Collectiones canonum Dionysianae -Collectiones canonum Dionysianae

Collectiones canonum Dionysianae
Fol.  2r, Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek, MS 4 ° theol.  1.jpg
Folio 2r din Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek, MS 4 ° theol. 1, care arată începutul Collectio conciliorum Dionysiana I
Data aprox. 500
Gen colectarea dreptului canonic

Collectiones canonum Dionysianae ( latină pentru colecțiile dionisiace de canoane ), de asemenea , cunoscut sub numele de Collectio Dionysiana sau Dionysiana Collectio ( „dionisiacă Collection“), sunt cele mai multe colecții de canoane antice pregătit de un călugăr scit , Dionisie „umil“ ( Exiguus ) . Acestea includ Collectio conciliorum Dionysiana I , Collectio conciliorum Dionysiana II și Collectio decretalium Dionysiana . Ele sunt de cea mai mare importanță pentru dezvoltarea tradiției dreptului canonic în Occident .

Spre 500, un călugăr scitic, cunoscut sub numele de Dionysius Exiguus, care venise la Roma după moartea Papei Gelasius (496) și care era foarte priceput atât în latină, cât și în greacă , s-a angajat să aducă o traducere mai exactă a canoanelor din Consiliile bisericești grecești . Într-un al doilea efort, el a colectat decretali papali de la Siricius (384-89) la Anastasius II (496-98) inclus (, deci anterior, Papei Symmachus (514-23)). Din ordinul Papei Hormisdas (514-23), Dionisie a făcut o a treia colecție, în care a inclus textul original al tuturor canoanelor consiliilor grecești, împreună cu o versiune latină a aceluiași; dar numai prefața a supraviețuit. În cele din urmă, el a combinat prima și a doua într-o singură colecție, care a unit astfel canoanele consiliilor și decretalii papali; în această formă ne-a ajuns opera lui Dionisie.

Această colecție se deschide cu un tabel sau o listă de titluri, fiecare dintre acestea fiind apoi repetată înaintea canoanelor respective ; apoi vin primii cincizeci de canoane ale apostolilor , canoanele sinodelor grecești, canoanele de la Cartagina (419) și canoanele sinodelor africane precedente sub Aurelius , care fuseseră citite și inserate în Conciliul de la Cartagina. Această primă parte a colecției este închisă printr - o scrisoare de papa Bonifaciu I , citit în același consiliu, scrisori de Chiril al Alexandriei și Atticus Constantinopolului episcopilor africani, și o scrisoare a papei Celestin I . A doua parte a colecției se deschide la fel cu o prefață, sub forma unei scrisori către preotul Iulian, și un tabel de titluri; apoi urmează un decretal al lui Siricius , douăzeci și unu al lui Inocențiu I , unul al lui Zozimus , patru ai lui Bonifaciu I , trei ai lui Celestin I , șapte ai papei Leo I , unul al lui Gelasius I și unul al lui Anastasius II . Adăugările întâlnite în Voel și Justel sunt preluate din manuscrise inferioare.

Colecții conciliare

Collectio conciliorum Dionysiana I

Dionisie și-a făcut traducerea la cererea lui Ștefan, episcopul Salonei și a unui anumit „cel mai drag frate Laurence” ( carissimus frater Laurentius ) care (așa cum aflăm din prefața lui Dionisie a colecției sale) fusese „jignit de stângacia celor mai în vârstă [ priscae ] traducere '. Nu este sigur, dar este posibil să fi fost în contextul disputei Symmachan - Laurentian că aceste cereri au fost făcute de Dionysius. Eckhard Wirbelauer, reînvierea mai multor argumente mai vechi, a susținut recent că colecția lui Dionysius a fost menită să se opună direct opiniilor Papei Symmachus și, prin urmare, probabil că nu a câștigat nici favoarea, nici acceptarea acelui papă, nici posibil (cel puțin la început) succesorul său imediat și puternic susținător, papa Hormisdas.

Collectio conciliorum Dionysiana II

La scurt timp după pregătirea primei sale colecții de canoane conciliare, Dionisie a pregătit o a doua recenzie cu același nume, la care a făcut schimbări importante. El și-a actualizat traducerile, a modificat rubricile și, poate cel mai important, a introdus un sistem de numerotare a canoanelor în ordine (în timp ce Dionysiana I numerotase canoanele fiecărui consiliu separat). În Dionysiana II , Canones apostolorum erau încă numerotate separat de la 1 la 50, dar acum canoanele de la Niceea la Constantinopol erau numerotate în ordine de la I la CLXV, „doar” (spune Dionysius) „așa cum se găsește în autoritatea greacă [ auctoritate ] ', adică în exemplul grecesc al lui Dionisie. Dionisie a modificat, de asemenea, poziția Calcedonului, mutând-o de după Codex Apiarii înaintea Sardica și a eliminat versiunea Attici a canoanelor de la Niceea din Codex Apiarii (găsită acolo în Dionysiana I anexată la rescriptul lui Atticus din Constantinopol). În cele din urmă, a adăugat o importantă colecție de canoane africane la a doua sa recenzie. Cunoscut astăzi sub numele de Registri ecclesiae Carthaginensis excerpta , acesta este un „corp mare de legislație conciliară din consiliile aureliene anterioare”.

Existența unei a treia colecții bilingve (greco-latine) de canoane conciliare, în care Dionisie a îndepărtat falsul Canones apostolorum împreună cu canoanele „africane” și canoanele problematice din Sardica, poate fi dedusă dintr-o prefață existentă acum în Novara, Biblioteca Capitolare, XXX (66) (scris sfârșitul secolului al IX-lea în nordul Italiei). Din păcate, nu au supraviețuit copii ale textului acestei recenzii. Faptul că papa Hormisdas, susținut de susținătorul anterior al papei Symmachus, a comandat această colecție de la Dionisie este semnificativ din mai multe motive. În primul rând, indică faptul că Hormisdas a fost interesat să pună la dispoziție ceva de genul unei colecții autorizate de canoane grecești pentru a fi utilizate în Occident. În al doilea rând, pune, de asemenea, o problemă pentru teoria că Dionisie a fost un susținător ferm al taberei lui Laurence în conflictul Symmachan-Laurentian cu câțiva ani în urmă. Wirbelauer a încercat totuși să explice cum o relație inițială acră între Dionisie și Hormisdas s-ar fi putut îmbunătăți în timp prin capitularea eventuală a lui Dionisie în fața punctelor de vedere al fracțiunii victorioase Symmachan.

Colecție decretală

La un moment dat, după ce și-a pregătit colecțiile de canoane conciliare (dar încă în timpul pontificatului lui Symmachus), Dionisie a compilat o colecție de decretali papali ( Collectio decretalium Dionysiana ) pe care i-a dedicat-o unui „Preot Iulian” ( preot Iulianus ). Nu se știe dacă Dionisie a compus această colecție la cererea lui Iulianus sau din proprie inițiativă, deoarece prefața sa este ambiguă în acest sens. Colecția cuprinde 38 de decretale scrise de papii Siricius, Inocențiu I, Zosimus, Bonifaciu I, Celestin I, Leo I, Gelasius și Anastasius II. De departe, numărul mai mare de decretali a fost de la Inocențiu I; motivul pentru aceasta nu este sigur, dar este posibil explicat prin teoria că Dionisie a avut acces la o colecție de scrisori ale lui Inocențiu care nu a fost găsită în arhivele papale și care nu fusese disponibilă compilatorilor anteriori de colecții decretale.

Colecții combinate

Din câte se poate ști, Dionisie nu și-a împachetat colecțiile conciliare și decretale și nici nu există dovezi că ar fi intenționat să le combine. De fapt, având în vedere numeroasele diferențe dintre colecții în ceea ce privește genul, temele, tonul, stilul, acoperirea cronologică și geografică și, eventual, chiar jurisdicția - colecția sa decretală a fost, la urma urmei, „mai puțin oecumenică în concepția sa decât colecția decrete '.

Manuscrise

Collectio conciliorum Dionysiana I

Siglum Manuscris Cuprins
K Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek, MS 4 ° theol. 1 (scris prima treime a secolului al IX-lea în regiunea Main River, poate Fulda) Collectio conciliorum Dionysiana I (fără prefață).
M Vatican, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. Lat. 577 (sfârșitul scris al secolului al VIII-lea în regiunea Main River, poate Hersfeld, Fulda sau Mainz) Collectio conciliorum Dionysiana I (cu prefață mai scurtă).

Vezi si

Note

  1. ^ A fost tipărită pentru prima dată în primul volum al lui Voel & Justel (1661), reeditat de Lepelletier (Paris, 1687) și retipărit în Patrologia Latina , LXVII. O ediție mai recentă este cea a lui Cuthbert Hamilton Turner , în Ecclesiæ Occidentalis Monumenta Juris Antiquissima (Oxford, 1899-1939), vol. II, fasc. II.

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe