Naționalism civic - Civic nationalism

Naționalismul civic , cunoscut și sub numele de naționalism liberal , este o formă de naționalism identificată de filozofii politici care cred într-o formă incluzivă de naționalism care aderă la valorile liberale tradiționale ale libertății , toleranței , egalității și drepturilor individuale .

Naționaliștii civici adesea apără valoarea identității naționale spunând că indivizii au nevoie de o identitate națională pentru a duce o viață semnificativă și autonomă și că politicile democratice au nevoie de identitate națională pentru a funcționa corect. Naționalismul civic este frecvent contrastat cu naționalismul etnic .

Naționalitatea civică este o identitate politică construită în jurul cetățeniei comune în cadrul statului. Astfel, o „ națiune civică ” este definită nu de limbă sau cultură, ci de instituții politice și principii liberale, pe care cetățenii săi se angajează să le susțină. Calitatea de membru în națiunea civică este deschisă oricărui cetățean , indiferent de cultură sau etnie, care împărtășește acele valori. Pe scurt, pentru un exemplu, dacă sunteți cetățean al SUA , sunteți considerat ca un american.

În teorie, o națiune sau un stat civic nu își propune să promoveze o cultură peste alta. Filosoful german Jürgen Habermas a susținut că imigranții către un stat liberal-democratic nu trebuie să se asimileze în cultura gazdă, ci să accepte doar principiile constituției țării ( patriotismul constituțional ).

Istorie

Potrivit profesorului de studii europene Stefan Auer:

Apărătorii liberali ai naționalismului sunt îndatorați în mare parte de idealul iluminist original al națiunii ca agenție a puterii democratice care a fost capabilă să conteste vechea ordine suprimantă a vechiului regim ( Rousseau ). Prin urmare, naționalismele franceze și americane au fost considerate în mod tradițional ca un simbol al naționalismului civic, bazat pe ideile politice ale revoluționarilor care au luptat pentru suveranitatea poporului. Aderarea la comunitate a fost astfel definită în primul rând în termeni politici; virtuțile civice erau mai importante pentru noua republică decât etnia, cultura comună sau chiar limbajul comun. Singurele mijloace de excludere erau granițele teritoriale ale unei țări. Din acest motiv, toată lumea, cel puțin teoretic, ar putea deveni cetățean francez sau american prin dobândirea virtuților civice necesare (din care competența în limba franceză sau engleză nu era decât o parte). Această noțiune voluntaristă de identitate națională este de obicei contrastată cu naționalismul etnic, care este excluziv, deoarece apartenența la o națiune este, în acest caz, definită de naștere, sânge și etnie. În timp ce prima concepție a unei națiuni este concepută în mod ideal ca o asociație voluntară, cea din urmă este văzută ca o comunitate a soartei și este astfel deterministă. Naționalismul etnic a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea și se spune că este pertinent pentru oamenii din Europa Centrală și de Est. În timp ce naționalismul civic este de obicei asociat cu liberalismul , naționalismul etnic excluziv a fost adesea propice regimurilor autoritare. Acesta din urmă este temut de mulți critici ai naționalismului. Pentru naționaliștii liberali, pe de altă parte, distincția dintre naționalismul civic și etnic are limitele sale, deoarece ambele versiuni pot duce la intoleranță, subminând obiectivele liberalismului.

Naționalismul civic se încadrează în tradițiile raționalismului și liberalismului , dar ca formă de naționalism este contrastat cu naționalismul etnic . Se crede că Ernest Renan este un naționalist civic timpuriu. Filosoful Hans Kohn a fost unul dintre primii care a diferențiat naționalismul civic de naționalismul etnic în publicația sa din 1944 The Idea of ​​Nationalism: A Study in its Origins and Background . Apartenența la națiunea civică este considerată voluntară, ca în definiția clasică a lui Renan din „ Qu'est-ce qu'une nation? ” A națiunii ca „referendum zilnic” caracterizat prin „voința de a trăi împreună”. Idealurile civico-naționale au influențat dezvoltarea democrației reprezentative în țări precum Statele Unite și Franța (a se vedea Declarația de independență a Statelor Unite din 1776 și Declarația drepturilor omului și ale cetățeanului din 1789).

Mișcarea naționalistă corsicană organizată în jurul FLNC oferă o definiție civică a națiunii corsicane („comunitatea destinului”) în continuitatea lui Pasquale Paoli și a ideilor lumierilor .

Partidul Național Scoțian și Plaid Cymru , care independența susținător al națiunilor lor din Regatul Unit, proclama ei înșiși să fie partide naționaliste civice, în care pledează pentru independența și suveranitatea populară a oamenilor care trăiesc în societatea națiunii lor, grupurile etnice nu individuale .

Stânga Republicană din Catalonia susține o civică independentism catalană și apără o Republica catalană bazată pe republicanismul și a valorilor civice într - o societate diversă.

Uniunea ciprioților definesc ideologia sa ca naționalismul cipriot , un naționalism civic , care se concentrează asupra identității comune a grec ciprioților și ciprioții turci . Acesta evidențiază atât cultura comună, moștenirea și tradițiile comunităților, cât și drepturile economice, politice și sociale. De asemenea, susține reunificarea Ciprului și sfârșitul interferenței străine de către Grecia , Turcia și Regatul Unit .

În afara Europei, a fost folosit și pentru a descrie Partidul Republican din Statele Unite în timpul Războiului Civil.

Naționalismul civic împărtășește elemente ale conceptului elvețian de Willensnation , care este german pentru „națiune prin voință”, inventat de Carl Hilty , înțeles ca experiență și dăruire comună de către cetățeni.

Critică

Principala critică adusă naționalismului civic vine de la naționalismul etnic , care consideră că primul a fost inventat doar pentru a acționa împotriva celui de-al doilea.

Yael Tamir a susținut că diferențele dintre naționalismul etnic și civic sunt neclare.

Vezi si

Citații

Surse

  • Tournier-Sol, Karine (2015). „Refacerea tradițiilor eurosceptice și conservatoare într-o narațiune populistă: Formula câștigătoare a UKIP?”. Journal of Common Market Studies . 53 (1): 140-56. doi : 10.1111 / jcms.12208 . S2CID  142738345 .

linkuri externe