Concordatul din 1801 - Concordat of 1801
Concordatul din 1801 a fost un acord între Napoleon Bonaparte și Papa Pius al VII - , semnat la 15 iulie 1801 la Paris. A rămas în vigoare până în 1905. A căutat reconcilierea națională între revoluționari și catolici și a consolidat Biserica Romano-Catolică ca biserică majoritară a Franței, cu cea mai mare parte a statutului său civil restaurat. Acest lucru a rezolvat ostilitatea devotatilor catolici franceziîmpotriva statului revoluționar. Nu a restaurat vastele pământuri bisericești și înzestrări care au fost confiscate în timpul revoluției și vândute. Clerul catolic s-a întors din exil sau din ascundere și și-a reluat pozițiile tradiționale în bisericile lor tradiționale. Foarte puține parohii au continuat să angajeze preoții care acceptaseră Constituția civilă a clerului regimului revoluționar. În timp ce Concordatul a redat multă putere papalității, echilibrul relațiilor biserică-stat s-a înclinat ferm în favoarea lui Napoleon. A selectat episcopii și a supravegheat finanțele bisericii.
Napoleon și Papa au găsit amândouă Concordatul util. Aranjamente similare au fost făcute cu Biserica în teritoriile controlate de Napoleon, în special Italia și Germania.
Istorie
În timpul Revoluției Franceze , Adunarea Națională a preluat proprietăți ale Bisericii și a emis Constituția civilă a clerului , care a făcut din Biserică un departament al statului, îndepărtându-l efectiv de autoritatea papală. La acea vreme, Biserica Gallican naționalizată era biserica oficială a Franței, dar era în esență catolicism. Constituția civilă a provocat ostilitate în rândul vendeanilor față de schimbarea relației dintre Biserica Catolică și guvernul francez. Legile ulterioare au abolit calendarul gregorian tradițional și sărbătorile creștine.
Concordatul a fost întocmit de o comisie cu trei reprezentanți din fiecare partid. Napoleon Bonaparte, care era atunci primul consul al Republicii Franceze, la numit pe Joseph Bonaparte , fratele său, Emmanuel Crétet , consilier de stat și pe Étienne-Alexandre Bernier , doctor în teologie. Papa Pius al VII-lea i-a numit pe cardinalul Ercole Consalvi , pe cardinalul Giuseppe Spina, arhiepiscop al Corintului și pe consilierul său teologic, părintele Carlo Francesco Maria Caselli. Episcopii francezi, fie că sunt încă în străinătate, fie că s-au întors în propria țară, nu au participat la negocieri. Concordatul așa cum a fost aranjat în cele din urmă le-a ignorat practic.
În timp ce Concordatul a restabilit unele legături cu papalitatea , acesta a fost în mare parte în favoarea statului; deținea o putere mai mare față de Papa decât regimurile franceze anterioare, iar pământurile bisericești pierdute în timpul Revoluției nu vor fi returnate. Napoleon a înțeles utilitatea religiei ca un factor important de coeziune socială. A lui era o abordare utilitară. Acum ar putea câștiga favoare cu catolicii francezi, controlând în același timp Roma în sens politic. Napoleon ia spus odată fratelui său Lucien în aprilie 1801: „Cuceritorii iscusiți nu s-au încurcat cu preoții. Amândoi îi pot conține și le pot folosi”. Ca parte a Concordatului, el a prezentat un alt set de legi numit Articolele Organice .
Cuprins
Napoleon a căutat recunoașterea de către Biserică a dispoziției proprietății sale și reorganizarea geografică a episcopiilor, în timp ce Roma a căutat protecția catolicilor și recunoașterea unui statut special al Bisericii Catolice în statul francez. Principalii termeni ai Concordatului din 1801 dintre Franța și Papa Pius al VII-lea includeau:
- O declarație conform căreia „catolicismul era religia marii majorități a francezilor”, dar nu religia oficială de stat, menținând astfel libertatea religioasă, în special în ceea ce privește protestanții.
- Biserica avea să fie liberă să-și exercite închinarea în public în conformitate cu reglementările poliției pe care Guvernul le consideră necesare pentru pacea publică. Autoritatea de a stabili dacă o respectare religioasă publică ar încălca pacea publică, se afla la fiecare primar care avea puterea de a interzice o ceremonie publică, dacă îl considera o amenințare pentru pace în comuna sa.
- Papalitatea avea dreptul să destituie episcopii; guvernul francez încă, de la Concordatul de la Bologna din 1516, i-a nominalizat.
- Statul ar plăti salarii clericale și clerul a jurat loialitate față de stat.
- Biserica catolică a renunțat la toate pretențiile sale asupra terenurilor bisericești care au fost confiscate după 1790.
- Duminica a fost restabilită ca „festival”, efectivă duminica Paștelui, 18 aprilie 1802. Restul calendarului republican francez , care fusese abolit, nu a fost înlocuit de calendarul gregorian tradițional până la 1 ianuarie 1806.
Potrivit lui Georges Goyau, legea cunoscută sub numele de „Articolele organice”, promulgată în aprilie 1802, a încălcat în diferite moduri spiritul concordatului. Documentul susținea că catolicismul este „religia majorității francezilor” și încă a recunoscut statul și protestanților și evreilor .
Concordatul a fost abrogat de legea din 1905 privind separarea Bisericii de stat . Cu toate acestea, unele prevederi ale Concordatului sunt încă în vigoare în regiunea Alsacia-Lorena în temeiul legii locale din Alsacia-Mosela , întrucât regiunea era controlată de Imperiul German la momentul adoptării legii din 1905.
Vezi si
Referințe
Lecturi suplimentare
- Aston, Nigel. Religia și revoluția în Franța, 1780-1804 (Catholic University of America Press, 2000), pp. 279-315.
- Consalvi, Ercole (1866). J. Crétineau-Joly (ed.). Mémoires du Cardinal Consalvi, avec une introduction et des notes de J.Crétineau-Joly (în franceză). H.Plon.
- Crétineau-Joly, Jacques (1869). Bonaparte, le concordat de 1801 și le cardinal Consalvi; suivi, Des deux letters au père Theiner sur le pape Clément XIV (în franceză). Paris: H. Plon.
- Roberts, William. „Napoleon, Concordatul din 1801 și consecințele sale”. în: Frank J. Coppa, ed., Concordate controversate: relațiile Vaticanului cu Napoleon, Mussolini și Hitler (1999) pp: 34-80.
- Sévestre, Emile (1905). L'histoire, le texte et la destinée du Concordat de 1801 (în franceză) (ediția a doua). Paris: Lethielleux.
- Theiner, Augustin (1869). Histoire des deux concordats de la République française et de la République cisalpine conclus en 1801 and 1803 entre Napoléon Bonaparte et le Saint-Siège--: suivie d'une relation de son couronnement comme empereur des français par Pie VII - d'après des documents inédits, extraits des archives secrètes du Vatican et de celles de France (în franceză). Volumul I. Bar-le-Duc: L. Guérin & cie.
- Walsh, Henry Horace. Concordatul din 1801: un studiu al problemei naționalismului în relațiile dintre biserică și stat (Columbia University Press, 1933).
linkuri externe
- Documente despre Napoleon și reorganizarea religiei : text selectat din Concordat și articole organice