Eliberații choctaw - Choctaw freedmen
Cei sclavii eliberați Choctaw sunt foști sclavi care au primit cetățenia în Choctaw Nation , dar ca din 2021 au statut de clasa a doua în trib. Libertatea și cetățenia lor au fost cerințele tratatului din 1866 încheiat de SUA cu choctaw, deși tribul nu a onorat acel tratat. SUA a cerut un nou tratat, deoarece choctaw s-a alăturat statelor confederate ale Americii în timpul războiului civil american . Confederația le-a promis choctawilor și altor triburi ale teritoriului indian un stat nativ american dacă va câștiga războiul.
„Freedmen” este unul dintre termenii acordați oamenilor nou emancipați după ce sclavia a fost abolită în Statele Unite, dar nu se aplică tuturor indienilor americani Freedmen. Liberii Choctaw au fost adoptați oficial ca membri cu drepturi depline în Națiunea Choctaw în 1885, dar în 1983 „națiunea Choctaw a adăugat în constituție o cerință de„ sânge ”prin care se excludeau mulți libertăți din Choctaw.”
La fel ca alte triburi ale nativilor americani, choctavii erau din cele cinci triburi civilizate și dețineau în mod obișnuit sclavi ca prizonieri ai războiului. Pe măsură ce au adoptat elemente ale culturii europene , cum ar fi fermele și plantațiile mai mari, au început să își adapteze sistemul la cel de cumpărare și deținere a lucrătorilor de sclavi de origine afro-americană. Moshulatubbee avea sclavi, la fel ca mulți dintre oamenii europeni, în general comercianți cu blănuri , care s-au căsătorit cu națiunea choctaw. Familiile Folsom și LeFlore au fost unii dintre plantatorii choctaw care au ținut cei mai mulți sclavi în momentul îndepărtării indienilor și după aceea.
Sclavia a durat în națiunea choctaw până la Tratatul de reconstrucție din 1866 . Foștii sclavi ai națiunii choctaw ar fi numiți libertăți choctaw, în ciuda unui număr care avea strămoși choctaw și / sau europeni. La momentul îndepărtării indienilor , familia Beams făcea parte din națiunea Choctaw. Se credea că erau de origine africană și, de asemenea, liberi. În 2021, Liberii Choctaw încă luptă pentru statutul în trib, cerând recent Congresului să rețină finanțare până când triburile își vor adresa cetățenia. În 2021, doar Națiunea Cherokee și-a actualizat constituția pentru a accepta cetățeni chiar și pentru cei care nu pot dovedi descendența sângelui, dar au strămoși înscriși pe Dawes.
Robie
.jpg)
Pentru Choctaws, introducerea sclaviei chattel la sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost modelată și condiționată de experiența lor anterioară cu comerțul cu sclavi nativi de la sfârșitul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea și de practicile preexistente ale războiului nativ și adoptarea captivă. Primii sclavi din națiunea Choctaw nu erau, așa cum era John Davis, americani albi care căutau sclavi africani. Mai degrabă, erau de obicei oameni nativi din zonele adiacente care căutau sclavi nativi pentru a face comerț în New Orleans și pe piețele din coloniile din sudul Angliei în anii 1690 și începutul anilor 1700. Sclavii înșiși acționau adesea pentru a-și satisface datoriile restante pe care le achiziționaseră cu comercianții britanici.
Istoria descendenților indienilor africani și nativi este o poveste complicată din mai multe motive. Mulți descendenți afro-indieni nu se identifică cu strămoșii lor nativi. Alții sunt reticenți să împărtășească aceste povești, din cauza istoriei lor complicate. Alții se tem de reacții adverse atât din partea comunităților afro-americane, cât și a celor nativi americani. Unii nu își împărtășesc poveștile pentru că pur și simplu nu își cunosc istoria. Oamenii cu strămoși africani trăiau printre nativii americani.
Sclavii din Choctaw, înainte de a deveni liberi în temeiul reglementării guvernului forțat, au fost tratați extrem de prost. Sclavii, în special cu sânge mixt, au fost biciuiti sau arși pentru infracțiuni minore. O experiență deosebit de convingătoare a rezistenței sclavilor are loc în povestea lui Prince, care, supărat pe faptul că proprietarul său choctaw, Richard Harkins, nu a reușit să ofere sclavilor săi o sărbătoare de Crăciun, l-a ucis brutal și apoi a aruncat trupul în râu în mod necerimonios în 1858. Aceste povești evidențiază intersecțiile dintre rase, sex și relații de putere care au informat interacțiunile dintre „sclavii negri și stăpânii indieni” din teritoriul indian.
Structura sociala
Liberii au fost plasați într-un rol ambiguu în cadrul națiunii Choctaw. Statutul liberilor a putut fi văzut în prima decadă a secolului al XX-lea, când pământurile choctaw au fost alocate înainte de dizolvarea națiunii choctaw și încorporarea acesteia în Oklahoma. Li s-a atribuit un statut de clasa a doua ca negri, nu nativi americani și nu au împărtășit în mod egal cu By Blood Choctaws în alocarea terenurilor și resurselor Choctaw. Următoarele decenii nu au schimbat foarte mult situația libertăților din Choctaw; s-au confruntat cu o discriminare considerabilă în ceea ce privește identitatea socială și legislația politică. În timp ce la sfârșitul secolului al XX-lea, choctaii aveau deja în vedere acceptarea americanilor albi care se amestecau cu choctawii ca indieni, și-au continuat viziunea asupra libertăților choctaw ca descendenți ai afro-americanilor.
Implicarea guvernului
Guvernul Statelor Unite a sprijinit sistemul de sclavie în rândul triburilor din sud-estul Statelor Unite, pentru a reproduce populațiile native, amestecându-le cu coloniștii albi și pentru a-i împiedica pe nativii americani să protejeze sclavii negri care fug de plantațiile albe.
Înainte de a introduce sclavia neagră, la începutul anilor 1760, coloniștii au încercat să înrobească indigenii. Cu toate acestea, variola a ucis 30% din totalul populației indigene - ceea ce a lăsat sistemul de sclavie ineficient. În plus, având în vedere că locuitorii indigeni se aflau pe propriul lor pământ și îl știau mai bine decât coloniștii, evadarea le-a fost mult mai ușoară.
În secolul al XVII-lea, încorporarea sclaviei bazate pe rasă a devenit o alternativă eficientă pentru membrii bogați ai Națiunilor Choctaw pentru a menține o deținere din ce în ce mai slabă a autonomiei politice și culturale împotriva expansiunii occidentale, în timp ce le-a permis să-și urmărească beneficiile economice și scopuri diplomatice. Sclavia africană în rândul choctașilor a fost o instituție în creștere și acceptată pe scară largă, dar a diferit de sclavia sudică prin faptul că în mod normal nu a fost practicată pentru profit. Mai degrabă, sclavia în rândul choctașilor a fost practicată mai frecvent pentru a permite choctașilor să evite ei înșiși munca agricolă. Choctaw-urile erau conștienți de faptul că, dacă își aruncau (eliberați în mod gratuit) sclavii, statele sclavagice limitrofe Texas și Arkansas ar putea depăși națiunea Choctaw pentru a elimina un refugiu local sigur pentru fugari.
Comisia post-Dawes
În 1894, Comisia Dawes a fost înființată pentru a înregistra Choctaw și alte familii din teritoriul indian, astfel încât fostele pământuri tribale să poată fi distribuite în mod corespunzător între ele. Lista finală includea 18.981 de cetățeni ai națiunii Choctaw, 1.639 Mississippi Choctaw și 5.994 foști sclavi (și descendenți ai foștilor sclavi), majoritatea deținuți de Choctaws în teritoriul indian / Oklahoma. După finalizarea repartizării terenurilor, SUA au propus să pună capăt guvernelor tribale ale celor cinci triburi civilizate și să admită cele două teritorii în comun ca stat.
Regulile directe ale „articolelor alocării” au fost publicate în The Daily Ardmorite, detaliile acoperind întreaga pagină a ziarului. Regulile au devenit mai mult decât simple criterii de distribuție a terenurilor și au ridicat problema identității. De exemplu, în februarie 1896, Susan Brashears a venit în fața comisarului la cele cinci triburi civilizate din Muskogee, pentru a cere ca copiii ei să fie incluși pe listă ca indieni choctaw „de sânge”. Dosarul arată că Susan Brashears era fiica lui Martin Guess, un cetățean alb adoptat al națiunii Choctaw, și a lui Polly Colbert, o femeie neagră, sclavă a lui Sam Colbert: că Oliver Stock (sau Boss) McCoy, era un cetățean recunoscut și înscris în Choctaw de sânge jumătate alb și jumătate choctaw. Întrucât identitatea choctaw are o legătură directă cu proprietatea funciară, majoritatea liberilor choctaw sau choctaw mixt s-ar aștepta să își revendice drepturile.
Conform acordului din 1897 dintre Comisia Dawes și națiunea Choctaw, guvernul tribal ar aloca pământul tribal și îl va împărți între cetățeni. Aceștia erau aproximativ 15.000 de choctaws, 5.000 de eliberați și 1.500 de cetățeni albi căsătoriți. Atât choctașii, cât și cetățenii albi ar primi în medie 320 de acri de teren, în timp ce liberii ar primi mai puțin de 40 de acri. Încercarea lui Susan de a fi recunoscută drept un Choctaw cu sânge complet a fost respinsă. Procedând astfel, consiliul a respins posibilitatea ca ea să aibă sânge indian, din cauza rasei sale.
Legea Stigler din 1947 a dispus ca terenul restricționat al celor Cinci Triburi să fie deținut de cineva cu o cantitate de cel puțin ½ sânge nativ pentru ca acesta să rămână restricționat. Dacă pământul a fost predat unei rude cu mai puțin de ½ sânge nativ, pământul nu mai este restricționat. Cerința cuantică de sânge nu s-a schimbat până în 2018, când Congresul a votat pentru a pune capăt cerinței, care se aplica pentru cinci triburi, pentru a permite Choctaw și altor membri tribali al căror sânge a devenit mai diluat dreptul de a-și păstra pământul de alocare. Într-un interviu recent, reprezentantul Mullin a declarat că ultima persoană care a îndeplinit criteriul cuantic de sânge în familia sa a fost străbunica lui și că guvernul nu avea intenția de a îndepărta pământul de la băștinași, ci ar proteja mai degrabă prețioasa istorie a nativilor americani.
Șeful principal George Wickliffe de la United Keetoowah Band Of Cherokee și-a exprimat îngrijorarea în 2007 cu privire la ceea ce a considerat ca amenințări la adresa suveranității pentru toate triburile din cauza controversei libertăților Cherokee ale Națiunii Cherokee . El a considerat că refuzul națiunii cherokee de a respecta Tratatul din 1866 ca o amenințare la relațiile guvern-la-guvern ale tuturor triburilor native, adică modul în care un trib tratează cetățenia liberilor lor ar putea afecta modul în care toate triburile ajung să definească cetățenia.
Vezi si
- Afro-americani cu moștenire nativă
- Liberii cherokei
- Freedmen
- Seminole negre
- Oak Hill Industrial Academy