Congregația Părinților Marian ai Neprihănitei Concepții - Congregation of Marian Fathers of the Immaculate Conception
Congregatio Clericorum Marianorum sub titulo Immaculatæ Conceptionis Bmæ Virginis (latină)
| |
 | |
| Abreviere | MIC (litere post-nominale) |
|---|---|
| Poreclă | Părinții Marian |
| Formare | 1673 |
| Fondator | Sfântul pr. Stanisław Papczyński, MIC |
| Fondat la | Puszcza Marianska , Polonia |
| Tip | Congregația religioasă clericală de drept pontifical (pentru bărbați) |
| Sediu | General Mother house Via Corsica 1, 00198 Roma, Italia |
Calitatea de membru |
482 (320 de preoți) începând cu 2019 |
Motto |
Latină : Pro Christo et Ecclesia engleză : Pentru Hristos și Biserică |
Superior general |
Pr. Andrzej Pakuła, MIC |
Minister |
Lucrări educative, parohiale, de publicare și misionare |
Organizarea părinților |
Biserica Romano-Catolică |
| Site-ul web | www.padrimariani.org |
Congregația Părinți Marian Neprihănitei Zămisliri a Preasfintei Fecioare Maria ( latină : Congregatio Clericorum Marianorum ab Immaculata Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae ) este un catolic de sex masculin clericală congregație religioasă fondată, 1670, în Polonia. Este, de asemenea, cunoscut sub numele de Marians of the Immaculate Conception . Membrii săi adaugă literele nominale MIC după numele lor pentru a indica apartenența la congregație.
Congregația a aproximativ 500 de preoți și frați are mănăstiri în 19 țări de pe 6 continente. Marienii promit sprijinul Papei și urmează învățăturile oficiale ale Bisericii Catolice și își propun să răspândească devotamentul față de Sfânta Fecioară Maria ca Imaculată Concepție , să se roage pentru sufletele din purgatoriu și să întreprindă o varietate de lucrări apostolice.
Marienii au fost primul institut religios catolic pentru bărbați dedicat cinstirii Neprihănitei Concepții a Mariei. Comunitatea își are rădăcinile în Sfântul Stanislau al lui Iisus și Maria Papczyński, care a fost beatificată în Bazilica Maicii Domnului din Licheń , Licheń Stary , Polonia , în 2007 și canonizată la 5 iunie 2016 în Piața Sfântul Petru din Vatican, de Papa Francisc . Ca institut al vieții consacrate, deviza lor este Pro Christo et Ecclesia .
Ei sunt, de asemenea, promotorii oficiali ai mesajului autentic al milei divine din 1941.
Istorie
La 11 decembrie 1670, Sfântul Stanislaus Papczyński a anunțat public în Oblatia sa dorința de a înființa o comunitate de bărbați dedicată răspândirii onoarei către Concepția Imaculată a Sfintei Fecioare Maria. În 1673, în Puszcza Korabiewska (astăzi cunoscută sub numele de Puszcza Marianska / Pădurea Marian) lângă Skierniewice, Polonia, prima casă religioasă a marienilor a fost aprobată de episcopul local. Primii membri ai comunității și-au bazat viața pe Regula Vieții , scrisă de Sf. Stanislau. El și-a temperat planurile la început de a înființa o comunitate activă în slujba Bisericii. La început, Părinții Marian au trăit o regulă de viață eremitică, în timp ce urmăreau recunoașterea și aprobarea finală de către Biserică. În scurt timp, noul și încă micul institut a primit aprobarea de la ordinarul local, episcopul Stephen Wierzbowski din Poznan.
Papa Inocențiu al XII-lea și-a dat aprobarea pentru tânărul institut în 1699 cu jurăminte solemne în conformitate cu Regula franceză a celor Zece Virtuți ale Sfintei Fecioare Maria, plasându-le inițial în cadrul franciscanilor .
Cu moartea Fondatorului în 1701, Părinții Marian s-au trezit însă într-o perioadă critică de tranziție. Facțiunile interne au împărțit membrii într-un singur grup, favorizând o viață strict contemplativă și un al doilea grup, care încearcă să adauge accesul misionar și pastoral la spiritul contemplativ al institutului. A urmat perioada cunoscută sub numele de „Dispersia Rostkowski”, declanșată de un conflict intern, precum și atitudinea negativă exprimată de unii episcopi și demnitari laici. În 1716, episcopul Adam Rostkowski a decis să închidă noviciatul marian, instruindu-i pe marieni să părăsească mănăstirea și să se mute pentru a-și asuma activitatea pastorală în parohii.
În 1722, episcopul John Tarlo din Poznan a chemat marienii împrăștiați înapoi la mănăstirile lor și a convocat un capitol general. Omul ales să servească ca Superior General a fost pr. Andrei din Sf. Matei Deszpot , un ceh primit inițial în institut de către fondatorul Sf. Stanislau. La același capitol, a fost ales un procuror general, pr. Ioachim de Sf. Ann Kozłowski . I s-a dat misiunea de a merge la Roma pentru a li se confirma constituțiile institutului și de a scoate institutul din jurisdicția episcopilor locali. În 1723, Papa Inocențiu al XIII-lea a aprobat statutele mariane și a eliberat institutul de amestecul episcopilor locali.
Restul secolului al XVIII-lea a fost marcat de o creștere constantă, pe măsură ce marienii s-au extins din Polonia în Portugalia și Italia datorită eforturilor a doi superiori generali superiori ai institutului: Venerabilul Serv. lui Dumnezeu Casimir Wyszyński (1700–1755) și Raymond Nowicki (1735–1801).
Schimbările rapide ale situației politice europene până la sfârșitul secolului al XVIII-lea și până în secolul al XIX-lea au dus la distrugerea aproape a institutului.
Odată cu eșecul complet al răscoalei din Kosciuszko în 1795, Polonia și-a pierdut independența. Acum, Părinții Marian s-au trezit împărțiți de granițe practic sigilate. Despărțirea Republicii Poloneze a fost decretată de armatele ocupante din Rusia, Prusia și Austria.
Din nou, în 1798, după ce Napoleon a apucat Roma, el a mandatat ca toți străinii să fie expulzați de la granițele sale. Exodul a inclus părinții marieni scoși din mănăstirea lor și biserica Sf. Vitus din Roma.
În 1834, guvernul portughez a devenit ostil față de toate religioasele și a închis în cele din urmă toate mănăstirile mariane din acea națiune.
În Europa de Est, în urma Congresului de la Viena din 1815, majoritatea mănăstirilor mariane s-au regăsit în noul Regatul Poloniei , care făcea parte din Rusia Imperială, al cărui regim țarist era deschis ostil Bisericii Catolice.
Înfrângerea a două răscoale naționale poloneze împotriva Rusiei țariste , una în noiembrie 1830 și alta în ianuarie 1863, a însemnat represiune pentru institutele religioase din Polonia. Regimul țarist a interzis acceptarea de noi candidați la viața religioasă, eliminând efectiv procesul normal de creștere a vocațiilor la viața religioasă pentru Părinții Marian și alte institute.
Unul dintre cei mai renumiți marieni din secolul al XIX-lea a fost pr. Christopher Szwernicki . În 1852, a fost exilat la Irkutsk , unde a construit biserica și un orfelinat pentru copiii deportați. În 1888 a fost intitulat „Apostolul Siberiei” de Papa Leon al XIII-lea .
Până în 1865, forțele de ocupație ruse au permis ca o singură mănăstire mariană să rămână deschisă în Marijampole , Lituania. Toți marienii au fost trimiși la Marijampole. Astfel de hotărâri nu erau decât o sentință de moarte pentru institutul religios. Până în anul 1904, ultima casă mariană a fost închisă, deoarece atât de puțini marieni au rămas. În 1908, mai rămăsese un singur Marian, Vincent Sękowski (Senkus). A fost ultimul superior general. Toți ceilalți marieni au murit sau au cerut să plece pentru a intra în rândul clerului eparhial. După toate aparențele, persecuțiile țariste reușiseră. Părinții Marian s-au dovedit a fi ajuns la sfârșitul liniei.
În acest moment critic din istoria institutului marian, un preot lituanian înflăcărat și energic a venit în vizită la pr. Vincent Sękowski, cu scopul de a o reînnoi în secret. El a fost pr. George Matulaitis-Matulewicz , iar la acea vreme era profesor la Academia de Teologie din Sankt Petersburg, Rusia. Pr. Matulaitis avea o înțelegere profundă a contribuțiilor și semnificației vieții religioase pentru societate, deși mănăstirile catolice erau înăbușite în acel moment. El credea că este important să facem tot ce trebuia făcut pentru a reînvia viața religioasă catolică în țările dominate de Rusia Imperială.
În tinerețe, el fusese crescut într-un sat în care părinții mariani făceau parte din parohia locală. Experiența l-a lăsat cu respect și admirație pe tot parcursul vieții pentru Părinții Marian. Și așa pr. George, împreună cu prietenul său pr. Francis-Peter Bucys , care crescuse și el cu influența religioasă mariană, a intrat în institutul marian cu intenția de a-l salva de la dispariția în istorie, împreună cu toate promisiunile sale pentru lucrarea lui Dumnezeu. Ei au trebuit să devină marieni în secret pentru a zădărnici autoritățile imperiale rusești, care au continuat să persecute Biserica.
Pr. George și-a făcut jurămintele și a fost acceptat în institutul marian de pr. Vincent Sękowski, iar în același an, 1909, pr. Francis Peter Bucys a devenit primul novice al institutului în drum spre o viață reînnoită.
Pr. George a scris constituțiile institutului reînnoit, inspirat de spiritul Sfântului Stanislau Papczyński și de dorința de a-și adapta idealurile la timpurile moderne. Noile Constituții și forma reînviată a vieții mariane au fost aprobate de Sfântul Papa Pius al X-lea în 1910. Pr. Vincent Sękowski, care a fost ultimul dintre „marienii albi”, a trăit cinci luni după aprobarea papală pentru reînnoirea mariană.
Pentru a se asigura că institutul ar putea continua să înflorească fără interferența guvernului imperial, noviciatul secret marian și casa de studii au fost transferate de la Sankt Petersburg în Rusia la Fribourg în Elveția. Din acest moment, Părinții Marian au început să experimenteze o creștere constantă. În 1927, anul în care Renovatorul, pe atunci arhiepiscopul George Matulaitis-Matulewicz, a murit, congregația a ajuns la aproximativ 300 de membri (printre ei binecuvântarea George Kaszyra și Anthony Leszczewicz , Slujitorul lui Dumnezeu Eugene Kulesza și Slujitorul lui Dumnezeu Janis Mendriks ).
Pr. Francis P. Bucys l-a succedat pe fericitul George ca superior general al congregației renovate. Datorită reformelor Renovatorului, Părinții Marian au devenit o congregație religioasă modernă. Cu toate acestea, fericitul George Matulaitis nu a schimbat principalele idealuri ale comunității religioase, cum ar fi răspândirea devotamentului către Imaculata Concepție a Sfintei Fecioare Maria și rugăciunea pentru sufletele care suferă în Purgatoriu. Cu toate acestea, el a extins câmpul apostolatului marian și a introdus schimbări semnificative în modul de viață al părinților marieni, adaptându-l la noile condiții și nevoi ale timpurilor moderne.
Secolului 20
Deși acum este o organizație internațională, marienii încă au rădăcini puternice în Polonia (de ex. Sanctuarul Maicii Domnului din Licheń ) și pun un mare accent pe răspândirea mesajelor Divinei Milostiviri a Sfintei Faustina Kowalska . Între 1959-78, când această devoțiune specială a fost sub interdicție de către Sfântul Scaun și nu trebuia promovată, ordinea a predicat pe fundamentele scripturale ale Milostivirii Divine, fără referire la revelațiile către Faustina.
Între 1950 și 1986, părinții Marian au operat două școli de internat în Anglia, la Lower Bullingham lângă Hereford și a doua, Divine Mercy College , la Fawley Court , Buckinghamhire , (la nord de Henley-on-Thames ). Deși destinate băieților de origine poloneză, în special copiii celor peste 100.000 de polonezi care s-au exilat în Marea Britanie după cel de-al doilea război mondial, o parte dintre băieții acceptați erau ne-polonezi. În 1987, marienii au distribuit filmul Divina îndurare: fără scăpare , care descrie viața Sfintei Maria Faustina Kowalska și a prezentat o prezentare a Papei Ioan Paul al II-lea .
În 1996 pr. Serafim Michalenko, MIC și pr. George Kosicki, CSB, a format Institutul Ioan Paul al II-lea al Milostivirii Divine pentru a oferi instruire în teologia și spiritualitatea Divinei Milostiviri atât liderilor parohiali, cât și clerului. La începuturile sale, Papa Ioan Paul al II-lea a încredințat Institutului sarcina de a oferi „formare și cercetare în mesajul Divinei îndurări”. Rolul lor în răspândirea mesajului Milostiviei Divine a fost recunoscut de Papa Ioan Paul al II-lea într-o Binecuvântare Papală specială din 2001, aniversarea a 70 de ani de la revelarea Mesajului și Devotamentului Milostivirii Divine.
secolul 21
Cu un papă polonez în scaunul Sf. Petru și căderea Zidului Berlinului , circumstanțele erau coapte pentru reapariția cultului marian medieval în Polonia. Părinții au stabilit planuri pentru a-i ridica lui Maria un alt altar ambițios, care să rivalizeze cu cel din Czestochowa , în satul Licheń Stary , scena devoțiunii unui soldat napoleonian din secolul al XIX-lea. Bazilica și centrul pentru vizitatori rezultat, proiectat de Barbara Bielecka și binecuvântat în 1999 de Ioan Paul al II-lea , a fost finalizat în 2004 și se spune că este cea mai mare clădire bisericească din Polonia. Se spune că construcția ar fi fost finanțată în întregime din donațiile pelerinilor.
În 2009, părinții Marian au vândut în mod controversat Curtea Fawley listată în clasa I , care anterior servise ca școală, muzeu și punct de interes pentru comunitatea poloneză din Marea Britanie.
Statistici
 |
| O parte dintr- o serie pe |
|
Mariologie al Bisericii Catolice |
|---|
|
 Portalul catolicismului
|
- 2006: 350 de preoți 517 bărbați religioși
- 2007: 345 preoți 506 bărbați religioși
- 2008: 348 preoți 492 bărbați religioși
- 2010: 345 preoți 472 bărbați religioși
- 2011: 350 de preoți 478 bărbați religioși
- 2012: 349 preoți 471 bărbați religioși
Episcopi afiliați
- Arhmandritul Fabian Abrantowicz, MIC †
- Francis Brazys, MIC † (Preot: 19 decembrie 1942 - 22 decembrie 1964)
- Francis-Peter Bucys , MIC † (Preot: 25 martie 1899; Superior general: 27 iulie 1927 - 21 iulie 1933)
- Arhimandritul Andrew Cikoto , MIC †
- Pranciskus Karevičius, MIC † (Preot: 17 mai 1886 - 27 februarie 1914)
- Andrei Katkoff, MIC † (Preot: 30 iulie 1944 - 14 noiembrie 1958)
- Jan Paweł Lenga , MIC (Preot: 28 mai 1980 - 13 aprilie 1991)
- Fericitul Jurgis Matulaitis-Matulevičius , MIC † (Preot: 20 noiembrie 1898; Superior general: 14 iulie 1911 - 23 octombrie 1918)
- Jan Olszanski, MIC † (Preot: 15 noiembrie 1942 - 16 ianuarie 1991)
- Liudas Povilonis, MIC †
- Ceslao Sipovic , MIC † (Preot: 16 iunie 1940 - 2 iulie 1960; Superior general: 2 iulie 1963 - 28 iulie 1969)
- Vincentas Sladkevičius , MIC † (Preot: 25 martie 1944 - 14 noiembrie 1957)
- Juozas Žemaitis, MIC (Preot: 25 septembrie 1949)
Referințe
Bibliografie
- Andrew R. Mączyński, MIC și Maciej P. Talar Trei secole cu Maria Imaculată ca patronă . Marian Press
- Tadeusz Rogalewski, MIC Stanislaus Papczynski (1631-1701) . Marian Press, ISBN 0-944203-62-0