Cristofor Columb -Christopher Columbus

Amiralul Mării Oceanului
Cristofor Columb
Portretul unui bărbat, despre care se spune că este Cristofor Columb.jpg
Portret postum al lui Columb de Sebastiano del Piombo , 1519. Nu se cunosc portrete autentice ale lui Columb.
Primul guvernator al Indiilor
În funcție
1492–1499
Numit de Isabela I a Castiliei
urmat de Francisco de Bobadilla
Detalii personale
Născut
Cristoforo Colombo

Între 25 august și 31 octombrie 1451
Genova , Republica Genova
Decedat ( 1506-05-20 )20 mai 1506 (54 de ani)
Valladolid , Castilia
Loc de odihnă Catedrala din Sevilla , Sevilla , Spania
Soție
( m.  1479, a murit )
Partenerul casnic Beatriz Enríquez de Arana
Copii
Părinţi
Rude Frati: Sora:
Bianchinetta Columbus
Ocupaţie Explorator maritim
Semnătură
Serviciu militar
Rang Amiralul Mării Oceanului

Cristofor Columb ( / k ə ˈ l ʌ m b ə s / ; născut între 25 august și 31 octombrie 1451, murit pe 20 mai 1506) a fost un explorator și navigator italian care a efectuat patru călătorii peste Oceanul Atlantic, sponsorizate de Monarhii Catolici ai Spaniei. , deschizând calea explorării şi colonizării europene pe scară largă a Americilor . Expedițiile sale au fost primul contact european cunoscut cu Caraibe, America Centrală și America de Sud.

Numele Cristofor Columb este anglicizarea latinei Christophorus Columbus . În general, oamenii de știință sunt de acord că Columb s-a născut în Republica Genova și vorbea ca primă limbă un dialect al liguriei . A plecat la mare la o vârstă fragedă și a călătorit pe scară largă, până la nord până în Insulele Britanice și până la sud până în ceea ce este acum Ghana . S-a căsătorit cu nobilul portughez Filipa Moniz Perestrelo , care i-a născut fiul Diego, și a avut sediul la Lisabona de câțiva ani. Mai târziu a luat o amantă castiliană, Beatriz Enríquez de Arana , care i-a născut fiul, Fernando (numit și Hernando).

În mare parte autoeducat, Columb cunoștea geografie, astronomie și istorie. El a dezvoltat un plan pentru a căuta o trecere maritimă de vest către Indiile de Est , sperând să profite de pe urma comerțului profitabil de mirodenii . După războiul de la Granada și în urma lobby-ului persistent al lui Columb în mai multe regate, monarhii catolici, regina Isabella I și regele Ferdinand al II-lea au convenit să sponsorizeze o călătorie spre vest. Columb a părăsit Castilia în august 1492 cu trei nave și a atins uscatul în America pe 12 octombrie, punând capăt perioadei de locuire umană în America denumită acum era pre-columbiană . Locul lui de aterizare era o insulă din Bahamas , cunoscută de locuitorii săi nativi ca Guanahani . Ulterior, a vizitat insulele cunoscute acum sub numele de Cuba și Hispaniola , stabilind o colonie în ceea ce este acum Haiti. Columb s-a întors în Castilia la începutul anului 1493, aducând cu el un număr de băștinași capturați. Vestea călătoriei sale s-a răspândit curând în toată Europa.

Columb a mai făcut trei călătorii în America, explorând Antilele Mici în 1493, Trinidad și coasta de nord a Americii de Sud în 1498 și coasta de est a Americii Centrale în 1502. Multe dintre denumirile pe care le-a dat caracteristicilor geografice, în special insulelor, sunt încă în uz. El a dat și numele indios („indieni”) popoarelor indigene pe care le-a întâlnit. Măsura în care era conștient de faptul că Americile erau o masă de uscat complet separată este incertă; nu a renunțat niciodată în mod clar la credința că a ajuns în Orientul Îndepărtat. În calitate de guvernator colonial, Columb a fost acuzat de contemporanii săi de brutalitate semnificativă și a fost în curând îndepărtat din funcție. Relația tensionată a lui Columb cu Coroana Castiliei și administratorii coloniali numiți în America a dus la arestarea și îndepărtarea lui din Hispaniola în 1500, iar mai târziu la un proces prelungit cu privire la avantajele pe care el și moștenitorii săi susțineau că le-au fost datorate de coroană.

Expedițiile lui Columb au inaugurat o perioadă de explorare, cucerire și colonizare care a durat secole, aducând astfel America în sfera de influență europeană. Transferul de mărfuri, idei și oameni între Lumea Veche și Lumea Nouă care a urmat prima sa călătorie este cunoscut sub numele de schimbul columbian . Columb a fost sărbătorit pe scară largă în secolele de după moartea sa, dar percepția publicului s-a fracturat în secolul 21, deoarece oamenii de știință au acordat o atenție mai mare daunelor comise sub guvernarea sa, în special începutului depopulării indigenilor Taínos din Hispaniola, cauzat de maltratare și Lumea Veche . boli, precum și prin înrobirea acelui popor . Multe locuri din emisfera vestică îi poartă numele , inclusiv țara Columbia , Districtul Columbia și Columbia Britanică .

Tinereţe

Casa lui Cristofor Columb din Genova , Italia, o reconstrucție din secolul al XVIII-lea a casei în care a crescut Columb. Originalul a fost probabil distrus în timpul bombardamentului din 1684 de la Genova .

Prima viață a lui Columb este obscura, dar oamenii de știință cred că s-a născut în Republica Genova între 25 august și 31 octombrie 1451. Tatăl său era Domenico Colombo , un țesător de lână care lucra la Genova și Savona și care deținea și un stand de brânzeturi la care tinerii. Christopher a lucrat ca ajutor. Mama lui a fost Susanna Fontanarossa . A avut trei frați – Bartolomeo , Giovanni Pellegrino și Giacomo (numit și Diego) – precum și o soră pe nume Bianchinetta. Fratele său Bartolomeo a condus un atelier de cartografie în Lisabona pentru cel puțin o parte a maturității sale.

Se presupune că limba sa maternă a fost un dialect genovez, deși probabil Columb nu a scris niciodată în acea limbă. Numele său în limba genoveză din secolul al XVI-lea a fost Cristoffa Corombo ( pronunție liguriană:  [kriˈʃtɔffa kuˈɹuŋbu] ). Numele său în italiană este Cristoforo Colombo , iar în spaniolă Cristóbal Colón .

Într-una dintre scrierile sale, el spune că a plecat la mare la vârsta de paisprezece ani. În 1470, familia Colombo s-a mutat la Savona , unde Domenico a preluat o tavernă. Unii autori moderni au susținut că el nu era din Genova, ci, în schimb, din regiunea Aragonului din Spania sau din Portugalia . Aceste ipoteze concurente au fost în general ignorate de oamenii de știință.

În 1473, Columb și-a început ucenicia ca agent de afaceri pentru familiile bogate Spinola , Centurione și Di Negro din Genova. Mai târziu, a făcut o călătorie la Chios , o insulă din Marea Egee condusă atunci de Genova. În mai 1476, a luat parte la un convoi armat trimis de Genova pentru a transporta mărfuri valoroase în nordul Europei. Probabil a vizitat Bristol , Anglia, și Galway , Irlanda , unde este posibil să fi vizitat Biserica Colegiala Sf. Nicolae . S-a speculat că el a plecat și în Islanda în 1477, deși mulți savanți se îndoiesc de asta. Se știe că, în toamna anului 1477, a navigat pe o navă portugheză de la Galway la Lisabona, unde l-a găsit pe fratele său Bartolomeo și au continuat să facă comerț pentru familia Centurione. Columb s-a stabilit în Lisabona între 1477 și 1485. În 1478, Centurionii l-au trimis pe Columb într-o excursie pentru cumpărarea zahărului în Madeira. S-a căsătorit cu Felipa Perestrello e Moniz , fiica lui Bartolomeu Perestrello , un nobil portughez de origine lombardă , care fusese căpitanul donator al Porto Santo .

În 1479 sau 1480 s-a născut Diego , fiul lui Columb . Între 1482 și 1485, Columb a făcut comerț de-a lungul coastelor Africii de Vest , ajungând la postul comercial portughez Elmina de pe coasta Guineei (în Ghana de astăzi ). Înainte de 1484, Columb s-a întors la Porto Santo pentru a afla că soția lui murise. S-a întors în Portugalia pentru a-și stabili moșia și a-și lua fiul Diego cu el. A părăsit Portugalia în Castilia în 1485, unde și-a găsit o amantă în 1487, o orfană de 20 de ani pe nume Beatriz Enríquez de Arana .

Este probabil că Beatriz l-a întâlnit pe Columb când se afla în Córdoba , un loc de adunare a multor negustori genovezi și unde curtea Monarhilor Catolici se afla la intervale. Beatriz, necăsătorită la acea vreme, a dat naștere celui de-al doilea fiu al lui Columb, Fernando Columb , în ​​iulie 1488, numit pentru monarhul Aragonului. Columb l-a recunoscut pe băiat ca fiind urmașul său. Columb ia încredințat fiului său mai mare și legitim Diego să aibă grijă de Beatriz și să plătească pensia care i-a fost rezervată după moartea sa, dar Diego a fost neglijent în îndatoririle sale.

Copia lui Columb din Călătoriile lui Marco Polo , cu notele lui scrise de mână în latină scrise pe margine

Fiind ambițios, Columb a învățat în cele din urmă latină , portugheză și castiliană. A citit mult despre astronomie, geografie și istorie, inclusiv lucrările lui Claudius Ptolemeu , Imago Mundi a lui Pierre Cardinal d'Ailly , călătoriile lui Marco Polo și Sir John Mandeville , Istoria naturală a lui Pliniu și cea a Papei Pius al II- lea. Historia Rerum Ubique Gestarum . Potrivit istoricului Edmund Morgan ,

Columb nu era un om savant. Cu toate acestea, a studiat aceste cărți, a făcut sute de notații marginale în ele și a venit cu idei despre lume care erau în mod caracteristic simple și puternice și uneori greșite...

Căutarea Asiei

fundal

Noțiunile lui Toscanelli despre geografia Oceanului Atlantic (prezentate suprapuse pe o hartă modernă), care au influențat direct planurile lui Columb

Sub hegemonia Imperiului Mongol asupra Asiei și a Pax Mongolica , europenii se bucurau de mult de o trecere terestră sigură pe Drumul Mătăsii către părți din Asia de Est (inclusiv China ) și Asia de Sud-Est maritimă , care erau surse de bunuri valoroase. Odată cu căderea Constantinopolului în Imperiul Otoman în 1453, Drumul Mătăsii a fost închis comercianților creștini.

În 1474, astronomul florentin Paolo dal Pozzo Toscanelli i-a sugerat regelui Afonso al V-lea al Portugaliei că navigarea spre vest peste Atlantic ar fi o modalitate mai rapidă de a ajunge la Insulele Maluku (Mirodenii), China și Japonia decât ruta din jurul Africii, dar Afonso a respins. propunerea lui. În anii 1480, Columb și fratele său au propus un plan pentru a ajunge în Indiile de Est navigând spre vest. Se presupune că Columb a scris Toscanelli în 1481 și a primit încurajare, împreună cu o copie a hărții pe care astronomul i-a trimis-o lui Afonso, sugerând că era posibilă o rută spre vest către Asia. Planurile lui Columb au fost complicate de rotunjirea de către Bartolomeu Dias a Capului Bunei Speranțe în 1488, care sugera traseul Capului în jurul Africii până în Asia.

Carol Delaney și alți comentatori au susținut că Columb a fost un milenar creștin și apocalipticist și că aceste credințe i-au motivat căutarea pentru Asia într-o varietate de moduri. Columb a scris adesea despre căutarea aurului în jurnalele de bord ale călătoriilor sale și scrie despre achiziționarea metalului prețios „într-o asemenea cantitate încât suveranii... să se angajeze și să se pregătească să cucerească Sfântul Mormânt”, într -o împlinire a profeției biblice . Columb a scris adesea despre convertirea tuturor raselor la creștinism. Abbas Hamandi susține că Columb a fost motivat de speranța de „[livrare] Ierusalimul din mâinile musulmane” prin „folosirea resurselor ținuturilor nou descoperite”.

Considerații geografice

În ciuda unei concepții greșite populare care spunea contrariul, aproape toți occidentalii educați din vremea lui Columb știau că Pământul este sferic , un concept care a fost înțeles încă din antichitate . Tehnicile de navigație cerească , care utilizează poziția Soarelui și a stelelor pe cer, erau folosite de multă vreme de astronomi și începeau să fie implementate de marinari.

Încă din secolul al III-lea î.Hr., Eratostene calculase corect circumferința Pământului folosind geometrie simplă și studiind umbrele aruncate de obiecte din două locații îndepărtate. În secolul I î.Hr., Posidonius a confirmat rezultatele lui Eratosthenes comparând observațiile stelare din două locații separate. Aceste măsurători erau cunoscute pe scară largă în rândul savanților, dar utilizarea de către Ptolemeu a unităților de distanță mai mici, de modă veche, l-a determinat pe Columb să subestimeze dimensiunea Pământului cu aproximativ o treime.

„Harta lui Columb”, desenată c. 1490 în atelierul de cartografiere de la Lisabona al lui Bartolomeo și Cristofor Columb

Trei parametri cosmografici au determinat limitele întreprinderii lui Columb: distanța peste ocean dintre Europa și Asia, care depindea de întinderea oikumene , adică masa de pământ eurasiatică care se întindea est-vest între Spania și China; circumferința Pământului; și numărul de mile sau leghe într-un grad de longitudine , care a fost posibil de dedus din teoria relației dintre dimensiunea suprafețelor de apă și pământ, așa cum o susțineau adepții lui Aristotel în epoca medievală.

Din Imago Mundi a lui Pierre d'Ailly (1410), Columb a aflat despre estimarea lui Alfraganus că un grad de latitudine (egal cu aproximativ un grad de longitudine de-a lungul ecuatorului) se întindea pe 56,67 mile arabe (echivalent cu 66,2 mile marine, 122,6 kilometri). sau 76,2 mi), dar nu și-a dat seama că acest lucru era exprimat în mila arabă (aproximativ 1.830 de metri sau 1.14 mile) mai degrabă decât în ​​mila romană mai scurtă (aproximativ 1.480 m) cu care era familiar. Prin urmare, Columb a estimat dimensiunea Pământului la aproximativ 75% din calculul lui Eratosthenes, iar distanța spre vest de la Insulele Canare până la Indii la doar 68 de grade, echivalent cu 3.080 nmi (5.700 km; 3.540 mi) (o marjă de 58% de eroare).

Cei mai mulți cercetători ai vremii au acceptat estimarea lui Ptolemeu că Eurasia se întindea pe 180° longitudine, mai degrabă decât 130° (până la China continentală) sau 150° (până la Japonia, la latitudinea Spaniei). Columb credea o estimare și mai mare, lăsând un procent mai mic pentru apă. În Imago Mundi a lui d'Ailly , Columb a citit estimarea lui Marinus din Tir că întinderea longitudinală a Eurasiei era de 225° la latitudinea Rhodos . Unii istorici, cum ar fi Samuel Morison, au sugerat că a urmat declarația din cartea apocrifă 2 Esdras ( 6:42 ) că „șase părți [ale globului] sunt locuibile și a șaptea este acoperită cu apă”. De asemenea, era conștient de afirmația lui Marco Polo că Japonia (pe care a numit-o „Cipangu”) se afla la aproximativ 2.414 km (1.500 de mile) la est de China („Cathay”) și mai aproape de ecuator decât este. El a fost influențat de ideea lui Toscanelli că existau insule locuite chiar mai la est decât Japonia, inclusiv mitica Antillia , despre care credea că s-ar putea afla nu mult mai departe la vest decât Azore .

Pe baza surselor sale, Columb a estimat o distanță de 2.400 nmi (4.400 km; 2.800 mi) de la Insulele Canare la vest până în Japonia; distanța reală este de 10.600 nmi (19.600 km; 12.200 mi). Nicio navă din secolul al XV-lea nu ar fi putut transporta suficientă hrană și apă dulce pentru o călătorie atât de lungă, iar pericolele pe care le implică navigarea prin oceanul neexplorat ar fi fost formidabile. Majoritatea navigatorilor europeni au concluzionat în mod rezonabil că o călătorie spre vest din Europa în Asia nu era fezabilă. Cu toate acestea, monarhii catolici, după ce au încheiat Reconquista , un război scump împotriva maurilor din Peninsula Iberică , erau dornici să obțină un avantaj competitiv față de alte țări europene în căutarea comerțului cu Indiile. Proiectul lui Columb, deși exagerat, a susținut promisiunea unui asemenea avantaj.

Considerații nautice

Deși Columb s-a înșelat cu privire la numărul de grade de longitudine care separa Europa de Orientul Îndepărtat și la distanța pe care o reprezenta fiecare grad, a profitat de vânturile alizee, care s-ar dovedi a fi cheia navigației sale cu succes în Atlantic. Ocean. El a plănuit să navigheze mai întâi spre Insulele Canare înainte de a continua spre vest, cu vântul alizeu de nord-est. O parte din întoarcerea în Spania ar necesita călătoria împotriva vântului folosind o tehnică de navigare grea numită bataie , timp în care progresul se face foarte lent. Pentru a face efectiv călătoria de întoarcere, Columb ar trebui să urmărească alizeele curbate spre nord-est până la latitudinile mijlocii ale Atlanticului de Nord, unde ar fi capabil să prindă „vestul” care suflă spre est, spre coasta Europei de Vest.

Tehnica de navigație pentru călătoria în Atlantic pare să fi fost exploatată mai întâi de portughezi, care au numit-o volta do mar („întoarcerea mării”). Prin căsătoria cu prima sa soție, Felipa Perestrello, Columb a avut acces la hărțile și jurnalele nautice care aparținuseră tatălui ei decedat, Bartolomeu Perestrello, care a servit ca căpitan în marina portugheză sub conducerea prințului Henric Navigatorul . În magazinul de hărți în care a lucrat cu fratele său Bartolomeo, Columb a avut, de asemenea, o oportunitate suficientă de a auzi poveștile bătrânilor marinari despre călătoriile lor în mările vestice, dar cunoștințele sale despre modelele vântului atlantic erau încă imperfecte la momentul primei sale călătorii. . Navigand spre vest de Insulele Canare în timpul sezonului uraganelor , ocolind așa-numitele latitudini cailor din Atlanticul mijlociu, el a riscat să fie calmat și să se lovească de un ciclon tropical , ambele pe care le-a evitat întâmplător.

Căutați sprijin financiar pentru o călătorie

Columb oferă serviciile sale regelui Portugaliei ; Chodowiecki , secolul al XVII-lea

În jurul anului 1484, Columb și-a propus călătoria planificată regelui Ioan al II-lea al Portugaliei . Regele a înaintat propunerea lui Columb consilierilor săi, care au respins-o, în mod corect, pe motiv că estimarea lui Columb pentru o călătorie de 2.400 nmi era doar un sfert din ceea ce ar fi trebuit să fie. În 1488, Columb a apelat din nou la curtea Portugaliei, iar Ioan al II-lea i-a acordat din nou audiență. Acea întâlnire s-a dovedit, de asemenea, nereușită, în parte pentru că nu după mult timp Bartolomeu Dias s-a întors în Portugalia cu vești despre rotunjirea cu succes a vârfului sudic al Africii (lângă Capul Bunei Speranțe ).

Columb a căutat o audiență cu monarhii Ferdinand al II-lea de Aragon și Isabela I de Castilia , care uniseseră mai multe regate din Peninsula Iberică prin căsătorie și acum guvernau împreună. La 1 mai 1486, după ce i s-a acordat permisiunea, Columb și-a prezentat planurile reginei Isabella, care, la rândul ei, l-a înaintat unui comitet. Savanții Spaniei, la fel ca omologii lor din Portugalia, au răspuns că Columb subestimase enorm distanța până în Asia. Ei au declarat că ideea nu este practică și i-au sfătuit pe Monarhii Catolici să transmită mai departe aventura propusă. Pentru a-l împiedica pe Columb să-și ducă ideile în altă parte și, poate, pentru a le menține opțiunile deschise, suveranii i-au dat o indemnizație, în valoare totală de aproximativ 14.000 de maravedi pe an, sau aproximativ salariul anual al unui marinar. În mai 1489, regina i-a trimis alți 10.000 de maravedi , iar în același an monarhii i-au furnizat o scrisoare prin care ordona tuturor orașelor și orașelor aflate sub stăpânirea lor să-i ofere hrană și cazare fără costuri.

De asemenea, Columb l-a trimis pe fratele său Bartolomeo la curtea lui Henric al VII-lea al Angliei pentru a se întreba dacă coroana engleză i-ar putea sponsoriza expediția, dar a fost capturat de pirați pe drum și a ajuns abia la începutul anului 1491. În acel moment, Columb se retrăsese în La . Mănăstirea Rábida , unde coroana spaniolă i-a trimis 20.000 de maravedis pentru a-și cumpăra haine noi și instrucțiuni pentru a se întoarce la curtea spaniolă pentru discuții reînnoite.

Acord cu coroana spaniolă

Alhambra , unde Columb a primit permisiunea monarhilor catolici pentru prima sa călătorie

Columb a așteptat în tabăra regelui Ferdinand până când Ferdinand și Isabella au cucerit Granada , ultima fortăreață musulmană din Peninsula Iberică, în ianuarie 1492. Un consiliu condus de confesorul Isabellei, Hernando de Talavera , a considerat neplauzibilă propunerea lui Columb de a ajunge în Indii. Columb plecase în Franța când Ferdinand a intervenit, trimițându-i mai întâi pe Talavera și pe episcopul Diego Deza să facă apel la regine. Isabella a fost în cele din urmă convinsă de grefierul regelui Luis de Santángel , care a susținut că Columb își va duce ideile în altă parte și s-a oferit să ajute la aranjarea finanțării. Isabella a trimis apoi o gardă regală să-l aducă pe Columb, care a călătorit 2 leghe (peste 10 km) spre Córdoba.

În aprilie 1492, „ Capitulațiile din Santa Fe ”, regele Ferdinand și regina Isabella i-au promis lui Columb că, dacă va reuși, i se va acorda rangul de amiral al Mării Oceanului și va fi numit vicerege și guvernator al tuturor noilor pământuri pe care le-ar putea revendica pentru Spania. Avea dreptul să nominalizeze trei persoane, dintre care suveranii să aleagă una, pentru orice funcție din noile meleaguri. El ar avea dreptul la 10% ( diezmo ) din toate veniturile din noile terenuri pe perpetuitate. El ar avea, de asemenea, opțiunea de a cumpăra o opteme din dobânda în orice afacere comercială din noile terenuri și de a primi o opteme ( ochavo ) din profit.

În 1500, în timpul celei de-a treia călătorii în America, Columb a fost arestat și demis din funcțiile sale. El și fiii săi, Diego și Fernando, au condus apoi o serie lungă de procese împotriva coroanei castiliene , cunoscută sub numele de pleitos colombinos , susținând că Coroana și-a renunțat ilegal la obligațiile contractuale față de Columb și moștenitorii săi. Familia Columb a avut un oarecare succes în primul lor litigiu, deoarece o hotărâre din 1511 a confirmat poziția lui Diego de vicerege, dar i-a redus puterile. Diego a reluat litigiile în 1512, care au durat până în 1536, iar alte dispute inițiate de moștenitori au continuat până în 1790.

Călătorii

Însemnul căpitanului al navelor lui Columb
Călătoriile lui Cristofor Columb (conjecturale)

Între 1492 și 1504, Columb a efectuat patru călătorii dus-întors între Spania și America , fiecare călătorie fiind sponsorizată de Coroana Castiliei . În prima sa călătorie a ajuns în America, inițiind explorarea și colonizarea europeană a continentului , precum și schimbul columbian . Rolul său în istorie este astfel important pentru Epoca Descoperirilor , istoria occidentală și istoria umană în general.

În scrisoarea lui Columb cu privire la prima călătorie , publicată după prima sa întoarcere în Spania, el a susținut că a ajuns în Asia, așa cum a descris anterior Marco Polo și alți europeni. În călătoriile sale ulterioare, Columb a refuzat să recunoască faptul că ținuturile pe care le-a vizitat și pe care le-a revendicat pentru Spania nu făceau parte din Asia, în fața dovezilor din ce în ce mai mari care susțin contrariul. Acest lucru ar putea explica, în parte, de ce continentul american a fost numit după exploratorul florentin Amerigo Vespucci — care a primit meritul pentru recunoașterea lui ca „ Lumea Nouă ” — și nu după Columb.

Prima călătorie (1492–1493)

Prima călătorie (conjecturală). Numele de locuri moderne în negru, numele de locuri ale lui Columb în albastru

În seara zilei de 3 august 1492, Columb a plecat din Palos de la Frontera cu trei nave. Cea mai mare era o caracă , Santa María , deținută și condusă de Juan de la Cosa și sub comanda directă a lui Columb. Celelalte două au fost caravele mai mici , Pinta și Niña , pilotate de frații Pinzón . Columb a navigat pentru prima dată către Insulele Canare. Acolo a reaprovizionat proviziile și a făcut reparații, apoi a plecat din San Sebastián de La Gomera pe 6 septembrie, pentru ceea ce s-a dovedit a fi o călătorie de cinci săptămâni peste ocean.

Pe 7 octombrie, echipajul a văzut „[i] imense stoluri de păsări”. Pe 11 octombrie, Columb a schimbat cursul flotei spre vest și a navigat noaptea, crezând că pământul va fi găsit în curând. În jurul orei 02:00, a doua zi dimineață, un punct de vedere de pe Pinta , Rodrigo de Triana , a observat pământul. Căpitanul Pintei , Martín Alonso Pinzón , a verificat vederea pământului și l-a alertat pe Columb. Columb a susținut mai târziu că a văzut deja o lumină asupra pământului cu câteva ore mai devreme, pretinzând astfel pentru sine pensia pe viață promisă de Ferdinand și Isabella primei persoane care a văzut pământul. Columb a numit această insulă (în ceea ce este acum Bahamas) San Salvador (însemnând „Sfântul Mântuitor”); indigenii i -au numit Guanahani . Intrarea de jurnal a lui Cristofor Columb din 12 octombrie 1492 afirmă:

Am văzut pe unii care aveau urme de răni pe trup și le-am făcut semne întrebând ce sunt; și mi-au arătat cum oameni din alte insule din apropiere au venit acolo și au încercat să-i ia și cum s-au apărat; si am crezut si cred ca vin aici din tierra firme ca sa-i ia captivi. Ar trebui să fie slujitori buni și inteligenți, căci văd că ei spun foarte repede tot ce li se spune; și cred că vor deveni creștini foarte ușor, pentru că mi se părea că nu au religie. Plăcut Domnului nostru, la momentul plecării mele voi duce de aici șase dintre ei la Înălțimile Voastre, ca să învețe să vorbească.

Columb i-a chemat pe locuitorii ținuturilor pe care le-a vizitat Los Indios (în spaniolă pentru „indieni”). El a întâlnit inițial popoarele Lucayan , Taíno și Arawak . Observând ornamentele urechilor lor de aur, Columb a luat prizonieri pe câțiva arawak și a insistat ca ei să-l îndrume către sursa aurului. Columb nu credea că trebuie să creeze un avanpost fortificat, scriind: „oamenii de aici sunt simpli în chestiuni asemănătoare războiului... Aș putea să-i cuceresc pe toți cu cincizeci de oameni și să-i conduc după bunul plac”. Taínos i-au spus lui Columb că un alt trib indigen, Caribs , erau războinici feroce și canibali , care făceau raiduri frecvente asupra taínilor, capturandu-și adesea femeile.

Columb a explorat și coasta de nord-est a Cubei , unde a aterizat pe 28 octombrie. În noaptea de 26 noiembrie, Martín Alonso Pinzón a luat Pinta într -o expediție neautorizată în căutarea unei insule numite „Babeque” sau „Baneque”, despre care băștinașii i-au spus că este bogată în aur. Columb, la rândul său, a continuat spre coasta de nord a Hispaniola , unde a aterizat pe 6 decembrie. Acolo, Santa María a eșuat la 25 decembrie 1492 și a trebuit să fie abandonat. Epava a fost folosită ca țintă pentru focul de tun pentru a impresiona popoarele indigene. Columb a fost primit de către cacicul nativ Guacanagari , care i-a dat permisiunea de a lăsa în urmă unii dintre oamenii săi. Columb a lăsat 39 de bărbați, inclusiv interpretul Luis de Torres , și a fondat așezarea La Navidad , în Haiti de astăzi . Columb a luat prizonieri mai mulți nativi și și-a continuat explorarea. A continuat să navigheze de-a lungul coastei de nord a Hispaniola cu o singură navă până când a întâlnit Pinzón și Pinta pe 6 ianuarie.

La 13 ianuarie 1493, Columb a făcut ultima sa oprire a acestei călătorii în America, în Golful Rincón din nord-estul Hispaniola. Acolo i-a întâlnit pe Ciguayos , singurii băștinași care au oferit rezistență violentă în timpul acestei călătorii. Soții Ciguayo au refuzat să schimbe cantitatea de arcuri și săgeți dorită de Columb; în ciocnirea care a urmat, un Ciguayo a fost înjunghiat în fese și altul rănit cu o săgeată în piept. Din cauza acestor evenimente, Columb a numit intrarea Golfo de Las Flechas ( Golful Săgeților ).

Columb s-a îndreptat spre Spania pe Niña , dar o furtună l-a separat de Pinta și l-a forțat pe Niña să se oprească în insula Santa Maria din Azore. Jumătate din echipajul său a coborât la țărm pentru a spune rugăciuni de mulțumire într-o capelă pentru că a supraviețuit furtunii. Dar în timp ce se rugau, au fost închiși de guvernatorul insulei, aparent fiind bănuiți că ar fi pirați. După un impas de două zile, prizonierii au fost eliberați, iar Columb a pornit din nou spre Spania.

O altă furtună l-a forțat pe Columb să intre în portul de la Lisabona . De acolo a mers la Vale do Paraíso, la nord de Lisabona, pentru a-l întâlni pe regele Ioan al II-lea al Portugaliei, care i-a spus lui Columb că el crede că călătoria încalcă Tratatul de la Alcáçovas din 1479 . După ce a petrecut mai mult de o săptămână în Portugalia, Columb a pornit spre Spania. Revenit la Palos pe 15 martie 1493, a primit bun venit de erou și la scurt timp după aceea a primit de Isabella și Ferdinand la Barcelona.

Scrisoarea lui Columb cu privire la prima călătorie, trimisă la curtea spaniolă, a contribuit la răspândirea știrilor în toată Europa despre călătoria sa. Aproape imediat după sosirea sa în Spania, au început să apară versiuni tipărite, iar vestea călătoriei sale s-a răspândit rapid. Majoritatea oamenilor au crezut inițial că a ajuns în Asia. Bulele de donație , trei bule papale ale Papei Alexandru al VI-lea , livrate în 1493, au pretins să acorde teritorii de peste mări Portugaliei și Monarhilor Catolici ai Spaniei. Au fost înlocuite de Tratatul de la Tordesillas din 1494.

Cele mai vechi două copii publicate ale scrisorii lui Columb în prima călătorie la bordul Niña au fost donate în 2017 de Fundația Jay I. Kislak bibliotecii Universității din Miami din Coral Gables, Florida , unde sunt găzduite.

A doua călătorie (1493–1496)

A doua călătorie a lui Columb

La 24 septembrie 1493, Columb a plecat din Cádiz cu 17 nave și provizii pentru a stabili colonii permanente în America. A navigat cu aproape 1.500 de oameni, inclusiv marinari, soldați, preoți, dulgheri, pietreri, metalurgiști și fermieri. Printre membrii expediției s-au numărat și Alvarez Chanca , un medic care a scris o relatare detaliată a celei de-a doua călătorii; Juan Ponce de León, primul guvernator al Puerto Rico și Florida; tatăl lui Bartolomé de las Casas; Juan de la Cosa , un cartograf căruia i se atribuie prima hartă a lumii care înfățișează Lumea Nouă ; și fratele cel mai mic al lui Columb, Diego. Flota sa oprit în Insulele Canare pentru a prelua mai multe provizii și a pornit din nou pe 7 octombrie, luând în mod deliberat un curs mai spre sud decât în ​​prima călătorie.

Pe 3 noiembrie, au ajuns în Insulele Windward ; prima insulă pe care au întâlnit-o a fost numită Dominica de către Columb, dar negăsind un port bun acolo, au ancorat pe o insulă mai mică din apropiere, pe care a numit-o Mariagalante , acum o parte din Guadelupa și numită Marie-Galante . Alte insule numite de Columb în această călătorie au fost Montserrat , Antigua , Saint Martin , Insulele Virgine , precum și multe altele.

Pe 22 noiembrie, Columb s-a întors în Hispaniola pentru a vizita La Navidad, unde 39 de spanioli au fost lăsați în timpul primei călătorii. Columb a găsit fortul în ruine, distrus de taíno după ce unii dintre spanioli și-au antagonizat gazdele cu pofta lor neîngrădită pentru aur și femei. Columb a stabilit apoi o așezare prost situată și de scurtă durată la est, La Isabela , în Republica Dominicană de astăzi .

Din aprilie până în august 1494, Columb a explorat Cuba și Jamaica, apoi s-a întors în Hispaniola. Până la sfârșitul anului 1494, bolile și foametea au ucis două treimi dintre coloniștii spanioli. Columb a implementat encomienda , un sistem de muncă spaniol care recompensa cuceritorii cu munca oamenilor necreștini cuceriți. Columb a executat coloniști spanioli pentru infracțiuni minore și a folosit dezmembrarea ca pedeapsă. Columb și coloniștii au înrobit oamenii indigeni, inclusiv copiii. Nativii au fost bătuți, violați și torturați pentru localizarea aurului imaginar. Mii de oameni s-au sinucis mai degrabă decât să se confrunte cu opresiunea.

În februarie 1495, Columb a adunat aproximativ 1.500 de arawak, dintre care unii s-au răzvrătit, într-un mare raid de sclavi. Aproximativ 500 dintre cei mai puternici au fost transportați în Spania ca sclavi, aproximativ două sute dintre aceștia murind pe drum.

În iunie 1495, coroana spaniolă a trimis nave și provizii în Hispaniola. În octombrie, negustorul florentin Gianotto Berardi, care câștigase contractul de furnizare a flotei celei de-a doua călătorii a lui Columb și de aprovizionare a coloniei de pe Hispaniola, a primit indieni sclavi în valoare de aproape 40.000 de maravedí . Și-a reînnoit efortul de a aduce provizii lui Columb și lucra la organizarea unei flote când a murit brusc în decembrie. La 10 martie 1496, după ce a fost plecat de aproximativ 30 de luni, flota a plecat din La Isabela. Pe 8 iunie, echipajul a văzut aterizarea undeva între Lisabona și Capul St. Vincent și a debarcat în Cádiz pe 11 iunie.

A treia călătorie (1498–1500)

A treia călătorie

La 30 mai 1498, Columb a plecat cu șase nave din Sanlúcar, Spania . Flota a făcut escală la Madeira și Insulele Canare, unde s-a împărțit în două, cu trei nave îndreptându-se spre Hispaniola și celelalte trei nave, comandate de Columb, navigând spre sud spre Insulele Capului Verde și apoi spre vest, peste Atlantic. Este probabil că această expediție a avut scopul, cel puțin parțial, de a confirma zvonurile despre un continent mare la sud de Marea Caraibelor, adică America de Sud.

Pe 31 iulie au văzut Trinidad , cea mai sudica dintre insulele Caraibe. Pe 5 august, Columb a trimis mai multe bărci mici la țărm pe partea de sud a peninsulei Paria, în ceea ce este acum Venezuela, lângă gura de vărsare a râului Orinoco . Aceasta a fost prima debarcare înregistrată a europenilor pe continentul Americii de Sud, despre care Columb și-a dat seama că trebuie să fie un continent. Flota a navigat apoi către insulele Chacachacare și Margarita , ajungând la acestea din urmă pe 14 august și a văzut Tobago și Grenada de departe, potrivit unor oameni de știință.

Pe 19 august, Columb s-a întors în Hispaniola. Acolo a găsit coloniști răzvrătiți împotriva stăpânirii sale și a promisiunilor neîmplinite de bogății. Columb i-a judecat pe unii dintre europeni pentru neascultarea lor; cel puțin un lider rebel a fost spânzurat.

În octombrie 1499, Columb a trimis două corăbii în Spania, cerând Curții Spaniei să numească un comisar regal care să-l ajute să guverneze. Până atunci, acuzațiile de tiranie și incompetență din partea lui Columb ajunseseră și la Curte. Suveranii l-au trimis pe Francisco de Bobadilla , o rudă a Marquesei Beatriz de Bobadilla , un patron al lui Columb și un prieten apropiat al reginei Isabella , să investigheze acuzațiile de brutalitate aduse amiralului. Ajuns la Santo Domingo în timp ce Columb era plecat, Bobadilla a fost imediat întâmpinat cu plângeri despre toți cei trei frați Columb. S-a mutat în casa lui Columb și a pus mâna pe proprietatea acestuia, a luat depoziții de la dușmanii amiralului și s-a declarat guvernator.

Bobadilla a raportat Spaniei că Columb a pedepsit odată un bărbat găsit vinovat că a furat porumb, tăindu-i urechile și nasul și apoi vânzându-l ca sclav. El a susținut că Columb a folosit în mod regulat tortura și mutilarea pentru a guverna Hispaniola. Mărturia consemnată în raport spunea că Columb l-a felicitat pe fratele său Bartolomeo pentru „apărarea familiei” atunci când acesta din urmă a ordonat unei femei să defileze goală pe străzi și apoi i s-a tăiat limba pentru că „vorbise de rău pe amiral și pe frații săi”. Documentul descrie, de asemenea, modul în care Columb a înăbușit tulburările și revolta băștinașilor: el a ordonat mai întâi o suprimare brutală a revoltei în care mulți nativi au fost uciși și apoi și-a defilat trupurile dezmembrate pe străzi în încercarea de a descuraja alte rebeliuni. Columb a negat cu vehemență acuzațiile. Neutralitatea și acuratețea acuzațiilor și investigațiilor lui Bobadilla față de Columb și frații săi au fost contestate de istorici, având în vedere sentimentul anti-italian al spaniolilor și dorința lui Bobadilla de a prelua poziția lui Columb.

La începutul lui octombrie 1500, Columb și Diego s-au prezentat la Bobadilla și au fost puși în lanțuri la bordul La Gorda , caravela cu care Bobadilla ajunsese la Santo Domingo. Au fost returnați în Spania și au rămas în închisoare timp de șase săptămâni înainte ca regele Ferdinand să ordone eliberarea lor. Nu după mult timp, regele și regina i-au chemat pe frații Columb la palatul Alhambra din Granada . Suveranii și-au exprimat indignarea față de acțiunile lui Bobadilla, care apoi a fost rechemat și i s-a ordonat să facă retrocedări ale proprietății pe care i-a confiscat lui Columb. Cuplul regal a auzit cererile fraților; le-au redat libertatea și bogăția; și, după multă convingere, a fost de acord să finanțeze a patra călătorie a lui Columb. Cu toate acestea, Nicolás de Ovando urma să-l înlocuiască pe Bobadilla și să fie noul guvernator al Indiilor de Vest .

S-a aruncat o nouă lumină asupra confiscării lui Columb și a fratelui său Bartolomeo, Adelantado , odată cu descoperirea de către arhivistul Isabel Aguirre a unei copii incomplete a mărturiilor împotriva lor adunate de Francisco de Bobadilla la Santo Domingo în 1500. Ea a găsit o copie manuscrisă a această investigație (investigație) ‌din Arhiva Simancas, Spania, necatalogată până când ea și Consuelo Varela și-au publicat cartea, La caída de Cristóbal Colón: el juicio de Bobadilla ( Căderea lui Christopher Colón: judecata lui Bobadilla ) în 2006.

A patra călătorie (1502–1504)

A patra călătorie a lui Columb
Stema acordată lui Cristofor Columb și Casei Colon de către Papa Alexandru al VI-lea motu proprio în 1502

La 9 mai 1502, Columb a părăsit Cádiz cu nava sa amiral Santa María și alte trei nave. Navele erau echipate cu 140 de oameni, inclusiv fratele său Bartolomeo ca secund la comandă și fiul său Fernando. El a navigat spre Arzila , pe coasta marocană, pentru a-i salva pe soldații portughezi despre care se spunea că ar fi asediați de mauri . Asediul fusese ridicat până la sosirea lor, așa că spaniolii au stat doar o zi și au continuat spre Insulele Canare.

Pe 15 iunie, flota a ajuns la Martinica , unde a zăbovit câteva zile. Se forma un uragan , așa că Columb a continuat spre vest, sperând să găsească adăpost pe Hispaniola. A sosit la Santo Domingo pe 29 iunie, dar i s-a refuzat portul, iar noul guvernator Francisco de Bobadilla a refuzat să-i asculte avertismentul că se apropie un uragan. În schimb, în ​​timp ce navele lui Columb se adăposteau la gura Rio Jaina, prima flotă spaniolă de comori a navigat în uragan. Navele lui Columb au supraviețuit doar cu avarii minore, în timp ce 20 din cele 30 de nave din flota guvernatorului au fost pierdute împreună cu 500 de vieți (inclusiv cea a lui Francisco de Bobadilla). Deși câteva nave care au supraviețuit au reușit să se întoarcă până la Santo Domingo, Aguja , fragila navă care transporta lucrurile personale ale lui Columb și cei 4.000 de pesos în aur ai acestuia a fost singura navă care a ajuns în Spania. Aurul a fost al zecelea lui ( décimo ) din profiturile din Hispaniola, egal cu 240.000 maravedis, garantat de monarhii catolici în 1492.

După o scurtă oprire la Jamaica , Columb a navigat spre America Centrală, ajungând pe coasta Hondurasului pe 30 iulie. Aici Bartolomeo a găsit negustori băștinași și o canoe mare. Pe 14 august, Columb a aterizat pe continentul continental la Punta Caxinas, acum Puerto Castilla, Honduras . A petrecut două luni explorând coastele Honduras, Nicaragua și Costa Rica , căutând o strâmtoare în vestul Caraibelor prin care să poată naviga către Oceanul Indian. Navigand spre sud de-a lungul coastei Nicaragua, a găsit un canal care ducea în Golful Almirante din Panama pe 5 octombrie.

De îndată ce navele sale au ancorat în golful Almirante, Columb a întâlnit oameni Ngäbe în canoe care purtau ornamente de aur. În ianuarie 1503, a înființat o garnizoană la gura râului Belén . Columb a plecat la Hispaniola pe 16 aprilie. Pe 10 mai, a văzut Insulele Cayman , numindu-le „ Las Tortugas ” după numeroasele țestoase marine de acolo. Navele sale au suferit avarii într-o furtună în largul coastei Cubei. Neputând să călătorească mai departe, la 25 iunie 1503, au fost băgați pe plajă în Saint Ann Parish, Jamaica .

Timp de șase luni, Columb și 230 dintre oamenii săi au rămas blocați în Jamaica. Diego Méndez de Segura, care se expediase ca secretar personal la Columb, și un coleg spaniol pe nume Bartolomé Flisco, împreună cu șase băștinași, au vâslit o canoe pentru a obține ajutor de la Hispaniola. Guvernatorul, Nicolás de Ovando y Cáceres , l-a detestat pe Columb și a împiedicat toate eforturile de a-l salva pe el și pe oamenii săi. Între timp, Columb, într-un efort disperat de a-i determina pe băștinași să-l aprovizioneze pe el și pe oamenii săi înfometați, și-a câștigat favoarea prezicând o eclipsă de lună pentru 29 februarie 1504 , folosind hărțile astronomice ale lui Abraham Zacuto . În ciuda obstacolelor guvernatorului, Cristofor Columb și oamenii săi au fost salvați la 28 iunie 1504 și au ajuns în Sanlúcar, Spania, pe 7 noiembrie.

Viață mai târziu, boală și moarte

Columb susținuse întotdeauna că convertirea necredincioșilor a fost unul dintre motivele explorărilor sale și a devenit din ce în ce mai religios în ultimii săi ani. Probabil cu asistența fiului său Diego și a prietenului său , călugărul cartusian Gaspar Gorricio, Columb a produs două cărți în ultimii săi ani: o Carte a privilegiilor (1502), care detaliază și documentează recompensele de la coroana spaniolă la care credea el și a lui. moștenitorii au fost intitulați și o Carte a Profețiilor (1505), în care pasajele din Biblie au fost folosite pentru a plasa realizările sale ca explorator în contextul escatologiei creștine .

În ultimii săi ani, Columb a cerut ca Coroana Castiliei să-i dea zecea sa din toate bogățiile și bunurile comerciale aduse de noile pământuri, așa cum se prevede în Capitulațiile de la Santa Fe . Deoarece fusese eliberat de atribuțiile sale de guvernator, Coroana nu s-a simțit legată de acel contract și cererile i-au fost respinse. După moartea sa, moștenitorii săi au dat în judecată Coroana pentru o parte din profiturile din comerțul cu America, precum și alte recompense. Acest lucru a dus la o serie prelungită de dispute juridice cunoscute sub numele de pleitos colombinos ("procese columbiene").

În timpul unei furtuni violente în prima sa călătorie de întoarcere, Columb, pe atunci în vârstă de 41 de ani, suferise un atac de ceea ce se credea la acea vreme a fi guta . În anii următori, a fost afectat de ceea ce se credea a fi gripă și alte febre, sângerări din ochi, orbire temporară și atacuri prelungite de gută. Atacurile au crescut ca durată și severitate, lăsându-l uneori pe Columb țintuit la pat luni întregi și au culminat cu moartea lui 14 ani mai târziu.

Pe baza stilului de viață al lui Columb și a simptomelor descrise, unii comentatori moderni bănuiesc că acesta suferea de artrită reactivă , mai degrabă decât de gută. Artrita reactivă este o inflamație a articulațiilor cauzată de infecții bacteriene intestinale sau după dobândirea anumitor boli cu transmitere sexuală (în primul rând chlamydia sau gonoreea ). În 2006, Frank C. Arnett, medic și istoricul Charles Merrill, și-au publicat lucrarea în The American Journal of the Medical Sciences propunând că Columb avea o formă de artrită reactivă; Merrill a susținut în aceeași ziare că Columb era fiul catalanilor, iar mama lui, probabil, un membru al unei familii proeminente converso (evrei convertiți). „Se pare că [Columbus] a dobândit artrită reactivă de la otrăvirea alimentară într-una dintre călătoriile sale oceanice din cauza salubrității proaste și a pregătirii necorespunzătoare a alimentelor”, spune Arnett, reumatolog și profesor de medicină internă , patologie și medicină de laborator la Universitatea din Texas. Facultatea de Medicină din Houston.

Unii istorici precum H. Micheal Tarver și Emily Slape, precum și medici precum Arnett și Antonio Rodríguez Cuartero, cred că Columb avea o astfel de formă de artrită reactivă, dar, potrivit altor autorități, aceasta este „speculative” sau „ foarte speculativ”.

După sosirea sa la Sanlúcar din a patra călătorie (și moartea reginei Isabella), un Columb bolnav s-a stabilit la Sevilla în aprilie 1505. S-a încăpățânat să facă cereri Coroanei pentru a-și apăra propriile privilegii personale și ale familiei sale. S-a mutat la Segovia (unde era curtea la acea vreme) pe un catâr la începutul anului 1506 și, cu ocazia nunții regelui Ferdinand cu Germaine de Foix la Valladolid , Spania, în martie 1506, Columb s-a mutat în acel oraș pentru a persistă cu cererile sale. La 20 mai 1506, la vârsta de 54 de ani, Columb a murit la Valladolid.

Localizarea rămășițelor

Mormântul din Catedrala din Sevilla . Rămășițele din sicriu sunt purtate de regii din Castilia, Leon, Aragon și Navarra
Un mormânt mare alb, negru și auriu împodobit cu sculptură și scris, pretinzând a fi locul de odihnă al lui Cristobal Colon
Mormânt în farul Columb , Santo Domingo Este , Republica Dominicană

Rămășițele lui Columb au fost mai întâi îngropate la o mănăstire din Valladolid, apoi mutate la mănăstirea La Cartuja din Sevilla (sudul Spaniei) prin voința fiului său Diego. Este posibil să fi fost exhumate în 1513 și înhumate la Catedrala din Sevilla . În jurul anului 1536, rămășițele atât ale lui Columb, cât și ale fiului său Diego au fost mutate într-o catedrală din Santo Domingo colonial , în Republica Dominicană de astăzi ; Columb a cerut să fie îngropat pe insulă. Potrivit unor relatări, în 1793, când Franța a preluat întreaga insulă Hispaniola, rămășițele lui Columb au fost mutate la Havana , Cuba. După ce Cuba a devenit independentă în urma războiului hispano-american din 1898, cel puțin unele dintre aceste rămășițe au fost mutate înapoi la Catedrala din Sevilla, unde au fost plasate pe un catafalc elaborat .

În iunie 2003, din aceste rămășițe au fost prelevate probe de ADN , precum și ale fratelui lui Columb, Diego, și ale fiului mai mic Fernando. Observațiile inițiale au sugerat că oasele nu păreau să se potrivească cu fizicul lui Columb sau cu vârsta la moarte. Extragerea ADN-ului sa dovedit dificilă; au putut fi izolate doar fragmente scurte de ADN mitocondrial . Acestea se potriveau cu ADN-ul corespunzător de la fratele lui Columb, susținând că ambele indivizi aveau aceeași mamă. Astfel de dovezi, împreună cu analizele antropologice și istorice, i-au determinat pe cercetători la concluzia că rămășițele aparțineau lui Cristofor Columb.

În 1877, un preot a descoperit la Santo Domingo o cutie de plumb pe care scria: „Descoperitorul Americii, Primul Amiral”. Inscripțiile găsite în anul următor scriu „Ultimul dintre rămășițele primului amiral, Sire Christopher Columbus, descoperitor”. Cutia conținea oase ale unui braț și ale unui picior, precum și un glonț. Aceste rămășițe au fost considerate legitime de către medicul și secretarul de stat adjunct al SUA John Eugene Osborne , care a sugerat în 1913 să călătorească prin Canalul Panama , ca parte a ceremoniei de deschidere. Aceste rămășițe au fost păstrate la Catedrala Bazilica Santa María la Menor (în orașul colonial Santo Domingo) înainte de a fi mutate la Farul Columb ( Santo Domingo Este , inaugurat în 1992). Autoritățile din Santo Domingo nu au permis niciodată ca aceste rămășițe să fie testate ADN, așa că nu este confirmat dacă sunt și din corpul lui Columb.

Comemorare

Figura lui Columb nu a fost ignorată în coloniile britanice în perioada colonială: Columb a devenit un simbol unificator la începutul istoriei coloniilor care au devenit Statele Unite, când predicatorii puritani au început să folosească povestea vieții sale ca model pentru un „american în curs de dezvoltare”. spirit". În primăvara anului 1692, predicatorul puritan Cotton Mather a descris călătoria lui Columb ca fiind unul dintre cele trei evenimente de modelare ale epocii moderne, care leagă călătoria lui Columb și migrația puritanilor în America de Nord, văzându-le împreună ca cheia unui proiect măreț.

Folosirea lui Columb ca figura fondatoare a națiunilor din Lumea Nouă s-a răspândit rapid după Revoluția Americană. Acest lucru a fost din dorința de a dezvolta o istorie națională și un mit fondator cu mai puține legături cu Marea Britanie. Numele său a stat la baza personificării naționale feminine a Statelor Unite , Columbia , folosită încă din anii 1730 cu referire la cele treisprezece colonii originale și, de asemenea, un nume istoric aplicat Americii și Lumii Noi . Capitala federală ( District of Columbia ) ​​a fost numită pentru ea, precum și Columbia, Carolina de Sud și Columbia Rediviva , nava pentru care a fost numit râul Columbia .

Numele lui Columb a fost dat noului născut Republica Columbia la începutul secolului al XIX-lea, inspirat de proiectul politic „Colombeia” dezvoltat de revoluționarul Francisco de Miranda , care a fost pus în slujba emancipării Americii hispanice continentale.

Replicile Niña , Pinta și Santa María au navigat din Spania la Expoziția Columbian din Chicago în 1893

Pentru a comemora cea de-a 400-a aniversare de la debarcarea lui Columb, Expoziția Mondială din 1893 de la Chicago a fost numită Expoziția Mondială din Columbia . Serviciul Poștal din SUA a emis primele timbre comemorative ale SUA , Emisiunea Columbia , care îi înfățișează pe Columb, Regina Isabella și alții în diferite etape ale călătoriilor sale. Politicile legate de celebrarea imperiului colonial spaniol ca vehicul al unui proiect naționalist întreprins în Spania în timpul Restaurației de la sfârșitul secolului al XIX-lea au luat forma odată cu comemorarea celui de-al 4-lea centenar la 12 octombrie 1892 (în care figura lui Columb a fost lăudat de guvernul conservator), devenind în cele din urmă aceeași zi națională. Mai multe monumente care comemorează „descoperirea” au fost ridicate în orașe precum Palos, Barcelona, ​​Granada, Madrid, Salamanca, Valladolid și Sevilla în anii din jurul aniversării a 400 de ani.

Pentru Cincicentenarul lui Columb din 1992, un al doilea număr columbian a fost lansat împreună cu Italia, Portugalia și Spania. Columb a fost sărbătorit la Seville Expo '92 şi Genoa Expo '92 .

Muzeul Boal Mansion, fondat în 1951, conține o colecție de materiale privind descendenții de mai târziu ai lui Columb și ramurile colaterale ale familiei. Are o capelă din secolul al XVI-lea dintr-un castel spaniol despre care se presupune că aparține lui Diego Colón, care a devenit reședința descendenților lui Columb. Interiorul capelei a fost demontat și mutat din Spania în 1909 și reconstruit pe proprietatea Boal din Boalsburg , Pennsylvania. În interiorul ei se află numeroase picturi religioase și alte obiecte, inclusiv o raclă cu fragmente de lemn presupus de la Adevărata Cruce . Muzeul deține, de asemenea, o colecție de documente care se referă în principal la descendenții lui Columb de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea.

În multe țări din America, precum și în Spania și Italia, Ziua lui Columb sărbătorește aniversarea sosirii lui Columb în America la 12 octombrie 1492.

Moştenire

Călătoriile lui Columb sunt considerate un punct de cotitură în istoria omenirii, marcând începutul globalizării și însoțind schimbările demografice, comerciale, economice, sociale și politice.

Debarcarea lui Columb pe insula Guanahaní, Indiile de Vest (1846), de John Vanderlyn . Debarcarea lui Columb a devenit o icoană puternică a genezei americane în secolul al XIX-lea.

Explorările sale au dus la un contact permanent între cele două emisfere, iar termenul „ pre-columbian ” este folosit pentru a se referi la culturile din America înainte de sosirea lui Columb și a succesorilor săi europeni. Schimbul colombian care a urmat a văzut un schimb masiv de animale, plante, ciuperci, boli, tehnologii, bogății minerale și idei.

În primul secol după eforturile sale, figura lui Columb a lânceit în mare parte în spatele istoriei, iar reputația sa a fost afectată de eșecurile sale ca administrator colonial. Moștenirea sa a fost oarecum salvată din uitare când a început să apară ca personaj în piese și poezii italiene și spaniole de la sfârșitul secolului al XVI-lea înainte.

Columb a fost inclus în narațiunea occidentală a colonizării și construirii imperiului, care a invocat noțiuni de translatio imperii și translatio studii pentru a sublinia cine era considerat „civilizat” și cine nu.

Sculptura Descoperirea Americii , care îl înfățișează pe Columb și o fată indiană ghemuită, a stat în fața Capitoliului SUA între 1844 și 1958.

Americanizarea figurii lui Columb a început în ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea, după perioada revoluționară a Statelor Unite, ridicând statutul reputației sale la un mit național, homo americanus . Aterizarea sa a devenit o icoană puternică ca „imagine a genezei americane”. Sculptura Descoperirea Americii , care îl înfățișează pe Columb și o fată indiană îngrozită, a fost comandată la 3 aprilie 1837, când președintele american Martin Van Buren a sancționat proiectarea lui Luigi Persico . Această reprezentare a triumfului lui Columb și a reculului indian este o demonstrație a superiorității albilor față de indienii sălbatici și naivi. După cum sa înregistrat în timpul dezvelirii sale în 1844, sculptura se extinde pentru a „reprezenta întâlnirea celor două rase”, deoarece Persico surprinde prima lor interacțiune, evidențiind „inferioritatea morală și intelectuală” a indienilor. Plasată în afara clădirii Capitoliului SUA, unde a rămas până la îndepărtarea sa la mijlocul secolului XX, sculptura reflecta viziunea contemporană a albilor din SUA față de nativi; sunt etichetați „sălbatici indieni fără milă” în Declarația de independență a Statelor Unite . În 1836, senatorul din Pennsylvania și viitorul președinte al SUA James Buchanan , care a propus sculptura, a descris-o ca reprezentând „marele descoperitor când a mers pentru prima dată cu extaz pe țărm, cu toată truda trecută, prezentând o emisferă lumii uluite, cu Numele Americii este înscris pe ea. În timp ce el stă astfel pe țărm, o femeie sălbatică, cu uimire și uimire înfățișate în chipul ei, îl privește.”

Mitul american Columb a fost reconfigurat mai târziu în secol, când a fost înrolat ca erou etnic de imigranții în Statele Unite care nu erau de origine anglo-saxonă, cum ar fi evreii, italienii și irlandezii, care pretindeau pe Columb ca un fel de tată fondator etnic. Catolicii au încercat fără succes să-l promoveze pentru canonizare în secolul al XIX-lea.

Începând cu anii 1990, o narațiune despre Columb fiind responsabil pentru genocidul popoarelor indigene și distrugerea mediului a început să concureze cu discursul predominant de atunci al lui Columb ca purtător de Hristos, om de știință sau tată al Americii. Această narațiune prezintă efectele negative ale cuceririlor lui Columb asupra populațiilor native. Expuse la bolile Lumii Vechi , populațiile indigene din Lumea Nouă s-au prăbușit și au fost în mare parte înlocuite de europeni și africani, care au adus cu ei noi metode de agricultură, afaceri, guvernare și închinare religioasă.

Originalitatea descoperirii Americii

Descoperirea Americii , o timbru poștal din Insulele Feroe comemorează călătoriile de descoperire a lui Leif Erikson ( c.  1000 ) și Cristofor Columb (1492)

Deși Cristofor Columb a ajuns să fie considerat descoperitorul european al Americii în cultura populară occidentală, moștenirea sa istorică este mai nuanțată. După stabilirea Islandei, nordicii au stabilit partea de sud nelocuită a Groenlandei începând cu secolul al X-lea. Se crede că nordicii au plecat apoi din Groenlanda și Islanda pentru a deveni primii europeni cunoscuți care au ajuns pe continentul Americii de Nord, cu aproape 500 de ani înainte ca Columb să ajungă în Caraibe. Descoperirea în anii 1960 a unei așezări nordice datând din c. 1000 d.Hr. la L'Anse aux Meadows , Newfoundland , coroborează parțial relatările din saga islandeză despre colonizarea Groenlandei de către Erik cel Roșu și despre explorarea ulterioară de către fiul său Leif Erikson a unui loc pe care l-a numit Vinland .

În secolul al XIX-lea, pe fondul unei renașteri a interesului pentru cultura nordică , Carl Christian Rafn și Benjamin Franklin DeCosta au scris lucrări care stabileau că nordicii l-au precedat pe Columb în colonizarea Americii. După aceasta, în 1874, Rasmus Bjørn Anderson a susținut că Columb trebuie să fi știut despre continentul nord-american înainte de a începe călătoria sa de descoperire. Majoritatea oamenilor de știință moderni se îndoiesc că Columb avea cunoștințe despre așezările nordice din America, sosirea sa pe continent fiind cel mai probabil o descoperire independentă .

Europenii au conceput explicații pentru originile nativilor americani și distribuția lor geografică cu narațiuni care au servit adesea pentru a-și consolida propriile preconcepții construite pe baze intelectuale străvechi. În America Latină modernă, populațiile non-native din unele țări demonstrează adesea o atitudine ambiguă față de perspectivele popoarelor indigene cu privire la așa-numita „descoperire” de către Columb și epoca colonialismului care a urmat . În monografia sa din 1960 , filozoful și istoricul mexican Edmundo O'Gorman respinge în mod explicit mitul descoperirii lui Columb, argumentând că ideea că Columb a descoperit America a fost o legendă înșelătoare fixată în mintea publicului prin lucrările autorului american Washington Irving în secolul al XIX-lea. O'Gorman susține că a afirma că Columb „a descoperit America” înseamnă a modela faptele referitoare la evenimentele din 1492 pentru a le face conform unei interpretări care a apărut mulți ani mai târziu. Pentru el, viziunea eurocentrică a descoperirii Americii susține sistemele de dominație în moduri care îi favorizează pe europeni. Într-un articol din 1992 pentru The UNESCO Courier , Félix Fernández-Shaw susține că cuvântul „descoperire” acordă prioritate exploratorilor europeni ca „eroii” contactului dintre Lumea Veche și Lumea Nouă. El sugerează că cuvântul „întâlnire” este mai potrivit, fiind un termen mai universal care include nativii americani în narațiune.

America ca un pământ distinct

Monumentul lui Columb din Columbus Circle , New York City

Istoricii au susținut în mod tradițional că Columb a rămas convins până la moartea sa că călătoriile sale au fost de-a lungul coastei de est a Asiei așa cum a intenționat inițial (cu excepția argumentelor precum cea a lui Anderson). La cea de-a treia călătorie, el s-a referit pe scurt la America de Sud ca fiind un continent „necunoscut până acum”, raționalând în același timp că era „Paradisul Pământesc” situat „la capătul Orientului”. Columb a continuat să pretindă în scrierile sale ulterioare că a ajuns în Asia; într-o scrisoare din 1502 adresată Papei Alexandru al VI-lea , el afirmă că Cuba este coasta de est a Asiei. Pe de altă parte, într-un document din Cartea Privilegiilor (1502), Columb se referă la Lumea Nouă ca Indias Occidentales („Indiile de Vest”), despre care spune că „erau necunoscute de toată lumea”.

Forma Pământului

Farul Columb , un muzeu și un mausoleu în omagiu lui Cristofor Columb din Santo Domingo .

Biografia lui Columb a lui Washington Irving din 1828 a popularizat ideea că Columb a avut dificultăți în a obține sprijin pentru planul său, deoarece mulți teologi catolici au insistat că Pământul este plat , dar aceasta este o concepție greșită populară care poate fi urmărită până la protestanții din secolul al XVII-lea care militau împotriva catolicismului. De fapt, forma sferică a Pământului era cunoscută de savanți încă din antichitate și era cunoscută în rândul marinarilor, inclusiv al lui Columb. Întâmplător, cel mai vechi glob supraviețuitor al Pământului, Erdapfel , a fost realizat în 1492, chiar înainte de întoarcerea lui Columb în Europa din prima sa călătorie. Ca atare, nu conține niciun semn al Americii și totuși demonstrează credința comună într-un Pământ sferic.

Făcând observații cu un cadran în a treia călătorie, Columb a măsurat în mod inexact raza polară a mișcării diurne a Stelei Polare la cinci grade, dublu față de valoarea unei alte citiri eronate pe care o făcuse din mai la nord. Acest lucru l-a determinat să descrie figura Pământului ca fiind în formă de pară , cu porțiunea „tulpină” urcând spre Cer. De fapt, Pământul are o formă ușor de pară, cu „tulpina” îndreptată spre nord.

Critică și apărare

Columb este criticat atât pentru brutalitatea sa, cât și pentru inițierea depopulării popoarelor indigene din Caraibe, fie prin boli importate, fie prin violență intenționată. Potrivit oamenilor de știință din istoria nativilor americani, George Tinker și Mark Freedman, Columb a fost responsabil pentru crearea unui ciclu de „crimă, violență și sclavie” pentru a maximiza exploatarea resurselor insulelor din Caraibe și că decesele nativilor la scara lor. survenite nu ar fi fost cauzate numai de noi boli. Mai mult, ei descriu propunerea conform căreia boala și nu genocidul a provocat aceste decese drept „ negarea holocaustului american ”. Alți savanți apără acțiunile lui Columb sau susțin că cele mai grave acuzații împotriva lui nu se bazează pe fapte, în timp ce alții susțin că „a fost învinuit pentru evenimente mult dincolo de propria sa întindere sau cunoștințe”.

Ca urmare a protestelor și revoltelor care au urmat uciderii lui George Floyd în 2020, multe monumente publice ale lui Cristofor Columb au fost îndepărtate .

Brutalitate

Rămășițele bazei piedestalului statuii lui Columb din zona portului interior din Baltimore. Statuia a fost aruncată în port pe 4 iulie 2020, ca parte a protestelor George Floyd .

Unii istorici l-au criticat pe Columb pentru că a inițiat colonizarea pe scară largă a Americilor și pentru că a abuzat de populația sa nativă. Pe St. Croix, prietenul lui Columb, Michele da Cuneo – conform relatării sale – a păstrat o femeie indigenă pe care a capturat-o, pe care Columb „a dat-o [i]”, apoi a violat-o cu brutalitate. Pedeapsa pentru un indigen, în vârstă de 14 ani și mai mult, care nu plătește un clopot de șoim, sau cascabela , în valoare de praf de aur la fiecare șase luni (pe baza relatării lui Bartolomé de las Casas ) era tăierea mâinilor celor fără jetoane, lăsându-i adesea să sângereze până la moarte. Columb avea un interes economic în înrobirea băștinașilor din Hispaniola și din acest motiv nu era dornic să-i boteze, ceea ce a atras criticile unor biserici. Consuelo Varela, un istoric spaniol care a văzut raportul lui Bobadilla, afirmă că „Guvernul lui Columb a fost caracterizat de o formă de tiranie. Chiar și cei care l-au iubit au trebuit să recunoască atrocitățile care au avut loc”.

Kris Lane contestă dacă este potrivit să se folosească termenul „genocid” atunci când atrocitățile nu au fost intenția lui Columb, ci au rezultat din decretele sale, obiectivele afacerii de familie și neglijență. Alți istorici au susținut că unele dintre relatările despre brutalitatea lui Columb și a fraților săi au fost exagerate ca parte din Legenda Neagră , o tendință istorică către sentimentul anti-spaniol din surse istorice care datează încă din secolul al XVI-lea, pe care o speculează. ar putea continua să întindă bursele până în zilele noastre.

Potrivit istoricului Emily Berquist Soule, imensele profituri portugheze din comerțul maritim cu sclavi africani de-a lungul coastei Africii de Vest au servit drept inspirație pentru Columb pentru a crea un omolog al acestui aparat în Lumea Nouă folosind sclavi indigeni americani. Istoricul William J. Connell a susținut că, în timp ce Columb „a adus forma antreprenorială a sclaviei în Lumea Nouă”, acesta „a fost un fenomen al vremurilor”, argumentând în continuare că „trebuie să fim foarte atenți la aplicarea înțelegerilor din secolul XX. morală la morala secolului al XV-lea”. Într-o apărare mai puțin populară a colonizării, ambasadorul spaniol María Jesús Figa López-Palop a argumentat: „În mod normal, ne-am contopit cu culturile din America, am rămas acolo, ne-am răspândit limba, cultura și religia”.

Istoricul britanic Basil Davidson l-a numit pe Columb „părintele comerțului cu sclavi ”, invocând faptul că prima licență de a trimite africani înrobiți în Caraibe a fost eliberată de monarhii catolici în 1501 primului guvernator regal al Hispaniola, Nicolás de Ovando .

Depopulare

La începutul secolului al XXI-lea, estimările pentru populația precolumbiană din Hispaniola au variat între 250.000 și două milioane, dar analiza genetică publicată la sfârșitul anului 2020 sugerează că sunt mai probabile cifre mai mici, poate chiar de 10.000-50.000 pentru Hispaniola și Puerto. Rico combinat. Pe baza cifrelor anterioare de câteva sute de mii, unii au estimat că o treime sau mai mulți dintre nativii din Haiti au murit în primii doi ani de guvernator al lui Columb. Printre cei care contribuie la depopulare au inclus bolile, războiul și înrobirea dură. Dovezile indirecte sugerează că o boală gravă ar fi putut sosi cu cei 1.500 de coloniști care au însoțit a doua expediție a lui Columb în 1493. Charles C. Mann scrie că „Parcă suferința pe care aceste boli le-au provocat în Eurasia în ultimele milenii s-ar fi concentrat în interval de zeci de ani.” O treime dintre băștinașii forțați să lucreze în minele de aur și argint au murit la fiecare șase luni. În decurs de trei până la șase decenii, populația Arawak supraviețuitoare s-a numărat doar în sute. Se crede că populația indigenă din America în general a fost redusă cu aproximativ 90% în secolul după sosirea lui Columb. Printre popoarele indigene, Columb este adesea privit ca un agent cheie al genocidului. Samuel Eliot Morison , istoric de la Harvard și autor al unei biografii în mai multe volume despre Columb, scrie: „Politica crudă inițiată de Columb și urmată de succesorii săi a dus la un genocid complet”.

Potrivit nobilului David Cook, „Erau prea puțini spanioli pentru a fi ucis milioanele despre care se spunea că au murit în primul secol după contactul cu Lumea Veche și Noua”. În schimb, el estimează că numărul deceselor a fost cauzat de variolă , care ar fi putut provoca o pandemie doar după sosirea lui Hernán Cortés în 1519. Potrivit unor estimări, variola a avut o rată a mortalității de 80-90% în populațiile de nativi americani. Nativii nu aveau imunitate dobândită la aceste noi boli și au suferit decese mari. Există, de asemenea, dovezi că aveau diete proaste și erau suprasolicitați. Istoricul Andrés Reséndez de la Universitatea din California, Davis , spune că dovezile disponibile sugerează că „sclavia a apărut ca ucigaș major” al populațiilor indigene din Caraibe între 1492 și 1550, mai mult decât boli precum variola, gripa și malaria. El spune că populațiile indigene nu au experimentat o revenire la fel ca populațiile europene după Moartea Neagră, deoarece, spre deosebire de cea din urmă, o mare parte dintre cele dintâi au fost supuse muncii forțate mortale în mine.

Bolile care i-au devastat pe nativii americani au apărut în mai multe valuri în momente diferite, uneori la distanță de secole, ceea ce ar însemna că supraviețuitorii unei boli ar fi putut fi uciși de alții, împiedicând populația să își revină. Istoricul David Stannard descrie depopularea indigenilor americani ca fiind „nici inadvertentă, nici inevitabil”, spunând că a fost rezultatul atât al bolii, cât și al genocidului intenționat.

Expertiza navigatiei

Biografii și istoricii au o gamă largă de opinii despre expertiza și experiența lui Columb în navigarea și căpitanul de nave. Un savant enumeră unele lucrări europene cuprinse între anii 1890 și 1980, care susțin experiența și abilitățile lui Columb ca fiind printre cele mai bune din Genova, în timp ce enumeră unele lucrări americane într-un interval de timp similar, care îl prezintă pe explorator ca un antreprenor neinstruit, având doar experiență minoră în echipaj sau pasager. înainte de călătoriile sale remarcate. Potrivit lui Morison, succesul lui Columb în utilizarea alizeelor ​​ar putea datora în mod semnificativ norocului.

Aspectul fizic

Prim-plan pentru reprezentarea lui Columb de către Fernández

Descrierile contemporane ale lui Columb, inclusiv cele ale fiului său Fernando și Bartolomé de las Casas, îl descriu ca fiind mai înalt decât media, cu piele deschisă (care era adesea arsă de soare), ochi albaștri sau alun, pomeți înalți și față pistruată, un nas acvilin și parul si barba blonda pana la roscat (pana pe la 30 de ani, cand a inceput sa se albeasca). Un comentator spaniol și-a descris ochii folosind cuvântul garzos , tradus acum de obicei ca „albastru deschis”, dar se pare că a indicat ochi gri-verde deschis sau alun pentru contemporanii lui Columb. Cuvântul rubios poate însemna „blond”, „deschis” sau „roș”. Deși o abundență de lucrări de artă îl înfățișează pe Cristofor Columb, nu se cunoaște niciun portret contemporan autentic.

Cea mai cunoscută imagine a lui Columb este portretul lui Sebastiano del Piombo , care a fost reprodus în multe manuale. Este de acord cu descrierile lui Columb prin aceea că arată un bărbat mare, cu părul castaniu, dar pictura datează din 1519 și, prin urmare, nu poate fi pictată din viață. Mai mult, inscripția care identifică subiectul ca Columb a fost adăugată probabil mai târziu, iar chipul prezentat diferă de cel al altor imagini.

Între 1531 și 1536, Alejo Fernández a pictat un altar, Fecioara Navigatorilor , care include o reprezentare a lui Columb. Pictura a fost comandată pentru o capelă din Casa de Contratación (Casa de comerț) din Sevilla din Alcázarul din Sevilla și rămâne acolo.

La World's Columbian Exposition din 1893, au fost expuse 71 de presupuse portrete ale lui Columb; majoritatea nu se potriveau cu descrierile contemporane.

Vezi si

Note

Referințe

Surse

Lectură în continuare

linkuri externe