Colonialism -Colonialism

Coiful de pith , o icoană a colonialismului în ținuturile tropicale. Acesta a fost folosit de Regatul Madagascar , inspirat de cele folosite de cel de-al doilea imperiu colonial francez .

Colonialismul este o practică sau o politică de control de către un popor sau putere asupra altor oameni sau zone, adesea prin înființarea de colonii și, în general, cu scopul de dominare economică. În procesul de colonizare , colonizatorii își pot impune religia, limba, economia și alte practici culturale. Administratorii străini conduc teritoriul în urmărirea intereselor lor, căutând să beneficieze de oamenii și resursele regiunii colonizate. Este asociat, dar diferit de imperialism .

Deși colonialismul a existat din cele mai vechi timpuri , conceptul este cel mai puternic asociat cu perioada colonială europeană, începând cu secolul al XV-lea, când unele state europene au stabilit imperii colonizatoare .

La început, țările colonizatoare europene au urmat politici de mercantilism , urmărind întărirea economiei țării de origine, astfel încât acordurile restricționau de obicei colonia la comerțul doar cu metropola ( țara mamă). Până la mijlocul secolului al XIX-lea, Imperiul Britanic a renunțat la mercantilism și restricțiile comerciale și a adoptat principiul comerțului liber , cu puține restricții sau tarife .

Misionarii creștini erau activi în practic toate coloniile controlate de europeni, deoarece metropolele erau creștine.

Istoricul Philip Hoffman a calculat că până în 1800, înainte de Revoluția Industrială , europenii controlau deja cel puțin 35% din glob, iar până în 1914, ei câștigaseră controlul a 84% din glob. În urma celui de-al Doilea Război Mondial, puterile coloniale s-au retras între 1945 și 1975; timp în care aproape toate coloniile și-au câștigat independența , intrând în relații coloniale schimbate, așa-numitele postcoloniale și neocoloniale .

Postcolonialismul și neocolonialismul au continuat sau au schimbat relațiile și ideologiile colonialismului, justificând continuarea acestuia cu concepte precum dezvoltare și noi frontiere , ca în explorarea spațiului cosmic pentru colonizare .

Definiții

1541: Conchizitorii spanioli au întemeiat Santiago de Chile

Collins English Dictionary definește colonialismul ca „practica prin care o țară puternică controlează direct țările mai puțin puternice și își folosește resursele pentru a-și crește propria putere și bogăție”. Webster's Encyclopedic Dictionary definește colonialismul ca „sistemul sau politica unei națiuni care încearcă să-și extindă sau să-și păstreze autoritatea asupra altor oameni sau teritorii”. Dicționarul Merriam-Webster oferă patru definiții, inclusiv „ceva caracteristic unei colonii” și „controlul de către o singură putere asupra unei zone sau a unui popor dependent” . Etimologic, cuvântul „ colonie ” provine din latinescul colōnia — „un loc pentru agricultură”.

Stanford Encyclopedia of Philosophy folosește termenul „pentru a descrie procesul de reglementare europeană și control politic asupra restului lumii, inclusiv Americii, Australia și părți din Africa și Asia”. Acesta discută distincția dintre colonialism, imperialism și cucerire și afirmă că „[d]ificultatea definirii colonialismului provine din faptul că termenul este adesea folosit ca sinonim pentru imperialism. Atât colonialismul, cât și imperialismul au fost forme de cucerire care erau de așteptat să să beneficieze Europa din punct de vedere economic și strategic” și continuă „având în vedere dificultatea de a distinge în mod consecvent între cei doi termeni, această intrare va folosi colonialismul în sens larg pentru a se referi la proiectul de dominație politică europeană din secolele XVI până în secolele XX care s-a încheiat cu mișcările de eliberare națională. a anilor ’60”.

În prefața sa la Colonialism : A Theoretical Overview a lui Jürgen Osterhammel , Roger Tignor spune „Pentru Osterhammel, esența colonialismului este existența coloniilor, care sunt prin definiție guvernate diferit de alte teritorii, cum ar fi protectorate sau sfere informale de influență”. În carte, Osterhammel întreabă: „Cum poate fi definit „colonialismul” independent de „colonie?”. Se stabilește pe o definiție din trei propoziții:

Colonialismul este o relație între o majoritate indigenă (sau importată forțat) și o minoritate de invadatori străini. Deciziile fundamentale care afectează viața oamenilor colonizați sunt luate și puse în aplicare de către conducătorii coloniali în urmărirea unor interese care sunt adesea definite într-o metropolă îndepărtată. Respingând compromisurile culturale cu populația colonizată, colonizatorii sunt convinși de propria lor superioritate și de mandatul lor rânduit de a domni.

Tipuri

Familia olandeză din Java , 1927

The Times a glumit cândva că există trei tipuri de imperiu colonial: „Englezii, care constă în a face colonii cu coloniști; germanul, care adună coloniști fără colonii; francezii, care înființează colonii fără coloniști”. Studiile moderne despre colonialism au făcut adesea distincție între diferitele categorii de colonialism suprapuse, clasificate în general în patru tipuri: colonialismul coloniștilor , colonialismul de exploatare , colonialismul surogat și colonialismul intern . Unii istorici au identificat alte forme de colonialism, inclusiv forme naționale și comerciale.

  • Colonialismul coloniștilor implică imigrarea pe scară largă a coloniștilor către colonii, adesea motivată de motive religioase, politice sau economice. Această formă de colonialism urmărește în mare măsură să înlocuiască populațiile existente anterioare cu una coloniști și implică un număr mare de coloniști care emigrează în colonii cu scopul de a se stabili și de a stabili așezări. Argentina , Australia , Brazilia , Canada , Chile , Noua Zeelandă , Rusia , Africa de Sud , Statele Unite ale Americii , Uruguay (și într-o măsură mai controversată Israel ) sunt exemple de națiuni create sau extinse în forma lor contemporană prin colonizarea coloniștilor.
  • Colonialismul de exploatare implică mai puțini coloniști și se concentrează pe exploatarea resurselor naturale sau a forței de muncă în beneficiul metropolei . Această formă constă din posturi comerciale , precum și din colonii mai mari în care coloniștii ar constitui o mare parte din administrația politică și economică. Colonizarea europeană a Africii și Asiei s-a desfășurat în mare parte sub auspiciile colonialismului de exploatare.
  • Colonialismul surogat implică un proiect de așezare susținut de o putere colonială, în care majoritatea coloniștilor nu provin din același grup etnic cu puterea conducătoare.
  • Colonialismul intern este o noțiune de putere structurală inegală între zonele unui stat . Sursa de exploatare vine din interiorul statului. Acest lucru este demonstrat în modul în care controlul și exploatarea pot trece de la oamenii din țara colonizatoare la o populație de imigranți dintr-o țară nou independentă.
  • Colonialismul național este un proces care implică atât elemente ale coloniștilor coloniști, cât și ale colonialismului intern, în care construirea națiunii și colonizarea sunt legate simbiotic, regimul colonial urmărind să refacă popoarele colonizate în propria lor imagine culturală și politică. Scopul este de a le integra în stat, dar numai ca reflectări ale culturii preferate a statului. Republica Chineză din Taiwan este exemplul arhetipal al unei societăți național-colonialiste.
  • Colonialismul comercial implică întreprinderea unor aventuri colonialiste în sprijinul oportunităților comerciale pentru comercianți. Această formă de colonialism a fost cea mai proeminentă în Asia secolului al XIX-lea, unde statele anterior izolaționiste au fost forțate să-și deschidă porturile puterilor occidentale. Exemple în acest sens includ Războiul Opiului și deschiderea Japoniei .

Evoluția socio-culturală

Deoarece colonialismul s-a desfășurat adesea în zonele prepopulate, evoluția socioculturală a inclus formarea diferitelor populații hibride etnic. Colonialismul a dat naștere unor populații mixte din punct de vedere cultural și etnic, cum ar fi mestizoșii din America, precum și populații divizate rasial, cum ar fi cele găsite în Algeria franceză sau în Rhodesia de Sud . De fapt, peste tot unde puterile coloniale au stabilit o prezență consistentă și continuă, au existat comunități hibride.

Exemple notabile din Asia includ popoarele anglo-birmane , anglo-indiene , burghezi , eurasiatici din Singapore , filipinezi mestizo , Kristang și Macanese . În Indiile de Est Olandeze (mai târziu Indonezia ), marea majoritate a coloniștilor „olandezi” erau de fapt eurasiatici cunoscuți ca indo-europeni , aparținând în mod oficial clasei juridice europene din colonie (vezi și Indos în istoria precolonială și Indos în coloniale ). istorie ).

Istorie

„De ce națiunile creștine, care erau atât de slabe în trecut în comparație cu națiunile musulmane încep să domine atât de multe țări în vremurile moderne și chiar să învingă armatele otomane cândva victorioase?”... „Pentru că au legi și reguli inventate de rațiune. ."

Ibrahim Muteferrika , Bazele raționale pentru politica națiunilor (1731)

Antichitate

Activitatea care ar putea fi numită colonialism are o istorie lungă, începând cel puțin încă de la vechii egipteni . Fenicienii , grecii și romanii au fondat colonii în antichitate . Fenicia a avut o cultură comercială maritimă întreprinzătoare care s-a răspândit în Marea Mediterană din 1550 î.Hr. până în 300 î.Hr.; mai târziu Imperiul Persan și diverse orașe-stat grecești au continuat pe această linie de înființare a coloniilor. Romanii aveau să-i urmeze curând, înființând coloniae în întreaga Mediterană, în Africa de Nord și în Asia de Vest. Începând cu secolul al VII-lea, arabii au colonizat o parte substanțială din Orientul Mijlociu, Africa de Nord și părți din Asia și Europa. Din secolul al IX-lea , vikingii ( norvegieni ) au stabilit colonii în Marea Britanie, Irlanda, Islanda, Groenlanda, America de Nord, Rusia și Ucraina de astăzi, Franța (Normandia) și Sicilia. În secolul al IX-lea a început un nou val de colonizare mediteraneană , cu concurenți precum venețienii , genovezii și amalfienii infiltrăndu-se în insulele și țările bogate, anterior bizantine sau romane de est . Cruciații europeni au instituit regimuri coloniale în Outremer (în Levant , 1097–1291) și în litoralul baltic (în secolul al XII-lea încoace). Veneția a început să domine Dalmația și a atins cea mai mare întindere colonială nominală la încheierea celei de-a patra cruciade în 1204, odată cu declararea dobândirii a trei octave ale Imperiului Bizantin.

Modernitatea

Uniunea Iberică a Spaniei și Portugaliei între 1580 și 1640

Cu mai mult de un secol înainte de așezarea din Jamestown, Virginia , condusă de căpitanul Christopher Newport , colonialismul modern a început cu prințul portughez Henric Navigatorul (1394–1460), inițiind Epoca Descoperirilor și înființând puncte comerciale africane (din 1445 încoace). Spania (inițial Coroana Castiliei ) și la scurt timp după Portugalia au întâlnit America (începând cu 1492) prin călătorii pe mare și au construit posturi comerciale sau au cucerit întinderi mari de pământ. Pentru unii oameni, această clădire de colonii peste oceane diferențiază colonialismul de alte tipuri de expansionism . Madrid și Lisabona au împărțit zonele acestor „noi” pământuri între Imperiul Spaniol și Portughez în 1494; alte puteri coloniale au acordat puțină atenție delimitării teoretice.

Secolul al XVII-lea a văzut nașterea imperiilor coloniale olandez și francez , precum și a posesiunilor engleze de peste mări , care mai târziu a devenit Imperiul Britanic . De asemenea, a fost înființată câteva colonii de peste mări daneze și suedeze .

Un prim val de mișcări de independență a început odată cu Războiul de revoluție americană (1775–1783), inițiind o nouă fază pentru Imperiul Britanic . Imperiul Spaniol s-a prăbușit în mare parte în America odată cu războaiele de independență spaniole americane ( cca.  1808 înainte). Constructorii de imperii au stabilit câteva colonii noi după această perioadă, inclusiv în imperiile coloniale german și belgian . La sfârșitul secolului al XIX-lea, multe puteri europene s-au implicat în Lupta pentru Africa .

Imperiile austriac , rus și otoman au existat în același timp cu imperiile de mai sus, dar nu s-au extins peste oceane. Mai degrabă, aceste imperii s-au extins pe calea mai tradițională a cuceririi teritoriilor învecinate. A existat, totuși, o oarecare colonizare rusă a Americii de Nord peste strâmtoarea Bering. Din anii 1860, Imperiul Japoniei s-a modelat după imperiile coloniale europene și și-a extins teritoriile în Pacific și pe continentul asiatic. Argentina și Imperiul Braziliei au luptat pentru hegemonie în America de Sud. Statele Unite au câștigat teritorii de peste mări după războiul hispano-american din 1898 , de unde s-a inventat termenul „ Imperiul american ”.

Harta Imperiului Britanic (din 1910)

Secolului 20

Guvernatorul colonial al Seychelles inspectează garda de onoare a poliției în 1972

Populația colonială a lumii la izbucnirea Primului Război Mondial (1914) – un punct culminant pentru colonialism – a totalizat aproximativ 560 de milioane de oameni, dintre care 70% trăiau în posesiuni britanice, 10% în posesiuni franceze, 9% în posesiuni olandeze, 4 % în posesiuni japoneze, 2% în posesiuni germane, 2% în posesiuni americane, 3% în posesiuni portugheze, 1% în posesiuni belgiene și 0,5% în posesiuni italiene. Domeniile interne ale puterilor coloniale aveau o populație totală de aproximativ 370 de milioane de oameni. În afara Europei, puține zone rămăseseră fără a intra sub tutela colonială formală – și chiar și Siam , China , Japonia , Nepal , Afganistan , Persia și Abisinia au simțit diferite grade de influență în stil colonial occidental – concesii , tratate inegale , extrateritorialitate și altele asemenea .

Întrebând dacă coloniile au plătit, istoricul economic Grover Clark (1891–1938) argumentează un „Nu!” El relatează că, în toate cazurile, costurile de sprijin, în special sistemul militar necesar pentru a susține și a apăra coloniile, depășesc comerțul total pe care acestea l-au produs. În afară de Imperiul Britanic, ei nu au oferit destinații favorizate pentru imigrarea populațiilor metropolitane excedentare. Întrebarea dacă coloniile au plătit este una complicată atunci când recunoaștem multiplicitatea intereselor implicate. În unele cazuri, puterile coloniale au plătit mult în costuri militare, în timp ce investitorii privați și-au luat în buzunar beneficiile. În alte cazuri, puterile coloniale au reușit să mute povara costurilor administrative asupra coloniilor însele prin impunerea de taxe.

După Primul Război Mondial (1914–1918), aliații victorioși au împărțit Imperiul colonial german și o mare parte din Imperiul Otoman între ei ca mandate ale Societății Națiunilor , grupând aceste teritorii în trei clase în funcție de cât de repede s-a considerat că se puteau pregăti. pentru independență. Imperiile Rusiei și Austriei s-au prăbușit în 1917–1918. Germania nazistă a înființat sisteme coloniale de scurtă durată ( Reichskommissariate , Generalgouvernement ) în Europa de Est la începutul anilor 1940.

După al Doilea Război Mondial (1939–1945), decolonizarea a progresat rapid, din mai multe motive. În primul rând, victoriile japoneze în războiul din Pacific din 1941–1945 le-au arătat indienilor și altor popoare supuse că puterile coloniale nu sunt invincibile. În al doilea rând, al Doilea Război Mondial a slăbit semnificativ din punct de vedere economic toate puterile coloniale de peste mări.

Cuvântul „ neocolonialism ” a apărut de la Jean-Paul Sartre în 1956, pentru a se referi la o varietate de contexte de la decolonizarea care a avut loc după al Doilea Război Mondial . În general, nu se referă la un tip de colonizare directă – mai degrabă la colonialism sau la exploatarea în stil colonial prin alte mijloace. Mai exact, neocolonialismul se poate referi la teoria conform căreia relațiile economice anterioare sau existente, cum ar fi Acordul general privind tarifele și comerțul și Acordul de liber schimb din America Centrală , sau operațiunile companiilor (cum ar fi Royal Dutch Shell din Nigeria și Brunei ) promovate de fostele puteri coloniale au fost sau sunt folosite pentru a menține controlul asupra fostelor colonii și dependențe după mișcările de independență colonială din perioada post-Al Doilea Război Mondial.

Termenul „neocolonialism” a devenit popular în fostele colonii la sfârșitul secolului al XX-lea.

Lista coloniilor

britanic

Harbour Street, Kingston, Jamaica , c. 1820
Bătălia de la Isandlwana în timpul războiului anglo-zulu din 1879. După o înfrângere inițială, britanicii au reușit să cucerească Zululand .
Steagul din 1966 al condominiului anglo-francez din Noile Hebride

limba franceza

american

Guvernatorul general William Howard Taft adresându-se audienței de la Adunarea filipineză din Manila Grand Opera House

Rusă

Așezarea rusă din Portul Sf. Paul (azi Kodiak, Alaska ), America Rusă , 1814

limba germana

Kamerun (de R. Hellgrewe , 1908)

Italiană

Carte poștală a invaziei italiene a Libiei în timpul războiului italo-turc

olandeză

portugheză

Femeile portugheze din Goa , India, secolul al XVI-lea

Spaniolă

O pictură de castă din secolul al XVIII-lea din Noua Spanie arată un bărbat spaniol și soția sa indigenă.
Bătălia de la Tétouan , 1860, de Marià Fortuny
Generalul spaniol Arsenio Martínez Campos la Havana, Cuba colonială , 1878

austriac și austro-ungar

Rezistența musulmană bosniacă în timpul bătăliei de la Sarajevo din 1878 împotriva ocupației austro-ungare

danez

Harta Uniunii Europene în lume, cu țările și teritoriile de peste mări și regiunile ultraperiferice . ( NB Regatul Unit a părăsit Uniunea în 2020.)

Belgian

suedez

norvegian

otoman

australian

Noua Zeelandă

Guvernatorul Lord Ranfurly citind proclamația de anexare a reginei Makea la 7 octombrie 1900.

japonez

chinez

Tabăra armatei Qing din Dzungar în 1756.

Omani

Imperiul Oman

După expulzarea colonizatorilor portughezi, Sultanatul Oman a fost puterea preeminentă în vestul Oceanului Indian în timpul secolului al XVII-lea.

mexican

ecuadorian

columbian

Argentina

C-130 argentinian și turnul de control, Aeroportul Marambio
Cucerirea deșertului a extins puterea Argentinei în Patagonia .

colonii paraguayene

bolivian

etiopian

marocană

indian

indoneziană

Soldații indonezieni pozează în noiembrie 1975 în Batugade, Timorul de Est, cu un steag portughez capturat.

thailandeză/siameză

Armata Siameze în Laos în 1893.

Egipteanul antic

Khedivat egiptean

Impact

Un desen animat din 1904 de Bob Satterfield despre brutalitatea comisă de națiunile occidentale: personificările Angliei, Statelor Unite și Germaniei purtând sulițe în vârf de capete tăiate ale Tibetului, Filipinelor și, respectiv, Africa de Sud-Vest. Legenda descrie acest lucru drept „Garda avansului civilizației”.
Serviciul Olandez de Sănătate Publică oferă îngrijiri medicale nativilor Indiilor de Est Olandeze , mai 1946

Impactul colonizării este imens și generalizat. Diverse efecte, atât imediate, cât și prelungite, includ răspândirea bolilor virulente , relațiile sociale inegale , detribalizarea , exploatarea , înrobirea , progresele medicale , crearea de noi instituții, aboliționismul , infrastructura îmbunătățită și progresul tehnologic. Practicile coloniale stimulează, de asemenea, răspândirea limbilor, literaturii și instituțiilor culturale coloniste, punând în pericol sau distrugând în același timp pe cele ale popoarelor native. Culturile native ale popoarelor colonizate pot avea o influență puternică și asupra țării imperiale.

Economie, comerț și comerț

Expansiunea economică, uneori descrisă ca surplus colonial , a însoțit expansiunea imperială încă din cele mai vechi timpuri. Rețelele comerciale grecești s-au răspândit în întreaga regiune mediteraneană, în timp ce comerțul roman s-a extins cu scopul principal de a direcționa tributul din zonele colonizate către metropola romană. Potrivit lui Strabon , pe vremea împăratului Augustus , până la 120 de corăbii romane aveau să navigheze în fiecare an de la Myos Hormos din Egiptul roman către India. Odată cu dezvoltarea rutelor comerciale sub Imperiul Otoman ,

Gujari hinduși, musulmani sirieni, evrei, armeni, creștini din sudul și centrul Europei operau rute comerciale care furnizează cai persani și arabi armatelor tuturor celor trei imperii, cafea Mocha la Delhi și Belgrad , mătase persană în India și Istanbul .

Rutele comerciale portugheze (albastre) și rutele comerciale ale galeonilor rivali Manila-Acapulco (albe) stabilite în 1568

Civilizația aztecă s-a dezvoltat într-un imperiu extins care, la fel ca Imperiul Roman, avea scopul de a cere tribut zonelor coloniale cucerite. Pentru azteci, un tribut semnificativ a fost dobândirea de victime sacrificiale pentru ritualurile lor religioase.

Pe de altă parte, imperiile coloniale europene au încercat uneori să canalizeze, să restrângă și să împiedice comerțul care implică coloniile lor, canalizând activitatea prin metropole și taxând în consecință.

În ciuda tendinței generale de expansiune economică, performanța economică a fostelor colonii europene variază semnificativ. În „Institutions as a Fundamental Cause of Long-run Growth”, economiștii Daron Acemoglu , Simon Johnson și James A. Robinson compară influențele economice ale coloniștilor europeni asupra diferitelor colonii și studiază ceea ce ar putea explica discrepanțele uriașe din coloniile europene anterioare, pt. de exemplu, între coloniile din Africa de Vest precum Sierra Leone și Hong Kong și Singapore .

Potrivit lucrării, instituțiile economice sunt determinantul succesului colonial deoarece determină performanța lor financiară și ordinea de distribuție a resurselor. În același timp, aceste instituții sunt, de asemenea, consecințe ale instituțiilor politice – în special modul în care este alocată puterea politică de facto și de jure . Pentru a explica diferitele cazuri coloniale, trebuie astfel să ne uităm mai întâi la instituțiile politice care au modelat instituțiile economice.

Compania olandeză a Indiilor de Est a fost prima corporație multinațională , finanțată prin acțiuni care a înființat prima bursă de valori modernă .

De exemplu, o observație interesantă este „Înversarea norocului” – civilizațiile mai puțin dezvoltate din 1500, cum ar fi America de Nord, Australia și Noua Zeelandă, sunt acum mult mai bogate decât acele țări care au fost în civilizațiile prospere din 1500 înainte de au venit coloniști, ca mogulii din India și incașii din America. O explicație oferită de lucrare se concentrează pe instituțiile politice ale diferitelor colonii: era mai puțin probabil ca coloniștii europeni să introducă instituții economice unde ar putea beneficia rapid de extragerea resurselor din zonă. Prin urmare, având în vedere o civilizație mai dezvoltată și o populație mai densă, coloniștii europeni ar prefera să păstreze sistemele economice existente decât să introducă un sistem complet nou; în timp ce în locuri cu puțin de extras, coloniștii europeni ar prefera să înființeze noi instituții economice pentru a-și proteja interesele. Instituțiile politice au dat naștere astfel diferitelor tipuri de sisteme economice, care au determinat performanța economică colonială.

Colonizarea și dezvoltarea europeană au schimbat, de asemenea, sistemele de putere bazate pe gen, deja existente în întreaga lume. În multe zone precoloniale, femeile și-au menținut puterea, prestigiul sau autoritatea prin controlul reproductiv sau agricol. De exemplu, în anumite părți ale Africii subsahariane, femeile au întreținut terenuri agricole pe care aveau drepturi de folosință. În timp ce bărbații luau decizii politice și comunale pentru o comunitate, femeile controlau aprovizionarea cu alimente a satului sau pământul familiei lor individuale. Acest lucru a permis femeilor să obțină putere și autonomie, chiar și în societățile patrilineale și patriarhale.

Prin ascensiunea colonialismului european a venit o mare impuls pentru dezvoltarea și industrializarea majorității sistemelor economice. Când lucrau pentru îmbunătățirea productivității, europenii s-au concentrat mai ales pe lucrătorii bărbați. Ajutorul extern a sosit sub formă de împrumuturi, pământ, credit și instrumente de accelerare a dezvoltării, dar au fost alocate doar bărbaților. Într-o manieră mai europeană, se aștepta ca femeile să servească la un nivel mai domestic. Rezultatul a fost o diferență de gen tehnologică, economică și bazată pe clasă, care s-a extins în timp.

În cadrul unei colonii, s-a constatat că prezența instituțiilor coloniale extractive într-o anumită zonă are efecte asupra dezvoltării economice moderne, instituțiilor și infrastructurii acestor zone.

Sclavie și sclavie prin contract

Națiunile europene au intrat în proiectele lor imperiale cu scopul de a îmbogăți metropolele europene. Exploatarea non-europenilor și a altor europeni pentru a sprijini obiectivele imperiale a fost acceptabilă pentru colonizatori. Două rezultate ale acestei agende imperiale au fost extinderea sclaviei și sclavia prin contract. În secolul al XVII-lea, aproape două treimi dintre coloniștii englezi au venit în America de Nord ca servitori prin contract.

Comercianții europeni de sclavi au adus un număr mare de sclavi africani în America cu vele. Spania și Portugalia aduseseră sclavi africani să lucreze în colonii africane precum Capul Verde și São Tomé și Príncipe , iar apoi în America Latină, până în secolul al XVI-lea. Britanicii, francezii și olandezii s-au alăturat comerțului cu sclavi în secolele următoare. Sistemul colonial european a dus aproximativ 11 milioane de africani în Caraibe și în America de Nord și de Sud ca sclavi.

Comercianți de sclavi din Gorée, Senegal , secolul al XVIII-lea
imperiul european Destinație colonială Numărul de sclavi importați între 1450 și 1870
Imperiul Portughez Brazilia 3.646.800
Imperiul Britanic Caraibe britanice 1.665.000
Imperiul Francez Caraibe franceze 1.600.200
Imperiul Spaniol America Latină 1.552.100
Imperiul Olandez Caraibe olandeze 500.000
Imperiul Britanic America de Nord britanică 399.000

Aboliționiștii din Europa și America au protestat împotriva tratamentului inuman al sclavilor africani, ceea ce a dus la eliminarea comerțului cu sclavi (și mai târziu, a majorității formelor de sclavie) până la sfârșitul secolului al XIX-lea. O școală de gândire (contestată) indică rolul aboliționismului în Revoluția Americană : în timp ce metropola colonială britanică a început să se îndrepte spre interzicerea sclaviei, elitele deținătoare de sclavi din cele Treisprezece Colonii au văzut acest lucru drept unul dintre motivele pentru a lupta pentru postul lor. -independența colonială și pentru dreptul de a dezvolta și continua o economie bazată în mare parte pe sclavi.

Activitatea de colonizare britanică în Noua Zeelandă de la începutul secolului al XIX-lea a jucat un rol în încetarea luării de sclavi și a păstrării sclavilor printre indigenii maori . Pe de altă parte, administrația colonială britanică din Africa de Sud , când a abolit oficial sclavia în anii 1830, a provocat rupturi în societate care, probabil, au perpetuat sclavia în republicile boere și au alimentat filozofia apartheidului .

Penuria de forță de muncă care a rezultat din abolire i-a inspirat pe colonizatorii europeni din Queensland, Guaiana britanică și Fiji (de exemplu) să dezvolte noi surse de muncă, readoptând un sistem de servitute prin contract. Servitorii prin contract au consimțit la un contract cu colonizatorii europeni. Conform contractului lor, servitorul urma să lucreze pentru un angajator pentru un termen de cel puțin un an, în timp ce angajatorul era de acord să plătească pentru călătoria servitorului către colonie, eventual să plătească pentru întoarcerea în țara de origine și să plătească angajatului o sumă. salariul de asemenea. Angajații au devenit „împuterniciți” cu angajatorul pentru că aveau o datorie înapoi față de angajator pentru cheltuielile de călătorie către colonie, pe care trebuia să o plătească prin salarii. În practică, servitorii contractuali erau exploatați prin condiții de muncă groaznice și datorii împovărătoare impuse de angajatori, cu care servitorii nu aveau mijloace de a negocia datoria odată ajunși în colonie.

India și China au fost cea mai mare sursă de servitori prin contract în timpul erei coloniale. Servitorii prin contract din India au călătorit în coloniile britanice din Asia, Africa și Caraibe, precum și în coloniile franceze și portugheze, în timp ce servitorii chinezi au călătorit în coloniile britanice și olandeze. Între 1830 și 1930, aproximativ 30 de milioane de servitori contractați au migrat din India, iar 24 de milioane s-au întors în India. China a trimis mai mulți servitori prin contract în coloniile europene și aproximativ aceeași proporție s-a întors în China.

În urma Luptei pentru Africa , un obiectiv timpuriu, dar secundar pentru majoritatea regimurilor coloniale, a fost suprimarea sclaviei și comerțul cu sclavi. Până la sfârșitul perioadei coloniale, ei au avut mai mult succes în acest scop, deși sclavia persistă în Africa și în lume în general, cu aproape aceleași practici de servilism de facto , în ciuda interdicției legislative.

Inovație militară

Primul război anglo-ashanti , 1823–31

Forțele cuceritoare au aplicat de-a lungul istoriei inovația pentru a câștiga un avantaj asupra armatelor oamenilor pe care urmăresc să-i cucerească. Grecii au dezvoltat sistemul de falange , care a permis unităților lor militare să se prezinte în fața dușmanilor lor ca un zid, soldații de infanterie folosind scuturi pentru a se acoperi unul pe altul în timpul înaintării pe câmpul de luptă. Sub Filip al II-lea al Macedoniei , ei au reușit să organizeze mii de soldați într-o forță de luptă formidabilă, reunind regimente de infanterie și cavalerie atent antrenate. Alexandru cel Mare a exploatat în continuare această fundație militară în timpul cuceririlor sale.

Imperiul Spaniol deținea un avantaj major față de războinicii mezoamericani prin folosirea armelor din metal mai puternic, predominant fier, care era capabil să spargă lamele topoarelor folosite de civilizația aztecă și altele. Folosirea armelor cu praf de pușcă a cimentat avantajul militar european asupra popoarelor pe care au căutat să le supună în America și în alte părți.

Sfârșitul imperiului

Gandhi cu Lord Pethwick-Lawrence , secretarul de stat britanic pentru India, după o întâlnire din 18 aprilie 1946

Populațiile unor teritorii coloniale, precum Canada, s-au bucurat de pace și prosperitate relativă ca parte a unei puteri europene, cel puțin în rândul majorității. Populațiile minoritare, cum ar fi popoarele Primelor Națiuni și franco-canadienii, s-au confruntat cu marginalizarea și au resentit practicile coloniale. Locuitorii francofoni din Quebec , de exemplu, s-au opus conscrierii în forțele armate pentru a lupta în numele Marii Britanii în timpul Primului Război Mondial, ceea ce a dus la criza recrutării din 1917 . Alte colonii europene au avut un conflict mult mai pronunțat între coloniștii europeni și populația locală. Rebeliunile au izbucnit în ultimele decenii ale erei imperiale, cum ar fi Rebeliunea Sepoy din India din 1857 .

Granițele teritoriale impuse de colonizatorii europeni, în special în Africa centrală și Asia de Sud, au sfidat granițele existente ale populațiilor native care anterior interacționaseră puțin unele cu altele. Colonizatorii europeni au ignorat animozitățile politice și culturale native, impunând pacea oamenilor aflați sub controlul lor militar. Populațiile indigene au fost adesea relocate la voința administratorilor coloniali.

Împărțirea Indiei Britanice în august 1947 a dus la independența Indiei și la crearea Pakistanului . Aceste evenimente au provocat și multă vărsare de sânge în momentul migrației imigranților din cele două țări. Musulmanii din India și hindușii și sikhii din Pakistan au migrat în țările respective pentru care și-au căutat independența.

Mișcarea populației după independență

Carnavalul anual de la Notting Hill din Londra este o sărbătoare condusă de comunitatea britanică din Trinidad și Tobagon .

Într-o inversare a modelelor de migrație experimentate în timpul erei coloniale moderne, migrația post-independență a urmat o rută înapoi către țara imperială. În unele cazuri, aceasta a fost o mișcare a coloniștilor de origine europeană care se întorceau în țara natală sau într-un loc de naștere ancestral. 900.000 de coloniști francezi (cunoscuți sub numele de Pied-Noirs ) s-au reinstalat în Franța după independența Algeriei în 1962. Un număr semnificativ dintre acești migranți erau, de asemenea, de origine algeriană. 800.000 de persoane de origine portugheză au migrat în Portugalia după independența fostelor colonii din Africa între 1974 și 1979; 300.000 de coloniști de origine olandeză au migrat în Țările de Jos din Indiile de Vest olandeze după ce controlul militar olandez asupra coloniei a încetat.

După al Doilea Război Mondial, 300.000 de olandezi din Indiile de Est Olandeze , dintre care majoritatea erau oameni de origine eurasiatică numiți indoeuropeni , au fost repatriați în Țările de Jos. Un număr semnificativ a migrat ulterior în SUA, Canada, Australia și Noua Zeelandă.

Călătoriile globale și migrația, în general, s-au dezvoltat într-un ritm din ce în ce mai alert pe parcursul erei expansiunii coloniale europene. Cetățenii fostelor colonii ale țărilor europene pot avea un statut privilegiat în anumite privințe în ceea ce privește drepturile de imigrare atunci când se stabilesc în fosta națiune imperială europeană. De exemplu, drepturile la dublă cetățenie pot fi generoase sau cote mai mari de imigranți pot fi extinse la fostele colonii.

În unele cazuri, fostele națiuni imperiale europene continuă să promoveze legături politice și economice strânse cu fostele colonii. Commonwealth of Nations este o organizație care promovează cooperarea între și între Marea Britanie și fostele sale colonii, membrii Commonwealth-ului. O organizație similară există pentru fostele colonii ale Franței, Francofonia ; Comunitatea Țărilor de Limbă Portugheză joacă un rol similar pentru fostele colonii portugheze, iar Uniunea Limbii Olandeze este echivalentul pentru fostele colonii din Țările de Jos.

Migrația din fostele colonii s-a dovedit a fi problematică pentru țările europene, unde populația majoritară își poate exprima ostilitatea față de minoritățile etnice care au imigrat din fostele colonii. Conflictele culturale și religioase au izbucnit adesea în Franța în ultimele decenii, între imigranții din țările magrebului din nordul Africii și populația majoritară a Franței. Cu toate acestea, imigrația a schimbat compoziția etnică a Franței; până în anii 1980, 25% din populația totală din „Parisul interior” și 14% din regiunea metropolitană erau de origine străină, în principal algeriană.

Despre colonizatori

Din 1945, imigrația în Regatul Unit în temeiul legislației privind naționalitatea britanică a fost semnificativă, în special din fostul Imperiu Britanic .

În eseul său din 1955, Discourse on Colonialism ( franceză : Discours sur le colonialisme ), poetul francez Aimé Césaire evaluează efectele atitudinilor și motivațiilor rasiste, sexiste și capitaliste asupra civilizațiilor care au încercat să colonizeze alte civilizații. Explicându-și poziția, el spune: „Recunosc că este un lucru bun să punem diferite civilizații în contact între ele, că este un lucru excelent să amesteci diferite lumi; că, indiferent de geniul ei, o civilizație care se retrage. în sine se atrofiază; că, pentru civilizații, schimbul este oxigen”.

Pentru a-și ilustra punctul de vedere, el explică că colonizarea se bazează pe cadre rasiste și xenofobe care dezumanizează țintele colonizării și justifică maltratarea lor extremă și brutală. De fiecare dată când un act imoral săvârșit de colonizatori asupra colonizatului este justificat de motivații rasiste, sexiste, de altfel xenofobe sau capitaliste de a subjuga un grup de oameni, civilizația colonizatoare „căpătă o altă greutate moartă, are loc o regresie universală, se instalează o gangrenă. , un centru de infecție începe să se răspândească.” Césaire susține că rezultatul acestui proces este că „o otravă [este] insuflată în venele Europei și, încet, dar sigur, continentul se îndreaptă spre sălbăticie ”.

Boli introduse

Aztecii mor de variolă, (" Codexul Florentin " 1540–85)

Întâlnirile dintre exploratori și populații din restul lumii au introdus adesea noi boli, care uneori au provocat epidemii locale de o virulență extraordinară. De exemplu, variola , rujeola, malaria, febra galbenă și altele erau necunoscute în America precolumbiană.

Jumătate din populația indigenă din Hispaniola în 1518 a fost ucisă de variolă. Variola a devastat, de asemenea , Mexicul în anii 1520, ucigând 150.000 numai în Tenochtitlan , inclusiv împăratul, și în Peru în anii 1530, ajutând cuceritorii europeni. Rujeola a ucis încă două milioane de nativi mexicani în secolul al XVII-lea. În 1618–1619, variola a distrus 90% dintre nativii americani din Golful Massachusetts . Epidemiile de variolă din 1780–1782 și 1837–1838 au adus devastare și depopulare drastică în rândul indienilor de câmpie . Unii cred că moartea a până la 95% din populația nativilor americani din Lumea Nouă a fost cauzată de bolile Lumii Vechi . De-a lungul secolelor, europenii au dezvoltat grade ridicate de imunitate la aceste boli, în timp ce popoarele indigene nu au avut timp să construiască o astfel de imunitate.

Variola a decimat populația indigenă din Australia , ucigând aproximativ 50% dintre australienii indigeni în primii ani ai colonizării britanice. De asemenea, a ucis mulți maori din Noua Zeelandă . Până în 1848–49, se estimează că 40.000 din 150.000 de hawaieni au murit de rujeolă , tuse convulsivă și gripă . Bolile introduse, în special variola, aproape au distrus populația indigenă din Insula Paștelui . În 1875, rujeola a ucis peste 40.000 de fijieni , aproximativ o treime din populație. Populația ainu a scăzut drastic în secolul al XIX-lea, în mare parte din cauza bolilor infecțioase aduse de coloniștii japonezi care au ajuns în Hokkaido .

În schimb, cercetătorii au emis ipoteza că un precursor al sifilisului ar fi putut fi transportat din Lumea Nouă în Europa după călătoriile lui Columb . Descoperirile au sugerat că europenii ar fi putut transporta bacteriile tropicale nevenerice acasă, unde organismele s-ar fi putut muta într-o formă mai mortală în diferitele condiții ale Europei. Boala a fost mai frecvent fatală decât este astăzi; sifilisul a fost un ucigaș major în Europa în timpul Renașterii . Prima pandemie de holeră a început în Bengal , apoi s-a răspândit în India până în 1820. Zece mii de trupe britanice și nenumărați indieni au murit în timpul acestei pandemii . Între 1736 și 1834, doar aproximativ 10% dintre ofițerii Companiei Indiilor de Est au supraviețuit pentru a lua ultima călătorie acasă. Waldemar Haffkine , care a lucrat în principal în India, care a dezvoltat și folosit vaccinuri împotriva holerei și a ciumei bubonice în anii 1890, este considerat primul microbiolog .

Potrivit unui studiu din 2021 al lui Jörg Baten și Laura Maravall privind influența antropometrică a colonialismului asupra africanilor, înălțimea medie a africanilor a scăzut cu 1,1 centimetri după colonizare și mai târziu s-a recuperat și a crescut în general în timpul dominației coloniale. Autorii au atribuit scăderea bolilor, cum ar fi malaria și boala somnului , munca forțată în primele decenii ale dominației coloniale, conflictele, acapararea terenurilor și decesele pe scară largă a bovinelor cauzate de boala virală a pestei bovine .

Combaterea bolii

Încă din 1803, Coroana Spaniolă a organizat o misiune ( expediția Balmis ) pentru a transporta vaccinul împotriva variolei în coloniile spaniole și pentru a stabili acolo programe de vaccinare în masă. Până în 1832, guvernul federal al Statelor Unite a stabilit un program de vaccinare împotriva variolei pentru nativii americani. Sub conducerea lui Mountstuart Elphinstone a fost lansat un program de propagare a vaccinării împotriva variolei în India. De la începutul secolului al XX-lea încoace, eliminarea sau controlul bolilor în țările tropicale a devenit o forță motrice pentru toate puterile coloniale. Epidemia de boala somnului din Africa a fost oprită din cauza echipelor mobile care au monitorizat sistematic milioane de oameni expuși riscului. În secolul al XX-lea, lumea a cunoscut cea mai mare creștere a populației sale din istoria omenirii , datorită scăderii ratei mortalității în multe țări, datorită progreselor medicale . Populația mondială a crescut de la 1,6 miliarde în 1900 la peste șapte miliarde în prezent.

Botanică

Botanica colonială se referă la corpul de lucrări privind studiul, cultivarea, comercializarea și denumirea noilor plante care au fost achiziționate sau comercializate în epoca colonialismului european. Exemple notabile ale acestor plante includ zahăr, nucșoară , tutun , cuișoare , scorțișoară , scoarță peruană , ardei și ceai . Această activitate a reprezentat o mare parte din asigurarea finanțării ambițiilor coloniale, sprijinirea expansiunii europene și asigurarea profitabilității unor astfel de eforturi. Vasco de Gama și Cristofor Columb căutau să stabilească rute pentru a comercializa mirodenii, coloranți și mătase din Moluca , India și China pe mare, care să fie independente de rutele stabilite controlate de comercianții venețieni și din Orientul Mijlociu. Naturaliști precum Hendrik van Rheede , Georg Eberhard Rumphius și Jacobus Bontius au compilat date despre plantele estice în numele europenilor. Deși Suedia nu deținea o rețea colonială extinsă, cercetările botanice bazate pe Carl Linnaeus au identificat și dezvoltat tehnici de cultivare locală a scorțișoară, ceai și orez ca alternativă la importurile costisitoare.

Geografie

Coloniștii au acționat ca o legătură între populațiile indigene și hegemonia imperială, reducând astfel decalajul geografic, ideologic și comercial dintre colonizatori și colonizați. În timp ce măsura în care geografia ca studiu academic este implicată în colonialism este controversată, instrumentele geografice precum cartografia , construcțiile navale , navigația , mineritul și productivitatea agricolă au fost esențiale în expansiunea colonială europeană. Conștientizarea colonizatorilor cu privire la suprafața Pământului și abundența de abilități practice le-au oferit colonizatorilor cunoștințe care, la rândul lor, au creat putere.

Anne Godlewska și Neil Smith susțin că „imperiul a fost „în esență un proiect geografic ”. Teoriile geografice istorice, cum ar fi determinismul de mediu , au legitimat colonialismul prin postularea că unele părți ale lumii au fost subdezvoltate, ceea ce a creat noțiuni de evoluție distorsionată. Geografi precum Ellen Churchill Semple și Ellsworth Huntington au prezentat ideea că climatele nordice au generat vigoare și inteligență, spre deosebire de cele indigene în climat tropical (vezi Tropicurile ), adică o combinație de determinism de mediu și darwinism social în abordarea lor.

Geografii politici susțin, de asemenea, că comportamentul colonial a fost întărit de cartografierea fizică a lumii, creând astfel o separare vizuală între „ei” și „noi”. Geografii sunt concentrați în primul rând pe spațiile colonialismului și imperialismului; mai precis, însuşirea materială şi simbolică a spaţiului care permite colonialismul.

Comparația Africii în anii 1880 și 1913

Hărțile au jucat un rol important în colonialism, așa cum spunea Bassett „prin furnizarea de informații geografice într-un format convenabil și standardizat, cartografii au ajutat la deschiderea Africii de Vest către cucerirea, comerțul și colonizarea europeană”. Deoarece relația dintre colonialism și geografie nu era obiectivă din punct de vedere științific, cartografia a fost adesea manipulată în perioada colonială. Normele și valorile sociale au avut un efect asupra construirii hărților. În timpul colonialismului, hărțitorii au folosit retorica în formarea granițelor și în arta lor. Retorica a favorizat punctul de vedere al europeilor cuceritori; acest lucru este evident în faptul că orice hartă creată de un non-european a fost instantaneu considerată inexactă. În plus, cartografii europeni au fost obligați să urmeze un set de reguli care au condus la etnocentrism; înfățișând propria etnie în centrul hărții. După cum a spus JB Harley , „Pașii în realizarea unei hărți – selecție, omisiune, simplificare, clasificare, crearea de ierarhii și „simbolizare” – sunt toți în mod inerent retoric”.

O practică comună a cartografilor europeni ai vremii a fost de a cartografi zonele neexplorate ca „spații goale”. Acest lucru a influențat puterile coloniale, deoarece a stârnit competiția între ele pentru a explora și coloniza aceste regiuni. Imperialiștii așteptau cu nerăbdare să umple aceste spații cu agresivitate și pasiune pentru gloria țărilor lor respective. Dicționarul de geografie umană notează că cartografia a fost folosită pentru a goli pământurile „nedescoperite” de semnificația lor indigenă și pentru a le aduce în existență spațială prin impunerea „numelor de loc și granițelor occidentale, [prin urmare] amorsând „virgin” (pământ presupus gol, „sălbăticie”) pentru colonizare (sexualizând astfel peisajele coloniale ca domenii de penetrare masculină), reconfigurarea spațiului străin ca absolut, cuantificabil și separabil (ca proprietate).

David Livingstone subliniază „că geografia a însemnat lucruri diferite în momente diferite și în locuri diferite” și că ar trebui să păstrăm o minte deschisă în ceea ce privește relația dintre geografie și colonialism în loc să identificăm granițele. Geografia ca disciplină nu a fost și nu este o știință obiectivă, susțin Painter și Jeffrey, ci se bazează mai degrabă pe presupuneri despre lumea fizică. Comparația reprezentărilor exogeografice ale mediilor aparent tropicale în arta science fiction susțin această presupunere, constatând că noțiunea de tropice este o colecție artificială de idei și credințe care sunt independente de geografie.

Versus imperialism

Guvernatorul general Félix Éboué îl întâmpină pe Charles de Gaulle în Ciad
Puterile imperiale în 1800
Puterile imperiale în 1945

Termenul „imperialism” este adesea confundat cu „colonialism”; cu toate acestea, mulți savanți au susținut că fiecare are propria sa definiție distinctă. Imperialismul și colonialismul au fost folosite pentru a descrie superioritatea, dominația și influența asupra unei persoane sau a unui grup de oameni. Robert Young scrie că, în timp ce imperialismul operează din centru, este o politică de stat și este dezvoltat din motive ideologice, precum și financiare, este pur și simplu dezvoltare pentru așezare sau intenții comerciale. Cu toate acestea, colonialismul include încă invazia. Colonialismul în uzul modern tinde, de asemenea, să implice un grad de separare geografică între colonie și puterea imperială. În special, Edward Said distinge între imperialism și colonialism afirmând: „imperialismul implica „practica, teoria și atitudinile unui centru metropolitan dominator care conducea un teritoriu îndepărtat”, în timp ce colonialismul se referă la „implantarea așezărilor pe un teritoriu îndepărtat”. Imperiile terestre învecinate, cum ar fi cel rus sau otoman, au fost în mod tradițional excluse din discuțiile despre colonialism, deși acest lucru începe să se schimbe, deoarece se acceptă că au trimis și populații în teritoriile pe care le conduceau.

Imperialismul și colonialismul dictează atât avantajul politic și economic asupra unui pământ și asupra populațiilor indigene pe care le controlează, totuși, savanților le este uneori dificil să ilustreze diferența dintre cele două. Deși imperialismul și colonialismul se concentrează pe suprimarea altuia , dacă colonialismul se referă la procesul prin care o țară preia controlul fizic asupra alteia, imperialismul se referă la dominația politică și monetară, fie formal, fie informal. Colonialismul este văzut a fi arhitectul care decide cum să înceapă să domine zonele, iar apoi imperialismul poate fi văzut ca creând ideea din spatele cuceririi cooperând cu colonialismul. Colonialismul este atunci când națiunea imperială începe o cucerire asupra unei zone și apoi, în cele din urmă, este capabilă să conducă zonele pe care națiunea anterioară le controlase. Sensul de bază al colonialismului este exploatarea bunurilor și proviziilor valoroase ale națiunii care a fost cucerită și națiunea cuceritoare câștigând apoi beneficiile din prada războiului. Sensul imperialismului este acela de a crea un imperiu, prin cucerirea pământurilor celuilalt stat și prin urmare creșterea propriei sale dominații. Colonialismul este constructorul și păstrătorul posesiunilor coloniale dintr-o zonă de către o populație venită dintr-o regiune străină. Colonialismul poate schimba complet structura socială existentă, structura fizică și economia unei zone; nu este neobişnuit ca caracteristicile popoarelor cuceritoare să fie moştenite de populaţiile indigene cucerite. Puține colonii rămân îndepărtate de țara lor mamă. Astfel, majoritatea își vor stabili în cele din urmă o naționalitate separată sau vor rămâne sub controlul complet al coloniei lor mame.

Liderul sovietic Vladimir Lenin a sugerat că „imperialismul a fost cea mai înaltă formă de capitalism, susținând că imperialismul s-a dezvoltat după colonialism și s-a distins de colonialism prin capitalismul monopolist”.

marxism

Marxismul vede colonialismul ca pe o formă de capitalism, care impune exploatarea și schimbarea socială. Marx credea că, lucrând în cadrul sistemului capitalist global, colonialismul este strâns asociat cu dezvoltarea inegală. Este un „instrument de distrugere angro, dependență și exploatare sistematică care produce economii distorsionate, dezorientare socio-psihologică, sărăcie masivă și dependență neocolonială”. Coloniile sunt construite în moduri de producție. Căutarea de materii prime și căutarea actuală de noi oportunități de investiții este rezultatul rivalității inter-capitaliste pentru acumularea de capital . Lenin considera colonialismul drept cauza principală a imperialismului, deoarece imperialismul se distingea prin capitalismul monopolist prin intermediul colonialismului și, după cum explică Lyal S. Sunga : „Vladimir Lenin a susținut cu forță principiul autodeterminării popoarelor în „Tezele sale despre revoluția socialistă și despre Dreptul națiunilor la autodeterminare” ca scândura integrantă în programul internaționalismului socialist” și îl citează pe Lenin care susținea că „Dreptul națiunilor la autodeterminare implică exclusiv dreptul la independență în sens politic, dreptul la libertate. separarea politică de națiunea opresoare. Mai exact, această cerere de democrație politică implică libertate deplină de a agita pentru secesiune și pentru un referendum privind secesiunea de către națiunea secesivă”. Marxiştii non-ruşi din RSFSR şi mai târziu din URSS, precum sultanul Galiev şi Vasyl Shakhrai, între 1918 şi 1923 şi apoi după 1929, au considerat regimul sovietic o versiune reînnoită a imperialismului şi colonialismului rus.

În critica sa asupra colonialismului din Africa, istoricul și activistul politic guyanez Walter Rodney afirmă:

„Decizia perioadei scurte a colonialismului și consecințele sale negative pentru Africa provin în principal din faptul că Africa și-a pierdut puterea. Puterea este determinantul suprem în societatea umană, fiind de bază pentru relațiile din cadrul oricărui grup și dintre grupuri. Ea implică capacitatea să-și apere interesele și, dacă este necesar, să-și impună voința prin orice mijloace disponibile... Când o societate este forțată să renunțe în întregime la putere unei alte societăți care în sine este o formă de subdezvoltare... În timpul secolelor de comerț  precolonial , un oarecare control asupra vieții sociale, politice și economice a fost păstrat în Africa, în ciuda comerțului dezavantajos cu europenii. Acel mic control asupra chestiunilor interne a dispărut sub colonialism. Colonialismul a mers mult mai departe decât comerțul. A însemnat o tendință spre însușirea directă de către europeni a instituțiile sociale din Africa Africanii au încetat să-și stabilească obiective și standarde culturale indigene și au pierdut controlul deplin al tr. formând tineri membri ai societății. Aceștia au fost, fără îndoială, pași majori înapoi... Colonialismul nu a fost doar un sistem de exploatare, ci unul al cărui scop esențial era repatrierea profiturilor în așa-numita „țară-mamă”. Din punct de vedere african, aceasta a echivalat cu o expatriere consistentă a surplusului produs de forța de muncă africană din resursele africane. A însemnat dezvoltarea Europei ca parte a aceluiași proces dialectic în care Africa era subdezvoltată. Africa colonială se încadra în acea parte a economiei capitaliste internaționale din care se extragea surplus pentru a alimenta sectorul metropolitan. După cum sa văzut mai devreme, exploatarea pământului și a forței de muncă este esențială pentru progresul social uman, dar numai în ipoteza că produsul este pus la dispoziție în zona în care are loc exploatarea.”

Potrivit lui Lenin , noul imperialism a subliniat tranziția capitalismului de la comerțul liber la o etapă de capitalism monopolist la capitalul finanțat . El afirmă că este „legată de intensificarea luptei pentru împărțirea lumii”. Pe măsură ce comerțul liber prosperă din exporturile de mărfuri, capitalismul de monopol a prosperat prin exportul de capital adunat din profiturile băncilor și industriei. Aceasta, pentru Lenin, a fost cea mai înaltă etapă a capitalismului. El continuă afirmând că această formă de capitalism a fost sortită războiului între capitaliști și națiunile exploatate, primele pierzând inevitabil. Se spune că războiul este consecința imperialismului. Ca o continuare a acestui gând, GN Uzoigwe afirmă: „Dar acum reiese clar din investigațiile mai serioase ale istoriei africane din această perioadă că imperialismul a fost în esență economic în impulsurile sale fundamentale”.

Liberalism și capitalism

Liberalii clasici au fost în general în opoziție abstractă cu colonialism și imperialism, inclusiv Adam Smith , Frédéric Bastiat , Richard Cobden , John Bright, Henry Richard, Herbert Spencer , HR Fox Bourne, Edward Morel, Josephine Butler, WJ Fox și William Ewart Gladstone . Filozofiile lor au găsit întreprinderea colonială , în special mercantilismul , în opoziție cu principiile comerțului liber și politicilor liberale . Adam Smith a scris în The Wealth of Nations că Marea Britanie ar trebui să acorde independență tuturor coloniilor sale și, de asemenea, a susținut că ar fi benefic din punct de vedere economic pentru britanicii în medie, deși comercianții care au privilegii mercantiliste ar pierde.

Rasa și genul

În perioada colonială, procesul global de colonizare a servit la răspândirea și sintetizarea sistemelor de credințe sociale și politice ale „țărilor-mamă” care includeau adesea credința într-o anumită superioritate rasială naturală a rasei țării-mamă. Colonialismul a acționat, de asemenea, pentru a întări aceleași sisteme de credințe rasiale în interiorul „țărilor-mamă”. De obicei, inclusă în sistemele de credințe coloniale era și o anumită credință în superioritatea inerentă a bărbatului față de femeie. Această credință particulară a fost adesea preexistentă în rândul societăților pre-coloniale, înainte de colonizarea lor.

Practicile politice populare ale vremii au întărit dominația colonială prin legitimarea autorității masculine europene (și/sau japoneze) și, de asemenea, prin legitimarea inferiorității rasei feminine și din afara țării-mamă prin studii de craniologie , anatomie comparată și frenologie . Biologii, naturaliștii, antropologii și etnologii secolului al XIX-lea s-au concentrat pe studiul femeilor indigene colonizate, ca în cazul studiului lui Georges Cuvier despre Sarah Baartman . Astfel de cazuri au îmbrățișat o relație naturală de superioritate și inferioritate între rase, bazată pe observațiile naturaliștilor din țările-mamă. Studiile europene în acest sens au dat naștere la percepția că anatomia femeilor africane, și în special organele genitale, seamănă cu cea a mandrilor, babuinilor și maimuțelor, diferențiând astfel africanii colonizați de ceea ce erau priviți ca trăsături ale celor superioare din punct de vedere evolutiv și, prin urmare, pe drept autoritar. femeie europeană.

În plus față de ceea ce ar fi acum privit ca studii pseudoștiințifice despre rasă, care tindeau să întărească credința într-o superioritate rasială inerentă a țării-mamă, o nouă ideologie presupusă „bazată pe știință” referitoare la rolurile de gen a apărut, de asemenea, ca un adjuvant al corpul general de credințe de superioritate inerentă a epocii coloniale. Inferioritatea feminină în toate culturile a apărut ca o idee susținută presupus de craniologie , care i-a determinat pe oamenii de știință să susțină că dimensiunea tipică a creierului unei femei umane era, în medie, puțin mai mică decât cea a bărbatului, deducând astfel că, prin urmare, femeile umane trebuie să fie mai puțin dezvoltate și mai puțin avansate evolutiv decât bărbații. Această constatare a diferenței relative de mărime craniană a fost atribuită mai târziu diferenței generale de mărime tipică a corpului uman masculin față de cea a corpului uman tipic feminin.

În fostele colonii europene, non-europenii și femeile s-au confruntat uneori cu studii invazive ale puterilor coloniale în interesul ideologiei științifice pro-coloniale care predomina atunci. Astfel de studii aparent greșite despre rasă și gen au coincis cu epoca colonialismului și cu introducerea inițială a culturilor străine, a aparențelor și a rolurilor de gen în concepțiile despre lume care se lărgesc acum treptat ale savanților țărilor-mamă.

Altul

Alterarea este procesul de creare a unei entități separate pentru persoanele sau grupurile care sunt etichetate ca fiind diferite sau nenormale din cauza repetării caracteristicilor. Alterarea este crearea celor care discriminează, pentru a distinge, a eticheta, a clasifica pe cei care nu se încadrează în norma societală. Câțiva savanți în ultimele decenii au dezvoltat noțiunea de „celălalt” ca concept epistemologic în teoria socială. De exemplu, oamenii de știință postcoloniali, credeau că puterile colonizatoare explicau un „altul” care era acolo pentru a domina, civiliza și extrage resurse prin colonizarea pământului.

Geografii politici explică modul în care puterile coloniale/imperiale „au „alte” locuri pe care doreau să le domine pentru a-și legaliza exploatarea pământului. În timpul și după ascensiunea colonialismului, puterile occidentale au perceput Orientul ca „celălalt”, fiind diferit și separat de norma lor socială. Acest punct de vedere și separarea culturii au divizat cultura orientală și cea occidentală creând o dinamică dominantă/subordonată, ambele fiind „celălalt” față de ei înșiși.

Postcolonialismul

Strada Queen Victoria din fosta colonie britanică din Hong Kong

Post-colonialismul (sau teoria post-colonială) se poate referi la un set de teorii din filozofie și literatură care se confruntă cu moștenirea dominației coloniale. În acest sens, se poate privi literatura postcolonială ca o ramură a literaturii postmoderne preocupată de independența politică și culturală a popoarelor subjugate anterior în imperiile coloniale.

Mulți practicieni iau cartea lui Edward Saïd Orientalism (1978) drept lucrarea fondatoare a teoriei (deși teoreticieni francezi precum Aimé Césaire (1913–2008) și Frantz Fanon (1925–1961) au făcut afirmații similare cu decenii înainte de Saïd). Saïd a analizat lucrările lui Balzac , Baudelaire și Lautréamont , argumentând că acestea au contribuit la modelarea unei fantezii societale a superiorității rasiale europene.

Scriitorii de ficțiune post-colonială interacționează cu discursul colonial tradițional , dar îl modifică sau îl subminează; de exemplu, repovestind o poveste familiară din perspectiva unui personaj minor asuprit din poveste. Gayatri Chakravorty Spivak 's poate vorbi subaltern? (1998) și-a dat numele Subaltern Studies .

În A Critique of Postcolonial Reason (1999), Spivak a susținut că lucrările majore ale metafizicii europene (cum ar fi cele ale lui Kant și Hegel ) nu numai că tind să-i excludă pe subalterni din discuțiile lor, dar îi împiedică în mod activ pe non-europeni să ocupe poziții pe deplin umane. subiecte . Fenomenologia spiritului a lui Hegel (1807), renumită pentru etnocentrismul său explicit, consideră civilizația occidentală cea mai realizată dintre toate, în timp ce Kant a avut și câteva urme de rasialism în opera sa.

Colonistica

Domeniul colonisticii studiază colonialismul din puncte de vedere precum cele ale economiei, sociologiei și psihologiei.

Opinia publică britanică despre Imperiul Britanic

Sondajul YouGov din 2014 a constatat că britanicii sunt în cea mai mare parte mândri de colonialism și de Imperiul Britanic :

Un nou sondaj YouGov constată că cei mai mulți cred că Imperiul Britanic este mai mult ceva de care să fii mândru (59%) decât de care să-ți fie rușine (19%). 23% nu știu. Tinerii sunt cel mai puțin probabil să se simtă mândri de rușine când vine vorba de Imperiu, deși aproximativ jumătate (48%) dintre cei cu vârsta de 18-24 de ani o fac. În comparație, aproximativ două treimi (65%) dintre cei peste 60 de ani se simt în cea mai mare parte mândri. ... O treime dintre britanici (34%) spun că și-ar plăcea dacă Marea Britanie ar mai avea un imperiu. Sub jumătate (45%) spun că nu ar dori ca Imperiul să existe astăzi. 20% nu știu.

Migrații

„Zone de așezare europeană”. Recensăminte, articole citate în descriere. .)

Națiuni și regiuni din afara Europei cu populații semnificative de ascendență europeană

Familia Boer din Africa de Sud, 1886
Coloniști ruși în Asia Centrală , Kazahstanul actual, 1911

Numărul de coloniști europeni în colonii (1500–1914)

Irlandezi părăsind Irlanda, mulți ca răspuns la Marea Foamete din anii 1840

Până în 1914, europenii migraseră în colonii în milioane. Unii intenționau să rămână în colonii ca coloniști temporari, în principal ca personal militar sau în afaceri. Alții au mers în colonii ca imigranți. Britanicii au fost de departe cea mai numeroasă populație care a migrat către colonii: 2,5 milioane s-au stabilit în Canada; 1,5 milioane în Australia; 750.000 în Noua Zeelandă; 450.000 în Uniunea Africii de Sud; și 200.000 în India. De asemenea, cetățenii francezi au migrat în număr mare, în principal în coloniile din regiunea nord-africană Magreb : 1,3 milioane s-au stabilit în Algeria; 200.000 în Maroc; 100.000 în Tunisia; în timp ce doar 20.000 au migrat în Indochina Franceză. Coloniile olandeze și germane au cunoscut o migrație europeană relativ redusă, deoarece expansiunea colonială olandeză și germană s-a concentrat mai degrabă pe obiective comerciale decât pe așezări. Portugalia a trimis 150.000 de coloniști în Angola, 80.000 în Mozambic și 20.000 în Goa. În timpul Imperiului Spaniol, aproximativ 550.000 de coloniști spanioli au migrat în America Latină .

Vezi si

Referințe

Lectură în continuare

  • Albertini, Rudolf von. Regiunea colonială europeană, 1880–1940: Impactul Occidentului asupra Indiei, Asiei de Sud-Est și Africii (1982) 581 p.
  • Benjamin, Thomas, ed. Enciclopedia colonialismului occidental din 1450 (2006)
  • Cooper, Frederick. Colonialismul în discuție: teorie, cunoaștere, istorie (2005)
  • Cotterell, Arthur. Western Power in Asia: Its Slow Rise and Swift Fall, 1415 – 1999 (2009) istoria populară; extras
  • Getz, Trevor R. și Heather Streets-Salter, eds.: Modern Imperialism and Colonialism: A Global Perspective (2010)
  • Jensen, Niklas Thode; Simonsen, Gunvor (2016). „Introducere: istoriografia sclaviei în Indiile de Vest daneze-norvegiene, c. 1950–2016” . Jurnalul Scandinav de Istorie . 41 (4–5): 475–494. doi : 10.1080/03468755.2016.1210880 .
  • LeCour Grandmaison, Olivier: Coloniser, Exterminer – Sur la guerre et l'Etat colonial , Fayard, 2005, ISBN  2-213-62316-3
  • Lindqvist, Sven: Exterminate All Brutes , 1992, New Press; Ediție retipărită (iunie 1997), ISBN  978-1-56584-359-2
  • Morris, Richard B. și Graham W. Irwin, eds. Harper Encyclopedia of the Modern World: A Concise Reference History from 1760 to the Present (1970) online
  • Ness, Immanuel și Zak Cope, eds. The Palgrave Encyclopedia of Imperialism and Anti-Imperialism (2 vol. 2015), 1456 p.
  • Nuzzo, Luigi: Colonial Law , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2010, preluat: 17 decembrie 2012.
  • Osterhammel, Jürgen: Colonialism: A Theoretical Overview , Princeton, NJ: M. Wiener, 1997.
  • Page, Melvin E. et al. eds. Colonialism: An International Social, Cultural, and Political Encyclopedia (3 vol. 2003)
  • Petringa, Maria, Brazza, O viață pentru Africa (2006), ISBN  978-1-4259-1198-0 .
  • Prashad, Vijay : Națiunile întunecate: o istorie a poporului din lumea a treia , The New Press, 2007. ISBN 978-1-56584-785-9
  • Resendez , Andres (2016). Cealaltă sclavie: povestea descoperită a sclaviei indiene în America . Houghton Mifflin Harcourt. p. 448. ISBN 978-0544602670.
  • Rönnbäck, K. & Broberg, O. (2019) Capital and Colonialism. Rentabilitatea investițiilor britanice în Africa 1869–1969 (Palgrave Studies in Economic History)
  • Schill, Pierre: Reveiller l'archive d'une guerre coloniale. Photographies et écrits de Gaston Chérau, correspondant de guerre lors du conflit italo-turc pour la Libye (1911–1912) , Créaphis, 480 p., 2018 ( ISBN  978-2-35428-141-0 ). Treziți arhiva unui război colonial. Fotografii și scrieri ale unui corespondent de război francez în timpul războiului italo-turc din Libia (1911–1912) . Cu contribuții ale istoricului de artă Caroline Recher, criticului Smaranda Olcèse, scriitorului Mathieu Larnaudie și istoricului Quentin Deluermoz.
  • Stuchtey, Benedikt: Colonialism and Imperialism, 1450–1950 , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, preluat: 13 iulie 2011.
  • Townsend, Mary Evelyn. Expansiunea colonială europeană din 1871 (1941).
  • Comisia tarifară din SUA. Politici tarifare coloniale (1922), la nivel mondial; Sondaj online de 922 pp
  • Velychenko, Stephen (2002). „Problema colonialismului rus în gândirea ucraineană. Identitatea și dezvoltarea dependenței”. Ab Imperio . 2002 (1): 323–367. doi : 10.1353/imp.2002.0070 . S2CID  155635060 . Ab Imperio E
  • Wendt, Reinhard: European Overseas Rule , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, preluat: 13 iunie 2012.

Surse primare

linkuri externe