Casatoria clericala -Clerical marriage

Căsătorit cu preot ortodox răsăritean din Ierusalim cu familia sa (trei generații), circa 1893

Căsătoria clericală este un termen folosit pentru a descrie practica de a permite clericilor creștini (cei care au fost deja hirotoniți ) să se căsătorească. Această practică este diferită de a permite persoanelor căsătorite să devină clerici. Căsătoria clericală este admisă în rândul protestanților , incluzând atât anglicanii cât și luteranii . Unii clerici protestanți și copiii lor au jucat un rol esențial în literatură , filozofie , știință și educație în Europa modernă timpurie .

Multe Biserici Răsăritene ( Biserica Asiriană a Răsăritului , Ortodoxă Răsăriteană , Ortodoxă Orientală sau Catolică Răsăriteană ), în timp ce permit hirotonirea bărbaților căsătoriți, nu permit căsătoria clericală după hirotonire: preoții lor parohi sunt adesea căsătoriți, dar trebuie să se căsătorească înainte de a fi hirotoniți. la preoţie. În ținuturile creștinătății răsăritene , copiii preoților deveneau adesea preoți și se căsătoreau în cadrul grupului lor social, stabilind o castă ereditară strâns unită în rândul unor comunități creștine răsăritene .

Biserica Catolică nu numai că interzice căsătoria clericală, dar urmează, în general, o practică de celibat clerical, cerând candidaților la hirotonire să fie necăsătoriți sau văduvi. Cu toate acestea, această politică publică în Biserica Catolică nu a fost întotdeauna pusă în aplicare în privat.

Istorie

Reforma căsătoriei: clericul Martin Luther s-a căsătorit cu Katharina von Bora în 1525
Una dintre proiectele finale ale celor șase articole (1539), care reafirmă celibatul clerical în Anglia

Nu există nicio dispută că cel puțin unii dintre apostoli au fost căsătoriți sau au fost căsătoriți: o soacra a lui Petru este menționată în relatare în Matei 8:14 , Marcu 1:29–34 , Luca 4:38–41. a începutului slujirii lui Isus. 1 Timotei 3:2 spune: „un supraveghetor (greacă ἐπίσκοπος) trebuie să fie... soțul unei singure soții”. Acest lucru a fost interpretat în diferite moduri, inclusiv că supraveghetorul nu avea voie să se recăsătorească chiar dacă soția lui a murit.

Dovezi pentru opinia conform căreia se aștepta continența de la cler în Biserica primară este dată de istoricul protestant Philip Schaff , care subliniază că toate căsătoriile încheiate de clerici din Ordinele Sfinte au fost declarate nule și neavenite în 530 de către împăratul roman Iustinian I , care de asemenea . a declarat nelegitimi copiii unor astfel de căsătorii.

Schaff citează, de asemenea, relatarea conform căreia „În secolele al V-lea și al VI-lea legea celibatului a fost respectată de toate Bisericile din Occident, datorită Sinodelor și Papilor. În secolul al VII-lea și până la sfârșitul secolului al X-lea, de fapt, legea celibatului a fost puțin respectată într-o mare parte a Bisericii occidentale, dar, ca problemă de drept, Pontificii Romani și Sinoadele au fost constant în proclamarea obligației sale.” Acest raport este confirmat și de alții. „În ciuda a șase sute de ani de decrete, canoane și pedepse din ce în ce mai dure, clerul latin a făcut totuși, mai mult sau mai puțin ilegal, ceea ce omologii lor greci au fost încurajați să facă prin lege – au trăit cu soțiile și și-au ridicat familii. În practică, hirotonirea nu a fost un impediment în calea căsătoriei; de aceea unii preoți s-au căsătorit chiar și după hirotonire”. "Secolul al X-lea se pretinde a fi punctul culminant al căsătoriei clericale în comuniunea latină. Majoritatea preoților rurali erau căsătoriți și mulți clerici și episcopi urbani aveau soții și copii." Apoi, la cel de -al Doilea Conciliu Lateran din 1139, Biserica Romană a declarat că Sfintele Ordine nu erau doar un impediment canonic prohibitiv, ci diriment canonic pentru căsătorie, făcând, prin urmare, căsătoria preoților invalidă și nu doar interzisă.

Marea schismă Est-Vest dintre Biserica Romei și cele patru scaune apostolice ale Comuniunei Ortodoxe ( Constantinopol , Alexandria, Egipt, Antiohia, Siria și Ierusalim) a avut loc în anul 1054. După cum sa menționat mai sus, majoritatea preoților Bisericii Romane din atunci erau căsătoriți. Prin urmare, când unele biserici care urmau rituri și tradiții occidentale au fost readuse în comuniune cu Bisericile Ortodoxe începând cu secolul al XX-lea, dreptul lor de a se căsători cu cler, cu condiția să fi fost căsătoriți înainte de hirotonire, a fost restaurat.

Practica căsătoriei clericale a fost inițiată în Occident de adepții lui Martin Luther , care el însuși, fost preot și călugăr, s-a căsătorit cu Katharina von Bora , o fostă călugăriță , în 1525. Nu a fost introdusă în Orient. În Biserica Angliei , totuși, tradiția catolică a celibatul clerical a continuat după ruptura cu Roma . Sub regele Henric al VIII-lea , cele șase articole au interzis căsătoria clerului și acest lucru a continuat până la trecerea sub Eduard al VI-lea a Legii căsătoriei clerului din 1548 , deschizând calea preoților anglicani să se căsătorească.

Practica actuală

În general, în creștinismul modern, bisericile protestante și unele catolice independente permit clerului hirotonit să se căsătorească după hirotonire. Cu toate acestea, în ultima vreme, câteva cazuri excepționale pot fi întâlnite în unele biserici ortodoxe în care clerului hirotonit li s-a acordat dreptul de a se căsători după hirotonire.

Bisericile protestante

Urmând exemplul lui Martin Luther , care, deși era preot hirotonit, s-a căsătorit în 1525, confesiunile protestante permit unui pastor hirotonit necăsătorit să se căsătorească. Ei admit astfel căsătoria clericală, nu doar numirea unor persoane deja căsătorite ca pastori. Dar având în vedere 1 Timotei 3:2 și 3:12 , unii nu admit o a doua căsătorie de către un pastor văduv.

În aceste denominațiuni nu există, în general, nicio cerință ca un pastor să fie deja căsătorit și nici o interdicție de a se căsători după „răspunsul la chemare”. Căsătoria este de obicei binevenită, caz în care se așteaptă ca căsătoria pastorului să servească drept model de căsătorie creștină funcțională, iar soțul pastorului joacă adesea un rol de conducere neoficial în congregație. Din acest motiv, unele biserici protestante nu vor accepta o persoană divorțată pentru această funcție. În denominațiunile care hirotonesc atât bărbați, cât și femei, un cuplu căsătorit ar putea servi ca co-pastori.

Anumite confesiuni cer ca un viitor pastor să fie căsătorit înainte de a putea fi hirotonit, pe baza concepției (desprinsă din 1 Timotei 3 și Tit 1) că un bărbat trebuie să demonstreze capacitatea de a conduce o gospodărie înainte de a-i putea fi încredințat biserica. Chiar și în aceste grupuri cele mai stricte, un văduv poate servi. Aceasta se referă din nou la căsătoria înainte de numirea ca pastor, nu la căsătoria clericală.

Bisericile răsăritene

Casatorit cu preot catolic estic roman din Romania cu familia sa

Bisericile asiriană , ortodoxă orientală și ortodoxă orientală , precum și multe dintre bisericile catolice răsăritene , permit hirotonirea bărbaților căsătoriți. Cu toate acestea, în mod tradițional, ei nu permit clerului să se căsătorească după hirotonire . Din cele mai vechi timpuri au avut atât clerici căsătoriți, cât și celibați (vezi Monahism ). Cei care optează pentru viața de căsătorie trebuie să se căsătorească înainte de a deveni preoți , diaconi (cu câteva excepții) și, în unele tradiții stricte, subdiaconi .

Marea majoritate a clerului parohial ortodox sunt bărbați căsătoriți, ceea ce este una dintre diferențele majore dintre Biserica Ortodoxă și cea Catolică; cu toate acestea, ei trebuie să se căsătorească înainte de a fi hirotoniți. Întrucât căsătoria are loc în timp ce ei sunt încă mireni și nu sunt încă clerici, căsătoria nu este o căsătorie clericală, chiar dacă are loc în timpul seminarului. Căsătoria clericală nu este astfel admisă în Biserica Ortodoxă, spre deosebire de Bisericile protestante. În Biserica Ortodoxă Rusă , clerul , de-a lungul timpului, a format o castă ereditară de preoți . Căsătoria în afara acestor familii de preoți era strict interzisă; într-adevăr, unii episcopi nici măcar nu au tolerat clerului lor să se căsătorească în afara familiilor preoțești din eparhia lor. În general, Bisericile Catolice Răsăritene au permis întotdeauna hirotonirea bărbaților căsătoriți ca preoți și diaconi. Pe teritoriul Bisericii Greco-Catolice Ucrainene , cea mai mare Biserică Catolică Răsăriteană, copiii preoților deveneau adesea preoți și se căsătoreau în cadrul grupului lor social, întemeind o castă ereditară strâns unită .

S-a căsătorit cu preot grec ortodox cu familia sa de trei generații

În mod tradițional, respingerea căsătoriei clericale a însemnat că un diacon sau un preot căsătorit a cărui soție moare nu se poate recăsători, ci trebuie să îmbrățișeze celibat. Cu toate acestea, în ultima vreme, unii episcopi au relaxat această regulă și au permis excepții. O modalitate de a face acest lucru este să -l laici pe preotul văduv, astfel încât căsătoria lui ulterioară să fie cea a unui laic (și, prin urmare, nu un exemplu de căsătorie clericală) și apoi să se permită să solicite re-ordonare.

Subdiaconii (sau hipodiaconii, cea mai înaltă dintre ordinele clericale minore ) sunt adesea incluși cu clericii din ordinele majore (cum ar fi diaconii și preoții) în canoanele timpurii care interzic căsătoria clericală, cum ar fi Canonul Apostolic 26. În lumina acestor canoane, mai multe abordări diferite sunt folosite astăzi pentru a permite subdiaconilor să se căsătorească. O abordare a fost de a binecuvânta acoliții sau cititorii pentru a-și învesti și a acționa ca subdiaconi temporar sau permanent, creând astfel o nouă distincție între un „subdiacon binecuvântat” – care nu poate atinge altarul sau să-și asume alte prerogative ale subdiaconilor hirotoniți în afara slujbelor – și un „ subdiacon hirotonit'. O altă abordare este să amânăm pur și simplu hirotonirea oficială a subdiaconului, dacă, de exemplu, un candidat probabil pentru subdiaconat și-a declarat intenția de a se căsători, dar nu a făcut-o încă. În cele din urmă, uneori canoanele sunt pur și simplu ignorate, permițând astfel chiar și subdiaconilor hirotoniți oficial să se căsătorească.

În general, dacă un diacon sau un preot divorțează de soția sa, el nu poate continua în slujire, deși există și excepții de la această regulă, cum ar fi dacă divorțul este considerat a fi din vina soției.

Episcopii din Bisericile Ortodoxe sunt aleși dintre acei clerici care nu sunt căsătoriți, fie că sunt celibați (cum trebuie să fie clerul monahal) sau văduvi. Dacă un preot văduv este ales episcop, el trebuie să depună jurăminte monahale înainte de a putea fi sfințit .

Biserica Catolică

Un fost anglican căsătorit își dă prima binecuvântare ca preot catolic

Ca și Bisericile Răsăritene, Biserica Catolică nu permite căsătoria clericală, deși multe dintre Bisericile Răsăritene permit hirotonirea bărbaților căsătoriți ca preoți.

În cadrul Bisericii Catolice, Biserica Latină urmează în general disciplina celibatul clerical , ceea ce înseamnă că, de regulă, numai bărbații necăsătoriți sau văduvi sunt acceptați ca candidați la hirotonire. O excepție de la această practică apare în cazul clericilor necatolici căsătoriți care devin catolici și caută să slujească ca preoți. Sfântul Scaun poate acorda derogări de la regula obișnuită a celibatului pentru a permite ca astfel de oameni să fie hirotonați. De exemplu, unii foști preoți anglicani și slujitori luterani au fost hirotoniți preoți după ce au fost primiți în Biserică. Înființarea ordinariatelor personale pentru foștii anglicani începând din 2011 s-a adăugat la astfel de solicitări.

La fel ca și în Bisericile Ortodoxe, unii preoți catolici primesc dispensa de la obligația celibului prin laicizare , care poate interveni fie la cererea preotului, fie ca pedeapsă pentru o infracțiune gravă. Orice căsătorie ulterioară întreprinsă de fostul preot laic este astfel considerată a fi căsătoria unui laic , și nu o instanță de căsătorie clericală. Spre deosebire de practica ortodoxă, totuși, un astfel de fost preot căsătorit poate să nu solicite să fie restabilit în slujirea preoțească cât timp soția lui încă trăiește.

Lipsa aplicării politicii privind celibatul

În ciuda practicii istorice a Bisericii Latine de celibatul preoțesc, de-a lungul secolelor au existat preoți catolici care au simulat căsătoria prin practica concubinajului . De asemenea, a fost dezvăluit în februarie 2019 că politica de celibatul catolic nu a fost întotdeauna aplicată și că, la un moment dat în istorie, Vaticanul a promulgat în secret reguli pentru a proteja statutul clerical al clerului catolic care și-a încălcat politica privind celibatul. Un exemplu a fost prezentat în Dieceza de Greensburg din Pennsylvania , unde un preot și-a menținut statutul de clerical după ce s-a căsătorit cu o fată pe care a gravit-o. În 2012, Kevin Lee, un preot din Australia, a dezvăluit că și-a menținut statutul de clerical după ce a fost căsătorit în secret timp de un an întreg și că liderii bisericii cunoșteau căsnicia lui secretă, dar nu au luat în considerare politica de celibatul. În același an, fostul episcop auxiliar din Los Angeles , Gabino Zavala , care nu și-a demisionat nici din postul său de episcop auxiliar, nici din clerul catolic până când dezvăluirile că ar fi născut doi copii, a fost implicat de The Los Angeles Times pentru că avea „mai multe decât o relație trecătoare” cu mama celor doi copii ai săi, care a avut și ea două sarcini separate.

Vezi si

Note

Referințe

linkuri externe