Spovedania lui Petru - Confession of Peter

Vitraliu fereastră a Mărturisirea lui Petru în Luca 09:20 : „ Dar cine vă spun că eu sunt ?“ Petru a răspuns: „ Hristosul lui Dumnezeu ”.

Parte dintr- o serie pe
Sfântul Petru
În Noul Testament
Mergând pe apă Mărturisire Urechea slujitorului Negare Restaurare Viziunea unei foi Eliberare Incident la Antiohia Epistole 1 Petru 2 Petru
Alte
Traversa Sabie Mormânt Quo Vadis? Primatul În iudaism În Islam
v t e

În creștinism , Mărturisirea lui Petru (tradus din titlul secțiunii latine Vulgata latină: Confessio Petri ) se referă la un episod din Noul Testament în care Apostolul Petru îl proclamă pe Isus ca fiind Hristos ( Mesia evreiesc ). Proclamația este descrisă în cele trei Evanghelii sinoptice : Matei 16: 13–20 , Marcu 8: 27–30 și Luca 9: 18–21 . În funcție de evanghelia pe care o citește, Petru fie spune: „Tu ești Mesia”, fie „Hristosul” (Marcu 8:29); sau „Tu ești Mesia, Fiul Dumnezeului celui viu” (Matei 16:16) sau „Mesia lui Dumnezeu” sau „Hristosul lui Dumnezeu” (Luca 9:20).

Proclamarea lui Isus ca Hristos este fundamentală pentru Hristologie ; Mărturisirea lui Petru și acceptarea lui Isus a titlului „Mesia” formează o afirmație definitivă în narațiunea Noului Testament cu privire la persoana lui Isus Hristos. În această narațiune a Noului Testament, Isus nu numai că acceptă titlurile Hristos și Fiul lui Dumnezeu , ci declară vestirea ca o revelație divină, afirmând că Tatăl său din Cer i- a dezvăluit lui Petru, declarându-se fără echivoc că este atât Hristos, cât și Fiul lui Dumnezeu. .

În același pasaj, Isus îl selectează și pe Petru ca conducător al apostolilor și afirmă: „Pe această stâncă îmi voi construi biserica”. Majoritatea confesiunilor creștine sunt de acord că afirmația se aplică lui Petru, dar ele diferă de interpretările lor despre ceea ce se întâmplă după Petru.

Spovedania lui Petru este, de asemenea, numele unei sărbători liturgice sărbătorite de mai multe biserici creștine, adesea ca parte a Săptămânii de rugăciune pentru unitatea creștinilor .

Relatările Evangheliei

Comparație narativă

Următorul tabel de comparație se bazează în principal pe traducerea în limba engleză a Noului Testament în Noua Versiune Internațională (NIV).

Fundal și setare

În Noul Testament, această pericopă și relatarea despre Schimbarea la Față a lui Isus care o urmează apar spre mijlocul narațiunii Evangheliei și marchează împreună începuturile dezvăluirii treptate a identității lui Isus discipolilor săi.

Cadrul se află lângă Cezareea Filipilor , la nord-est de Marea Galileii și în Tetrarhia lui Filip și se află la începutul călătoriei finale către Ierusalim, care se încheie cu Răstignirea și Învierea lui Isus .

Spovedania lui Petru începe ca un dialog între Isus și ucenicii săi în Matei 16:13 , Marcu 8:27 și Luca 9:18 . Isus începe să întrebe despre opiniile actuale despre sine în rândul „mulțimilor”, întrebând: „Cine spun mulțimile că sunt eu?” Discipolii oferă o varietate de ipoteze comune la acea vreme, variind de la Ioan Botezătorul la Ilie , Ieremia sau unul dintre (ceilalți) profeți . Cambridge Biblia pentru școli și universități , în urma rabin medieval evreu David Kimhi și theologican John Lightfoot , sugerează că Ieremia „este menționată ca un reprezentant al profeților, pentru că în Canonul evreiesc cartea lui Ieremia a venit mai întâi Profeților, urmând cărțile al Regilor ".

Mai devreme în narațiunea Evangheliei, aceste ipoteze despre identitatea lui Isus au fost furnizate în Marcu 6: 14-16 de către cei de la curtea lui Irod Antipas când s-a întrebat dacă Isus este Ioan Botezătorul readus la viață.

Proclamație și acceptare

În cele trei relatări evanghelice, după ce a întrebat despre părerile „mulțimilor”, Isus îi întreabă pe ucenicii săi despre propria lor opinie: „Dar cine spui că sunt eu?” Numai Simon Petru îi răspunde: „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu”.

Numai în Matei 16:17 Isus îl binecuvântează pe Petru pentru răspunsul său și mai târziu indică că această revelație este piatra fundamentală a Bisericii. Aceasta începe cu:

Binecuvântat ești, Simon Bar-Iona, căci trupul și sângele nu ți l-au descoperit, ci Tatăl meu care este în ceruri.

În binecuvântarea lui Petru, Isus nu numai că acceptă titlurile lui Hristos și Fiul lui Dumnezeu pe care Petru i le atribuie, ci declară vestirea ca o revelație divină, afirmând că Tatăl său din Cer i- a dezvăluit lui Petru. În această afirmație, susținând ambele titluri ca revelație divină, Isus se declară fără echivoc atât Hristos, cât și Fiul lui Dumnezeu.

Referința la „Tatăl meu” se distinge prin faptul că în Noul Testament, Isus nu include niciodată alte persoane în astfel de referințe și se referă doar la Tatăl său , totuși, când se adresează ucenicilor, îl folosește pe Tatăl vostru , excluzându-se de la referință.

Selecția lui Peter

Hristosul lui Pietro Perugino dând cheile Sfântului Petru , c. 1482

În Matei 16:18, Isus continuă:

Și îți spun, de asemenea, că tu ești Petru și pe această stâncă îmi voi construi biserica; iar porțile iadului nu vor prevala împotriva ei. Și îți voi da cheile împărăției cerurilor.

Cuvântul „Petru” din acest verset este, în greacă, „petros”, în timp ce această „stâncă” este „petra”. Este un joc de cuvinte, dar dacă limba originală era aramaică, cuvântul în ambele cazuri este pur și simplu „kepha”. Uneori se sugerează o distincție că petros însemna o piatră și petra o bucată solidă de teren stâncos, dar utilizarea greacă în antichitate pare să fi fost mai puțin precisă.

Cuvântul „biserică” ( ekklesia în greacă), așa cum este folosit aici, apare în Evanghelii doar o dată, în Matei 18:17 , și se referă la comunitatea credincioșilor de atunci. „Porțile iadului” ( Hades ) se referă la lumea interlopă și la locuința morților și se referă la puterile opuse lui Dumnezeu să nu poată triumfa asupra bisericii. În cheile împărăției cerurilor se referă la metafora Împărăția Cerurilor fiind un „loc care urmează să fie introdus“ , așa cum , de asemenea , utilizat în Matei 23:13 , în cazul în care intrarea poate fi închisă.

Autoritatea lui Petru este confirmată în continuare de: „Orice vei lega pe pământ va fi legat în ceruri și tot ce vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri”. După cum sa discutat mai jos, diferite confesiuni creștine au atribuit interpretări diferite autorității acordate în acest pasaj.

Isus tăcând ucenicii

Toate cele trei Evanghelii sinoptice încheie relatarea, iar Isus le-a spus ucenicilor să nu dezvăluie că este Mesia pentru nimeni - un exemplu al motivului Secretului mesianic .

Probleme confesionale

Interpretări

Diferite confesiuni creștine interpretează Matei 16:18 în moduri diferite. Deși cele mai multe confesiuni sunt de acord că afirmația se aplică lui Petru, ele diferă de interpretările lor despre ceea ce se întâmplă după Petru.

Vitraliul dintr-o biserică catolică care înfățișează Bazilica Sf. Petru din Roma așezat „Pe această stâncă”, o referire la Matei 16 : 18. Majoritatea catolicilor din zilele noastre îl interpretează pe Isus spunând că își construiește biserica pe stânca Apostolului Petru și succesiunea papilor care pretind succesiunea apostolică de la el.

O ilustrare din secolul al XVII-lea a articolului VII: Biserica din confesiunea de la Augsburg , care spune „... o singură biserică sfântă trebuie să continue pentru totdeauna. administrat ". Aici stânca din Matei 16:18 se referă la predicarea și slujirea lui Isus ca Hristos, o perspectivă discutată pe larg în Tratatul din 1537 .

În Biserica Romano-Catolică , cuvintele lui Isus „pe această piatră îmi voi construi biserica” sunt interpretate ca fundamentul doctrinei papalității , prin care Biserica lui Hristos este întemeiată pe Petru și pe urmașii săi, Episcopii Romei. Următoarea declarație a lui Isus, „și porțile iadului nu vor prevala împotriva ei”. sunt interpretate ca fundamentul doctrinei infailibilității papale .

Unii protestanți cred că versetul afirmă că Petru a fost piatra de temelie a Bisericii, dar nu acceptă faptul că se aplică succesiunii continue a papilor, ca episcopi ai Romei. Afirmația „și porțile iadului nu vor prevala împotriva ei” este de obicei considerată că Biserica nu va dispărea niciodată. Unele grupuri evanghelice protestante aderă la interpretarea că „mărturisirea” lui Petru însăși este „stânca pe care va fi construită Biserica lui Isus”, adică biserica va fi construită numai pe Isus ca piatra de temelie a bisericii sale. Această interpretare folosește de obicei argumentul diferenței dintre petros și petra în greacă („Tu ești Petru [petros] și pe această piatră [petra] îmi voi construi biserica”).

Cele ortodoxe și ortodoxe orientale biserici văd cuvintele lui Isus «orice vei lega pe pământ , va fi legat în ceruri» , ca dăruindu - le mai întâi pe Petru ce mai târziu a fost acordat asupra tuturor apostolilor colectiv. Ortodocșii cred în infailibilitatea Bisericii în ansamblu, dar că orice individ, indiferent de poziția sa, poate fi supus erorii.

Au avut loc întâlniri ecumenice între diferite confesiuni cu privire la aceste interpretări, dar nu a apărut un acord final.

Comemorări

Placă la Catedrala din Nantes : „Tu ești Petru și pe această piatră îmi voi construi biserica”.

Biserica romano - catolică celebrează sărbătoarea Catedrei Sfântului Petru la 22 februarie , în Calendarul roman general . În Calendarul general roman din 1960 , sărbătoarea este sărbătorită pe 18 ianuarie. Unele biserici anglicane și luterane sărbătoresc sărbătoarea Spovedaniei Sfântului Petru pe 18 ianuarie.

Mărturisirea lui Petru este începutul Săptămânii de rugăciune pentru unitatea creștinilor , de fapt mai degrabă o octavă decât o săptămână și a fost inițial cunoscută sub numele de Octava unității creștinilor. Este o respectare ecumenică creștină internațională care a început în 1908. Se întinde de la 18 ianuarie până la 25 ianuarie ( sărbătoarea convertirii Sfântului Pavel ).

Vezi si

• Cronologia lui Isus
• Negarea lui Petru
• Viața lui Isus în Noul Testament
• Schimbarea la Față a lui Isus

Referințe