Împărtășanie (religie) - Communion (religion)

Legătura care unește creștinii ca indivizi și grupuri între ei și cu Isus este descrisă drept comuniune .

Origine

Termenul este derivat din latina communio (partajarea în comun).

Această semnificație de bază a cuvântului este anterioară utilizărilor sale creștine. În limba greacă veche , κοινωνία s-ar putea aplica la un parteneriat de afaceri, la părtășie de viață în căsătorie, la o relație spirituală cu divinitatea, la părtășie comună între prieteni, la o comunitate sau la o societate.

Noul Testament

În contexte religioase, „comuniune” este traducerea engleză obișnuită a termenului grecesc κοινωνία ( koinonia ), care apare în Noul Testament , dar nicăieri în traducerea greacă veche a Vechiului Testament cunoscută sub numele de Septuaginta și care uneori are o seculară semnificație, ca și în cazul parteneriatului dintre pescari despre care se vorbește în Luca 5: 7-10 . Ca substantiv, sau în formele sale verbale sau adjectivale, se găsește în 43 de versete ale Noului Testament. În plus, substantivul se găsește în unele manuscrise (utilizate pentru producerea traducerii în limba engleză cunoscută sub numele de King James Version , dar nu pentru traduceri mai recente) în Efeseni 3: 9 .

În Noul Testament, cuvântul este aplicat, în funcție de context, comuniunii, împărtășirii sau părtășiei cu:

Dintre aceste utilizări, enciclopedia standard biblică internațională a Bromiley selectează semnificațiile deosebit de importante următoarele semnificații:

I. Viața obișnuită în general (numai în Fapte 2:42 )
II. Comuniunea dintre anumite grupuri, dintre care cea mai remarcabilă instanță a fost aceea dintre evrei și neamuri
III. Împărtășirea în Trupul și Sângele lui Hristos
IV. Împărtășirea în revelația divină și cu Dumnezeu însuși ( 1 Ioan 1: 1-7 ).

aspecte

Între biserici

Euharistia a reprezentat o temă cheie în reprezentările Ultimei Cinte în arta creștină , ca în această pictură a lui Juan de Juanes din secolul al XVI-lea .

Prin metonimie , termenul este folosit de un grup de biserici creștine care au această relație strânsă de comuniune între ele. Un exemplu este comuniunea anglicană .

Dacă relația dintre biserici este completă, implicând deplinitatea „acele legături de comuniune - credință, sacramente și guvernare pastorală - care permit credinciosului să primească viața harului în cadrul Bisericii”, aceasta este numită comuniune deplină . Cu toate acestea, termenul „comuniune deplină” este frecvent utilizat într-un sens mai larg, pentru a se referi la o relație între bisericile creștine care nu sunt unite, dar au intrat doar într-un aranjament prin care membrii fiecărei biserici au anumite drepturi în cadrul celeilalte.

Dacă o biserică recunoaște că o altă biserică, cu care îi lipsește legăturile de guvernare pastorală, împărtășește cu ea unele dintre credințele și practicile esențiale ale creștinismului, poate vorbi despre „comuniune parțială” între ea și cealaltă biserică.

Împărtășirea sfinților

Comuniunea sfinților este relația care, potrivit credinței creștinilor, există între ei ca oameni sfințit prin legătura lor cu Hristos. Că această relație se extinde nu numai la cei aflați încă în viața pământească, ci și la cei care au trecut de moarte pentru a fi „departe de trup și acasă cu Domnul” (2 Corinteni 5: 8) este o credință generală între creștini. Comuniunea lor se crede „o părtășie vitală între toți cei răscumpărați, pe pământ și în viața următoare, care se bazează pe posesia comună a vieții divine a harului care vine la noi prin Hristos înviat”.

Întrucât cuvântul redat în engleză drept „sfinți” poate însemna nu numai „oameni sfinți”, ci și „lucruri sfinte”, „comuniunea sfinților” se aplică și împărtășirii de către membrii bisericii în lucrurile sfinte ale credinței, în sacramente (în special Euharistia ), și celelalte haruri spirituale și darurile pe care le au în comun.

Termenul „comuniune” este aplicat împărtășirii în Euharistie prin participarea la pâinea și vinul consacrat, o acțiune văzută ca intrarea într-o relație deosebit de strânsă cu Hristos. Uneori, termenul este aplicat nu numai acestei participări, ci întregului rit sau elementelor consacrate.

Vezi si

Referințe

Bibliografie

  • Concordanța exhaustivă din NAS a Bibliei cu dicționarele ebraico-aramee și grecești . Fundația Lockman. 1998 [1981].
  • Bromiley, Geoffrey W. (1979). Enciclopedia biblică internațională standard . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Co.
  • Robert Porter Lynch; Ninon Prozonic (2006). „Cum au creat grecii Prima Epocă de Aur a Inovației” (document Word) . p. 14 . Preluat 2007-04-08 .
  • Richards, Lawrence O. (1985). Dicționar de expunere a cuvintelor biblice . Grand Rapids, Michigan: Zondervan Corporation.
  • Thayer, Joseph H. (1885). Lexiconul greco-englez al Noului Testament . Grand Rapids, Michigan: Editura Zondervan.
  • Verna Lewis-Elgid Koinonia în cele trei mari credințe Abrahamice: Aclamarea misterului și diversității credințelor Cloverdale Books (2007) ISBN  978-1-929569-37-3

linkuri externe