Oameni Chukchi - Chukchi people
Luoravetlan | |
|---|---|
| |
| Populatia totala | |
| 15.949 | |
| Regiuni cu populații semnificative | |
| Rusia Chukotka Autonomă Okrug |
15.908 |
| Ucraina | 30 |
| Estonia | 11 |
| Limbi | |
| Rusă , Chukchi | |
| Religie | |
| Șamanism , ortodoxie rusă | |
| Grupuri etnice conexe | |
| alte popoare Chukotko-Kamchatkan | |
Chukchi , sau Chukchee ( Chukot : Ԓыгъоравэтԓьэт, О'равэтԓьэт , Ḷyg"oravètḷ'èt, O'ravètḷ'èt ), sunt un popor indigene care populează Peninsula Chukchi , țărmul Mării Chukchi și Marea Bering regiunea Oceanului Arctic în Federația Rusă . Vorbesc limba chukchi . Chukchi provine de la oamenii care locuiesc în jurul mării Okhotsk . Conform cercetărilor genomice recente, Chukchi sunt cele mai apropiate rude asiatice ale popoarelor indigene din America , precum și ale poporului Ainu .
Istoria culturală
Majoritatea Chukchi locuiesc în Chrugotka Autonomă Chukotka , dar unii locuiesc, de asemenea, în Republica Sakha vecină la vest, Magadan Oblast la sud-vest și Koryak Autonom Okrug la sud. Unii Chukchi locuiesc și în alte părți ale Rusiei, precum și în Europa și America de Nord . Numărul total de Chukchi din lume depășește puțin 16.000.
Chukchi-urile sunt în mod tradițional împărțite în Chukchi maritim , care își așezaseră case pe coastă și trăiau în principal din vânătoarea mamiferelor marine , și Chukchi de reni , care trăiau ca nomazi în regiunea tundrei interioare , migrând sezonier cu turmele lor de reni . Numele rusesc „Chukchi” este derivat din cuvântul Chukchi Chauchu („bogat în reni”), care a fost folosit de „Chukchi-ul renului” pentru a se distinge de „Chukchi maritim”, numit Anqallyt („poporul de mare”). Numele lor pentru un membru al grupului etnic Chukchi în ansamblu este Luoravetlan (literalmente „persoană autentică”).
În religia Chukchi, fiecărui obiect, fie el animat sau neînsuflețit, i se atribuie un spirit. Acest spirit poate fi fie dăunător, fie binevoitor. Unele dintre miturile Chukchi dezvăluie o cosmologie dualistă .
După prăbușirea Uniunii Sovietice, fermele administrate de stat au fost reorganizate și privatizate nominal. Acest proces a fost în cele din urmă distructiv pentru economia satului din Chukotka. Regiunea încă nu și-a revenit complet. Mulți Chukchi din mediul rural, precum și ruși din satele Chukotka, au supraviețuit în ultimii ani numai cu ajutorul ajutorului umanitar direct. Unii Chukchi au obținut diplome universitare, devenind poeți, scriitori, politicieni, profesori și medici.
Subzistenţă
În vremurile preistorice, Chukchi s-a angajat în moduri de existență nomade de vânători culegători. În vremurile actuale, continuă să existe unele elemente ale vânătorii de subzistență, inclusiv cea a urșilor polari , a mamiferelor marine și a renilor . Cu toate acestea, există unele diferențe între stilurile de viață tradiționale ale Chuckchi de coastă și cele interioare. Primii (Chukchi de coastă) erau în mare parte pescari și vânători stabiliți (în principal de mamifere marine). Chukchi din interior erau păstori parțiali de reni.
Începând cu anii 1920, sovieticii au organizat activitățile economice atât ale Chukchiului de coastă, cât și de pe cele interioare și, în cele din urmă, au înființat 28 de întreprinderi de stat, administrate colectiv în Chukotka. Toate acestea s-au bazat pe creșterea renilor, cu adăugarea de vânătoare de mamifere marine și sculptură de fildeș mors în zonele de coastă. Chukchi au fost educați în școlile sovietice și astăzi sunt aproape 100% alfabetizați și vorbesc fluent limba rusă. Doar o parte dintre ei lucrează astăzi direct la creșterea renilor sau la vânătoarea mamiferelor marine și continuă să trăiască un stil de viață nomad în corturile yaranga .
Relațiile cu rușii
Rușii au început mai întâi să contacteze Chukchi când au ajuns la râul Kolyma (1643) și râul Anadyr (1649). Traseul de la Nizhnekolymsk la fortul de la Anadyrsk de -a lungul sud-vestului zonei principale Chukchi a devenit un traseu comercial important. Călătoria pe uscat de la Iakutsk la Anadyrsk a durat aproximativ șase luni.
Chukchii au fost, în general, ignorați în următorii cincizeci de ani, deoarece erau războinici și nu furnizau blănuri sau alte mărfuri valoroase pe care să le impoziteze. Bătăliile armate au apărut în jurul anului 1700, când rușii au început să opereze în Peninsula Kamchatka și au avut nevoie să-și protejeze comunicațiile de Chukchi și Koryak . Prima încercare de a le cuceri a fost făcută în 1701. Alte expediții au fost trimise în 1708, 1709 și 1711 cu vărsare de sânge considerabilă, dar cu puțin succes. Războiul a fost reînnoit în 1729, când Chukchi a învins o expediție din Okhotsk și l-a ucis pe comandantul său. Comandamentul a trecut către maiorul Dmitry Pavlutsky , care a adoptat tactici foarte distructive , arzând, ucigând, alungând renii și capturând femei și copii. În 1742, guvernul de la Sankt Petersburg a ordonat un alt război în care Chukchi și Koryak urmau să fie „total dispăruți”. Războiul (1744–7) a fost condus cu o brutalitate similară și s-a încheiat când Pavlutsky a fost ucis în martie 1747. Se spune că Chukchi și-a păstrat capul ca trofeu timp de câțiva ani. Rușii au dus din nou război în anii 1750.
În 1762, Sankt Petersburg a adoptat o politică diferită. Menținerea fortului de la Anadyrsk a costat aproximativ 1.380.000 de ruble, dar zona returnase doar 29.150 ruble în impozite, guvernul a abandonat Anadyrsk în 1764. Chukchi, care nu mai este provocat, a început să facă comerț pașnic cu rușii. Din 1788, au participat la un târg anual pe Kolyma de jos. Un altul a fost înființat în 1775 pe râul Angarka, afluent al râului Bolshoy Anyuy . Acest comerț a scăzut la sfârșitul secolului al XIX-lea, când balenierii americani și alții au început să debarce mărfuri pe coastă. Primii misionari ortodocși au intrat pe teritoriul Chukchi la ceva timp după 1815. Și strategia a funcționat. Comerțul a început să înflorească între cazaci și chukchi. au fost înființate târguri comerciale anuale, unde erau schimbate mărfuri, iar cele două popoare vorbeau în cele din urmă aceeași limbă. Cu toate acestea, nativii nu au plătit niciodată yasak, iar statutul lor de subiecți era puțin mai mult decât o formalitate. Anexarea formală a Peninsulei Chukotka nu a avut loc decât mult mai târziu, în timpul Uniunii Sovietice.
Perioada sovietică
În afară de patru școli ortodoxe, nu existau școli în țara Chukchi până la sfârșitul anilor 1920. În 1926, existau 72 de Chukchis alfabetizați. Sovieticii au introdus un alfabet latin în 1932, înlocuindu-l cu chirilic în 1937. În 1934, 71% dintre Chukchis erau nomazi. În 1941, 90% din reni erau încă proprietate privată. Așa-numiții kulak au călătorit cu turmele lor private până în anii 1950. După 1990 și căderea Uniunii Sovietice, a avut loc un exod major de ruși din zonă din cauza subfinanțării industriei locale.
Estimările populației din Forsyth:
- 1700: 6.000
- 1800: 8.000-9.000
- 1926: 13.100
- Anii 1930: 12.000
- 1939: 13.900
- 1959: 11.700
- 1979: cel puțin 13.169
Glume cu privire la
Glumele Chukchi sunt o formă de umor etnic . Ele sunt descrise ca primitive, dar inteligente, într-un mod naiv.
Referințe
Lecturi suplimentare
- Patty A. Gray (2005). Situația mișcării indigene a lui Chukotka: activism post-sovietic în nordul îndepărtat rus . Cambridge. ISBN 0-521-82346-3.
- Anna Kerttula (2000). Antler on the Sea . Cornell University Press . ISBN 0-8014-3681-8.
- „Chukchis” . Cartea Roșie a Popoarelor Imperiului Rus .
- „All Things Arctic” . Arhivat din original la 15 mai 2013.
- Ĉukĉ, Even, Jukaghir. Kolyma: Chants de nature et d'animaux. Sibérie 3 . Musique du monde.
linkuri externe
- Bogoraz, Waldemar (1904). Chukchee. Vol. 11 Partea 1: Cultura materială (PDF) . Memoriile Muzeului American de Istorie Naturală. Leiden • New York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
- Bogoraz, Waldemar (1907). Chukchee. Vol. 11 Partea 2: Religie (PDF) . Memoriile Muzeului American de Istorie Naturală. Leiden • New York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
- Bogoraz, Waldemar (1909). Chukchee. Vol. 11 Partea 3: Organizarea socială (PDF) . Memoriile Muzeului American de Istorie Naturală. Leiden • New York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
- Bogoraz, Waldemar (1910). Mitologia Chukchee (PDF) . Memoriile Muzeului American de Istorie Naturală. Leiden • New York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
- Siimets, Ülo (2006). „Soarele, Luna și Firmamentul în mitologia Chukchi și despre relațiile corpurilor și sacrificiilor cerești” (PDF) . Jurnal electronic de folclor . Folclorul eston. 32 : 129–156. doi : 10.7592 / fejf2006.32.siimets .