Colectarea - Collect
Colectă ( / k ɒ l ɛ k t / KOL -ekt ) este o scurtă generală rugăciune a unei structuri particulare utilizate în liturgia creștină .
Colecțiile apar în liturgiile bisericilor romano-catolice , ortodoxe , anglicane , metodiste , luterane și presbiteriene , printre altele (în cele din creștinismul estic , termenul grecesc [déesis] synapté este adesea folosit în locul termenului latin [oratio] collecta , ambele având același sens).
Etimologie
Cuvântul provine din limba latină collēcta , termenul folosit la Roma în secolul al 5 - lea și al 10 - lea, deși în versiunea Tridentin a Liturghier mai generic termenul oratio (rugăciunea) a fost folosit în loc.
Cuvântul latin collēcta însemna adunarea oamenilor împreună (de la colligō , „a aduna”) și s-ar putea să fi fost aplicat acestei rugăciuni așa cum se spunea înainte de procesiune la biserica în care a fost săvârșită Liturghia . Poate că a fost folosit și pentru a însemna o rugăciune care a adunat într-una rugăciunile membrilor individuali ai congregației.
Structura
O colecție are în general cinci părți:
- Invocare sau adresă: indicând persoana Trinității adresată, de obicei Dumnezeu Tatăl , rareori Dumnezeu Fiul
- Recunoaștere: descrierea unui atribut divin care se referă la petiție (adesea cine ... - cine ...)
- Petiție: „pentru un singur lucru și asta în limbajul cel mai ters”
- Aspiraţie:
- Rezultatul dorit (începe cu cuvântul ut - pentru ca)
- Indicarea unui alt scop al petiției
- Pledoarie:
- Concluzie care indică medierea lui Isus Hristos .
- Răspunsul oamenilor: Amin
În unele texte liturgice contemporane, această structură a fost ascunsă de construcții de propoziții care se îndepărtează de stilul latin care curge dintr-o singură propoziție.
Variații
catolicism roman
Inițial, o singură colecție a fost spusă la Liturghie, dar versiunea tridentină a Missalului Roman a permis și a prescris adesea utilizarea mai multor colecții, toate cu excepția primei fiind recitate sub o singură concluzie. Acest obicei, care a început la nord de Alpi , ajunsese la Roma cam prin secolul al XII-lea.
În traducerea din 1973 a mesajului roman de către ICEL , cuvântul collecta a fost redat ca „Rugăciune de deschidere”. Acesta a fost un nume greșit, întrucât colecția încheie - mai degrabă decât deschide - riturile introductive ale Liturghiei. Această rugăciune este rostită imediat înainte de Epistolă.
anglicanism
Colecțiile din Cartea de rugăciune comună sunt în principal traduceri ale lui Thomas Cranmer (d. 1556) din rugăciunile latine pentru fiecare duminică a anului. La rugăciunea de dimineață , colecția zilei este urmată de o colecție pentru pace și o colecție pentru grație . La rugăciunea de seară , colecția zilei este urmată de o colecție pentru pace care diferă de versiunea folosită la rugăciunea de dimineață și o colecție pentru ajutor împotriva pericolelor , care începe cu binecunoscuta frază; „Luminează-ne întunericul, te rugăm, Doamne; și prin marea Ta milă ne apără de toate primejdiile și pericolele din această noapte ...”.
La Sfânta Împărtășanie , Colecția zilei este urmată de o lectură din Epistole . În versiunile anglicane mai moderne ale slujbei de Împărtășanie, cum ar fi Închinarea comună folosită în Biserica Angliei sau Cartea de rugăciune comună din 1979 folosită în Biserica Episcopală din Statele Unite , Colecția zilei urmează Gloria și precede lecturile din Biblie.
luteranism
În mod similar, liturgiile luterane rețin în mod obișnuit colecții tradiționale pentru fiecare duminică a anului liturgic. Cu toate acestea, în noua lansare a Cultului luteran evanghelic , setul de rugăciuni a fost extins pentru a încorpora diferite colecții duminicale pentru fiecare an al ciclului lecționar, astfel încât rugăciunile să se coordoneze mai strâns cu lecturile scripturale lecționare pentru ziua respectivă. Pentru a realiza această extindere de la colecțiile de duminică de un an la trei ani, au fost adăugate texte moderne de rugăciune.
Protestantismul francez
Cele Hughenoți utilizate colecte derivate din Psalmi și publicate în Psaltire în 1563.
Presbiterianismul scoțian
„Oraisons” ale Psaltirii franceze au fost traduse și publicate în Psaltirea Metrică Scoțiană în 1595. De-a lungul timpului, folosirea rugăciunilor scrise a scăzut din favoarea Bisericii Scoției .