Collectio canonum quadripartita -Collectio canonum quadripartita

*Collectio canonum quadripartita*
Collectio canonum quadripartita
	Folio 3v din manuscrisul de la Stuttgart, care arată începutul cărții 1 a Quadripartitei
De asemenea cunoscut ca si	Quadripartitus
Limba	latina medievală
Data	aprox. 850
Manuscris (e)	nouă
Prima ediție tipărită	fără ediție completă
Gen	colectarea dreptului canonic
Subiect	penitență , disciplină bisericească
Surse	Collectiones Dacheriana și Remensis ; Halitgar lui penitențial

Collectio canonum quadripartita (cunoscut și sub numele de Collectio Vaticana sau, mai obișnuit, Quadripartitus ) este un timpuriu medieval de colectare lege canonică , scrisă în jurul anului 850 în ecleziastic provincia din Reims . Se compune din patru cărți (de unde și denumirea sa modernă „quadripartita” sau „în patru părți”). Quadripartita este un manual episcopal legea și canonul penitențial. A fost o sursă populară de cunoaștere a dreptului penitenciar și canonic în Franța , Anglia și Italia în secolele al IX-lea și al X-lea, influențând în mod deosebit extrem de importantul Regino Libri duo de synodalibus causis („Două cărți referitoare la afacerile eparhiale”). Chiar și până în secolul al XIII-lea, Quadripartita a fost copiată de cărturari și citată de canoniști care își compilau propriile colecții de drept canonic.

Această lucrare nu trebuie confundată cu traducerea latină de la începutul secolului al XII-lea al dreptului englez vechi cunoscută sub numele de Quadripartitus .

fundal

Actele complementare de mărturisire și penitență, inițial acte extrem de ritualizate întreprinse o singură dată în viață și în foruri publice, s-au dezvoltat la începutul evului mediu într-un sistem disciplinar cunoscut sub numele de penitență privată (sau „secretă”), în care credincioșii erau încurajați să-și mărturisească păcatele în mod regulat și în secret unui preot sau mărturisitor, care apoi a impus o perioadă adecvată de pedeapsă. Prin Evul Mediu, sistemul penitenciar privat a devenit o instituție din ce în ce mai elaborată și ritualizată. Totuși, în forma sa cea mai timpurie - adică, așa cum a fost practicat în jurul secolelor VI-VIII - acest sistem a fost dependent de transmiterea listelor de bază ale păcatelor (de multe ori de natură sexuală, deși dietetică, criminală și profană) și pedepsele corespunzătoare. Aceste scurte liste de păcate alcătuiau un gen de texte cunoscute sub denumirea de „manual penitențial” (sau doar „penitențial”). Penitențialii au fost folosiți mai întâi ca instrumente disciplinare de către călugării irlandezi și britanici care trăiau în comunități religioase claustroase, foarte ascetice, dar s-au răspândit în scurt timp în Anglia și Franța, unde s-au dezvoltat în forme variate și mai mari. Până în secolul al VIII-lea, penitențialele adoptaseră un accent pe păcatele laice; acum erau folosite în mod obișnuit de preoții laici în sarcina lor de a asculta spovedania de la enoriașii laici și de către episcopi ca instrumente pentru instruirea morală. Popularitatea lor a fost rivalizată doar de varietatea lor; pe măsură ce numărul manualelor aflate în circulație a crescut, a crescut și discrepanțele dintre ele. Acest lucru a dat naștere la începutul secolului al IX-lea la o reacție împotriva diversității penitențiale și a diversității „erorilor” disciplinare și teologice pe care le-au propagat. O serie de consilii franci au cerut ca legile penitențialelor mai vechi să fie aliniate la normele canonice acceptate ale bisericii, așa cum se reflectă în colecțiile mai conservatoare canones (colecțiile de drept canonic) care au fost compilate la acea vreme. Parțial ca urmare a unor astfel de eforturi către standardizare, penitențialele mai vechi au căzut în cele din urmă din uz și au fost înlocuite de marile colecții de drept penitențial și canonic care au dominat în Franța și Italia în secolele X și XI.

În perioada carolingiană au evoluat două contexte diferite, dar suprapuse, în care au fost folosite penitențialele. Primul dintre acestea a fost contextul pastoral al mărturisirii dintre preot și enoriaș . Al doilea a fost un context administrativ și / sau academic, în care cărțile de drept penitențial serveau de obicei episcopii în rolurile lor de administratori ai eparhiei locale, adjudecători la sinodele judiciare și studenți ai filozofiei morale și dreptului canonic. Bineînțeles, penitențialul cerut de un episcop era foarte diferit de cel cerut de confesor-preot și, în mare parte, în acest context episcopal, penitențialele au evoluat din simple manuale în colecții vaste de drept penitenciar, disciplinar și administrativ. Până în secolul al IX-lea, capitolele din manualele penitențiale au intrat în multe dintre colecțiile influente de drept canonic, apoi fiind copiate și compilate pe continent. Începând cu cel puțin secolele al V-lea și al șaselea, colecțiile de drept canonic s-ar putea lăuda cu a fi depozite ale judecăților antice și autoritare conciliare și papale ale bisericii creștine. Ca atare, aceste colecții au avut la început un contrast puternic cu penitențialele timpurii, ale căror liste de păcate și penitențe corespunzătoare nu erau nici vechi, nici autoritare. Cu timpul, însă, genurile colectio și penitențiale s-au amestecat. Pe măsură ce colecțiile de drept canonic au cedat revizuirii și au abandonat (sau cel puțin complicat) pretențiile lor față de autoritatea antică prin includerea unor legi mai noi și mai puțin autoritare, a devenit mai obișnuit să includă canoane penitențiale. Colecțiile au început să semene mai mult cu penitențialele, chiar dacă penitențialele de pretutindeni începeau să capete caracteristici (mărime, sistematizare, legi papale și conciliare) ale colecțiilor mai „formale” . Problemele de stabilitate textuală și gen au fost în continuare exacerbate de faptul că niciun cod sau colecție de drept canon nu a pretins statutul de standard recunoscut. Quadripartita s-a dezvoltat în acest context de granițe generice și textuale fluctuante în Franța .

Compoziţie

Prima carte tratează viața, predicarea, judecata și datoria preoților; a doua și a treia carte discută pe larg scopul și utilizarea mărturisirii private și a penitenței, precum și natura păcatului; a patra carte conține aproape 400 de capitole scurte extrase din surse conciliare, papale, patristice, penitențiale și monahale, referitoare la toate tipurile de probleme disciplinare. Cărțile 3 și 4 sunt semnificativ mai lungi decât cărțile 1 și 2. Savanții au împărțit Quadripartita în mai multe părți componente, inclusiv o scrisoare dedicatorie („DL”), o scurtă listă a autorităților utilizate („Auctoritätenkataog” sau „AK” ), o listă sau un registru de titluri pentru fiecare carte („R1,„ R2 ”,„ R3 ”,„ R4 ”), o prefață generală („ GP ”), prefațe pentru cărțile 2-4 („ P2-4 ”) , textul sau canoanele celor patru cărți („T1–4”) și un Epilog („Ep”).

Surse

Manuscrisele și transmiterea

Există nouă manuscrise existente care conțin Quadripartita , datând încă din secolul al IX-lea până la sfârșitul celui de-al XII-lea, variind geografic din Italia până în Anglia. Sigla dată mai jos ( Z , M etc.) sunt cele introduse de Michael Elliot.

Siglum	Manuscris	Cuprins
Z	Anvers , Muzeul Plantin-Moretus, M 82 (66), folios 52–100 (scris prima jumătate a secolului al XII-lea în nord-estul Franței)	Quadripartita (P4, T4 - Ep); decretali ; Capitula Antwerpiensia ; fragmente canonice
M	Monte Cassino , Archivio dell'Abbazia, Cod. 541 (anterior 552) (scris începutul secolului al XI-lea în sudul Italiei)	Cresconius , Concordia ; material teologic (crezuri etc.); epistole / decretale; Collectio Dionysiana (o abreviere); Collectio Dacheriana (B) ; Quadripartita (P4, R4, T4 - Ep); capitole despre botez
U	Oxford , Biblioteca Bodleian , Bodley 718 (scrisă a doua jumătate a secolului al X-lea, fie în Sherborne , Canterbury , fie în Exeter )	Paenitentiale Ecgberhti (cu Capitula episcoporum I a lui Ghaerbaldinterpolat); ordini confesionale ; Quadripartita (R2, T2 - P3, R3, T3 - P4, R4, T4 - Ep); trei canoane conciliare ; Collectio Hibernensis (extrase)
S	Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, MS HB VII 62 (scris spre sfârșitul secolului al IX-lea în regiunea lacului Constance )	Quadripartita (DL, AK - GP, R1, T1 - P2, R2, T2 - P3, R3, T3 - P4, R4, T4 - Ep); mai multe extrase patristice
T	Trier, Stadtbibliothek, MS 1084/115, folii 103r – 128v (scris în secolul al XI-lea probabil în provincia Trier)	Quadripartita (DL, AK - GP, R1, T1 - P2, R2, T2 - P3, R3, T3 [numai capitolele 1-10])
X	Orașul Vaticanului , Biblioteca Apostolica Vaticana , Tva. lat. 1347 (scris între aprox 850 și 875 la / lângă Reims)	Cresconius, Concordia (fragmentar); material teologic ( crezuri etc.); epistole / decretale; Collectio Dacheriana (B) ; Quadripartita (P4, R4, T4 - Ep)
Da	Orașul Vaticanului, Biblioteca Apostolica Vaticana, Tva. lat. 1352 (scrisă a doua jumătate a secolului al XI-lea în Italia )	Quadripartita (DL - GP, R1, T1 - P2, R2, T2 - P3, R3, T3 - P4, R4, Burchard , Decretum (extrase), T4 - Ep); Burchard, Decretum (extrase)
V	Vendôme , Bibliothèque Municipale, 55 (s. Xi, Vendôme)	Quadripartita (DL, AK - GP, R1, T1 - P2, R2, T2 - R4, T4 - Ep); Ghaerbald, Capitula episcoporum I ; Collectio canonum 53 titulorum
W	Viena , Österreichische Nationalbibliothek , lat. 1286 (scris prima jumătate a secolului al XII-lea în Austria )	Quadripartita (DL, AK - GP, R1, T1 - P2, R2, T2 - P3, R3, T3 - P4, R4, T4 - Ep)

Tabelul de mai sus arată modul în care Quadripartita circula adesea sub formă incompletă, fără îndoială ca urmare a tipurilor de traume și experimentări textuale pe care colecțiile anonime le-au experimentat de obicei din mâinile canoniștilor medievali. Dintre cele nouă manuscrise existente astăzi, care conțin Quadripartita, șase conțin colecția fără completarea sa completă de patru cărți. Din dovezile manuscrise se poate observa că unele exemplare au circulat fără Cartea 1 ( O ), unele fără Cartea 3 ( Vd ) și altele fără Cartea 4 ( Tr ). Cu toate acestea, cel mai adesea, întreaga colecție de patru cărți pare să fi fost transmisă intactă ( St , V ₁₁ , W ). Unele exemplare au transmis doar Cartea 4 ( An ), care uneori a putut fi găsită fixată la capătul Collectio Dacheriana ( Mc , V ₁₀ ). Această transmisie textuală complexă, precum și distribuția largă a colecției în Franța, Germania, Italia și Anglia între secolele al IX-lea și al XII-lea, sunt indicative ale versatilității Quadripartitei și popularității sale ca manual de drept penitențial și canonic la începutul mijlocului Vârste.

Autor

Quadripartita este acum înțeleasă ca fiind o operă anonimă. Cu toate acestea, încă din secolul al VII-lea, Quadripartita a fost atribuită în mod diferit lui Hrabanus Maurus , Ecgberht din York și Halitgar din Cambrai (numai în O este Quadripartita asociată direct cu operele unui autor numit, Ecgberht).

Recepţie

Varietatea formelor în care a circulat Quadripartita și varietatea de texte și contexte cu care este asociată în manuscrisele existente, vorbesc despre o recepție plină de viață, chiar dacă este inegală și neautorizată. Dincolo de ceea ce poate fi extras direct din dovezile manuscrise supraviețuitoare, se știe însă că Quadripartita a influențat semnificativ cel puțin nouă, și poate chiar zece, colecțiile de drept canon compuse între secolele al IX-lea și al XIII-lea, în special în nord-estul Franței. și regiunea din jurul Trierului. Acestea sunt:

Collectio Mediolanensis II , în scris a doua jumătate a secolului al IX - lea aproape de Rheims
Regino of Prüm's Libri duo de synodalibus causis , scris cca. 906 la Trier
Wigorniensis Collectio (aka Excerptiones pseudo-Ecgberhti ), ca. scris 1005 în Anglia
Collectio Sinemuriensis , scrisă la scurt timp după 1067 la Reims
Colectia Brugensis , sfârșitul secolului al XI - lea scris al, de origine incertă
tripartita Collectio atribuită în mod uzual Ivo Chartes , cca 1100 scris la Chartres
colecția care este Cambridge, Corpus Christi College 442 , scrisă după 1100 în nordul Franței
colecția care este Trier, Stadtbibliothek, MS 1098/14, scrisă în secolul al XII-lea la Trier
colecția care este Paris, Bibliothèque Nationale, nouv. acq. lat. 352, scris sfârșitul secolului al XIII-lea în nordul Franței
și (eventual) Colecția 5 librorum , scrisă în jurul anului 1020 în centrul sau sudul Italiei

Ediții

Quadripartita nu a fost editat critic, nici nu a fost tipărit în întregime. Cu toate acestea, încă din secolul al XVII-lea, au apărut o serie de ediții parțiale. Până în prezent, doar cărțile 3 și 4 au fost tipărite integral:

Cartea 2, capitolul 1.
- Earl RP of Selborne, Fapte și ficțiuni antice referitoare la biserici și zeciuială , ediția a doua, cu supliment (Londra, 1892), 329-30.
Cartea 2, capitolele 17–52.
- H. Spelman, ed., Concilia, decreta, leges, constitutiones in re ecclesiarum orbis Britannici ... ab initio christianæ ibidem religionis, ad nostram usque ætatem ... Tom. I: ... a primis Christi seculis usque ad introitum Normannorum ... (Londra, 1639) , 276–78 (tipărire din O ).
- Conciliorum omnium generalium et provincialium collectio regia , 37 vol. (Paris, 1644), XVII, 512–16 (reeditarea Spelman).
- P. Labbè și G. Cossart, eds, Sacrosancta concilia, ad regiam editionem exacta quæ nunc quarta parte prodit auctior , 17 vols (Paris, 1671–1672), VI , cols 1601–04 (retipărirea Collectio regia ).
- J. Hardouin, ed., Acta conciliorum et epistolae decretales, ac constitutes summorum pontificum , 11 vols (Paris, 1726, pentru 1714–1715), III , 1976–79 (retipărire Labbè-Cossart).
- GD Mansi, ed., Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio , 31 vol. (Florența, 1759–1798); repr. în 53 de volume cu material suplimentar de JB Martin (Paris, 1901-1927; repr. Graz, 1960-1961), XII , 459-482 (retipărirea Labbè-Cossart).
- J.-P. Migne, ed., Patrologiæ cursus completus sive bibliotheca universalis ... omnium SS. patrum, doctorum scriptorumque ecclesiasticorum qui ab ævo apostoloca ad usque Innocentii III tempora floruerunt ... series prima (latina) (Paris, 1844–1855), LXXXIX , cols 431B – 436A (reprinting Mansi).
Cartea 3 (dintr-un manuscris acum pierdut)
- G. Colvener, ed., Magnentii Hrabani Mauri ex abbate Fuldensi opera, quæ reperiri potuerunt omnia in sex tomos distincta, collecta primum industria Iacobi Pamelii ... nunc vero in lucem emissa cura ... Antonii de Henin , 6 vols in 3 ( Köln 1626–1627), VI, 130–55.
- Migne, ed., Patrologiae latina , CXII , cols 1333–1398C (reprinting Colvener).
Cartea 4 (de la V ₁₀ și V ₁₁ )
- Richter, ed., Antiqua canonum collectio .
incipit s și s explicite ale întregii colecții găsite în St au fost publicate de
- Clavis canonum de L. Fowler-Magerl , analizat ca colecție „QU”.

În plus, scrisoarea dedicatorie, prefațele tuturor celor patru cărți și epilogul au fost tipărite de mai multe ori:

Colvener, ed., Opera Hrabani Mauri ,
- tipărit P3 dintr-un manuscris acum pierdut.
E. Martène și U. Durand, eds, Veterum scriptorum et monumentorum historicorum, dogmaticorum, moralium, amplissima collectio , 9 vols (Paris 1724–1733; repr. New York, 1968) , I, cols 70E – 76D,
- tipărit DL, AK, GP, P2, R3, P3, R3 de la Tr .
Theiner, Disquisitiones criticae , 334 n. 3,
- tipărit P4 și Ep de la Mc .
Wasserschleben, Beitraege zur Geschichte der vorgratianischen Kirchenrechtsquellen , 4-5,
- tipărit P4 din V ₁₀ și V ₁₁ .
Richter, ed., Antiqua canonum collectio ,
- tipărite DL, P2, P3 și Ep din Tr .
Maassen, Geschichte der Quellen und der Literatur des canonischen Rechts im Abendlande , 853 n 2 și 853–55,
- tipărit DL (parțial), AK și GP (parțial) de la W
Selborne, Fapte antice , 327-31,
- tipărite DL, GP, R1, P2, P3, P4 și Ep din O și V ₁₁

Note

linkuri externe

Bibliografie

J. Baron, ed., O colecție a tuturor legilor, canoanelor, răspunsurilor sau rescrierilor ecleziastice, cu alte memorialuri referitoare la guvernare, disciplină și cult al bisericii din Anglia ... traduse în engleză cu note explicative ... de John Johnson. O nouă ediție. Volumul 1 , (Oxford, 1850; publicat inițial Londra, 1720) , nota la p. 223.
J. Baron, Raport asupra documentelor anglo-saxone din Wilkins's Concilia (tipărire privată, 1859) , 8.
M. Bateson, „Presupusa penitențială latină a lui Egbert și opera lipsă a lui Halitgar din Cambrai”, The Historical history review 9 (1894), 320–26.
G. și P. Ballerini, Sancti Leonis Magni romani pontificis opera, post Paschasii Quesnelli recensionem ad complures et praestantissimos MSS. codices ab illo non consultos exacta, emendata, et ineditis aucta ... , 3 vols, ed. G. și P. Ballerini (Veneția, 1753–1757), III, col. 272–73; repr. Patrologiae latina , LVI , cols 300D – 302A.
JE Cross și A. Hamer, eds, colecția de drept canon a lui Wulfstan , texte anglo-saxone 1 (Cambridge, 1999) , 32–3.
P. Fournier și G. Le Bras, Histoire des collections canoniques occident depuis les Fausses décrétales jusqu'au Décret de Gratien. Vol. I: de la réforme Carolingienne a la réforme Grégorienne , Bibliothèque de l'histoire du droit 4 (Paris, 1931; repr. Aalen, 1972), 110.
Linda Fowler-Magerl, Clavis canonum: colecții selectate de drept canonic înainte de 1140. Acces cu prelucrarea datelor , MGH Hilfsmittel 21 (Hanovra, 2005), 59–60.
AW Haddan și W. Stubbs, eds, Consilii și documente ecleziastice referitoare la Marea Britanie și Irlanda , 3 vol. (Vol. II în 2 părți), (Oxford, 1869–73; repr. 1964), I, xv – xvi , III , 413-16.
F. Kerff, Der Quadripartitus : ein Handbuch der karolingischen Kirchenreform. Überlieferung, Quellen und Rezeption , Quellen und Forschung zum Recht im Mittelalter 1 (Sigmaringen, 1982).
L. Kéry, Colecții canonice ale Evului Mediu timpuriu (cca. 400–1140): un ghid bibliografic pentru manuscrise și literatură , Istoria dreptului canonic medieval 1 (Washington, DC, 1999) , 167–69.
R. Kottje, Die Bußbücher Halitgars von Cambrai und des Hrabanus Maurus. Ihre Überlieferung und ihre Quellen , Beiträge zur Geschichte und Quellenkunde des Mittelalters 8 (Berlin, 1980), 183–84.
Kottje, „Eine Antwerpener Handschrift des Quadripartitus 1.IV”, Buletin de drept canonic medieval 6 (1976), 65–7.
G. Le Bras, 'Un manuscrit vendômois du Quadripartitus', Revue des sciences religieuses 11 (1931), 266–69.
F. Maassen, Geschichte der Quellen und der Literatur des canonischen Rechts im Abendlande. Band I: die Rechtsammlungen bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts (Graz, 1870; repr. Graz, 1956) , 852–63.
EL Richter, ed., Antiqua canonum collectio qua in libris de synodalibus causis compilandis usus est Regino Prumiensis. Ex apographo cod. DOMNIȘOARĂ. TVA. 1347 brevi adnotatione critica instructam (Marburg, 1844) .
H J. Schmitz, ed., Die Bussbücher und die Bussdisciplin der Kirche, nach handschriftlichen Quellen dargestellt (Mainz, 1883; repr. Graz, 1958) , 716-19.
Earl RP of Selborne, Fapte și ficțiuni antice referitoare la biserici și zeciuială , ediția a doua, cu supliment (Londra, 1892), 235–41 și 327–31 (prima ediție, care nu are materiale relevante, este disponibilă prin Google Books ).
A. Theiner, Disquisitiones criticae in praecipuas canonum et decretalium collectiones seu, sylloges Gallandianae dissertationum de vetustis canonum collectionibus continuatio (Rome, 1836) , 334–37.
C.Vogel, Les 'libri paenitentiales' , Typologie des sources du moyen âge occidental 27 (Turnhout, 1978), 80–3.
FWA Wasserschleben, Beitraege zur Geschichte der vorgratianischen Kirchenrechtsquellen (Leipzig, 1839) , 3–10.
FWA Wasserschleben, ed., Reginonis abbatis Prumiensis Libri duo de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis (Leipzig, 1840) , x – xi].

Languages

In other projects