Biserica colegială - Collegiate church

În creștinism , o biserică colegială este o biserică în care biroul zilnic de cult este menținut de un colegiu de canoane : o comunitate de clerici non-monahici sau „laici” , organizată ca un organism corporativ autoguvernat, care poate fi prezidat de un decan sau un prepost . În guvernarea și respectarea sa religioasă, o biserică colegială este similară cu o catedrală , deși o biserică colegială nu este sediul unui episcop și nu are responsabilități eparhiale . Bisericile colegiale erau adesea susținute de terenuri extinse deținute de biserică sau de venituri din zeciuială din beneficii corespunzătoare . În mod obișnuit, acestea oferă spații distincte pentru cultul congregațional și pentru birourile corului comunității lor clericale.

Istorie

Interiorul Bisericii Colegiale a Maicii Domnului de Ajutor Perpetu și Maria Magdalena din Poznań, Polonia.

În perioada medievală timpurie, înainte de dezvoltarea sistemului parohial în creștinismul occidental, multe noi fundații bisericești erau formate din grupuri de preoți laici, ducând o viață comunală și servind un teritoriu extins. În Anglia, aceste biserici erau numite minstri , din latinescul monasterium , deși în mod confuz doar câteva erau strict monahale. În secolele al IX-lea și al X-lea multe astfel de biserici au adoptat reguli formale de guvernare, derivate în mod obișnuit din cele compuse de Chrodegang din Metz pentru catedrala din Metz, iar de atunci au ajuns să fie descrise ca „colegiale”; și au existat și noi fundații de acest tip. La început dotările acestor fundații erau deținute într-o trezorerie comună din care fiecare canon primea o proporție pentru subzistență, astfel de canoane fiind numite porționari ; dar începând cu secolul al XI-lea, bisericile colegiale mai bogate tindeau să primească noi legi care stabilesc preoții colegiului ca canoane într-un capitol formal, astfel încât fiecare canon să fie susținut de o înzestrare separată sau o prebendă ; astfel de canoane fiind denumite prebendari . Câteva organe colegiale majore au rămas porționare; precum Beverley Minster și capitolele catedralei din Utrecht și Exeter ; și altfel, în fundații mai puțin bogate, dotările comunitare au continuat să fie repartizate între canoane. Atât prebendarii, cât și porționarii au avut tendința, în această perioadă, să abandoneze viața comunitară, fiecare canon stabilindu-și propria casă în incinta bisericii. Ca răspuns la aceasta și, în general, din cauza îngrijorării pe scară largă că viața religioasă a comunităților colegiale ar putea fi insuficient de riguroasă, multe fundații colegiale din secolul al XII-lea au adoptat regula augustiniană și devin pe deplin monahale, ca de exemplu la Dorchester Abbey și Christchurch Priory .

Deoarece fiecare prebendă sau porție a furnizat o sursă discretă de venit ca beneficiu separat , în perioada medievală ulterioară, canoanele au avut tendința de a fi nerezidente, plătind un vicar pentru a întreprinde serviciul divin în locul lor. Regii și episcopii au ajuns să considere prebendele drept surse utile de venit pentru slujitorii și susținătorii favorizați și nu era neobișnuit ca un episcop sau arhiepiscop să dețină și o jumătate de duzină sau mai multe prebende sau protopopiate colegiale. Începând cu secolul al XIII-lea, fundațiile colegiale existente (cum ar fi mănăstirile) au atras, de asemenea , înzestrări de canapea , de obicei o moștenire într-un testament care prevede cântarea maselor pentru odihna sufletelor testatorului și a familiilor lor de către clerul colegial sau de vicarii lor. Același impuls pentru stabilirea rugăciunii înzestrate a dus, de asemenea, la multe noi fundații colegiale în această perioadă ulterioară; sub care o biserică parohială existentă va fi reconstruită pentru a găzdui un nou colegiu de cântarie; de obicei cu intenția ca rectoratul parohiei să fie însușit pentru a susține noua fundație. O nouă structură organizatorică a fost dezvoltată pentru aceste organisme, prin care veniturile din dotare erau deținute în mod colectiv și fiecare canon primea o bursă fixă condiționată de rezidența personală, astfel de canoane fiind numite semeni sau capelani conduși de un gardian sau de un maestru . În acest aranjament, numai biroul de gardian a constituit un beneficiu separat ; numirea la canonicile individuale fiind la latitudinea capitolului . Colegiile Chantry încă păstrau biroul divin zilnic cu funcția principală suplimentară de a oferi mese în mijlocire pentru membrii plecați ai familiei fondatorului; dar, de asemenea, au servit în scopuri caritabile sau educaționale, cum ar fi furnizarea de spitale sau școli . Pentru fondatori, acest lucru a prezentat avantajul suplimentar că masele pentru odihna lor și a familiilor lor înzestrate într-o ceară ar fi susținute de o congregație garantată de beneficiari recunoscători și virtuoși ai carității, care conferă un avantaj perceput în înzestrarea unui astfel de cântar într-o parohie. biserica a făcut acest lucru într-o mănăstire. În consecință, în perioada medievală ulterioară, testatorii au avut tendința constantă de a favoriza cântecele legate de înzestrările parohiale de caritate.

O evoluție specială a principiului colegiului de cantești a fost înființarea în orașele universitare a unor fundații colegiale în care semenii erau universitari absolvenți și profesori universitari. Bisericile parohiale locale au fost însușite pentru aceste fundații, dobândind astfel inițial statutul de colegiu. Cu toate acestea, această formă de colegiu s-a dezvoltat radical în Evul Mediu ulterior, după modelul New College, Oxford , unde pentru prima dată reședința de colegiu a fost extinsă pentru a include studenți de licență. Ulterior, organele colegiale universitare s-au dezvoltat într-un tip distinct de așezământ religios a cărui închinare regulată avea loc în capele colegiilor dedicate, mai degrabă decât în bisericile colegiale; și sub această formă au supraviețuit Reformei din Anglia în universitățile din Oxford și Cambridge ; la fel și școlile colegiale și capelele asociate ale Eton College și Winchester College .

Într - o biserică colegiale sau capelă, ca într - o catedrală , canoane sau a tovarășilor sunt , de obicei așezat separat de orice dispoziție pentru o congregație laic, în lează tarabe paralel cu sud și nord pereții fiind îndreptată către interior , mai degrabă decât spre altar , la capătul de est. Acest lucru a influențat proiectarea altor biserici prin faptul că corul cântător este văzut ca reprezentând ideea unui colegiu. Modelul de amenajare a scaunelor parlamentare de la Westminster a apărut din utilizarea de către Parlament a capelei colegiale Sf. Ștefan din Westminster pentru ședințele sale, până când Palatul Westminster a ars în 1834.

Exemple contemporane

Capela de la Colegiata Sf. Paul din Storrs

Trei biserici colegiale tradiționale au supraviețuit în Anglia încă din Evul Mediu : la Westminster Abbey din Londra, Capela Sf. Gheorghe din Castelul Windsor și Biserica Sf. Endelienta, St Endellion , Cornwall .

Ideea unei „biserici colegiale” a continuat să dezvolte un echivalent contemporan. Multe biserici colegiale contemporane se bazează pe ideea că colegiul înseamnă o „biserică cu mai mulți slujitori”, adesea înțeleasă ca reflectată în „preoția tuturor credincioșilor” și în guvernarea locală, congregațională.

Două exemple diferite de colegii contemporane din America de astăzi sunt Colegiata din New York și Colegiul Sf. Paul din Storrs , Connecticut . Printre bisericile din prima se numără Marble Collegiate Church , fondată în 1628, și Middle Collegiate , Fort Washington Collegiate și West End Collegiate , afiliate Bisericii Reformate din America .

Biserica Colegiată Sf. Pavel din Storrs prezintă arhitectura contemporană care reflectă arhitectura tradițională a bisericii colegiale (în imagine) . Spre deosebire de majoritatea bisericilor colegiale istorice, aceasta este o biserică neconfesională, evanghelică. Potrivit liderilor bisericii, aceștia au ales numele „colegial” pentru a sublinia „preoția tuturor credincioșilor” și că „fiecare membru al Trupului lui Hristos este un slujitor”. În timp ce bisericile colegiale au în mod obișnuit așezările paralele cu zidurile sudice și nordice, orientate spre interior, mai degrabă decât spre altar, la capătul estic, Colegiul Sf. Pavel a adaptat acest lucru prin crearea unei capele complet rotunde, cu altarul / comuniunea stație în centru.

În Biserica Catolică , cele mai multe catedrale posedă un capitol de catedrală și sunt astfel biserici colegiale. Numărul de capitole colegiale, altele decât cele ale catedralelor, a fost redus mult în comparație cu vremurile trecute. Trei dintre ele se află la Roma : cele două bazilice papale (altele decât Lateranul ca catedrală și Sfântul Pavel ca mănăstire) ale Sf. Petru și Sfânta Maria Mare , împreună cu Bazilica Sf. Maria ad Martyres . În altă parte, trei pot fi găsite în Germania, de exemplu, Biserica Sf. Martin, Landshut (capitolul Sf. Martin și Kastulus ), Sf. Philipp și James în Altötting (capitolul Sf. Rupert ) și Sf. Remigius în Borken . În Portugalia singurul exemplu (desființat în 1869, restaurat în 1891 abolit din nou în 1910 și restabilit în 1967 - minus prerogativa sa regală, monarhia însăși fiind desființată în perioada intermediară) care supraviețuiește este cel al vechii colegii reale din Nossa Senhora da Oliveira în Guimarães . O biserică colegială se găsește în Republica Cehă: Sf. Petru și Pavel la Praga - Vyšehrad .

Exemple istorice

Belgia

Bisericile colegiale istorice includ:

Anvers: Biserica Sfântul Iacob
Bruges: Biserica Maicii Domnului
Kortrijk: Biserica Maicii Domnului
Liège: vezi: Șapte colegii din Liège .
Mons: Colegiul Sf . Waltrude ; Capitolul Nobilelor Canonice.
Nivelles: Colegiata Sfânta Gertruda ; Capitolul Nobilelor Canonice.

Anglia

În Anglia de pre- reformă existau de obicei un număr de biserici colegiale în fiecare eparhie , cu peste o sută în total. Au fost în mare parte desființate în timpul domniei lui Edward al VI-lea în 1547, ca parte a reformei , prin Actul pentru dizolvarea bisericilor și a cântecelor colegiale . Aproape toate continuă să servească ca biserici parohiale cu un rector , vicar sau curat rezident (deși numirea unui vicar în rândul serviciilor preoțești din prioratul augustinian la Biserica Sf. Pavel, Bedford precedă acest lucru cu nouăsprezece ani). Cu toate acestea, două biserici colegiale majore, Manchester și Southwell , au fost refondate cu un corp colegial după Reformă; și acestora li s-a alăturat colegiul reînviat de la Ripon în 1604, toate cele trei biserici păstrând fundații corale pentru închinarea zilnică. Aceste trei biserici au devenit catedrale în secolul al XIX-lea. Prin urmare, la începutul secolului al XX-lea, particularitățile regale din Westminster și Windsor au supraviețuit singure, cu un corp colegial non-catedralic și non-academic funcțional.

Colegiile universităților din Oxford și Cambridge , precum și școlile din Eton și Winchester , au rezistat cu succes dizolvării la Reformă, susținând că originile lor de cântece au fost efectiv incluse în funcțiile lor academice și religioase continue; și susținând că li se va permite să înceteze pur și simplu să-și mențină cântecele și necrologurile . În cea mai mare parte, ei au încetat deja să se angajeze în cultul colegial în bisericile lor corespunzătoare, care au revenit la statutul parohial normal. Cu toate acestea, capela Merton College, Oxford , a continuat să servească drept colegiu până în 1891; la fel ca și capela Bisericii lui Hristos, Oxford se dublează ca și catedrala din Oxford ; în timp ce capela Colegiului Eton servește până astăzi ca biserică parohială Eton. Biserica Sf Maria Magdalena, Newark-on-Trent , deși niciodată colegial , în perioada medievală, a menținut un fundament coral pentru închinare colegial după Reformă în asociere cu Magnus bequest , un aranjament care a continuat până în 1901.

În caz contrar, douăsprezece colegii au supraviețuit Reformei în Anglia și Țara Galilor sub formă nominală. În unele cazuri, acestea au fost refundări sub regina Maria (cum ar fi, de exemplu, colegiul din Wolverhampton ); în alte cazuri, este posibil ca acestea să fi fost pur și simplu trecute cu vederea de către comisarii pentru suprimare. Spre deosebire de Manchester, Ripon și Southwell, aceste biserici nu au continuat să păstreze închinare colegială regulată, dar prebendele sau porționarii lor au persistat ca sinecuri nerezidente și, ca atare, au fost în mare parte dizolvate prin Legea catedrelor din 1840 . Cu toate acestea, legiuitorii victorieni au trecut cu vederea două biserici de porționari din Shropshire - St Mary's, Burford și St George's, Pontesbury ; și, de asemenea, colegiul Saint Endellion din Cornwall, care continuă în mod unic colegial până în prezent, având în 1929 noi reguli care au restabilit prebendele nerezidente neachitate și un capitol anual.

Irlanda

Acoperișurile Colegiului Sf. Maria din Youghal din sud

În Irlanda , există o serie de biserici antice încă în uz regulat, care sunt biserici colegiale. În special biserica cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Patrick din Dublin este o biserică colegială. Colegiata St Mary (în Youghal fondată în 1220, județul Cork , o clădire de foarte îndepărtată antichitate, care găzduiește un cor frumos, The Clerks Choral. Colegiata St Nicholas din Galway , fondată în 1320 și acordată statut de colegiu în 1484, este o altă un bun exemplu de colegiată de pre-reformare. Colegiata Sf. Petru și Sfântul Pavel este situată în Kilmallock ; fondată în 1241, a fost dedicată ca colegiată în 1410.

Scoţia

St Mary's Collegiate Church , Haddington , East Lothian , Scoția , consacrată în 1410, acum un lăcaș de cult pentru Biserica Scoției

Biserica denumită acum „ Catedrala Sf. Giles ”, din Edinburgh , a devenit biserică colegială în 1466, cu mai puțin de un secol înainte de Reforma scoțiană .

Țara Galilor

Colegiata Sf. Petru, Ruthin , a fost construită de John de Grey în 1310, după ridicarea Castelului Ruthin de către tatăl său, Reginald de Grey în 1277. Cu ceva timp înainte de aceasta, Ruthin fusese casa unei mănăstiri de maici și a unui prior. Între 1310 și 1536 Sfântul Petru a fost o colegiată deservită de un paznic și șapte preoți. După dizolvarea colegiului, activitatea sa a fost restabilită după un nou model de Gabriel Goodman (1528-1601), un bărbat Ruthin care a devenit decan de Westminster în 1561. Goodman a reînființat școala Ruthin în 1574 și a refondat Almshouses of Christ's Hospital, împreună cu Direcția Ruthin în 1590. De atunci, Sfântul Petru a continuat ca Biserică Parohială și Colegiată, alături de Consiliul de Biserică al Părintelui, al Bisericilor și al Bisericii Parohiale. Se menține o relație strânsă între Biserică, Școala Ruthin și Pospiniile Spitalului lui Hristos.

Biserica St Padarn lui, Llanbadarn Fawr era o biserică colegială, care a fost fondat inițial ca CLAS biserică de Saint Padarn , după care a fost numit, în începutul secolului al șaselea. Biserica fusese scaunul unui episcop în anii imediat următori Sfântului Padarn, care a fost primul ei episcop. Biserica a fost reînființată ca o celulă a Sfântului Petru, Gloucester (o mănăstire benedictină ), de Gilbert fitzRichard . Viața monahală la Llanbadarn Fawr a fost de scurtă durată pentru că galezii i-au alungat pe călugării englezi când au cucerit Cardigan . Prioria mai târziu a devenit un colegiu de preoți . Thomas Bradwardine , mai târziu , pe scurt Arhiepiscopul de Canterbury , a fost rector al Llanbadarn Fawr 1347-1349, iar după aceea stareț al cisterciene Vale Royal Abbey , Chester , a fost din oficiu Rector 1360-1538.

Vechiul Palat Episcopal de la Abergwili , acasă la Episcopul Sf. David din 1542, când Episcopul William Barlow și-a transferat palatul de la Sf. David la Abergwili, refolosind spațiile unui colegiu de preoți mai vechi . Se crede că clădirea a fost construită între 1283 și 1291, când Thomas Bek a fost numit episcop al Sf. Davids. A fost cunoscut sub numele de colegiu până când a fost amalgamat cu mânăstirea dominicană cunoscută acum sub numele de Christ College Brecon , refondată ca școală publică în 1541. A fost aproape complet reconstruită în 1903 în urma unui incendiu dezastruos. Conține capela adăugată inițial de arhiepiscopul Laud în 1625, când era episcop al Sfântului David . În 1974, vechiul palat episcopal a fost cumpărat de Consiliul județean Carmarthenshire pentru a fi folosit ca muzeu, în timp ce o nouă reședință pentru episcopi, „Llys Esgob”, a fost construită într-o parte din teren, împreună cu birourile eparhiale - continuând astfel o legătură cu Abergwili care a durat acum peste 400 de ani.

Biserica Colegiată și Parohială Sf. Cybi , Holyhead , a fost o altă biserică colegială, la fel ca și Biserica Colegiată și Parohială Sf . Maria, Piața Sf. Maria, Swansea , împreună cu Biserica Sf. Clynnog, Clynnog Fawr .

Vezi si

Referințe

Literatură

GH Cook English Collegiate Biserici din Evul Mediu (Casa Phoenix, 1959)
PN Jeffery Bisericile colegiale din Anglia și Țara Galilor (Robert Hale, 2004)

Languages

In other projects