuși extrem de important în Cecenia. Această regiune a rămas întotdeauna departe de influența Albaniei caucaziene și a luptat cu înverșunare împotriva invadatorilor arabi. Cronicile georgiene au remarcat existența unei Dzurdzuketia (Dzurdzuks, denumirea georgiană a vainahilor, strămoșii cecenilor și ingușilor), care pare să fi fost absorbită în Alania uneori, constituind o parte importantă a acesteia din urmă. Sarir a fost cel mai puternic. Uneori, Sarir a adoptat creștinismul ca religie oficială, dar nu în realitate. A fost redus în diferite momente la o stare marionetă din Alania, Khazaria sau Sarmatia. În această zonă, regatele au apărut și au căzut sau au fost subjugate frecvent, iar Dido au fost reduse la starea lor actuală.

În Cecenia, Islamul era considerabil mai puțin înrădăcinat decât în ​​celelalte afirmații ale imamatului. Islamul a început să facă răscruce abia în secolul al XVI-lea în Cecenia și nici atunci nu a fost extrem de important, religia indigenă Vainakh fiind încă puternică. Abia în momentul amenințării cuceririi ruse, oamenii au început să se îndrepte în masă spre Islam, ca o modalitate de a mobiliza o rezistență coordonată la încălcarea rusă. Islamul a fost răspândit în acest fel la ceceni, în principal prin opera șeicului Mansur . Cu toate acestea, așa cum au descoperit Shamil și predecesorii săi, angajamentul real al cecenilor față de Islam a fost dezamăgitor de mic. Păgânismul a rămas în practică până la începutul secolului al XIX-lea.

Cu toate acestea, deși Islamul a fost într-adevăr extrem de important în părți din Caucaz și a fost, de asemenea, o forță unificatoare pentru rezistența la Rusia, Islamul politic a fost contestat de multe grupuri diferite. Islamul din Dagestanul Central și de Nord și Cecenia a fost copleșitor Naqshbandi în acest moment. Cu toate acestea, naqshbandiismul, care avea o natură extrem de mistică, avea diviziuni interne cu privire la faptul dacă ar trebui să fie politic sau dacă, într-adevăr, sufismul politic a afectat puritatea religiei. Efortul de a stabili legea șariei, în special, a fost opus pe multe fronturi. În primul rând, statele indigene caucaziene conduse de avari, kumichi, lezgini, laks și alții (în special conducătorul văduv Pakhu Bike, regina Khanatului Avaria ) s-au opus, deoarece părea că le îndepărtează legitimitatea de propriile poziții. Sharia s-a ciocnit și cu adat , sistemul de drept indigen pe care mulți, în special popoare precum cecenii, îl considerau superior șariei. Din aceste motive, și altele mai subtile, în majoritatea zonelor pe care Imamatul le revendica drept domeniu, acesta a fost, de fapt, pur și simplu privit ca răul mai mic pentru Rusia.

Stabilire

Părți din populația musulmană au început să se radicalizeze din cauza rapacei activități și impozite rusești și au cerut un Gazawat (Războiul Sfânt) și aplicarea Shariei . Doi imami, Imam Muhammad Ghazi si Imam Shamil , a încercat să inițieze Gazawat au solicitat încercând să profite de capitala Khunzakh din hanului a Pakkou-Bekkhe în 1827. Atacul a eșuat și așa, descurajați, imamii bided timpul lor, așteptând ca diferitele triburi musulmane să fie de acord. În 1828, cei doi au atacat din nou, de data aceasta în nordul Dagestanului, și cu succes.

Rușii, care la vremea respectivă stăpâneau Dagestanul de Nord, erau obișnuiți să lupte pe câmpurile de luptă deschise ale Europei, în loc de pădurile groase din Caucaz și erau foarte nepregătiți pentru tactica de gherilă a celor doi imam, rezultând o victorie pentru Ghazi și Shamil. Cu toate acestea, această acțiune ar începe războiul caucazian , un război între imamat și Rusia, care va duce în cele din urmă la capturarea întregului Caucaz de către Imperiul Rus .

Aici s-a format Imamatul, cu Ghazi autodesemnat ca primul său lider. Consiliul de Stat ( Dīvān ) a fost format din organismul guvernamental suprem al Imamatului, format din erudiți și studenți musulmani sufisti , precum și din locotenenții militari ai lui Shamil, naibii săi .

Pentru detalii militare vezi Războiul Murid .

Expansiune

În timpul războiului, imamatul va primi sprijin din partea altor triburi musulmane, în cele din urmă amalgamându-se cu Cecenia, părți din Ingushetia și restul Dagestanului în timpul Imamshipului Imamului Shamil. Triburile occidentale, Adyghes, ar cădea sub controlul imamatului și în timpul domniei lui Shamil, dar a apărut o problemă sub forma Kabardinilor și Osetienilor care stăteau între triburile de est și vest ale lui Shamil, astfel încât aceste triburi erau conduse în principal de către Shamil's naibs care călătoriseră spre vest în loc de Dīvān însuși.

Politică

Primul lider al imamatului a fost imamul Ghazi Muhammad, care a domnit din 1828 până în 1832, când a fost succedat de Gamzat-bek patru ani mai târziu. Când a fost ucis în 1834, de către o trupă care îl includea pe Hadji Murad , Shamil a devenit al treilea imam . Imamatul a atins apogeul sub conducerea lui Shamil, acoperind tot Caucazul nordic musulman.

Imamatul era o țară extrem de militaristă, fiind în război de la înființare. Politica sa a fost întotdeauna preocupată de promovarea islamului sau de războiul caucazian. Ca atare, singurii oameni care au stat vreodată în consiliul său au fost cărturari musulmani sau naibi militari .

Războiul și predarea imamatului

Naibs of imam Shamil de Giorgio Corradini, secolul al XIX-lea

Caucazienii au obținut câteva victorii mari la începutul războiului lor cu Rusia, dar în acel moment Rusia nu se angajase cu adevărat în război. Odată cu marea lor victorie asupra Marii Armate a lui Napoleon în 1812, poporul rus a văzut puțină îngrijorare în rezistența meschină "asiatică" care se produce la granițele lor sudice. Cu toate acestea, caucazienii au ajuns într-un punct în care i-au împins pe ruși înapoi suficient de tare pentru a justifica un contraatac rusesc pe scară largă. În 1832 Shamil și Ghazi au lansat un atac eșuat asupra lui Vladikavkaz , care era la acea vreme un fort militar rus numit în mod batjocoritor „Domnitor al Caucazului” - din rusă : влад- , romanizatvlad- + rusă : Кавказ , romanizatKavkaz . Rușii au contracarat: generalul Aleksei Aleksandrovich Velyaminov  [ ru ] a lansat un asalt asupra capitalei de facto a Imamate, mica așezare Gimry . Acest lucru a dus la confiscarea orașului de către ruși (octombrie 1832) și la moartea lui Ghazi Muhammad. Însuși Shamil, singurul om care a scăpat de luptă, s-a ascuns pentru a se sustrage rușilor. Toată lumea presupunea că murise.

În absența lui Shamil, a condus un imam pe nume Gamzat-bek (1832-1834). Gamzat-bek, un imam care jucase un rol vital în asigurarea Khanilor Avar pentru imamat, fusese de atunci un naib pentru Shamil și Ghazi. Shamil s-a întors un an mai târziu, dar Gamzat-bek a fost asasinat de același Khanat Avar pe care l-a învins. Fără nimeni altcineva care să ocupe poziția, Shamil a devenit al treilea lider al Imamatului. Shamil s-ar dovedi de departe cel mai mare dintre imami și va domni timp de 25 de ani (1834-1859).

Shamil a căutat să se bazeze pe sprijinul popular britanic pentru lupta sa anti-rusă în contextul „ Marelui joc ”, dar nu a sosit nicio asistență oficială britanică. Shamil a cucerit triburile musulmane occidentale și a transformat un grup de mici sate certătoare într-o țară unită. Cu toate acestea, el a văzut și mari victime ale poporului său, în special în asediul Akhoulgo din Dagestan în 1839, unde a pierdut în jur de 4500 din propriul său popor. Dar a continuat să conducă până în 1859, când împăratul Alexandru al II-lea al Rusiei i-a oferit lui Shamil o predare pașnică - el va fi chiar oaspete al palatului imperial. Shamil a fost de acord, iar imamatul caucazian nu mai era. Cu toate acestea, lupta nu a încetat imediat.

Soarta Imamului Shamil

După cum remarcă Charles King,

În timp ce dușmanii anteriori ai imperiului fuseseră închiși, uciși sau exilați, Shamil a devenit o celebritate națională [în Rusia]. După predare, s-a stabilit într-o pensie confortabilă în Kaluga , la sud-est de Moscova.

În 1859, Shamil i-a scris unuia dintre fiii săi: „Prin voia Celui Atotputernic, Guvernatorul Absolut, am căzut în mâinile necredincioșilor ... Marele Împărat ... m-a așezat aici ... , casă spațioasă, cu covoare și toate necesitățile. "

Al patrulea imat

După Revoluția Rusă din 1917 , o încercare de a restabili Imamatul cu ajutorul Turciei, în perioada martie-aprilie 1918, a fost făcută de fiul unuia dintre naibii lui Shamil, Najmuddin Hotso. Acest nume provine din așezarea Dagestani din Gotso (când i-a fost acordată nobilimea de către țar ). El a fost declarat al patrulea imam al Caucazului de Nord și a demis puterea sovietică , dar a fost în curând învins de sovietici. Hotso a avut sprijin doar în Dagestan și acolo și-a continuat lupta (între timp, în Cecenia, naționaliștii din nordul Caucaziei, de diverse credințe, au intrat în mod similar în războiul de gherilă împotriva rușilor). Ambele rebeliuni au fost în cele din urmă înăbușite în 1925.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare