Cultul creștin - Christian worship
| Parte dintr- o serie pe |
| creştinism |
|---|
 |
 Portalul creștinismului
|
În creștinism , închinarea este actul de a atribui onoare și cinstire veneratoare lui Dumnezeu. În Noul Testament , diferite cuvinte sunt folosite pentru a se referi la termenul închinare. Unul este proskuneo („a te închina”) care înseamnă a te pleca înaintea lui Dumnezeu sau a regilor.
De-a lungul majorității istoriei creștinismului, cultul creștin corporativ a fost liturgic , caracterizat prin rugăciuni și imnuri , cu texte înrădăcinate în, sau strâns legate de Scriptură , în special Psaltirea ; această formă de cult sacramental și ceremonial este practicată încă de bisericile romano-catolice , ortodoxe orientale și anglicane , precum și de unele confesiuni protestante precum luteranismul și metodismul . În evanghelism , închinarea este privită ca un act de adorare a lui Dumnezeu , cu o concepție mai informală.
Termenul liturgie este derivat din leitourgia greacă care înseamnă „serviciu public” și este format din două cuvinte: „laos” (oameni) și „ergon” (muncă), literal „lucrarea poporului”. Rugăciunile responsoriale sunt o serie de petiții citite sau cântate de un lider cu răspunsuri făcute de congregație. Au fost stabilite timpuri de rugăciune în timpul zilei (bazate în mod substanțial pe modele evreiești ), iar un ciclu festiv pe tot parcursul anului Bisericii a guvernat sărbătorirea sărbătorilor și a zilelor sfinte legate de evenimentele din viața lui Isus , viețile sfinților și aspecte ale Dumnezeirii.
Un mare accent a fost pus pe formele de închinare, așa cum au fost văzute în termenii sintagmei latine lex orandi, lex credendi („regula rugăciunii este regula credinței”) - adică specificul închinării cuiva exprimă, predă și guvernează credințele doctrinare ale comunității. Conform acestui punct de vedere, modificările modelelor și conținutului cultului ar reflecta în mod necesar o schimbare a credinței în sine. De fiecare dată când a apărut o erezie în Biserică, ea a fost însoțită în mod obișnuit de o schimbare a închinării pentru grupul eretic. Ortodoxia în credință însemna și ortodoxia în închinare și invers. Astfel, unitatea în închinarea creștină a fost înțeleasă ca fiind o împlinire a cuvintelor lui Isus, potrivit cărora era momentul în care adevărații închinători se vor închina „în duh și în adevăr” ( Ioan 4:23).
Părinții Bisericii Primare
Tema închinării este preluată de mulți dintre Părinții Bisericii, inclusiv Iustin Martir , Irineu și Hipolit al Romei (c. 170-c. 236). Sfânta Euharistie a fost actul central al cultului în creștinism timpuriu. Liturghia sinagogilor și ritualul templului evreiesc, ambele la care au participat primii creștini, au contribuit la modelarea formei liturghiei creștine timpurii, care era o liturgie duală a cuvântului și a Euharistiei; această structură timpurie a liturghiei există încă în Liturghia catolică și în Liturghia divină orientală . Folosirea creștină timpurie a tămâiei în închinare părea să provină mai întâi din riturile funerare creștine și a fost folosită mai târziu în timpul serviciilor de închinare obișnuite. Tămâia a fost folosită și în Biblie pentru a se închina lui Dumnezeu și a simboliza rugăciunea, atât în Vechiul Testament, cât și în Noul Testament ; unul dintre cei trei magi i-a oferit lui Hristos tămâie și, în Cartea Apocalipsei , îngerii și sfinții apar în Cer oferind tămâie lui Dumnezeu , stabilind astfel un precedent pentru utilizarea creștină a tămâiei în închinare.
Liturghii de reformă
Închinarea ca cântare a suferit mari schimbări pentru unii creștini din cadrul reformei protestante . Martin Luther , un iubitor de muzică, a compus imnuri care se cântă și astăzi și se aștepta ca congregațiile să participe activ la slujbă, cântând împreună.
John Calvin , la Geneva, a susținut că , deși muzica instrumentală a avut timp sa cu leviții din Vechiul Testament , ea nu mai era o expresie potrivit pentru biserică. Aceasta a fost extinsă de John Knox (vezi Închinarea presbiteriană ); se cântau numai psalmi și se cântau a cappella . Mai mult, în tradiția reformată genevană și scoțiană, imnurile create de om nu sunt cântate, fiind văzute inferioare psalmilor biblici inspirați de Dumnezeu. Principiul calvinist de reglementare a închinării distinge bisericile tradiționale presbiteriene și reformate de bisericile luterane sau alte biserici protestante.
Ziua de azi
Practicile actuale de cult creștin sunt diverse în creștinismul modern, cu o serie de obiceiuri și puncte de vedere teologice. Pot fi identificate trei grupări largi și, deși unele elemente sunt universale, stilul și conținutul variază foarte mult datorită istoriei și a accentelor diferite ale diferitelor ramuri ale creștinismului.
În multe tradiții creștine, închinarea publică regulată este completată de închinare în grupuri private și mici, cum ar fi meditația, rugăciunea și studiul. Cântatul formează adesea o parte importantă a închinării creștine.
Elemente comune
Deși diferă considerabil ca formă, următoarele elemente caracterizează închinarea practic tuturor bisericilor creștine.
- Întâlnirea de duminică ( Sabatul în creștinism ; Sabatul în bisericile de ziua a șaptea este o excepție)
- Lecturi biblice
- Împărtășania sau Euharistia
- Muzică, fie corală, fie congregațională, cu sau fără acompaniament instrumental
- Rugăciune
- Predarea sub formă de predică sau omilie
- O colecție sau o ofertă
Tradiția sacramentală
.jpg)
Această grupare poate fi menționată și ca tradiție euharistică sau catolică, dar rețineți că nu se limitează la Biserica Catolică, ci include și bisericile ortodoxe orientale , bisericile ortodoxe răsăritene , bisericile luterane și majoritatea ramurilor comuniunii anglicane. . Închinarea (cunoscută sub numele de Liturghie , Liturghie divină , slujire divină , Euharistie sau împărtășanie) este formală și se concentrează pe jertfa de mulțumire și laudă pentru moartea și învierea lui Hristos asupra ofrandelor oamenilor de pâine și vin, frângerea pâinii, și primirea Euharistiei, văzută ca trupul și sângele lui Isus Hristos. Bisericile din acest grup înțeleg închinarea ca o participare mistică la moartea și învierea lui Hristos, prin care sunt unite cu el și între ele. Serviciile sunt structurate în conformitate cu o liturghie și includ de obicei alte elemente, cum ar fi rugăciuni, psalmi, imnuri, muzică corală (inclusiv cântare polifonică , cântare simplă și imnodie ), citirea Scripturii și o formă de învățătură sau omilie . În teologia Bisericii Catolice , Liturghia capătă o altă dimensiune, aceea a unui sacrificiu care implică o re-prezentare ritualică a Trupului și Sângelui lui Hristos lui Dumnezeu Tatăl . Liturghia, în mod normal condusă de un preot care poartă veșminte (o formă de îmbrăcăminte sacră), poate include utilizarea rituală a vaselor liturgice sacre, tămâie , lumânări și apă sfințită . În Biserica Catolică există o diversitate de rituri liturgice antice: ritul roman (incluzând atât masa tridentină , cât și ritul de formă obișnuită romană ) ritul bizantin , ritul Ge'ez și ritul antiochean pentru a numi mai multe dintre cele mai multe exemple proeminente.
În cadrul Bisericii Catolice, mișcarea carismatică a avut mult mai puțină influență, deși imnodinismul creștin modern se găsește în unele parohii, datorând o mare parte unei mișcări cunoscute sub numele de Reînnoirea Carismatică Catolică . Practicile de închinare în bisericile răsăritene au rămas în mare măsură tradiționale.
Tradiția reformării
În multe grupuri protestante, cum ar fi bisericile metodiste și reformate și unele părți ale comuniunii anglicane , cultul corporativ este modelat de moștenirea reformei . Închinarea într-un astfel de context prezintă, de asemenea, în general rugăciunea rostită (fie fără scripturi, fie pregătită), lecturi din Scripturi, cântarea congregației de imnuri și o predică. Unele liturghii sunt utilizate în mod normal, dar nu pot fi descrise ca atare. Cina Domnului, sau Împărtășania, este sărbătorită mai rar (intervalele variază de la o dată pe săptămână la anual, în funcție de confesiune sau biserică locală). Veșmintele sunt mai puțin elaborate sau absente.
Evanghelism
În evanghelism (incluzând pentecostalismul , mișcarea carismatică , mișcarea neo-carismatică și creștinismul neconfesional ), închinarea este privită ca un act de adorare a lui Dumnezeu, cu o concepție mai informală. Unele adunări au loc în auditoriile cu puține semne religioase. Nu există stil de rochie. De la începutul mișcării carismatice din anii 1960 au existat schimbări semnificative în practicile de închinare creștine ale multor confesiuni. O nouă abordare a cultului axată pe muzică, cunoscută sub numele de închinare contemporană , este acum banală. Aceasta înlocuiește ordinea tradițională de închinare bazată în jurul liturghiei sau a unui „sandviș de imn-rugăciune” cu perioade extinse de cântec congregațional, uneori denumite „închinare bloc”. Cultul are două părți; una la început cu muzică și a doua parte cu predică și Cina Domnului .
În anii 1980 și 1990, muzica de cult contemporană s-a instalat în multe biserici evanghelice. Această muzică este scrisă în stilul muzicii populare , rock creștin sau muzică populară și, prin urmare, diferă considerabil de imnurile tradiționale . Se cântă frecvent pe o gamă de instrumente care nu ar fi fost folosite anterior în biserici precum chitare (inclusiv electrice) și truse de tobe.
Tipuri de închinare creștină
Serviciile obișnuite de duminică fac parte din majoritatea tradițiilor. Euharistia poate fi sărbătorită la unele sau la toate acestea; de multe ori este inclusă o dată pe lună sau o dată pe trimestru. Câteva confesiuni își au principalele servicii săptămânale sâmbătă, mai degrabă decât duminică. Bisericile mai mari tind să aibă adesea mai multe slujbe în fiecare duminică; adesea două sau trei dimineața și una sau două după-amiaza târziu sau seara.
Taine, rânduieli, sfinte mistere
- Comună aproape tuturor
-
Taine / Sfinte Taine Comune în Răsărit și în romano-catolicism
- Crismation (Eastern) / Confirmation (Western)
- Căsătorie
- Hirotonire
- Mărturisire
- Ungerea bolnavilor (Unction)
- Luteranii văd botezul, Euharistia și (pentru unii) mărturisirea și absolvirea ca sacramente. Ei recunosc căsătoria , confirmarea , hirotonia și ungerea bolnavilor ca ritualuri utile ale bisericii care nu iartă păcatele și, prin urmare, nu sunt sacramente în sens strict.
Alte tradiții liturgice: non-sacramente
- Tradiții comune creștinismului răsăritean și romano-catolicismului
- Creștinismul răsăritean (catolicul răsăritean, ortodoxul răsăritean și ortodoxul răsăritean)
- Catolicism (rit latin)
Colecții majore
Rugăciune
- Rugăciunea în creștinism
- Mijlocire
- Rugăciunea în Noul Testament
- rugaciunea Domnului
- Rugăciunea lui Iisus
- Ave Maria
Psalmii
Profesia credinței
Alte
Muzică
Cântare
Clasic și baroc
Modern
Contemporan
Vezi si
- Cultul alternativ
- Slujbă
- Cultul contemporan
- Literatura devoțională
- Magnificat
- Slujba de închinare
- Estetica teologică
Referințe
Note
Bibliografie
- Lang, Bernhard (1997), Jocuri sacre: o istorie a închinării creștine , New Haven: Yale University Press, ISBN 0-300-06932-4
- Stevens, James HS (2002), Închinarea în spirit - Închinarea carismatică în Biserica Angliei , Paternoster, ISBN 1-84227-103-2 .
- Ward, Pete (2005), Selling Worship - How What We Sing Has Changed The Church , Paternoster, ISBN 1-84227-270-5
- Warner, Rob (2007), Reinventing English Evangelicalism 1966-2001 - A Theological And Sociological Study , Paternoster, ISBN 978-1-84227-570-2 . Capitolul 2 include un studiu al schimbării stilurilor de închinare.
- Lupia, John N., (1995) „Censer”, The New Grove's Dictionary of Art (Macmillan Publishers, Londra)