Cisalpinism - Cisalpinism

Cisalpinismul (derivat din „această latură a Alpilor ”) a fost o mișcare în rândul romano-catolicilor englezi de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, menită să promoveze cauza emancipării catolice , adică scutirea de la multe dintre restricțiile încă în vigoare care au fost impuse britanicilor romano-catolici. subiecte. Această opinie susținea că loialitatea față de Coroană nu era incompatibilă cu credința față de Papa.

fundal

Odată cu deteriorarea relațiilor cu coloniile americane, guvernul britanic sa confruntat cu necesitatea creșterii recrutărilor de trupe. În timp ce Legea de ajutorare catolică din 1778 a ușurat unele prevederi ale legilor penale, scopul său principal a fost încurajarea nobilimii catolice să susțină înrolările. Potrivit istoricului Thomas Bartlett , „a stabilit cu fermitate principiul reliefului catolic ca element cheie al strategiei de război”. Trecerea acestui act a fost prilejul revoltelor Gordon anti-catolice (1780).

Comitetul catolic

Primul Comitet Catolic Englez

Cisalpinismul era mai mult o poziție politică decât teologică, îndreptată spre a ajuta problema emancipării. Acesta a căutat acomodarea Bisericii Romano-Catolice Engleze în statul protestant în secolul al XVIII-lea, când Legile Penale care persecută Biserica Catolică erau încă în vigoare. Treizeci de laici catolici s-au întâlnit în 1782 pentru a alege un „ Comitet catolic ” de cinci, pentru o perioadă de cinci ani, „pentru a promova și a se ocupa de afacerile corpului romano-catolic din Anglia”. Potrivit secretarului Comitetului, Charles Butler , "o varietate de circumstanțe i-au împiedicat să facă eforturi speciale în cauza care le-a fost încredințată".

Prima acțiune a Comitetului a fost să scrie celor patru vicari apostolici că una dintre cauzele ridicate împotriva abrogării în continuare a legilor penale a fost titlul de „vicar apostolic” și percepția unei dependențe prea strânse de „Curtea Romei”. Comitetul a propus restabilirea ierarhiei, vicarii apostolici devenind episcopi în ordinare, guvernându-și propriile dieceze. Din perspectiva funcționării efective a afacerilor ecleziastice, fiecare dintre vicarii apostolici avea o opinie diferită; iar problema a fost abandonată.

Al doilea Comitet Catolic Englez

Puterile primului comitet expirând la sfârșitul mandatului său în 1787, a fost constituit un nou comitet format din zece membri. În februarie, Comitetul a trimis o scrisoare prim-ministrului în care protestează împotriva diferitelor interdicții pentru care au suferit pedepse severe. Printre cei enumerați se numără:

  • păstrarea școlilor pentru educarea copiilor în propriile principii religioase acasă;
  • trimiterea copiilor în străinătate pentru educație;
  • practicarea avocatului;
  • servind în Camera Comunelor;
  • ocuparea locului lor ereditar în Camera Lorzilor;

și ca supuși loiali, au solicitat remedierea nemulțumirilor lor.

În mai 1788, anul următor, au fost adăugați următorii membri: James Talbot , vicar apostolic al districtului londonez (deși nu a participat niciodată la o întâlnire); Charles Berington , coadjutor al districtului Midland; și Joseph Wilks, un călugăr benedictin.

Deși părea o modalitate de a proteja populația catolică engleză, episcopul Charles Walmesley (1722–1797), vicarul apostolic din vestul Angliei, a crezut că cisalpinismul ar însemna un nou jurământ de credință care ar „exclude jurisdicția spirituală a Papei” și „diminuați dependența noastră de spiritualele față de Biserica din Roma și, treptat, să o scuturăm în totalitate; la fel să scoatem abstinența de sâmbătă, să reducem Postul Mare cu două săptămâni înainte de Paște și să avem Liturghia în engleză”.

Publicarea „Crezului Staffordshire” de către unii clerici din Staffordshire către episcopul Walmesley s-a plâns de excomunicarea benedictinului Joseph Wilks. Crezul conținea, de asemenea, Drepturile Preoției împotriva Episcopiei și acest lucru într-un moment în care mulți laici catolici erau încă acuzați de trădare.

În 1797 episcopul Walmesley i-a excomunicat public pe semnatarii „Crezului Staffordshire”. Unul dintre apărătorii tradiției cisalpine care chiar s-a opus Asperges (stropirea cu apă sfântă ) înainte de Liturghie a fost John Lingard , autorul imnului Hail Queen of Heaven the Ocean Star și primul rector al seminarului Ushaw College . Părintele Daniel Rock, capelan al Lordului Shrewsbury din Alton Towers din 1827 până în 1841, a continuat pentru scurt timp elemente ale tradiției cisalpine. A fost întâlnirea întâmplătoare la Alton Towers din Lord Shrewsbury cu părintele FW Faber care a promovat ultramontanismul .

Referințe

Surse

  • JA Hilton, Catholic Lancashire (1994)
  • Centenarul oratoriului din Londra (1884-1984) publicat în 1984
  • Pr. Faber de G Chapman
  • P McPartland, Euharistia face biserica , publicat de T și T Clark 1983

Vezi si